論偉大建黨精神與黨內(nèi)政治文化的內(nèi)在邏輯

徐龍建

（中共江蘇省委黨校江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心，江蘇 南京 210009；南京大學(xué)雨花臺(tái)紅色文化研究院，江蘇 南京 210009）

恩格斯指出：“歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過(guò)是歷史過(guò)程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映”[1]。偉大建黨精神孕育于中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建之初，開(kāi)創(chuàng)黨內(nèi)政治文化之先河，是黨內(nèi)政治文化的精神始基和邏輯源起。黨內(nèi)政治文化作為一種客觀文化存在，彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨深厚的政黨文化優(yōu)勢(shì)，是偉大建黨精神的文化支撐和現(xiàn)實(shí)承載。深刻把握二者內(nèi)在邏輯，以偉大建黨精神堅(jiān)定黨內(nèi)政治文化自信，對(duì)深入理解偉大建黨精神，始終保持弘揚(yáng)偉大建黨精神的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，努力建設(shè)積極健康、正氣充盈、朝氣蓬勃的黨內(nèi)政治文化具有重要意義。

一、偉大建黨精神是黨內(nèi)政治文化的精神始基和邏輯源起

馬克思指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的?！盵2]偉大建黨精神，是20世紀(jì)20年代中國(guó)共產(chǎn)黨先驅(qū)們?cè)趪?guó)家和民族瀕于危亡之際，為探索救國(guó)救民道路而創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源?！盵3]8偉大建黨精神是黨內(nèi)政治文化的重要組成部分，貫穿于黨的百年奮斗實(shí)踐全過(guò)程，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念、家國(guó)情懷、革命意志以及政治追求，為黨內(nèi)政治文化奠立思想基石、確立目標(biāo)追尋、激活紅色基因、培育主流價(jià)值。

（一）堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想奠立黨內(nèi)政治文化思想基石

堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想是偉大建黨精神的首要內(nèi)容，深刻揭示出科學(xué)理論、理想信念對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的重要性。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的中國(guó)，積貧積弱、任人宰割，封建統(tǒng)治的腐敗無(wú)能和帝國(guó)主義的殖民入侵使中國(guó)人民和中華民族飽經(jīng)災(zāi)難。在此至暗時(shí)刻，先進(jìn)的中國(guó)人不斷覺(jué)醒，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)器物和技術(shù)到資產(chǎn)階級(jí)維新派發(fā)動(dòng)實(shí)施的戊戌變法，從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)掀起幾千年來(lái)中國(guó)農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰到資產(chǎn)階級(jí)革命派組織領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，但很快都?xì)w于失敗。由于受階級(jí)和時(shí)代的局限，加之缺乏先進(jìn)的理論指導(dǎo)，農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)不可能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得最終勝利。十月革命的一聲炮響給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。馬克思主義宛如一盞明燈，給處在苦難深淵的中國(guó)人民指明了前進(jìn)方向、提供了全新選擇。隨著馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播和無(wú)產(chǎn)階級(jí)覺(jué)悟的覺(jué)醒，于絕境中開(kāi)辟新路的中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，從此，中國(guó)的革命道路有了新的理論和新的政治力量作指導(dǎo)，無(wú)往而不勝。

馬克思主義對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律進(jìn)行了深刻洞察，并以共產(chǎn)主義的理想境界，明確了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的根本道路和發(fā)展目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨人奉馬克思主義為科學(xué)真理，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。鄧小平指出：“共產(chǎn)黨人干事業(yè)，一靠真理的力量，二靠人格的力量?！盵4]馬克思主義科學(xué)真理，以及其所蘊(yùn)含的崇高理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，同時(shí)也是黨內(nèi)政治文化最本質(zhì)、最核心的元素。黨內(nèi)政治文化發(fā)端于建黨之時(shí)，伴隨著中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程，不斷得到豐富和發(fā)展。在堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想的政黨品格之下，無(wú)論黨處于順境還是逆境、弱小還是強(qiáng)大，我們的黨內(nèi)政治文化，都始終堅(jiān)守對(duì)真理信仰的執(zhí)著追求，表現(xiàn)出一種科學(xué)的形態(tài)和理性的建構(gòu)。真理的波濤，奔流不息；理想的火焰，燎原旺盛。黨內(nèi)政治文化隨偉大建黨精神而生而立，馬克思主義信念信仰深刻塑造了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神氣質(zhì)和理想品質(zhì)，奠立了中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化的思想之基、理想之本。

