第二講 強(qiáng)國(guó)篇
——中國(guó)制造

◎尹 超

首創(chuàng)新題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

1.某品牌床墊，從名稱(chēng)、廣告形象、宣傳導(dǎo)向等角度來(lái)看，都讓人覺(jué)得這是一個(gè)洋品牌，并受到消費(fèi)者廣泛認(rèn)可?？珊髞?lái)卻被爆出該品牌是一家地道的本土企業(yè)，被指涉嫌虛假宣傳。其實(shí)，本土品牌通過(guò)加“洋濾鏡”來(lái)洋化自己，獲得高額溢價(jià)，在一些行業(yè)內(nèi)相當(dāng)常見(jiàn)。

2.央視春晚歌舞類(lèi)節(jié)目《只此青綠》上演，這個(gè)來(lái)自宋朝古畫(huà)《千里江山圖》里的舞蹈詩(shī)劇成為現(xiàn)象級(jí)熱議話(huà)題。領(lǐng)舞孟慶旸不禁感嘆：“能夠站在央視舞臺(tái)上傳承中國(guó)文化，這本身就是在致敬中國(guó)傳統(tǒng)文化?？梢哉f(shuō)，是根深蒂固的文化自信，造就了這個(gè)節(jié)目?！?/p>

3.北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”沖上熱搜，風(fēng)靡全球，可謂“一墩難求”。冰墩墩的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于冰糖葫蘆，卻成為中國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)品“出圈”的成功典范。一只吉祥物能“集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身”，與冬奧會(huì)本身的熱度有關(guān)，也與其蘊(yùn)含的中國(guó)文化元素有關(guān)，其背后彰顯了中國(guó)文化的軟實(shí)力，也彰顯了成功舉辦夏冬兩屆奧運(yùn)會(huì)的中國(guó)的綜合國(guó)力。

請(qǐng)你以“強(qiáng)國(guó)論壇”網(wǎng)友的身份，對(duì)上述材料加以評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)態(tài)度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

要求：選好角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容和含意的范圍作文，不得套作和抄襲。

精準(zhǔn)解析

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

這三則材料所涉及的均是社會(huì)熱點(diǎn)，且緊緊圍繞時(shí)代熱點(diǎn)主題—“中國(guó)制造”“文化軟實(shí)力”“文化自信”“傳統(tǒng)文化”等來(lái)選材，學(xué)生對(duì)此應(yīng)有一定的了解，既能以“三大文化”（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化）為載體進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，也能引導(dǎo)學(xué)生積極地、主動(dòng)地進(jìn)行復(fù)雜的、創(chuàng)造性的表達(dá)。

三則材料的共同指向是“文化自信”。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。他說(shuō)，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。那么，這三則材料所聚焦的話(huà)題，緊扣時(shí)代脈搏，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，容易激蕩起學(xué)生的思維漣漪。

第一則材料：假洋品牌反映出，長(zhǎng)久以來(lái)人們對(duì)外國(guó)品牌盲目追捧，對(duì)國(guó)貨不信任。雖然近幾年國(guó)潮興起，國(guó)貨的品質(zhì)越來(lái)越受到國(guó)人的信賴(lài)，如格力、華為、大疆、安踏等，但是長(zhǎng)久以來(lái)形成的慣性思維不會(huì)戛然而止，人們還是會(huì)習(xí)慣性地追捧洋品牌，商家也是利用消費(fèi)者這種心理，“碰瓷”洋品牌。以家居行業(yè)為例，瓷磚有馬可波羅，家具有索菲亞等，全是外國(guó)名字。這反映出商家對(duì)本土品牌的不自信，也反映出消費(fèi)者的消費(fèi)不夠理性，更反映出本土品牌要想贏得市場(chǎng)信賴(lài)，要在商品質(zhì)量、口碑、服務(wù)上多下功夫，進(jìn)一步提高“中國(guó)制造”的含金量，這樣才能真正樹(shù)立起品牌自信、文化自信。某些企業(yè)如果還是抱著陳舊的思想，甚至想通過(guò)打“擦邊球”的老套路贏得國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，顯然已經(jīng)落伍，最終會(huì)慢慢失去消費(fèi)者。這既不符合國(guó)家鼓勵(lì)科技發(fā)展的實(shí)際需要，也不符合國(guó)家樹(shù)立文化自信的前沿方向。

