學(xué)習(xí)任務(wù)群視域下的閱讀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)分享

顧陳麗

學(xué)習(xí)任務(wù)群一般是指圍繞語(yǔ)文核心素養(yǎng)設(shè)計(jì)的多項(xiàng)“任務(wù)””。在語(yǔ)文課上，教師可以根據(jù)這些“任務(wù)”設(shè)計(jì)專(zhuān)題活動(dòng)，以提高教學(xué)的效率。接下來(lái)，筆者就以魯迅先生的《祝?！窞槔窒硪幌陆柚鷮W(xué)習(xí)任務(wù)群開(kāi)展閱讀教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。

《祝?！肥侨私贪娓咭徽Z(yǔ)文教材必修下冊(cè)中的一篇課文。在學(xué)生充分預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，我給他們布置了以下任務(wù)：

（一）現(xiàn)在需將《祝?！愤@篇小說(shuō)改寫(xiě)成劇本。如果你是編劇，你會(huì)如何改寫(xiě)？請(qǐng)寫(xiě)出劇本的大綱。

（二）各個(gè)節(jié)目在元旦晚會(huì)上均有時(shí)長(zhǎng)的限制。如果只能選演其中的一場(chǎng)，作為導(dǎo)演的你準(zhǔn)備選哪一場(chǎng)戲？請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

（三）如果你是飾演祥林嫂的演員，在把文學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成鏡頭語(yǔ)言時(shí)，你覺(jué)得自己需要哪個(gè)方面的表現(xiàn)力？請(qǐng)談?wù)勀愕南敕ā?/p>

（四）作為觀眾，你認(rèn)為祥林嫂是被誰(shuí)殺死的？你讀過(guò)類(lèi)似主題的作品嗎？它們有何異同？請(qǐng)談?wù)勀愕乃伎己透形颉?/p>

全班學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣喜好，自主選擇成立編劇組、導(dǎo)演組、演員組和觀眾組，進(jìn)行小組合作探究，并展示學(xué)習(xí)的成果。

示例：

（一）編劇組。

在閱讀的過(guò)程中，編劇組的學(xué)生發(fā)現(xiàn)這篇小說(shuō)是以時(shí)空的轉(zhuǎn)換為分界點(diǎn)、以祥林嫂的一生經(jīng)歷為主線(xiàn)的。因此，他們將小說(shuō)分為了六個(gè)部分：

序幕：魯鎮(zhèn)祝福的景象；

結(jié)局：祥林嫂悲慘死去；

開(kāi)端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)；

發(fā)展：祥林嫂被迫改嫁；

高潮：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)；

尾聲：魯鎮(zhèn)祝福的景象。

小說(shuō)是按照倒敘的方式展開(kāi)的。該小組的學(xué)生曾考慮按照時(shí)間發(fā)展的順序來(lái)寫(xiě)劇本。經(jīng)過(guò)討論，大多數(shù)成員還是認(rèn)為倒敘更為妥當(dāng)。理由如下：

1.設(shè)置懸念，突出人物的悲劇命運(yùn)。

2.結(jié)局與序幕中都有關(guān)于自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的描寫(xiě)，將其放在一起，能使劇情銜接得更加流暢、自然。

（二）導(dǎo)演組。

關(guān)于僅能選演其中的一場(chǎng)，導(dǎo)演組的學(xué)生一致認(rèn)為應(yīng)該選本劇的高潮，即第五幕“祥林嫂再到魯鎮(zhèn)“。

這部分內(nèi)容具有承上啟下的作用，且矛盾沖突最為集中、激烈。祥林嫂經(jīng)歷喪夫、喪子之痛，之后又贖罪未果，內(nèi)心波瀾起伏。選演這一場(chǎng)能幫助觀眾看到一個(gè)經(jīng)歷了夫權(quán)、族權(quán)的壓迫后又遭神權(quán)碾壓的悲慘人物。

（三）演員組。

飾演祥林嫂的學(xué)生認(rèn)為最重要的就是眼神的表現(xiàn)力。眼睛是心靈的窗戶(hù)，演員要通過(guò)眼神將人物的內(nèi)心情感與個(gè)性特點(diǎn)展現(xiàn)出來(lái)，并與觀眾進(jìn)行互動(dòng)。細(xì)讀有關(guān)祥林嫂的內(nèi)容，演員組的學(xué)生發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中大概有13處屬于眼神描寫(xiě)。比如，初到魯鎮(zhèn)時(shí)，祥林嫂“順著眼”；再到魯鎮(zhèn)時(shí)，她“順著眼，眼角上帶些淚痕”；聽(tīng)了柳媽的迷信說(shuō)法后，第二天早晨，她“兩眼上便都圍著大黑圈”；捐了門(mén)檻后，她仍沒(méi)有資格參加祭祀，“眼睛凹陷下去”；“我”最后一次見(jiàn)到祥林嫂，看見(jiàn)她的“眼珠間或一輪”……這些細(xì)節(jié)，無(wú)一不傳神，無(wú)一不是無(wú)聲的吶喊。