（二）踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命確立黨內(nèi)政治文化目標(biāo)追尋

踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命是偉大建黨精神的紅色主線，充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨與生俱有的價(jià)值追求。習(xí)近平指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命?！盵3]3鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的中國(guó)，中華民族遭到了前所未有的劫難，山河破碎、危在旦夕。爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福成為當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中最需要直面解決的問(wèn)題。面對(duì)這樣的歷史要求，當(dāng)時(shí)的中國(guó)各種政治主張、各種政治力量登上歷史舞臺(tái)，但始終沒(méi)有改變國(guó)運(yùn)的日漸衰微，更沒(méi)有改變中國(guó)人民的悲慘境遇。1917年，俄國(guó)革命取得成功。早期的中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)反復(fù)比較和鄭重考量毅然選擇了俄國(guó)這一“革命的社會(huì)主義”。黨的一大綱領(lǐng)指出，革命的目的是“把工人、農(nóng)民和士兵組織起來(lái)，并以社會(huì)革命為自己政策的主要目的”[5]。1922年，中國(guó)共產(chǎn)黨首次發(fā)表對(duì)時(shí)局的主張，明確點(diǎn)明：“中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒軍，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)奮斗，和為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的黨?！盵6]旗幟鮮明地展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和自我追求。

踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命作為偉大建黨精神的內(nèi)核要義，從建黨之初便確立了黨內(nèi)政治文化的目標(biāo)追尋。作為一種特定的主觀導(dǎo)向，黨內(nèi)政治文化是社會(huì)政治意識(shí)在黨內(nèi)的體現(xiàn)，賦予了中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治實(shí)踐的目標(biāo)、秩序、意義與活力，并培育了中國(guó)共產(chǎn)黨人的核心政治素養(yǎng)。從政黨屬性審視，中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化是具有社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨文化，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨黨內(nèi)政治文化的價(jià)值指向。黨的二大指出黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義；最低綱領(lǐng)是“一、消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平；二、推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立”[7]133，最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)合，深刻表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨集人民性、國(guó)家性和民族性于一身的政黨屬性，映照出馬克思主義使命型政黨初心使命的精神本源，揭示了黨內(nèi)政治文化的基本遵循和價(jià)值選擇。

（三）不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)激活黨內(nèi)政治文化紅色基因

不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的制勝法寶，是貫穿偉大建黨精神的紅色血脈。為了追求革命真理、挽救民族危亡，1921年，來(lái)自全國(guó)各地的十多名代表，冒著生命危險(xiǎn)，完成了締造中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命。追憶建黨時(shí)期的老一輩中國(guó)共產(chǎn)黨人，從“我要為蘇維埃流盡最后一滴血”的何叔衡，到“已擯憂患尋常事，留得豪情作楚囚”的惲代英，再到“為革命而生，更遠(yuǎn)為革命而死”的方志敏，他們以無(wú)畏的犧牲精神踐行紅色信仰，展現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)革命事業(yè)的矢志不渝、視死如歸。在那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)強(qiáng)敵、面對(duì)絕境、面對(duì)屠戮，毫無(wú)畏懼、毫不退縮，在黑暗中高舉武裝反抗的旗幟，以頭可斷、血可流、主義不能丟的堅(jiān)定信仰和革命必勝的堅(jiān)定決心，照亮了中華民族浴火重生的歷史征程。毛澤東在黨的七大上指出：“我們黨嘗盡了艱難困苦，轟轟烈烈，英勇奮斗。從古以來(lái)，中國(guó)沒(méi)有一個(gè)集團(tuán)，像共產(chǎn)黨一樣，不惜犧牲一切，犧牲多少人，干這樣的大事?！盵8]

