非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下民俗體育保護(hù)與傳承探析

付太山

中圖分類號(hào)：G85 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A ? ? 文章編號(hào)：1009-9328（2022）01-011-02

摘 ?要 ?非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)較為特殊，尤其是自民俗體育保護(hù)方面，更是需要合適的傳承保護(hù)方法來進(jìn)行民俗傳承。但在現(xiàn)階段，我國大多數(shù)地區(qū)對民俗體育的保護(hù)并不完善，尤其是以少數(shù)民族為首的民俗體育活動(dòng)，其推廣和傳承難度會(huì)更大。鑒于此，本文通過分析現(xiàn)階段民俗體育傳承的現(xiàn)狀總結(jié)出了對應(yīng)的傳承方案，希望能夠?yàn)槲覈拿袼孜幕瘋鞒刑峁┙?jīng)驗(yàn)，從而盡可能地保護(hù)我國民族文化的多樣性。

關(guān)鍵詞 ?非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ?民俗保護(hù) ?傳承策略

我國屬于多民族國家，因此民俗體育文化也具有較強(qiáng)的多樣性。但整體上來看，我國在此方面的專項(xiàng)資金相對較為有限，所以各民族的民俗體育活動(dòng)傳承都相對較差。而另一方面，我國已經(jīng)步入申報(bào)后期，所以更需要對民俗體育的性質(zhì)以及價(jià)值進(jìn)行有效判斷，這也為我國民俗體育活動(dòng)的發(fā)展增加了阻礙。除此之外，民俗體育本身也有發(fā)展上的區(qū)別，所以也需要根據(jù)其本身情況來確定是否進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。

一、民俗體育保護(hù)與傳承的價(jià)值

（一）保證民族文化的多樣性

我國屬于多民族國家，但整體上漢族人數(shù)相對較多。因此，在文化傳承方面，少數(shù)民族自身的優(yōu)勢也相對較小。而隨著現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，各民族間的差異也在不斷降低。民族文化的傳承與發(fā)展則會(huì)極大提升少數(shù)民族的民族自信心，從而增強(qiáng)整個(gè)國家的凝聚力。

（二）發(fā)揮傳統(tǒng)民俗體育的優(yōu)越性

民俗文化當(dāng)中本身就含有民族智慧，比如部分地區(qū)會(huì)根據(jù)中醫(yī)相關(guān)理論來結(jié)合自身的民俗文化將體育作為載體，從而形成自身獨(dú)特的民俗體育活動(dòng)。在眾多理論的支持下，這些民俗體育活動(dòng)本身也具備一定程度的優(yōu)越性，也能夠符合中醫(yī)或者是現(xiàn)代體育理論當(dāng)中的強(qiáng)身健體標(biāo)準(zhǔn)，甚至能滿足現(xiàn)代中醫(yī)中的治療需求。如果能將其加以推廣，便能夠極大提升我國的人口素質(zhì)，并能夠?yàn)椴糠旨膊√峁┬碌闹委煼桨竅1]。

（三）形成地方優(yōu)勢經(jīng)濟(jì)

我國少數(shù)民族群眾的分布相對分散。但在發(fā)展中，靠近沿海地區(qū)的城市資源獲得量相對較多，所以發(fā)展也較為迅速。而對于內(nèi)陸型城市來講，其自身發(fā)展資源相對較少，所以整體上發(fā)展也較為困難。而民俗體育活動(dòng)作為民俗文化的象征，其獨(dú)特的性質(zhì)也能夠成為城市發(fā)展的資源之一。除此之外，城市還可以利用民俗體育活動(dòng)來進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)出，從而形成以民俗體育活動(dòng)為主的產(chǎn)業(yè)發(fā)展鏈，并為自身發(fā)展?fàn)幦「嗟纳鐣?huì)資源。從另一角度上來講，以民俗體育活動(dòng)為主打資源的發(fā)展模式與傳統(tǒng)發(fā)展模式“撞車”的概率也相對較小，所以市場競爭壓力也較小，也能夠?yàn)槌鞘邪l(fā)展?fàn)幦「嗟纳婵臻g[2]。

二、現(xiàn)階段民俗體育的保護(hù)狀態(tài)

（一）缺乏重視

民俗體育活動(dòng)的保護(hù)需要各方面的重視，不只是政府，也需要民眾。但在現(xiàn)階段，地區(qū)政府并沒有發(fā)現(xiàn)民俗體育活動(dòng)所蘊(yùn)含的價(jià)值，所以相關(guān)的宣傳也相對較少。在部分地區(qū)，甚至還出現(xiàn)了“辭舊迎新”的情況，這十分不利于民俗體育活動(dòng)的保護(hù)和傳承。而另一方面，民眾主體對自身的文化傳承也不夠重視，也比較偏向于外來文化，所以相關(guān)的傳承也較為困難[3]。

