少數(shù)民族地區(qū)古詩詞教學(xué)方法

孔繁英

(岔口驛小學(xué) 甘肅 武威 733299)

引言

古詩詞是我國歷史文化的一部分,對古詩詞的研究是我國古代文化史的傳承,具有重要意義。此外,古詩詞在我國語文教學(xué)中占有一席之地,因此古詩詞教學(xué)還需要進(jìn)一步完善。小學(xué)古詩詞教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的基礎(chǔ),對他們今后的學(xué)習(xí)有很大的影響。但古詩與現(xiàn)代漢語有很大的不同,很難理解。而小學(xué)生的知識文化水平不足,學(xué)習(xí)困難,因此許多學(xué)生討厭學(xué)習(xí)古詩。但教師的教學(xué)方法比較陳舊,往往只是一個詞來向?qū)W生解釋。隨著課堂變得枯燥乏味,學(xué)生難以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,古詩詞的教學(xué)效果也未必盡善盡美。因此,有必要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,使課堂更具活力,從而提高學(xué)生的興趣,這對古詩詞的研究至關(guān)重要。

1 少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的意義

根據(jù)新課程要求,小學(xué)生需要學(xué)習(xí)約一百五十首古詩,因此,教育制度仍以古詩為主。學(xué)生思維的發(fā)展是抽象的,尤其是低年級學(xué)生存在語言抽象、直觀的現(xiàn)象。我國古詩詞內(nèi)容深刻、篇幅短、輕柔押韻,非常適合背誦,在教學(xué)中,根據(jù)學(xué)生的理解,詩詞的發(fā)音也符合學(xué)生的發(fā)音規(guī)律。孩子生性活潑,古詩選編成初級語言,既有趣又睿智。古詩教學(xué)也符合學(xué)生心理發(fā)展的特點,激發(fā)學(xué)生的動機(jī)和想象力,提高他們用語言表達(dá)思想的能力。學(xué)校把教育重點放在培養(yǎng)學(xué)生的基本道德素質(zhì)上,因此有必要選擇古詩。根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展的特點和理解語言詩歌的能力,加強(qiáng)學(xué)生的道德素質(zhì)和核心價值觀的培養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生對古詩的熱愛。

2 語文古詩課堂動態(tài)生成的內(nèi)涵與特征

在傳統(tǒng)教學(xué)的課堂上,教學(xué)通?？菰铩⒎ξ?不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。精力充沛的課堂可以為學(xué)生提供一個愉快、熱鬧的環(huán)境,這對他們的學(xué)習(xí)有很大的幫助。

2.1 內(nèi)涵

與以往的教學(xué)方法不同,動態(tài)教學(xué)方法更注重學(xué)生的學(xué)習(xí),注重學(xué)生的本質(zhì),提高學(xué)生的參與性,改變課堂氣氛,這樣的教學(xué)方法很好地表現(xiàn)了學(xué)生的個性。

2.2 特點

這種教學(xué)方法可以讓學(xué)生真正參與課堂,而不是像過去那樣只聽老師講課。課堂上,學(xué)生與學(xué)生之間,學(xué)生與教師之間的交流大大增加。教師可以利用一切資源發(fā)表意見,這個問題將由學(xué)生和教師進(jìn)行研究和討論。學(xué)生不再像以前那樣被動地接受知識,而是可以質(zhì)疑老師的講解,然后師生一起學(xué)習(xí),這樣會使課堂變得更加具有活力,這對于學(xué)生的學(xué)習(xí)有很大的幫助。