不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，構(gòu)成了偉大建黨精神的鮮亮底色，這是中國(guó)共產(chǎn)黨飽經(jīng)磨難而生生不息的精神基因。黨內(nèi)政治文化扎根于中國(guó)革命的紅色土壤之中，從發(fā)軔之日起，就深深的打上了不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)的紅色烙印。黨的革命精神、優(yōu)良作風(fēng)在革命年代生根發(fā)芽，是黨內(nèi)政治文化的源頭活水。在革命時(shí)期，黨不斷開(kāi)展以黨性教育為主的黨內(nèi)教育，大力弘揚(yáng)斗爭(zhēng)與犧牲精神，使中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命思想在烽火淬煉中得到強(qiáng)化，在斗爭(zhēng)歷練中得到升華，隨時(shí)做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，在思想上確保了我們黨能夠經(jīng)受住長(zhǎng)期武裝斗爭(zhēng)的考驗(yàn)。毛澤東曾指出：“要造就一大批人，這些人是革命的先鋒隊(duì)。這些人具有政治遠(yuǎn)見(jiàn)。這些人充滿著斗爭(zhēng)精神和犧牲精神”[9]。黨內(nèi)政治文化承繼黨的紅色傳統(tǒng)，在中國(guó)革命的奮斗征程中鍛造了我們黨向死而生的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，錘煉出了中國(guó)共產(chǎn)黨人絕不畏懼、絕不退縮，敢于斗爭(zhēng)、百折不撓的革命風(fēng)骨。作為中國(guó)共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)厚培厚植厚育了黨內(nèi)政治文化的紅色基因。

（四）對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民培育黨內(nèi)政治文化主流價(jià)值

對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民是中國(guó)共產(chǎn)黨人面向黨、面向國(guó)家、面向人民的崇高操守，是偉大建黨精神的價(jià)值旨?xì)w，是中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明的政治品質(zhì)。黨的一大綱領(lǐng)明確規(guī)定黨員的條件是：“凡承認(rèn)本黨綱領(lǐng)和政策，并愿成為忠實(shí)黨員的人”[7]1。黨的二大決議案指出：“黨的一切運(yùn)動(dòng)都必須深入到廣大的群眾里面去?！盵7]162大革命失敗后，反動(dòng)派大肆屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾，中國(guó)大地籠罩在嚴(yán)重的白色恐怖之中，然而，革命的火種并沒(méi)有熄滅，靠的就是廣大共產(chǎn)黨員和革命群眾對(duì)理想信念的絕對(duì)忠誠(chéng)，對(duì)黨和人民事業(yè)的絕對(duì)忠誠(chéng)。夏明翰被捕入獄后，被折磨的血肉模糊，多次昏死過(guò)去。臨刑前，他贈(zèng)予妻子一顆紅珠，并留詩(shī)一首：“我贈(zèng)紅珠如贈(zèng)心，但愿君心似我心。善撫幼女繼吾志，嚴(yán)峻考驗(yàn)不變心?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨人一旦樹(shù)立了共產(chǎn)主義信仰，就赤膽忠心地為之奮斗終身，即使是付出生命的代價(jià)也在所不惜，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治理想和政治擔(dān)當(dāng)。

對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民蘊(yùn)藏在中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨屬性之中，是偉大建黨精神的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。黨內(nèi)政治文化立足中國(guó)共產(chǎn)黨政治實(shí)踐的歷史邏輯，與偉大建黨精神同體同向發(fā)展，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民也早已熔鑄于黨內(nèi)政治文化主流價(jià)值之中，是中國(guó)共產(chǎn)黨生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的源泉。作為黨性與人民性高度統(tǒng)一的黨內(nèi)政治文化，對(duì)黨忠誠(chéng)，是黨性的核心和靈魂，是黨性是否純潔的最重要標(biāo)志；而人民性則從根本上回答了“為了誰(shuí)”的問(wèn)題，毛澤東指出：“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題”[10]，一切為了人民，一切依靠人民是黨內(nèi)政治文化的最深沉積淀和最主流價(jià)值?！包h性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的”[11]154，只有堅(jiān)持黨性，無(wú)條件地忠誠(chéng)黨的綱領(lǐng)、忠誠(chéng)黨的核心、忠誠(chéng)黨的事業(yè)、忠誠(chéng)人民群眾、忠誠(chéng)黨規(guī)黨紀(jì)，才能矢志不改其心、不毀其節(jié)，始終站在人民的立場(chǎng)上，真心真意、真心誠(chéng)意、實(shí)心實(shí)意地為人民利益而奮斗。因此，黨內(nèi)政治文化是以黨性和人民性為滋養(yǎng)的文化，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民鑄就和培育了黨內(nèi)政治文化的主流價(jià)值。

