“教學(xué)觀”的內(nèi)涵、主體及在改革中的釋義

馬玉林

摘 要：隨著時代的發(fā)展，教與學(xué)的關(guān)系在不斷變化，學(xué)生的主體地位越來越受到重視。而是否能在教學(xué)中尊重學(xué)生的主體地位與教師的教學(xué)觀息息相關(guān)。本文采用文獻(xiàn)研究法，從教學(xué)觀的概念、教學(xué)觀的主體以及課程改革中教學(xué)觀的最新體現(xiàn)對近年關(guān)于教師教學(xué)觀研究的文獻(xiàn)進(jìn)行梳理。

關(guān)鍵詞：教學(xué)觀;課程改革;學(xué)生教學(xué)觀

中圖分類號：G4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.16723198.2022.06.071

國外學(xué)者對教學(xué)觀的研究要追溯到20世紀(jì)50年代，在對教師的認(rèn)知和思維研究的過程中，研究者發(fā)現(xiàn)要想真正了解教師的行為并了解行為背后傳遞的信息，就先深入必須了解教師自身對教學(xué)本質(zhì)的理解與判斷，即教師的教學(xué)觀。而想要進(jìn)行教師教學(xué)觀的相關(guān)研究，首先要厘清教學(xué)觀的內(nèi)涵，了解教學(xué)觀的主體以及課程改革對教學(xué)的要求。

1 教學(xué)觀的內(nèi)涵

教學(xué)觀就是關(guān)于教學(xué)的觀念?！敖虒W(xué)觀念”的概念界定，在教學(xué)領(lǐng)域相對較為統(tǒng)一，即指教師對教學(xué)本質(zhì)和過程的基本看法。在國際上，教學(xué)觀念（conception of teaching）研究的代表人物 Larsson（1983）、 Pratt（1992） 和Kember（1997）認(rèn)為教師從實踐和經(jīng)驗中形成的對教學(xué)的本質(zhì)和過程的基本看法就是教師的教學(xué)觀;Richards則認(rèn)為在此概念的基礎(chǔ)上將教師對工作單位和他們在其中的角色理解也是教師教學(xué)觀的一部分。

由于國外教學(xué)觀的研究興起較早，國內(nèi)大部分研究者對教學(xué)觀的界定與國外學(xué)者的理解是一致的。將教學(xué)觀界定為教師對教學(xué)的本質(zhì)及其教學(xué)過程的基本認(rèn)識;或是教師對教學(xué)及教學(xué)價值的根本看法和根本觀點。部分學(xué)者認(rèn)為“教學(xué)觀”是教師和學(xué)生教學(xué)過程等問題的認(rèn)識。同時，少數(shù)研究者也認(rèn)為教師和學(xué)生在教學(xué)實踐活動中的經(jīng)驗積累中對教學(xué)本質(zhì)及其過程的本質(zhì)理解的逐漸深化，是對教學(xué)究竟是什么以及什么樣的教學(xué)是最好的教學(xué)的認(rèn)識與理解。也就是說，教師針對教學(xué)本身以及在教學(xué)實施過程中各個環(huán)節(jié)的觀點和想法都可以作為教學(xué)觀念。它既可以是理論層面的關(guān)于教學(xué)自身的問題，也可以針對實踐層面中教學(xué)流程涉及的具體步驟。因此，教學(xué)觀的概念界定在教學(xué)觀念的研究中的界定大致一致，即指教師對教學(xué)本質(zhì)、教學(xué)過程，以及教學(xué)相關(guān)要素的一般性看法和認(rèn)識。

2 教學(xué)觀的主體

教學(xué)觀的主體既可以是教師也可以是學(xué)生，既可以是個體也可以是群體，如一個學(xué)校不僅學(xué)校里的老師各自有教學(xué)觀念，整個學(xué)校也有自己的教學(xué)觀念，對于整個學(xué)校的教學(xué)有導(dǎo)向作用，并且對個體教學(xué)觀也有影響。

2.1 教師的教學(xué)觀

一直以來，教師教育關(guān)于教師教學(xué)的研究包括以下幾個方面：一是教師教學(xué)技術(shù)的發(fā)展;二是教師教育理念的更新;三是教師專業(yè)的發(fā)展;四是教師職業(yè)品質(zhì)的發(fā)展。雖然是從四個角度研究教師發(fā)展問題，但都落腳于教師自身的主觀能動性與創(chuàng)新性。