（四）觀眾組。

祥林嫂是被誰(shuí)殺死的？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生們給出了不同的答案。

有的說(shuō)是柳媽。如果不是她告訴祥林嫂再嫁的女子在死后會(huì)被一分為二，如果不是她告訴祥林嫂“捐門(mén)檻”可以贖罪，也許祥林嫂不會(huì)活在恐懼里，心中不會(huì)燃起贖罪的火苗，更不會(huì)在滿(mǎn)懷希望重生之時(shí)陷入徹底的絕望。

有的說(shuō)是以魯四老爺為代表的封建禮教的衛(wèi)道士們?！蹲８！分凶顟K的景象不是狼吃了阿毛，而是封建禮教的衛(wèi)道士們殺死了祥林嫂。祥林嫂只是他們手上的一個(gè)工具、一筆可交換的資源、一個(gè)可差使的奴隸，是他們理直氣壯地剝奪了一名婦女生而為人的權(quán)利。

有的說(shuō)是封建禮教。他們想起了《紅樓夢(mèng)》里恪守封建禮法的李紈。李紈二十歲左右就守了寡，一生孤獨(dú)。“雖處膏粱錦繡，竟如槁木死灰“。祥林嫂與李紈雖處于不同的時(shí)代，有不同的出身和不同的經(jīng)歷，但她們都是深受封建禮教迫害的女子。

各個(gè)小組的學(xué)生都表現(xiàn)得很不錯(cuò)。有如此優(yōu)秀的制作班底，我相信他們的演出一定可以收獲鮮花和掌聲。

對(duì)于觀眾組的討論，我還補(bǔ)充了一點(diǎn)：祥林嫂本人沒(méi)有覺(jué)醒，也是她走向死亡的原因。

有的學(xué)生立即反駁道：“祥林嫂在每一次受到壓迫時(shí)都奮力反抗了，老師怎么還說(shuō)她沒(méi)有覺(jué)醒呢？”我繼續(xù)說(shuō)道：“她的確是拼盡全力反抗了，但是大家細(xì)想一下，她逃出婆家，寧死不肯改嫁，后來(lái)還捐門(mén)檻贖罪，這種種所謂的反抗又何嘗不是對(duì)封建禮教的堅(jiān)決維護(hù)呢？她自始至終都在“從一而終”的封建思想的引導(dǎo)下活著。就像阿Q鬧革命一樣，她的反抗也是自發(fā)的而非自覺(jué)的。封建禮教要求她從一而終，她便匆匆出逃，寧死也不肯改嫁；封建禮教要求她服從婆婆的安排，她便成為了婆婆換取財(cái)富的工具；封建禮教認(rèn)為未能從一而終的女人罪孽深重、不可救贖，她便墜入深淵，萬(wàn)劫不復(fù)。當(dāng)然，她未能覺(jué)醒也與所處的時(shí)代及她的原生家庭有著很大的關(guān)系……”

在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)文本的理解也更加深入了。

本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)基本符合《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》中有關(guān)“學(xué)習(xí)任務(wù)群”設(shè)計(jì)的要求。筆者首先創(chuàng)設(shè)了學(xué)生比較感興趣的情境，讓他們自主選擇編劇、導(dǎo)演、主演、觀眾的身份代入其中；每一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)也是緊緊圍繞著“培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)”去展開(kāi)的。情境真實(shí)且富有趣味性，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)參與活動(dòng)的積極性。每一名學(xué)生都帶著具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，主動(dòng)而有針對(duì)性地研讀文本、合作交流，梳理小說(shuō)的情節(jié)，聚焦重要的細(xì)節(jié)，探究作品的主題，很好地完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。當(dāng)然，實(shí)踐活動(dòng)的難度在于“把紙上的設(shè)想”搬上舞臺(tái)。學(xué)生還需要一定的時(shí)間去排練。不過(guò)，針對(duì)《祝?！愤@類(lèi)經(jīng)典的作品，教師有選擇性地組織他們?nèi)L試一下也是值得的。

本文系南通市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度課題“‘學(xué)習(xí)任務(wù)群視域下高中小說(shuō)文本細(xì)讀教學(xué)研究”（編號(hào)GH2020066）階段性研究成果。

（作者單位：江蘇省平潮高級(jí)中學(xué)）