二、黨內(nèi)政治文化是偉大建黨精神的文化支撐和現(xiàn)實(shí)承載

黨內(nèi)政治文化含蘊(yùn)中國(guó)共產(chǎn)黨政治實(shí)踐歷史邏輯與馬克思主義政黨文化理論邏輯，是黨的政治理論和實(shí)踐的集中反映，是中國(guó)共產(chǎn)黨政黨的靈魂和旗幟。作為中國(guó)共產(chǎn)黨政治文化的一種客觀存在，黨內(nèi)政治文化分別從物質(zhì)、制度、心理、行為四個(gè)層面與偉大建黨精神載體共享、規(guī)范共建、內(nèi)核共塑、實(shí)踐共鳴，是偉大建黨精神的文化支撐和現(xiàn)實(shí)承載。

（一）黨內(nèi)政治物質(zhì)文化與偉大建黨精神載體共享

黨內(nèi)政治物質(zhì)文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造出來(lái)的具有馬克思主義政黨特質(zhì)和中國(guó)特色的文化。唯物史觀認(rèn)為，文化內(nèi)含精神，但它離不開(kāi)物質(zhì)，必須有物質(zhì)載體。黨內(nèi)政治物質(zhì)文化的物質(zhì)載體，即革命舊址、烈士陵園、名人故居、博物館、紀(jì)念館等，它們真實(shí)地記載和見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的光輝歷程和輝煌成就，是我們黨寶貴的物質(zhì)傳家寶。比如，雨花臺(tái)烈士紀(jì)念碑，矗立在南京雨花臺(tái)主峰廣場(chǎng)上，碑文中寫(xiě)道：“在偉大的中國(guó)人民解放事業(yè)中,革命先烈……用鮮血和生命譜寫(xiě)了中國(guó)革命史上的英雄篇章。先烈們的革命精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想而奮斗！”習(xí)近平指出：“在雨花臺(tái)留下姓名的烈士就有1519名。他們的事跡展示了共產(chǎn)黨人的崇高理想信念、高尚道德情操、為民犧牲的大無(wú)畏精神?！盵12]這些黨內(nèi)政治文化的物質(zhì)載體，為中國(guó)共產(chǎn)黨人提供了的強(qiáng)烈的政治認(rèn)同和情感認(rèn)同，構(gòu)筑起了以物化形態(tài)存在的黨內(nèi)政治物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是黨內(nèi)政治物質(zhì)文化的創(chuàng)造者，同時(shí)又從黨內(nèi)政治物質(zhì)文化中汲取智慧和力量。

黨內(nèi)政治物質(zhì)文化資源為我們黨所獨(dú)有，記錄著中國(guó)共產(chǎn)黨人的紅色風(fēng)范。作為永不磨滅的“紅色印記”，黨內(nèi)政治物質(zhì)文化資源與偉大建黨精神載體共享。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，偉大建黨精神是“整個(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成部分”[13]，承載著廣大共產(chǎn)黨員和革命群眾的崇高理想和對(duì)黨和人民事業(yè)的忠貞擔(dān)當(dāng)，它是增進(jìn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)、強(qiáng)化黨內(nèi)意志、凝聚黨內(nèi)共識(shí)的重要紐帶。通過(guò)對(duì)黨內(nèi)政治物質(zhì)文化資源的建設(shè)整合，偉大建黨精神在黨內(nèi)政治物質(zhì)文化資源中得以生動(dòng)呈現(xiàn)；偉大建黨精神獨(dú)特的紅色情結(jié)和厚重的文化底蘊(yùn)有了物化的表征，才能更好地賡續(xù)發(fā)展。因此，保護(hù)和利用好黨內(nèi)政治物質(zhì)文化資源，讓紅色資源煥發(fā)時(shí)代光彩，既是對(duì)黨內(nèi)政治物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的傳承，也是弘揚(yáng)偉大建黨精神的題中之義。

