基于人文精神培養(yǎng)的高職語文教學(xué)研究

吳芳

(江蘇財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 江蘇淮安223003)

高職語文具有極強的工具性與人文性。在生源不斷變化和課程改革不斷深入的背景下，越來越多的高職院校希望通過語文課程的教育教學(xué)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，強化學(xué)生的人文精神，使培養(yǎng)出來的學(xué)生不但掌握專業(yè)的知識和技能，而且擁有穩(wěn)定和諧的人格、積極向上的生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和行為修養(yǎng)，能適應(yīng)不斷變化的工作崗位需求。

一、高職語文教學(xué)中，人文精神的內(nèi)涵與作用

“人文”一詞自古有之?！兑捉?jīng)·賁卦·象傳》中提出了“人文”的概念：“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。關(guān)乎天文，以察時變；關(guān)乎人文，以化成天下。”人文的本質(zhì)是人文精神，人文教育的最終目的是培養(yǎng)和實現(xiàn)人文精神。高職院校中的人文精神教育，體現(xiàn)出一種時代要求，就是要引領(lǐng)學(xué)生思考，體悟自我價值，追尋生命存在的意義，實現(xiàn)社會人的尊嚴與理想，讓學(xué)生明白每個生命都是獨一無二的，不能隨波逐流、得過且過，要用真才實學(xué)去規(guī)劃自己的人生。在人類求取自身生存過程中，建立真善美的價值理想，以人的自由、和諧、全面發(fā)展為終極目的，從而不斷實現(xiàn)人自身的解放，并自覺形成思想信念與文化準則。所以真正的人文精神，從某種程度來講，就是一種自由的精神、自覺的精神和超越的精神。

語文課程作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，注重人文性內(nèi)涵傳播，這是其應(yīng)有之意，這是學(xué)科特征賦予語文課堂的文化精神特質(zhì)?？v觀各種語文教材，以及圍繞語文這一中心展開的各種文化活動，其中所包含的豐富思想與人文內(nèi)容，壯闊的歷史畫卷和個人心靈歷程，從不同角度詮釋和體現(xiàn)了人性之美、語言之美、人生之美、自然之美等。比如，當學(xué)生學(xué)習(xí)《涉江》這篇文章時，就不僅僅是對字詞句的掌握，而是不自覺地從內(nèi)心深處，感受屈原一路的艱辛與悲憤，體悟他那種九死不悔的愛國情懷。這篇古文，一定會引發(fā)學(xué)生對人的生命價值、面對挫折痛苦該作何種選擇的深層次思考，在不知不覺中實現(xiàn)情感熏陶、思想啟迪和審美培育，在不知不覺中完成人文價值觀念的培養(yǎng)。這種精神教育對于高職生而言，影響是深遠的，甚至可能影響一個學(xué)生未來的一生。這就體現(xiàn)出了語文教育人文精神的深刻與細致。

高職語文課程是基礎(chǔ)語文教育的延續(xù)，追求工具性與人文性的相互統(tǒng)一，在培養(yǎng)高職生人文知識能力、發(fā)展智能之外，還可以提升學(xué)生迅速接收信息文字的能力，結(jié)合文章或他人講話獲得啟示，確保其語言表達能力的形成，甚至通過語文學(xué)科對其它學(xué)科產(chǎn)生遷移學(xué)習(xí)能力，進而培養(yǎng)高職生較強的人文素養(yǎng)、自學(xué)能力以及良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時，也培養(yǎng)他們良好的創(chuàng)新創(chuàng)造能力和想象力，如此就形成了舉一反三的思維優(yōu)勢[1]。所以高職語文教育在強化人文精神培養(yǎng)過程中，也就達成了其教育的主要目的，這是貫穿相通、相輔相成、互相促進的?？偠灾?，高職語文課程除了在“技”的層面，教授知識、技巧、方法、能力，還要在“道”的層面，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠大理想，成為自己、成就自己，確保每位高職生擁有正確的理性的人生追求與價值標準[2]。

二、高職語文教學(xué)的困境

高職語文課程是大多數(shù)高職院校普遍開設(shè)的文化基礎(chǔ)課程，占有一定課時比例。但是，依然能夠感覺到，這門課程面臨的一些困境。因為它的實際教育教學(xué)效果，和學(xué)生的期待之間還有一定差距。究其原因，可以從以下幾個方面來分析：