（二）資金投入相對較少

少數(shù)民族都集中在我國的西部、北部、西南部等地區(qū)。由于大部分的發(fā)展基金都投資在城市建設(shè)中，這也使得民俗體育活動(dòng)的保護(hù)資金減少。另外，對于西北部城市來講，由于人才相對稀少，所以很難對該地區(qū)的資源進(jìn)行充分利用，這也使得大多數(shù)的資源處于未開發(fā)的狀態(tài)。而對于民俗體育活動(dòng)來講，其本身也難以依附結(jié)構(gòu)較為薄弱的經(jīng)濟(jì)模式[4]。

三、民俗體育類非物質(zhì)文化發(fā)展所面臨的困難

（一）經(jīng)濟(jì)回流整體較慢

對于大部分地區(qū)來講，民俗類體育非物質(zhì)文化所帶來的經(jīng)濟(jì)促進(jìn)十分緩慢，在實(shí)質(zhì)上也更偏向于錦上添花，而非雪中送炭，這意味大部分城市并不能依靠民俗經(jīng)濟(jì)模式來促進(jìn)該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而對于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)較為薄弱的城市，大力發(fā)展民俗體育類文化活動(dòng)甚至?xí)鸬椒醋饔茫⒃斐山?jīng)濟(jì)的崩潰[5]。

（二）非物質(zhì)文化民俗活動(dòng)的評定較為困難

針對于非物質(zhì)文化民俗活動(dòng)的保護(hù)，我國進(jìn)行了多次相關(guān)法律修改以保證民俗體育活動(dòng)能夠得到保護(hù)。但從實(shí)質(zhì)上來看，評定標(biāo)準(zhǔn)的完善并不能夠有效促進(jìn)民俗體育活動(dòng)的保護(hù)和傳承。民俗活動(dòng)的評定主要依靠社會(huì)價(jià)值，但民俗體育活動(dòng)的評定較為抽象，所以很難用固定標(biāo)準(zhǔn)來對其進(jìn)行評估。而另一方面，部分地區(qū)為了吸引社會(huì)發(fā)展資源，也會(huì)嘗試通過“做舊”的模式為現(xiàn)代體育活動(dòng)冠上非物質(zhì)文化民俗活動(dòng)的名義，這也為真正非物質(zhì)文化民俗活動(dòng)的評定增加了困難[6]。

（三）部分民俗體育活動(dòng)本身缺乏吸引力

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代的來臨，外來信息的沖擊逐漸淡化了傳統(tǒng)民俗活動(dòng)的魅力，也進(jìn)一步增加了民俗活動(dòng)傳承與發(fā)展的難度。如果沒有人為傳統(tǒng)民俗體育活動(dòng)進(jìn)行助威吶喊，那么很少有人能夠真正地將各種民俗體育活動(dòng)進(jìn)行傳承。

（四）部分民俗體育活動(dòng)本身并不具備擴(kuò)散性

從民俗體育分類來講，并非所有的民俗活動(dòng)都擁有擴(kuò)散性，這也為其的傳承和發(fā)展帶來了巨大困難。如果強(qiáng)行將其擴(kuò)大化，那么便會(huì)破壞傳統(tǒng)民俗活動(dòng)本身的意義和價(jià)值，也將會(huì)漸漸促進(jìn)其的消失。而針對于此類活動(dòng)，其傳承和發(fā)展需要人員對其核心進(jìn)行結(jié)構(gòu)和重組，待其概念擴(kuò)大后，才能進(jìn)行傳播和發(fā)展。但在現(xiàn)階段，民俗體育活動(dòng)的從業(yè)人員相對較少，所以也很難真正對民俗體育活動(dòng)的核心進(jìn)行分析，也更難針對其問題作出改變[7]。

四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下民俗體育保護(hù)與傳承策略

（一）嘗試將民俗體育與其他產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合

上文也說到，民俗體育并非是單一經(jīng)濟(jì)，他需要依靠其他產(chǎn)業(yè)模式才能發(fā)揮出最大價(jià)值。而對于當(dāng)代社會(huì)來講，大多數(shù)地區(qū)的國有資源相對較少，所以民俗體育的融合點(diǎn)多數(shù)都集中在旅游產(chǎn)業(yè)上。旅游產(chǎn)業(yè)的整體初期投資相對較少，也能夠與民俗體育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。對于大多數(shù)城市來講，產(chǎn)業(yè)化也能夠最大程度發(fā)揮出民俗體育的優(yōu)勢，從而達(dá)到1+1>2的發(fā)展效果。比如在我國的西北地區(qū)，不僅地區(qū)民俗體育活動(dòng)較為豐富，且環(huán)境也更加適合民俗活動(dòng)的開展。同時(shí)，西北地區(qū)還有著較好的旅游資源，所以也能從多方面共同吸引游客的到來，從而為民俗體育活動(dòng)的開展提供條件[8]。