（二）黨內(nèi)政治制度文化與偉大建黨精神規(guī)范共建

黨內(nèi)政治制度文化是政治文化建設(shè)的根本保障。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，形成了豐富而寶貴的制度傳統(tǒng)，這些優(yōu)良的制度傳統(tǒng)成為黨內(nèi)政治文化發(fā)展的重要制度依托。比如，民主集中制原則，這是黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，同時(shí)也是黨內(nèi)政治生活正常開(kāi)展的重要制度保障；批評(píng)與自我批評(píng)機(jī)制，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人糾正自身錯(cuò)誤、解決黨內(nèi)矛盾、維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的有效方法,也是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要手段；請(qǐng)示報(bào)告制度，這是我們黨的一項(xiàng)重要政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、工作紀(jì)律，是推進(jìn)黨的政治建設(shè)的一項(xiàng)重要制度，還有諸如三大紀(jì)律八項(xiàng)注意、思想建黨政治建軍、四個(gè)服從制度，等等。黨內(nèi)政治制度文化從形成伊始便開(kāi)啟了制度建黨的實(shí)踐探索，為黨內(nèi)政治文化的發(fā)展提供了有效的制度運(yùn)行機(jī)制和保障。最終，通過(guò)對(duì)黨的成功實(shí)踐的總結(jié)和提升，把這些制度傳統(tǒng)用黨內(nèi)法規(guī)的形式固化下來(lái)，充分發(fā)揮了制度的規(guī)范和約束作用。

黨內(nèi)政治制度文化構(gòu)建了黨內(nèi)政治文化的硬約束，與偉大建黨精神達(dá)成了制度層面的規(guī)范共建。黨的一大明確了黨的組織建設(shè)原則和黨所承認(rèn)的“蘇維埃的管理制度”等基本問(wèn)題，成為制度建黨的最初遵循。黨的二大正式制定黨的章程，對(duì)黨的組織原則、黨的紀(jì)律制度、黨員條件和入黨手續(xù)等作出了詳盡的規(guī)定。之后，中國(guó)共產(chǎn)黨以偉大建黨精神所內(nèi)含的紀(jì)律要求為導(dǎo)向，形成優(yōu)化制度的“滾雪球效應(yīng)”，從而催生了黨內(nèi)政治制度文化與偉大建黨精神的歷史升華，不斷推動(dòng)了黨的建設(shè)。具體來(lái)講，就是始終秉持從嚴(yán)治黨的優(yōu)良制度傳統(tǒng)，以黨的制度建立健全的科學(xué)性和合理性推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深推進(jìn)。比如，黨的十八大以來(lái)，黨中央出臺(tái)或修訂了《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部考核工作條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等一系列規(guī)章制度。黨內(nèi)政治制度文化與偉大建黨精神制度傳統(tǒng)的規(guī)范共建是黨的建設(shè)的基礎(chǔ)，為全黨意志與行動(dòng)的統(tǒng)一提供了根本保障。

（三）黨內(nèi)政治心理文化與偉大建黨精神內(nèi)核共塑

黨內(nèi)政治心理文化凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想、追求、信念、信仰，其包含的政治倫理、政治價(jià)值、權(quán)力觀等，以及作為典型特征的紅色文化基因，決定了中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值取向。習(xí)近平指出：“弘揚(yáng)忠誠(chéng)老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔等價(jià)值觀”[14]?！爸摇薄肮薄皩?shí)”“清”等價(jià)值觀正是黨內(nèi)政治心理文化價(jià)值理念的顯著表現(xiàn)?！爸摇保粗艺\(chéng)、忠貞、忠心，意為盡心盡力、絕無(wú)二心，既是一種境界，更是一種行動(dòng)，它具有純粹的、具體的、無(wú)條件的特性?！肮保垂?、公正、公心，是共產(chǎn)黨員的價(jià)值信守和基本準(zhǔn)則?！皩?shí)”，即實(shí)事求是，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求?！扒濉?，即清正、清廉、清明，意即中國(guó)共產(chǎn)黨人在生活和工作上要堅(jiān)持過(guò)硬的政治操守，要厚植甘于清貧的高尚情懷，要“始終謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、艱苦奮斗”[15]。