(一)重技能、輕人文的高職教育思想

長期以來，受社會用人單位對人才需求的影響，很多高職院校的教育理念，都是“重技能、輕人文”，認為動手能力強、懂技術(shù)操作是高職生的就業(yè)王牌，只要能給用人單位培養(yǎng)出合格的技能型人才，就能確保高職生畢業(yè)后順利就業(yè)，就完成了高職教育的主要目的。許多高職生只注重眼前利益，認為考級考證的課程有助于其就業(yè)賺錢，語文學(xué)科對將來的就業(yè)沒有直接影響。這種思維理念下，培養(yǎng)人文精神短期內(nèi)很難量化教學(xué)效果的語文課程，就會被日益邊緣化。高職院校在薪資待遇、進修晉升、教學(xué)改革等方面都重視不夠，承擔語文課程教學(xué)的教師工作積極性不高，不容易形成良好的教學(xué)效果。

(二)教學(xué)方法相對傳統(tǒng)和保守

高職語文教學(xué)，往往延續(xù)中學(xué)應(yīng)試教育的教學(xué)方法和手段，比較傳統(tǒng)和保守。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為，學(xué)生并非是被動接受知識的簡單容器，特別是理論學(xué)習(xí)能力相對薄弱的高職學(xué)生。所以要根據(jù)知識經(jīng)驗來主動建構(gòu)學(xué)生的知識體系，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，幫助學(xué)生自主建構(gòu)知識體系。就目前看來，許多高職院校的語文教學(xué)還是單純采用“填鴨式”的教學(xué)方法，這種方法不能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，教學(xué)效果有限，甚至?xí)l(fā)學(xué)生對課程的逆反情緒，不重視、不喜歡，認為可有可無。高職院校管理中也有一定程度的定位偏差，不肯在教學(xué)建設(shè)與改革上加大投入，教師就很難有教學(xué)熱情，導(dǎo)致教學(xué)過程比較枯燥乏味，這是目前高職院校需要解決的現(xiàn)實問題[3]。

(三)教學(xué)內(nèi)容更新不及時

目前，從信息化高速發(fā)展、教育教學(xué)模式不斷創(chuàng)新、知識更新日新月異的形勢來看，高職語文教育也需要不斷的深入改革，創(chuàng)新教學(xué)模式，探索教學(xué)手段，豐富教學(xué)資源。實際情況卻是，語文課程課時不足，學(xué)科建設(shè)和教學(xué)改革跟不上步伐、教學(xué)內(nèi)容相對滯后，教師自己的知識架構(gòu)也沒有及時的擴充和更新，所以很難在教學(xué)中根據(jù)實際需要來調(diào)整教學(xué)策略。邊緣化的語文課程課時不充足時，教師往往把有限的課時用于應(yīng)付考試的內(nèi)容，很難去深入領(lǐng)略語文教育的內(nèi)涵，這是造成人文精神教育缺失的一大原因。另外，高職院校的生源變化大，注冊招生、免試入學(xué)等因素使得學(xué)生素養(yǎng)參差不齊，這也加大了人文精神的教育難度。

(四)教學(xué)實踐有所欠缺

任何教育教學(xué)都講究知行合一。但是傳統(tǒng)高職語文教學(xué)依舊停留在課文分析、提煉主題、背誦記憶等方面，忽略了深度的人文熏陶，忽視了對學(xué)生進行想象力以及創(chuàng)造力的培養(yǎng)，很難讓學(xué)生感受到語文學(xué)習(xí)的價值意義，在教學(xué)應(yīng)用價值體現(xiàn)方面有待商榷[4]。要想提高語文課堂的實效，必須采用各種方法和手段，結(jié)合課文來探討更多的人文精神的內(nèi)涵與外延，將語文知識應(yīng)用于生活和學(xué)習(xí)的實踐，內(nèi)化為學(xué)生的人格品質(zhì)，內(nèi)化為學(xué)生為人處世的理性思維，如此才能達到一種“學(xué)以致用”的良好效果。