3 目前少數(shù)民族地區(qū)古詩詞教學(xué)效果不佳的原因

目前,少數(shù)民族地區(qū)古詩詞教學(xué)效果不佳。其中一個重要原因是,老師讓學(xué)生在課堂上牢牢記住自己,只有在課堂上把古詩的段落直接翻譯給學(xué)生。在教育方面,教師也認(rèn)為學(xué)生年紀(jì)較輕,學(xué)習(xí)經(jīng)驗較少,對自己的能力認(rèn)識不深,所以一直都是教師講解,未能給予學(xué)生翻譯和理解的機(jī)會。因此,學(xué)生們逐漸對學(xué)習(xí)古詩失去了興趣。新課程的基本思想是促進(jìn)師生互動,實現(xiàn)相互發(fā)展。在古詩教學(xué)中,一些教師由于教學(xué)觀念落后,對古詩背誦的盲目追求,要求學(xué)生地記住,一旦知識儲備增加,學(xué)生就會有良好的語言素養(yǎng)。在落后的教學(xué)理念中,即使一個學(xué)生能背誦好古詩而不去理解它們的意義也是徒然的。古詩詞具有韻律性、意境美,但在古詩教學(xué)中,一些教師無論作者是誰,都以教師通讀、學(xué)生自主閱讀、教師直譯、講課、布置任務(wù)等形式推進(jìn)教學(xué)。公式教學(xué)方法雖然簡單,但對學(xué)生理解古詩的語言美和深刻內(nèi)涵也存在很大困難。而且古詩詞的表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語有很大的不同,只有協(xié)助學(xué)生掌握知識過渡所需的技能,才能不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

4 少數(shù)民族地區(qū)語文古詩詞學(xué)生學(xué)習(xí)方法

古詩詞集中了我國傳統(tǒng)文化的精華,也反映了我國的民俗和文化。古詩詞美學(xué)體現(xiàn)了人的精神,通過教學(xué),使學(xué)生感受到古詩詞的魅力。但對少數(shù)民族學(xué)生來說,語言基礎(chǔ)較弱、環(huán)境有限、視野有限,學(xué)好古詩既困難又無趣。因此,尋找適合少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的途徑是現(xiàn)階段努力的方向。

4.1 了解古詩詞的背景故事與思想感情

古詩的作者、年代和寫作背景都具有歷史意義。背景故事會讓學(xué)生更深入地了解歷史,介紹劇本,感受詩人的思想和感受。由于古詩是作者對人和事物的感悟和看法,因此學(xué)生可以在寫作的語境中體驗詩人的感悟和觀點。學(xué)習(xí)古詩,既感受象形文字豐富的深度,又豐富學(xué)生的想象力。只有掌握語言,才能成功地閱讀和欣賞古詩文化,感受古詩之美,使學(xué)生愛上古詩,了解古詩的創(chuàng)作背景及其內(nèi)容,表達(dá)思想之感。古詩是學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要渠道。同時,他們能感知象形文字的廣度,豐富學(xué)生的想象力,激發(fā)交流。

4.2 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣

興趣是學(xué)習(xí)中最好的老師,因此教師應(yīng)該積極培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以通過調(diào)查和激勵措施對學(xué)生產(chǎn)生興趣。自由提問是老師在授課過程中隨機(jī)提問每個同學(xué),這樣就不會有老師的問題偏袒學(xué)生,學(xué)生也不會覺得被老師忽視,可以調(diào)動學(xué)生的積極性,讓他們更喜歡古詩。每學(xué)期組織古詩閱讀比賽等語言活動,促進(jìn)交流,提高學(xué)習(xí)興趣。

4.3 建立古詩詞微信學(xué)習(xí)交流群

針對少數(shù)民族學(xué)生居住地分散、道路崎嶇、長途跋涉的特點,組織成立了古詩詞微信學(xué)習(xí)交流小組,重點培養(yǎng)對古詩詞有濃厚興趣的學(xué)生。學(xué)生之間的交流也可以促進(jìn)他們對古詩的熱愛。在微信群中,學(xué)生們暢所欲言,背誦自己的作品,相互交流?；趯W(xué)生對古詩詞的初步理解,教師可以拓寬學(xué)生對古詩詞的更深理解,引導(dǎo)學(xué)生思考古詩詞的魅力和哲理,并給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。