黨內(nèi)政治心理文化是黨內(nèi)政治文化的核心，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人樹(shù)立正確積極的世界觀、價(jià)值觀、人生觀有著深遠(yuǎn)的影響。偉大建黨精神內(nèi)蘊(yùn)于黨內(nèi)政治心理文化之中，不僅彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的基本價(jià)值取向，也深刻反映了中國(guó)共產(chǎn)黨求是、擔(dān)當(dāng)、無(wú)畏、為民的黨性特質(zhì)。堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，展現(xiàn)了黨思想先進(jìn)、信仰堅(jiān)定的強(qiáng)大思想優(yōu)勢(shì)；踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，展現(xiàn)了黨初衷不改、本色依舊的強(qiáng)大政治優(yōu)勢(shì)；不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，展現(xiàn)了黨意志頑強(qiáng)、作風(fēng)優(yōu)良的強(qiáng)大精神優(yōu)勢(shì)；對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人政治立場(chǎng)無(wú)比堅(jiān)定、為民情懷無(wú)比深厚的道德優(yōu)勢(shì)。作為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的源頭和安身立命的根本，偉大建黨精神奠基了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的基因結(jié)構(gòu)，是中國(guó)共產(chǎn)黨全部精神的濃縮和精華，其所蘊(yùn)含的核心精髓與黨內(nèi)政治心理文化相連相融相通，實(shí)現(xiàn)了黨內(nèi)政治心理文化與偉大建黨精神的內(nèi)核共塑。

（四）黨內(nèi)政治行為文化與偉大建黨精神實(shí)踐共鳴

馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。”[16]中國(guó)共產(chǎn)黨致力于不斷地認(rèn)識(shí)世界、改造世界，推動(dòng)社會(huì)變革、推動(dòng)人的全面發(fā)展。黨內(nèi)政治行為文化主要表現(xiàn)為黨內(nèi)政治文化主體的自覺(jué)參與和積極實(shí)踐，是黨內(nèi)政治文化的行動(dòng)指向，其前提條件是堅(jiān)決維護(hù)黨的權(quán)威，黨的權(quán)威關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，關(guān)系到人民群眾的福祉利益，只有全體黨員在實(shí)踐中向黨中央統(tǒng)一看齊，黨員與黨的政治行動(dòng)才能整齊一致；其根本要求體現(xiàn)為保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，人心向背關(guān)系黨的生死存亡，只有以百姓心為心，把人民群眾的冷暖時(shí)刻放在心上，與人民群眾風(fēng)雨同舟、生死與共，黨內(nèi)政治文化才會(huì)擁有“最生動(dòng)、最豐富、最基本的東西”[11]860；其關(guān)鍵環(huán)節(jié)是科學(xué)處理黨內(nèi)矛盾和分歧，必須堅(jiān)持實(shí)事求是，以科學(xué)的態(tài)度正確對(duì)待黨內(nèi)分歧，務(wù)實(shí)化解黨內(nèi)矛盾，查找不足、彌補(bǔ)缺陷、改正錯(cuò)誤，才能嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，培樹(shù)積極健康的黨內(nèi)政治文化。

黨內(nèi)政治行為文化以問(wèn)題為導(dǎo)向、以目標(biāo)為牽引，破解了黨內(nèi)政治文化實(shí)踐中面臨的難題。偉大建黨精神是偉大建黨實(shí)踐的產(chǎn)物，與黨內(nèi)政治行為文化相互促進(jìn)、相得益彰。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)以后，一批初步具有共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，積極投身群眾斗爭(zhēng)實(shí)踐，組織和領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。隨著斗爭(zhēng)實(shí)踐的積極開(kāi)展，偉大建黨活動(dòng)也逐步走向深入，偉大建黨精神萌發(fā)。1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨成立；時(shí)隔一年，黨的二大又制定了民主革命綱領(lǐng)和黨的章程，至此，黨的創(chuàng)建工作順利完成。從醞釀、籌備到正式建立，及至不斷發(fā)展壯大，中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)坎坷磨難，涌現(xiàn)出一大批視死如歸、頑強(qiáng)奮斗的革命烈士和英雄人物，形成了偉大建黨精神。偉大建黨精神激勵(lì)著中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷開(kāi)拓前行，從勝利走向勝利，實(shí)現(xiàn)了黨內(nèi)政治行為文化與偉大建黨精神的實(shí)踐共鳴。