三、高職語文教學(xué)中人文精神的養(yǎng)成路徑

無論當下高職院校語文教育教學(xué)的現(xiàn)狀如何，不可否認的是，高職語文在培養(yǎng)學(xué)生人文精神方面有著得天獨厚的優(yōu)勢，所以，很多語文教育工作者都在尋求教育教學(xué)改革的新出路，注重策略，講究方法，加強引導(dǎo)，不斷提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，探究學(xué)生人文精神養(yǎng)成路徑，以期讓語文課程擔負其該有的責任、發(fā)揮其該有的作用[5]。

(一)關(guān)注學(xué)生個體生命價值的呈現(xiàn)和發(fā)展

每個學(xué)生都是獨一無二的個體，都需求在社會與群體中實現(xiàn)自我價值。所以，教師在教育教學(xué)過程中要因材施教，要根據(jù)學(xué)生的實際情況，去關(guān)注學(xué)生個體生命的差異。和本科院校學(xué)生相比，對高職學(xué)生的教育要更多強化學(xué)生的非智力因素，強調(diào)知識與思想并舉，引導(dǎo)他們看見自身的長處和優(yōu)點，挖掘他們的潛能，這能夠激發(fā)他們的自信，強化其自我價值，引發(fā)他們對于生命價值、生活意義、未來發(fā)展的思考，這關(guān)乎個體價值呈現(xiàn)的現(xiàn)實層面，在一個人的人文精神培養(yǎng)中占據(jù)著非常重要的作用。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，高職語文教學(xué)也要與時俱進，要將人文精神的培養(yǎng)由“傳承型”“發(fā)展型”轉(zhuǎn)化為“開拓型”模式，允許每個人多元化發(fā)展。學(xué)生在這種教學(xué)模式引導(dǎo)下，不但要擴寬眼界、心胸，強化知識能力訓(xùn)練，而且要逐步形成創(chuàng)新意識，發(fā)展出穩(wěn)定的個性性格，在發(fā)揮個體特長以及優(yōu)勢才華的同時，具有健全的人格，成為綜合素養(yǎng)高、有發(fā)展性思維的社會需要的人才。

(二)關(guān)注學(xué)生情感體驗，注重學(xué)生對作品的個性化解讀，鼓勵學(xué)生自主剖析知識內(nèi)容

在實際教學(xué)過程中，教師首先應(yīng)該轉(zhuǎn)變自身教學(xué)理念，不要一味地“輸入”與“給與”，因為對文學(xué)作品的解讀，和每個人的成長環(huán)境、教育背景、個性特征息息相關(guān)。只有充分發(fā)揮學(xué)生的個體解讀能力，讓他們在獨特的自我體驗和感悟中領(lǐng)略文學(xué)之美，才能使得人文素養(yǎng)融會貫通，形成情感共鳴，獲得審美體驗，成為滋養(yǎng)生命的養(yǎng)料。教師的作用是積極營造良好的教學(xué)氛圍，鼓勵學(xué)生自主剖析某些關(guān)鍵知識內(nèi)容，讓學(xué)生自主走進文本，進而與作者之間實現(xiàn)跨越時空的有效心靈對話[6]。所以教師要為學(xué)生拓展充足的學(xué)習(xí)空間，尊重保護他們的個性發(fā)揮，讓學(xué)生在輕松、愉悅、和諧的課堂氛圍中，不知不覺達到素養(yǎng)的提升、精神的升華、能力的強化。另外，教師在文本知識掌握的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容進行心靈對話，展開精神交流，善于引導(dǎo)學(xué)生從文章的字里行間中發(fā)現(xiàn)問題，引發(fā)共鳴，培養(yǎng)學(xué)生良好的情愫與思考，實現(xiàn)教學(xué)中的知情和諧統(tǒng)一。如此教學(xué)是希望將生動的語文能力訓(xùn)練引入到教學(xué)過程中，將生動感人的情感融入到教學(xué)活動中，在轉(zhuǎn)變教師關(guān)注焦點的過程中也關(guān)注學(xué)生思維能力、思維品質(zhì)，確保教學(xué)過程有序開展[7]。