第二則材料：《只此青綠》融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓人們?cè)谶@一系列“沉浸式”賞畫(huà)體驗(yàn)中，一步步感受美、理解美、欣賞美。它的出現(xiàn)喚醒了人們的文化自信，持續(xù)的“文化破壁”讓傳統(tǒng)美學(xué)重新回歸大眾視野，傳遞中式美學(xué)的詩(shī)情畫(huà)意，傳承中華文化的千年底蘊(yùn)。文化自信是最基本、最深沉、最持久的力量，而中華文化是文化自信的源泉。文化自信，不是憑空而來(lái)的，而是要深植中國(guó)傳統(tǒng)文化的沃土，繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華，找到傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合點(diǎn)，讓國(guó)人樹(shù)立起文化自信，形成我們最獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，積淀最深層的精神力量，助力中華文化復(fù)興，助力中華民族復(fù)興。

第三則材料：這小小的冬奧吉祥物一躍成為“頂流明星”，讓世界看到中國(guó)設(shè)計(jì)、中國(guó)文創(chuàng)，了解中國(guó)文化、中國(guó)故事。冰墩墩的“爆紅”，可以看作國(guó)貨崛起的又一生動(dòng)寫(xiě)照，背后則是國(guó)人日益增強(qiáng)的文化自信。從故宮博物院走紅的文創(chuàng)產(chǎn)品到“宇宙中心”曹縣的漢服，再到《哪吒之魔童降世》等國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫，中國(guó)文化元素已經(jīng)成為當(dāng)之無(wú)愧的“流量密碼”，體現(xiàn)出中國(guó)文化軟實(shí)力的逐漸提升。文化的軟實(shí)力首先需要經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力，中國(guó)之所以能在13年時(shí)間內(nèi)有勇氣、有底氣、有能力承辦兩屆奧運(yùn)會(huì)，既透露出中華民族根植五千年傳統(tǒng)文化的文化自信和文化創(chuàng)新能力，也彰顯了國(guó)家綜合實(shí)力。

可立意的角度有：

“洋濾鏡”漸失靈，真品牌要樹(shù)立；厚植傳統(tǒng)文化沃土，培育文化自信之花；青年當(dāng)接續(xù)奮斗，讓文化自信屹立不倒；樹(shù)立文化自信，方能弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化；深挖傳統(tǒng)文化，讓更多“冰墩墩”出圈；文化軟實(shí)力，來(lái)自經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力；等等。

秘籍快遞之事理粘連法

一篇像樣的議論文，除了議論文的思路入格外，還有更重要的一個(gè)方面，就是議論文中的事實(shí)與道理之間是一種相互依存的關(guān)系，精選事例與深入說(shuō)理要相互結(jié)合，粘連統(tǒng)一。要對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行恰當(dāng)闡述，對(duì)論據(jù)進(jìn)行中肯分析，沒(méi)有這樣的闡述和分析，議論文的論點(diǎn)論據(jù)就不能粘連起來(lái)，就會(huì)出現(xiàn)有證而無(wú)論、敘議失照應(yīng)和分析不到位、說(shuō)理不透徹的問(wèn)題，可以通過(guò)如下方法來(lái)解決：

觀點(diǎn)+過(guò)渡+事例+分析

這其中最重要的是“過(guò)渡”和“分析”。所謂“過(guò)渡”就是要在觀點(diǎn)和事例之間，用適當(dāng)?shù)脑~句來(lái)勾連，以接通文氣，使觀點(diǎn)和議論文材料在語(yǔ)言形式上暢通無(wú)阻。所謂“分析”，就是事例敘述完之后，還必須對(duì)事例進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲈u(píng)論，指出其本質(zhì)特點(diǎn)，使事例和論點(diǎn)在內(nèi)容上聯(lián)結(jié)在一起。

例如：論證“我們要重視專(zhuān)才”的觀點(diǎn)，事例是“被稱(chēng)為‘文化昆侖’的錢(qián)鍾書(shū)先生當(dāng)年數(shù)學(xué)不及格，卻被清華大學(xué)錄取，后來(lái)成為一代國(guó)學(xué)大師”。要為觀點(diǎn)和事例填寫(xiě)過(guò)渡語(yǔ)句來(lái)勾連，并加以分析，粘連論點(diǎn)和論據(jù)。

改寫(xiě)后：

①我們要重視“專(zhuān)才”。

②我們不能奢求每個(gè)人都成為全才, 應(yīng)重視那些在某一領(lǐng)域某一方面有獨(dú)特建樹(shù)的專(zhuān)才。

③被稱(chēng)為“文化昆侖”的錢(qián)鍾書(shū)先生當(dāng)年數(shù)學(xué)不及格, 卻被清華大學(xué)錄取，后來(lái)成為一代國(guó)學(xué)大師。