三、以偉大建黨精神堅(jiān)定黨內(nèi)政治文化自信

偉大建黨精神開(kāi)創(chuàng)黨內(nèi)政治文化之先河，是積極健康的黨內(nèi)政治文化的重要內(nèi)容。以偉大建黨精神的豐富內(nèi)涵促進(jìn)黨內(nèi)政治文化自覺(jué)，并在實(shí)踐中完成向黨內(nèi)政治文化自信自強(qiáng)的邏輯轉(zhuǎn)向，做到實(shí)踐方面的“行”與心理層面的“信”相統(tǒng)一，中國(guó)共產(chǎn)黨人將會(huì)獲得奮斗不止、精神不怠的動(dòng)力，在新時(shí)代前進(jìn)的征程上不斷劈波斬浪、一往無(wú)前。

（一）以偉大建黨精神保持黨內(nèi)政治文化先進(jìn)性

偉大建黨精神歸屬于思想、意識(shí)、文化領(lǐng)域，是真理性和價(jià)值性的統(tǒng)一。恩格斯指出：“文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步?！盵17]偉大建黨精神凝縮了早期中國(guó)共產(chǎn)黨人這個(gè)建黨主體及其建黨活動(dòng)的一切精神文化要素，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨先驅(qū)心路歷程的高度概括，其最突出的特征就在于思想的先進(jìn)性。植根于對(duì)中國(guó)社會(huì)實(shí)際的深刻考察，偉大建黨精神以真理性與價(jià)值性的辯證統(tǒng)一，有效地指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨人同落后的、腐朽的、阻礙社會(huì)前進(jìn)的各種舊勢(shì)力舊思想作斗爭(zhēng)。從而，在堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨人初心使命的過(guò)程中，能動(dòng)的強(qiáng)化了對(duì)馬克思主義信仰信念的堅(jiān)守、維護(hù)與發(fā)展。偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生并不斷發(fā)展壯大的基因密碼，其所秉承的價(jià)值理念、精神追求、思想精華隨著實(shí)踐的深化將不斷得到豐富和提升。

黨內(nèi)政治文化以偉大建黨精神為緣起，是“民族的科學(xué)的大眾的文化”，是“反帝反封建的文化”，具有顯著的科學(xué)性、實(shí)踐性、革命性和先進(jìn)性。在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，黨內(nèi)政治文化以穩(wěn)定的政治信仰、政治追求和政治立場(chǎng)夯實(shí)了從黨內(nèi)到社會(huì)的同心圓的思想文化基礎(chǔ)，對(duì)全社會(huì)發(fā)揮著政治引擎、思想牽引和文化引橋等作用，凝結(jié)著中國(guó)共產(chǎn)黨人無(wú)窮的智慧。因此，從生成邏輯來(lái)看，偉大建黨精神對(duì)于黨內(nèi)政治文化來(lái)說(shuō)具有涵攝和統(tǒng)領(lǐng)作用，二者以中華文化的底蘊(yùn)、智慧、氣度和境界筑牢了中國(guó)共產(chǎn)黨人共同的精神家園。堅(jiān)定黨內(nèi)政治文化自信，必須大力堅(jiān)持和弘揚(yáng)偉大建黨精神，以偉大建黨精神的真理性和先進(jìn)性保持黨內(nèi)政治文化的先進(jìn)性。