(三)發(fā)揮語文學(xué)科優(yōu)勢，在教學(xué)過程中完成人文精神的滲透

高職語文課堂上，如果教師能圍繞高職生活潑好動、心思活躍、好奇心強這些基本特征展開教學(xué)過程，啟發(fā)學(xué)生的探索欲，也是培養(yǎng)高職生良好人文精神的重要路徑。比如，對高職語文教材而言，包含了大量具有戲劇表演屬性的經(jīng)典文章，其中就包括《雷雨》《哈姆雷特》等。在講解這些文章過程中，教師要安排學(xué)生專門排練經(jīng)典文章課本劇、舞臺劇，并在課堂上進行表演。在學(xué)生表演過程中，教師要引導(dǎo)他們深入體會劇中人物想法，對文章形成更加深刻的認識，如此教學(xué)才能彰顯出語文課程教學(xué)的趣味性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與整體教學(xué)質(zhì)量。在課外資源方面，教師也要發(fā)揮語文學(xué)科的人文性優(yōu)勢，這些資源來自于社會、大自然，它們同樣能夠影響學(xué)生語文學(xué)習(xí)的積極性，通過文章中所蘊含的德育內(nèi)容選擇與學(xué)生身心發(fā)展相互匹配的德育素材，可直接引導(dǎo)學(xué)生融入到素材中感受社會、感受自然，并在其中滲透德育內(nèi)容[8]。真正做到將課文教材內(nèi)容引申到校園以外的德育層面，達成德育滲透教學(xué)目標。例如在《勸學(xué)》中，教師通過文本內(nèi)容的解讀去啟發(fā)學(xué)生，學(xué)習(xí)是一個專心致志與堅持不懈的過程，不僅僅是在校內(nèi)，在家庭中、社會中也要培養(yǎng)這種精神，日后才能在工作崗位上持之以恒，克服各種困難；而在《地球，我們的家園》教學(xué)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生認識地球，并強調(diào)地球與我們的生命一樣只有一次，我們要珍愛地球、珍愛家園、珍愛自己。另外，在《我喜歡出發(fā)》一課教學(xué)中，教師則要滲透一種樂觀進取向上的心態(tài)，讓學(xué)生領(lǐng)悟其實人生就是一次出發(fā)，每個人都在路上，而人生路上則有著許多不同的出發(fā)點，這取決于大家是否選擇挑戰(zhàn)自我的意愿，如此更能發(fā)揮語文學(xué)科的基本優(yōu)勢。

(四)注重實踐，挖掘傳統(tǒng)文化和地域文化的教育資源

高職學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，離不開對中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化蘊含豐富而深刻的社會哲思、人文精神、生命思考，可以給新生代的高職生以滋養(yǎng)與啟迪。教師可結(jié)合當?shù)氐牡赜蛭幕Y源，如文化名人、名勝古跡、人文風情等，深入挖掘愛國、愛家、愛民族、愛自然等人文素材，對學(xué)生進行人格教育、生命價值教育。教育方法，不一定局限于課堂上，可以通過第二課堂和多種多樣的實踐活動，激起學(xué)生的參與度，讓學(xué)生在喜聞樂見的活動中獲得人文精神的熏陶。例如，組織類似于《成語大賽》的競賽，鼓勵學(xué)生去主動的學(xué)習(xí)成語；組織“我為家鄉(xiāng)代言”的地域文化短視頻競賽，鼓勵學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)，激發(fā)家國情懷；開展“傳統(tǒng)文化故事”大講堂，鼓勵學(xué)生自編自導(dǎo)、收集資料、團隊協(xié)作；利用手機端的云課堂、雨課堂、全歷史等相關(guān)教學(xué)APP，組織開展線上佳作鑒賞活動。這些實踐活動契合學(xué)生的興趣，人文精神教育的實效也會更好。

新時代，高職語文教師應(yīng)基于人文精神的培養(yǎng)，加強師德師風建設(shè)，轉(zhuǎn)變教學(xué)思維、優(yōu)化教學(xué)策略、豐富教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)手段，注重實踐與內(nèi)化，從多個層面切實思考和探索高職生綜合人文素養(yǎng)發(fā)展的有效路徑，確保語文學(xué)科人文價值最大限度的提升。