④鐵一般的事實(shí)證明：專(zhuān)才不僅是人才，而且可能成為大有用處的人才。

其中，①是論點(diǎn),③是事例，②和④分別是“過(guò)渡”和“分析”。正是因?yàn)橛辛诉@兩句, 觀點(diǎn)和事例才能粘連起來(lái)。

教練下水

厚植傳統(tǒng)文化沃土，培育文化自信之花

一眼入畫(huà)的《只此青綠》，讓人們?cè)诟喵購(gòu)V袖、“有棱角感”的舞姿渲染中，看到了中國(guó)文化的唯美深遠(yuǎn)、古韻流長(zhǎng)，同時(shí)也看到了深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化，用現(xiàn)代手法光大古典、化育國(guó)人的巨大潛力。這啟示我們厚植傳統(tǒng)文化，深入挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，可夯實(shí)國(guó)人文化自信的根基。（緊扣材料入題，簡(jiǎn)析后亮明觀點(diǎn)，簡(jiǎn)潔明快）

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！保ㄒ霉盼淖鳛榉终擖c(diǎn)，契合中心，古雅而有深度）

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是我們文化自信的出處。不懂來(lái)時(shí)路，不敢正視歷史，不珍惜傳統(tǒng)文化，是沒(méi)有希望的。前不久，清華美院“瞇瞇眼”作品發(fā)布，網(wǎng)友怒批：自我丑化，取悅洋人。某知名家具品牌，通過(guò)“洋化”自己，獲得高額溢價(jià)，后被爆出虛假宣傳。這些反映出部分國(guó)人缺乏自信，文化上自我矮化，怎能獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展？相反，像《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《只此青綠》等節(jié)目，像華為、比亞迪等企業(yè)，更具有民族認(rèn)同感，更注重挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，開(kāi)拓創(chuàng)新，既樹(shù)立了品質(zhì)，又樹(shù)立了自信。（事例新鮮，見(jiàn)解獨(dú)到，既有關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)的開(kāi)闊視野，也有深入思考的思想深度）

因此，我們必須“振葉以尋根，觀瀾而索源”，深刻認(rèn)識(shí)和把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚底蘊(yùn)，樹(shù)立起中華民族的文化自信。（不時(shí)引用古語(yǔ)名言，彰顯深厚的文化底蘊(yùn)）

“因而能革，天道乃得；革而能因，天道乃馴?！眰鞒兄腥A文化，絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古，也不是盲目排外，要有鑒別地對(duì)待，有揚(yáng)棄地繼承，不能厚古薄今、以古非今。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代精神統(tǒng)一起來(lái)，使之煥發(fā)持久的生命力，這樣才能讓國(guó)人樹(shù)立起真正的文化自信。冰墩墩的“出圈”，為此做了很好的詮釋?zhuān)趥鹘y(tǒng)文化元素和現(xiàn)代精神理念為一體，成為國(guó)貨崛起的生動(dòng)寫(xiě)照。從故宮博物院走紅的文創(chuàng)產(chǎn)品到《哪吒之魔童降世》等國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫，傳統(tǒng)文化元素轉(zhuǎn)變?yōu)椤傲髁棵艽a”融入新時(shí)代的方方面面，借助“一帶一路”“北京冬奧會(huì)”等以嶄新面貌呈現(xiàn)在世界的面前，中國(guó)文化軟實(shí)力逐漸提升的背后，則是國(guó)人日益增強(qiáng)的文化自信。

所以，根植傳統(tǒng)文化之沃土，并非全盤(pán)接受，而是要經(jīng)過(guò)對(duì)根須的甄別、過(guò)濾，轉(zhuǎn)化為營(yíng)養(yǎng)，滋養(yǎng)國(guó)人的文化自信之花。文化興則國(guó)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒(méi)有中華文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。厚植傳統(tǒng)文化之沃土，培育文化自信之花，增強(qiáng)民族精神力量，方可讓中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派屹立于世。（結(jié)尾重申觀點(diǎn)，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密）

寫(xiě)作素材

1.文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。

2.文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。

3.“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

4.對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)是筋骨，文化是靈魂。筋骨軟弱，就無(wú)法堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，而靈魂空虛，必然會(huì)迷失方向。