不過需要注意的是，各個(gè)地區(qū)的旅游資源開發(fā)情況不同，所以與民俗體育的融合情況也有較大差別，如果從整體上來看，一般為以下兩種：（1）旅游業(yè)優(yōu)于民俗體育活動(dòng)。民俗活動(dòng)的發(fā)展比較依靠于其他產(chǎn)業(yè)，而旅游業(yè)的興盛也能夠有效帶動(dòng)其發(fā)展。在此情況下，當(dāng)?shù)卣梢愿鶕?jù)旅游業(yè)類型來為民俗活動(dòng)設(shè)置專屬通道，從而為民俗活動(dòng)發(fā)展提供空間。比如，以角力為主的體育活動(dòng)就可以設(shè)置游客競技場，從而提高民俗體育活動(dòng)在游客中的知名度。待到一定程度時(shí)，就可以將旅游與民俗體育活動(dòng)進(jìn)行整合，從而為旅游業(yè)打造第二空間。（2）旅游業(yè)低于民俗體育活動(dòng)。若該地區(qū)旅游業(yè)本身就較為薄弱，就需要發(fā)展其他產(chǎn)業(yè)來進(jìn)行民俗體育活動(dòng)推廣。如果當(dāng)?shù)赜兄^為濃厚的歷史傳統(tǒng)，則可以通過歷史、旅游、民俗體育活動(dòng)三方來共同促進(jìn)該城市的發(fā)展。當(dāng)然，如果城市有其他的發(fā)展資源，這也可以嘗試為民俗體育活動(dòng)設(shè)置連接通道，從而為其提供足夠的發(fā)展資源。

（二）加強(qiáng)社會(huì)各界對民俗體育活動(dòng)的認(rèn)知

1.政府層面。在城市發(fā)展計(jì)劃制定初期，計(jì)劃人員就需要將民族體育活動(dòng)納入發(fā)展安排中，以便為民俗體育活動(dòng)提供更多適應(yīng)性較強(qiáng)的發(fā)展資源。以文化城市為例，就可以將文化宣傳與民俗體育活動(dòng)相結(jié)合，通過兩者的不斷積累來使民俗體育活動(dòng)能夠被更多的城市資源所熟知。從一定程度上來講，此種發(fā)展模式更加利于民俗體育活動(dòng)的開展。

2.民眾層面。實(shí)際上，民眾的主觀思想難以控制，所以民眾層面的發(fā)展方式也大多集中在政府的策略調(diào)控中。首先，政府也可以鼓勵(lì)人民多參加集體性的民俗體育活動(dòng)，從而促使民眾能夠?qū)ψ陨淼拿褡逦幕a(chǎn)生自信，從而將更多的精力集中在自身的民俗體育活動(dòng)傳播上。除此之外，政府部門還可以將更多的民俗體育活動(dòng)資源投放在市場當(dāng)中，從而引導(dǎo)民眾自發(fā)進(jìn)行民俗體育活動(dòng)組織，以及使民俗體育活動(dòng)環(huán)境更加正常，而并非是政府獨(dú)舞。

（三）優(yōu)化民俗體育活動(dòng)的價(jià)值判斷方式

在現(xiàn)階段，民俗體育活動(dòng)的類型眾多，其發(fā)展情況也有較大差距。雖然說全部保護(hù)十分有利于民族文化的多元性發(fā)展，但民俗體育活動(dòng)中依舊有糟粕之處，因此政府要設(shè)置民俗體育活動(dòng)價(jià)值判斷小組，并通過實(shí)地考察的方式來對民俗體育活動(dòng)進(jìn)行價(jià)值判斷，從而將更多的資源集中在有價(jià)值的體育民俗活動(dòng)中。而在價(jià)值的判斷上，判斷小組可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：（1）人文價(jià)值。大多數(shù)民俗體育活動(dòng)的價(jià)值爭議都集中在人文價(jià)值上，所以價(jià)值判斷小組可以將其作為判斷重點(diǎn)。如果某種民俗體育活動(dòng)的人文價(jià)值偏少，這可以將其進(jìn)行屬性拆分，并將其作為類似文化的衍生物來對待。（2）實(shí)用價(jià)值。實(shí)用價(jià)值的評判范圍較大，比如可以從經(jīng)濟(jì)價(jià)值、發(fā)展價(jià)值等方面進(jìn)行判斷。不過，實(shí)用價(jià)值更加看重的是成本與回報(bào)比，而對于某些特殊的民俗體育活動(dòng)則可以適當(dāng)放寬限制。

五、結(jié)語

總而言之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民俗體育活動(dòng)將會(huì)成為未來城市發(fā)展的主流，政府要盡早認(rèn)清這一情況，并盡可能按照自身的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)來進(jìn)行適應(yīng)性調(diào)整，從而為民族體育活動(dòng)的發(fā)展留給足夠空間。同時(shí)，也要加強(qiáng)對民族體育活動(dòng)宣傳，除了通過社會(huì)公益活動(dòng)外，還可以將其引向?qū)W校，從而使學(xué)生能夠更早擁有民俗體育活動(dòng)保護(hù)意識(shí)。

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★基金項(xiàng)目：濟(jì)南市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資助項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：JNSK21C76。