在相關(guān)研究者中，如何轉(zhuǎn)變教師的觀念是重中之重。畢竟教師教學(xué)觀對于教師的教學(xué)行為與教師課堂教學(xué)的效果息息相關(guān)，從而間接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式與學(xué)業(yè)成績。觀念影響行為，教師需要從課堂教學(xué)以教師傳授知識、強(qiáng)調(diào)以技能為主的目標(biāo)導(dǎo)向進(jìn)行轉(zhuǎn)變，從而實現(xiàn)課堂教學(xué)主體從教師轉(zhuǎn)向?qū)W生的現(xiàn)實訴求。因此，對于教師的教育培訓(xùn)不能僅僅關(guān)注教師學(xué)科知識、教學(xué)技能的發(fā)展，也要試圖了解并改變教師的教學(xué)觀念，教師培訓(xùn)應(yīng)該傳揚(yáng)先進(jìn)的正確的教學(xué)觀念，引導(dǎo)教師改變原有的傳統(tǒng)的觀念進(jìn)而讓教師主動自愿的學(xué)習(xí)新的教學(xué)方式與行為，從觀念上接受教師與學(xué)生之間的平等。因為培訓(xùn)如果不從教師的教學(xué)觀念的更新出發(fā)，那么無論多么科學(xué)有效的教學(xué)方法、多么先進(jìn)的教學(xué)理念都不會對課堂教學(xué)產(chǎn)生較大的影響。要明白唯一不變的規(guī)律就是隨時在變。不僅學(xué)生要學(xué)習(xí)，教師也要跟著學(xué)生共同成長，跟著時代一起發(fā)展努力做到終身學(xué)習(xí)。

2.2 學(xué)生的教學(xué)觀

既然觀念人人都有，那么任何對于教學(xué)有所了解的人都有教學(xué)觀。教學(xué)觀并不是教師的獨有的觀念，學(xué)生作為教學(xué)的對象，在被教的過程中也會形成自己對于教學(xué)的獨有見解。也會形成學(xué)生的教學(xué)觀。代溝不是年齡的距離，而是觀念之間的區(qū)別。因此在研究教師教學(xué)觀的同時，也不能忽視學(xué)生的教學(xué)觀。只有了解學(xué)生教學(xué)觀與教師的教學(xué)觀是否一致，了解兩者之間觀念的區(qū)別，才能更好地幫助教師理解學(xué)生，從而轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從學(xué)生的角度思考與開展教學(xué)過程，加強(qiáng)師生之間的溝通，實現(xiàn)教師與學(xué)生地位的平等。

?？怂梗‵ox）在對教學(xué)觀的研究過程中發(fā)現(xiàn)，如果教師的教學(xué)觀念與學(xué)生的教學(xué)觀念出現(xiàn)分歧與差異，會導(dǎo)致產(chǎn)生兩個問題：一種是學(xué)生持以學(xué)生為中心的教學(xué)觀，而教師仍持以教師為中心的教學(xué)觀;另一種是教師的教學(xué)觀變得越來越以學(xué)生為中心，可是學(xué)生仍執(zhí)著于教師中心的觀念（Fox，1983）。舉例說明，某教師的課堂教學(xué)過程主要以教師講學(xué)生學(xué)為主，教學(xué)過程缺少互動與趣味性。而該教師的學(xué)生則認(rèn)為教師教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生活動為主，學(xué)生只有積極參與才能有所進(jìn)步。學(xué)生喜歡在活動中學(xué)習(xí)而不是死記硬背，這樣就會對教師的教學(xué)效果有所影響，也會降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這種情況下教師就應(yīng)該轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)方法以增強(qiáng)學(xué)生興趣。而如果教師講課以發(fā)現(xiàn)法為主，喜歡引導(dǎo)學(xué)生自己思考得出答案，而其學(xué)生卻已經(jīng)習(xí)慣教師講學(xué)生聽的方式，認(rèn)為教學(xué)就應(yīng)該是教師直接將知識告訴學(xué)生。這時教師的教學(xué)效果可能會不盡人意，因此在這種情況下，教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變應(yīng)該緩慢地進(jìn)行，給學(xué)生一個適應(yīng)的過程。因此在保證教學(xué)總體目標(biāo)的前提下，依據(jù)學(xué)生的教學(xué)觀，教師可以有選擇的改變自己的教學(xué)過程，這對增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與動機(jī)有一定的積極意義。

3 新課程改革背景下的教學(xué)觀

在課程改革深入開展之前，課堂教學(xué)大多以教師為主體，學(xué)生是被動者。教學(xué)方式講授法與題海戰(zhàn)術(shù)為主，教師怎么教，學(xué)生就怎么做。教學(xué)是教師自己的事情，學(xué)生無權(quán)置喙。教學(xué)評價是較為單一的結(jié)果性評價，分?jǐn)?shù)決定教學(xué)效果的好壞。學(xué)生平均分高，教師教學(xué)就是高效優(yōu)秀的教學(xué)，學(xué)生分?jǐn)?shù)低，教師課堂就是低效失敗的教學(xué)，教學(xué)缺少針對性與因材施教。教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)以知識技能為主，忽視發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維與核心素養(yǎng)。

這些課堂教學(xué)現(xiàn)狀都側(cè)面反映教師教學(xué)觀的落后。隨著新課程改革的推進(jìn)，課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，教學(xué)方式以探究活動為主強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動思考，教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)與學(xué)生現(xiàn)實生活的聯(lián)系不能脫離學(xué)生經(jīng)驗等。而教學(xué)過程轉(zhuǎn)變的前提是教師觀念的轉(zhuǎn)變。2001 年，教育部基礎(chǔ)教育司頒發(fā)了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，其中對于教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變提出了明確要求，要求以轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念為前提，促進(jìn)教學(xué)行為與學(xué)生學(xué)習(xí)行為的轉(zhuǎn)變。