（二）以偉大建黨精神增強(qiáng)黨內(nèi)政治文化認(rèn)同感

中國(guó)共產(chǎn)黨人是用馬克思主義武裝起來(lái)的覺(jué)悟者，是中國(guó)最廣大人民根本利益的守護(hù)者，馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)和改革指明了方向。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的永恒指導(dǎo)思想，馬克思主義“譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴”[18]。偉大建黨精神立根于科學(xué)的理論指導(dǎo)和中國(guó)革命發(fā)展的實(shí)際，既有理論的引領(lǐng)力，又有實(shí)踐的指導(dǎo)力，既有時(shí)代的容涵性，又有思想的開(kāi)放性，是我們黨在百年歷史征程中徹底“掌握群眾”和“說(shuō)服人”的強(qiáng)大思想武器。同時(shí)，在黨帶領(lǐng)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍中，偉大建黨精神又以中國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐為依托，具有歷史的穿透力和精神的感召力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了思想引領(lǐng)、價(jià)值導(dǎo)向和精神動(dòng)力。

黨內(nèi)政治文化認(rèn)同感的增強(qiáng)不僅取決于政治實(shí)踐，還取決于對(duì)這種實(shí)踐的科學(xué)認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握。作為黨的文化“軟實(shí)力”，黨內(nèi)政治文化是達(dá)成老百姓擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨、樂(lè)意接受中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)理論認(rèn)同和思想認(rèn)同的載體和結(jié)晶。黨內(nèi)政治文化把理論的“學(xué)理”內(nèi)化為價(jià)值認(rèn)識(shí)，把價(jià)值規(guī)范的“道理”內(nèi)化為情感意志，帶有強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，深刻體現(xiàn)了堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，是真、善、美相統(tǒng)一的文化。而偉大建黨精神在堅(jiān)持人民至上的價(jià)值追求上與黨內(nèi)政治文化彼此一致、互為觀照。因此，大力弘揚(yáng)偉大建黨精神，架構(gòu)起偉大建黨精神與黨內(nèi)政治文化的理論和實(shí)踐橋梁，將助推黨內(nèi)政治文化認(rèn)同感不斷增強(qiáng)。

（三）以偉大建黨精神永葆黨內(nèi)政治文化生命力

理論思維是一種歷史的產(chǎn)物，伴隨著實(shí)踐的發(fā)展、事業(yè)的推進(jìn)，在不同的時(shí)代又表現(xiàn)為完全不同的形式和內(nèi)容。作為革命的“精神火種”，偉大建黨精神始于“南陳北李”的建黨約定，同時(shí)在不同歷史時(shí)期的實(shí)踐中不斷得到完善，其本身就是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，具有濃郁的自由、人民、理想、改革、變動(dòng)不居的歷史思維。以偉大建黨精神為歷史源頭，中國(guó)共產(chǎn)黨人在百年征程中形成了一個(gè)可以長(zhǎng)久涵養(yǎng)后人的“精神譜系”。中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，賡續(xù)紅色血脈、傳承紅色基因，綿延不絕的釋放出更深沉更持久的力量，是民族精神和時(shí)代精神的集中體現(xiàn)，是推動(dòng)黨的事業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力，使中國(guó)共產(chǎn)黨人在偉大的社會(huì)革命中葆有先進(jìn)性和純潔性，具有超越時(shí)空的恒久價(jià)值。

中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系發(fā)展的過(guò)程，就是一個(gè)黨內(nèi)政治文化不斷與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程。當(dāng)下，黨內(nèi)政治文化在發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)內(nèi)面臨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與商業(yè)大潮的沖擊，以及文化虛無(wú)主義和各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮的紛擾等；對(duì)外面臨著西方敵對(duì)勢(shì)力的“和平演變”“顏色革命”“文化冷戰(zhàn)”等。這些問(wèn)題和挑戰(zhàn)必須引起我們高度重視，否則，黨內(nèi)政治文化將會(huì)受到污染，馬克思主義意識(shí)形態(tài)將會(huì)遭到威脅，甚至?xí)?dòng)搖社會(huì)主義根基。而偉大建黨精神占據(jù)了道義制高點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在現(xiàn)實(shí)奮斗中最活躍、最強(qiáng)大的內(nèi)在精神力量。因此，以偉大建黨精神促進(jìn)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，著力破解黨內(nèi)政治文化發(fā)展過(guò)程中存在的難題，不斷增強(qiáng)黨內(nèi)政治文化主體自我革命的能力，黨內(nèi)政治文化將永葆長(zhǎng)青之生命力。