5 少數(shù)民族地區(qū)語文古詩詞的教學(xué)策略

5.1 豐富教學(xué)內(nèi)容

教師不能一直使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法來教育學(xué)生。隨著新課程改革的深入,教師必須創(chuàng)新教學(xué)方法。隨著社會的快速發(fā)展,科學(xué)技術(shù)也在現(xiàn)代教育中飛速發(fā)展,多媒體在教育中的比重也很高。在教學(xué)過程中,教師可以通過多媒體圖像、視頻、音樂等方式還原歷史內(nèi)容。在觀看視頻的過程中,學(xué)生在腦海中創(chuàng)造詩人創(chuàng)作的場景,從而使學(xué)生可以記住和理解古詩詞,在寫詩時感受詩人的內(nèi)心,理解隱藏的真理?？砷_設(shè)古詩詞興趣課程,重點培養(yǎng)對古詩詞有濃厚興趣的學(xué)生。學(xué)生之間的交流也可以促進(jìn)他們對古詩的熱愛。在興趣課上,教師可以在學(xué)生對古詩的初步理解的基礎(chǔ)上,拓寬學(xué)生對古詩的理解,引導(dǎo)學(xué)生思考古詩的魅力和哲理。

5.2 發(fā)揮想象與寫作緊密聯(lián)系

古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的精髓,其語言和意義十分深刻。要求學(xué)生獨立地欣賞古詩詞的語言和意義是不現(xiàn)實的。許多老師只是讓學(xué)生被動參與,必須說這確實是一個教學(xué)問題,但并非不可逾越。語文老師需要改變一下教學(xué)方法,以取得意想不到的教學(xué)效果。發(fā)揮想象與寫作緊密聯(lián)系,要求學(xué)生把對古詩詞的理解與寫作緊密聯(lián)系起來。比如在學(xué)習(xí)葉紹翁的《游園不值》時,如果小學(xué)老師能在學(xué)生分析、解釋和表演的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)他們通過擴(kuò)展和重寫來重新創(chuàng)造,相信小學(xué)生可以發(fā)揮他們的想象力,改變視角,嘗試應(yīng)對詩人的處境。在這種情況下,想他們可以理解為什么不能長久敲門,為什么這只是一段模棱兩可的關(guān)系。這樣,學(xué)生們就能對這首詩有深刻的印象,他們的記憶也更加深刻。

5.3 重視古詩詞寫作背景

由于學(xué)生的認(rèn)知能力,他們的理解能力沒有得到有效的發(fā)揮,他們無法有效地理解古詩文的意境,無法深刻理解詩歌所蘊(yùn)含的深刻含義,無法有效地回憶復(fù)雜的詞。不過,根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示,學(xué)生對漢語文學(xué)寫作背景有濃厚興趣,因此教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時,應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點,創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容,重視古詩詞寫作背景的闡述,可以滿足學(xué)生的需要和理解。因此,課堂教學(xué)可以幫助學(xué)生了解作者當(dāng)時的社會狀況和經(jīng)驗,從而更好地理解古詩詞的意義。例如,在王維的《九月九日憶山東兄弟》中,學(xué)生們可以了解當(dāng)時作者的社會背景。王維進(jìn)京趕考,在九月九日重演街,抑制不住對家鄉(xiāng)兄弟的思念,有感而發(fā)創(chuàng)作了這首流傳數(shù)千年的佳作。通過背景介紹有助于學(xué)生更好地理解王維的心理,從而更好地理解詩詞的意境。