3.1 師生角色

教師對教師角色和學(xué)生角色的定位會直接影響教師與學(xué)生之間的相處模式，以及教師與學(xué)生的地位是否平等。受我國傳統(tǒng)文化的影響，教師與學(xué)生的地位一開始就不是平等的。在教師眼里教師是傳道者，學(xué)生是接受者，并且認(rèn)為學(xué)生由于年紀(jì)小，涉世未深，所以沒有自己的想法與判斷，一切事物都需要教師與家長決定，在他們眼里學(xué)生沒有自主性，并不被當(dāng)作一個獨立自主的“人”。但隨著時代的改變，學(xué)生的自主性越來越受到重視。在我國19世紀(jì)末20世紀(jì)初較為流行的觀點是教學(xué)即教師的教，課堂上以教師為主，不在意學(xué)生的看法;后來教學(xué)的含義變?yōu)榻虒W(xué)生學(xué)，即教學(xué)生學(xué)習(xí)的方法;再然后變?yōu)榻處煹慕膛c學(xué)生的學(xué)相結(jié)合。從教學(xué)含義的變化可以看出在教學(xué)中，學(xué)生的主體性越來越重要，強(qiáng)調(diào)學(xué)生與教師地位越來越平等，這其實就是教學(xué)觀念的變化過程。只有教師與學(xué)生互相尊重，才真正代表教師與學(xué)生的真正平等，地位的平等才能帶來教師與學(xué)生的相互交流與對話。

3.2 教學(xué)內(nèi)容

“教教材”和“用教材教”是對兩種教學(xué)觀和教學(xué)實施方式的概括。但現(xiàn)在教師的教學(xué)內(nèi)容大部分還處在“教教材”，教學(xué)內(nèi)容以教材為主，甚至大部分教師照搬教材，這樣容易與學(xué)生生活脫節(jié)，使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣。課堂教學(xué)是千變?nèi)f化的，沒有任何一節(jié)課是一模一樣。因為每位教師對教材的理解不一樣，每位學(xué)生對教師教學(xué)的反應(yīng)不一樣。因此教師的教學(xué)內(nèi)容不能不顧生活實際，一味照搬教材，而應(yīng)該是“用教材教”。把教材當(dāng)作教學(xué)內(nèi)容主要依據(jù)的同時，還應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的生活背景與經(jīng)驗，靈活采用各種教學(xué)方法，讓學(xué)生真正參與到教學(xué)中，而不是教學(xué)的旁觀者與背誦者。并且教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)局限于本學(xué)科，還可以進(jìn)行跨學(xué)科的聯(lián)系，鍛煉學(xué)生的思維能力。并且教師要明白教學(xué)不僅僅是為了傳授知識，還為了促進(jìn)每位學(xué)生的全面發(fā)展，使之成為教學(xué)不是為了學(xué)習(xí)，而是為了育人。

3.3 教學(xué)方法

教學(xué)方法是教師在教學(xué)過程中為了完成教學(xué)任務(wù)所采用的工作手段和學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)、掌握知識、形成技能、發(fā)展能力的手段，是師生相互聯(lián)系活動的方式。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題”“不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓?！?/p>

選擇哪種教學(xué)方法主要依據(jù)教學(xué)的目的、任務(wù)、課程的性質(zhì)和教材內(nèi)容的特點、學(xué)生的年齡特征，以及知識水平的情況。通常說在某種情況下采用某種教學(xué)方法，那只是說某種方法在某種情況下，對解決某個基本教學(xué)任務(wù)起主要作用。在實際教學(xué)中決不能把各種教學(xué)方法割裂開來，而孤立運(yùn)用某一種教學(xué)方法。我國的傳統(tǒng)教育中有很多優(yōu)秀的教育思想與方法，盡管時代變遷仍然有可以借鑒的價值。如學(xué)思結(jié)合和知行統(tǒng)一的教育原則倡導(dǎo)以學(xué)生為中心，充分調(diào)動學(xué)生的積極性與主動性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在潛能;問答法、因材施教和啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法堅持學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生獨立認(rèn)識、自我探索。這些教學(xué)方法其實強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，注重引導(dǎo)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)。

近些年信息技術(shù)的飛速發(fā)展，也給教學(xué)帶來了新的變化。教師不僅要會運(yùn)用經(jīng)典的教學(xué)方法，也要適時的配合信息技術(shù)的使用，跟上時代的步伐。比如現(xiàn)在很多學(xué)校都有電子屏、投影儀等多媒體設(shè)備。當(dāng)然教師不能過分依賴多媒體設(shè)備，要明白多媒體設(shè)備知識教學(xué)過程的輔助，不是主體。在運(yùn)用多媒體技術(shù)時要靈活變通，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)的不同，選擇不同的信息技術(shù)以求更好地展現(xiàn)教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生興趣。教學(xué)內(nèi)容與信息技術(shù)的結(jié)合，不僅會提高教學(xué)效率，同時也會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生的注意力。

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