5.4 激發(fā)古詩詞的學(xué)習(xí)興趣

在古詩詞教學(xué)中,教師應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培,與學(xué)生建立朋友關(guān)系,積極與學(xué)生溝通交流,讓學(xué)生反復(fù)閱讀古詩詞,初步形成自我認(rèn)識。同時,古代漢語和現(xiàn)代漢語在表達(dá)上也有很大的差異。為了消除學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)困難的恐懼,教師必須在教學(xué)指導(dǎo)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,讓他們形成獨立的閱讀和學(xué)習(xí)技能。例如,在二年級第一冊的“望廬山瀑布”課上,學(xué)生們可以嘗試分析關(guān)鍵詞,讓他們用自己的想象力想象詩人描繪了什么樣的形象。鼓勵學(xué)生分析作者在詩中使用什么樣的修辭手段,然后通過分組討論,可以使學(xué)生感受到古詩詞的意境之美,促進(jìn)學(xué)生的自主探索,使他們對古詩詞有一定的自主學(xué)習(xí)和分析能力。

5.5 挖掘?qū)W生們的想象力潛能

為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,有必要培養(yǎng)他們的想象力,從而產(chǎn)生創(chuàng)造性和提高學(xué)習(xí)的積極性。古詩具有中國古代語言的獨特魅力,反映了一個復(fù)雜的環(huán)境,由簡潔的措辭組成,具有一定的深刻含義。未能充分理解古詩的意義和魅力的學(xué)生學(xué)習(xí)是非常困難的。因此,學(xué)生應(yīng)憑想像力及創(chuàng)意,介紹古詩所寫的圖畫及故事,老師在一旁解釋難懂的話,協(xié)助學(xué)生加深認(rèn)識。為了使學(xué)生的想象過程更符合古詩所描述的故事和構(gòu)思,將教科書中抽象的古詩具體化,方便學(xué)生的記憶。因此,學(xué)生有講述其他古詩的故事或形象的積極性,這增加了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。

5.6 創(chuàng)造直觀的情境

課堂教學(xué)中直觀的情境能在很大程度上吸引學(xué)生的注意力,豐富多彩的動畫和豐富的聲音對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有積極的影響。教師需要結(jié)合古詩詞的教學(xué)內(nèi)容直觀地將充滿聲音和情感的情境展現(xiàn)在學(xué)生面前,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。例如,在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩《詠柳》時,首先利用多媒體技術(shù)向?qū)W生展示了初春的嫩綠嫩芽和青翠的楊柳,吸引了學(xué)生的目光,使他們直觀地感受到吹楊柳是什么樣的。對他們說:“看到這么美的畫面,你們能想到什么?”這門課的主題是介紹。然后,帶領(lǐng)學(xué)生朗讀這首詩,并讓學(xué)生在多媒體配樂的背景下談?wù)勛约旱母惺?讓他們感受到了這首詩所描繪的早春之美。最后,測試了學(xué)生在課堂上背誦這首詩的情況,讓他們談?wù)剰倪@首詩中感受到了怎樣的春色。讓學(xué)生受到了美的極大熏陶,深深愛上了古詩詞。

結(jié)語

總之,古詩詞和中華民族的傳統(tǒng)文化一樣,是燦爛而珍貴的。少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生不僅要掌握古詩詞,還要加強(qiáng)語言技能,使學(xué)生更喜歡古詩詞,從而提高自身文化水平。古詩詞不僅是教育發(fā)展的需要,也是當(dāng)代學(xué)生必須理解的文化連續(xù)性、使命和責(zé)任。因此,我們必須探索民族地區(qū)古詩詞教學(xué)的實踐方法,使古詩詞成為少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的橋梁,在少數(shù)民族地區(qū)推廣和普及漢語和古詩詞傳統(tǒng)文化,并不斷研究向少數(shù)民族學(xué)生傳授古詩詞的方法。實踐與理論的結(jié)合使古詩詞成為少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的橋梁。

本文系甘肅省教育科學(xué)十三五規(guī)劃課題《少數(shù)民族地區(qū)古詩詞進(jìn)校園實踐研究》的階段性研究成果之一,課題立項號為GS[2020]GHB3929