王德娟
(蘇州工業(yè)園區(qū)唯亭學(xué)校 江蘇 蘇州 215000)
新時(shí)期小學(xué)語文教學(xué)改革時(shí),為有效提升小學(xué)語文教學(xué)水平,教師可契合德育教育理念,圍繞實(shí)際學(xué)情,建構(gòu)高效課堂,對(duì)小學(xué)生進(jìn)行心智思維啟蒙引導(dǎo),促進(jìn)小學(xué)生身心健康成長。為此,在小學(xué)語文教學(xué)引導(dǎo)時(shí),可有效探索語文教學(xué)與德育教育的契合路徑,并不斷優(yōu)化教學(xué)模式,推動(dòng)教學(xué)水平與質(zhì)量的提升,為小學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)成長環(huán)境,保證素質(zhì)教育工作開展的有效性與可行性。
小學(xué)德育工作開展時(shí),為了使德育滲透具有有效性與可行性,在實(shí)際教學(xué)時(shí),可將小學(xué)語文教學(xué)與德育教育工作進(jìn)行合理融合,為德育教育工作尋找抓手,保證德育教育工作的可操作性,促進(jìn)小學(xué)生品德教育水平的持續(xù)提升。小學(xué)語文教學(xué)與德育教育工作的合理融合,能夠有效激發(fā)小學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣,充分調(diào)動(dòng)其語文學(xué)習(xí)的積極性,促使學(xué)生主動(dòng)參與到語文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中。在對(duì)語文教學(xué)內(nèi)容深入解讀思考時(shí),可實(shí)現(xiàn)對(duì)其德育內(nèi)涵的理解,促使學(xué)生對(duì)文化知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化吸收,不斷夯實(shí)小學(xué)生語文基礎(chǔ)知識(shí),促進(jìn)小學(xué)生品德素養(yǎng)的全面提升[1]。
小學(xué)生的心智思維可塑性非常強(qiáng),為對(duì)小學(xué)生進(jìn)行有效德育熏陶,促進(jìn)小學(xué)生身心健康成長。小學(xué)語文教師開展教學(xué)改革與創(chuàng)新時(shí),將德育教育與小學(xué)語文教學(xué)進(jìn)行有效融合,能夠發(fā)揮出兩者融合的教育價(jià)值。為達(dá)到預(yù)期教育價(jià)值,實(shí)現(xiàn)德育教育目標(biāo),教師必須以學(xué)生為學(xué)習(xí)教育本體,給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)空間與環(huán)境,使得學(xué)生的個(gè)體思維想象力得到充分發(fā)揮。筆者認(rèn)為,在小學(xué)生本體的教育理念下,教師開展語文教學(xué)與德育教育融合時(shí),應(yīng)當(dāng)根據(jù)小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)最近發(fā)展區(qū),評(píng)估小學(xué)生的心智思維成長規(guī)律與特征,進(jìn)而找到德育融合的突破口,使得小學(xué)語文教學(xué)與德育教育完美融合,實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生心智思維、品德意識(shí)的有效熏陶[2]。
例如,小學(xué)語文教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)部編版《鐵杵成針》這篇文言文時(shí),為創(chuàng)造小學(xué)語文教學(xué)與德育教育結(jié)合的有利條件,教師以學(xué)生為本位,促使學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。小學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文《鐵杵成針》時(shí),可聯(lián)想生活中長輩告訴自己的道理:“只要功夫深,鐵杵磨成針”。在小學(xué)生完成自主閱讀學(xué)習(xí)后,教師可以給予學(xué)生自由發(fā)言時(shí)間,每一位學(xué)生都可以發(fā)表自己對(duì)文言文的理解看法,并引出生活中的一些事例,闡述自己的觀點(diǎn)。語文教師可基于小學(xué)生的學(xué)習(xí)思考,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文中的道理進(jìn)行升華,以此對(duì)小學(xué)生開展德育滲透熏陶,使得學(xué)生了解文言文背后的哲理,啟蒙小學(xué)生堅(jiān)毅的品格與頑強(qiáng)的意志,為小學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與成長鋪墊基石。
通過對(duì)小學(xué)生的成長特點(diǎn)分析可知,好奇心、求知欲、模仿欲驅(qū)動(dòng)著學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知外界事物。為達(dá)到小學(xué)語文教學(xué)與德育教育融合的預(yù)期育人效果,在實(shí)際教學(xué)工作開展階段,教師應(yīng)當(dāng)以身作則,激發(fā)出學(xué)生的模仿欲望,為學(xué)生樹立行為榜樣、言語榜樣、學(xué)習(xí)榜樣、思想榜樣,促使小學(xué)生進(jìn)行有效模仿,進(jìn)而達(dá)到言傳身教的預(yù)期效果。在榜樣力量教育時(shí),教師可在教學(xué)過程中進(jìn)行有效滲透,不單以教師為實(shí)體模仿榜樣,教師還應(yīng)當(dāng)為學(xué)生建構(gòu)更多模仿榜樣,如語文教學(xué)中的英雄人物、國家棟梁、愛國志士等,使得學(xué)生在語文內(nèi)容學(xué)習(xí)過程中,能夠樹立心中的榜樣,以此促進(jìn)學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力的提升,完成德育教育與小學(xué)語文教學(xué)的高度融合。
例如,在教學(xué)部編版《大禹治水》《朱德的扁擔(dān)》相關(guān)內(nèi)容時(shí),為促使學(xué)生對(duì)其文章人物精神的學(xué)習(xí),教師在實(shí)際教學(xué)過程中,應(yīng)當(dāng)基于德育教育理念,為學(xué)生樹立思想榜樣,學(xué)習(xí)大禹三過家門而不入的意志力、學(xué)習(xí)朱德平易近人的優(yōu)秀品德。由于小學(xué)生可能對(duì)其精神內(nèi)核理解不透徹,教師在實(shí)際教學(xué)引導(dǎo)時(shí),可結(jié)合生活中的事例進(jìn)行講解,調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)儲(chǔ)備,達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果[3]。筆者認(rèn)為,在實(shí)際榜樣教學(xué)引導(dǎo)工作開展過程中,應(yīng)當(dāng)將教材內(nèi)容中的人物榜樣與現(xiàn)實(shí)榜樣進(jìn)行有效結(jié)合,才可充分發(fā)揮出榜樣力量,調(diào)動(dòng)小學(xué)生內(nèi)心的模仿欲望。如教師在語文教學(xué)過程中,可將自己作為教學(xué)模范榜樣進(jìn)行宣傳,引導(dǎo)小學(xué)生對(duì)自己樹立的榜樣進(jìn)行學(xué)習(xí);或教師引導(dǎo)學(xué)生,在班級(jí)中投票選舉出品德模范生,并將其樹立為品德學(xué)習(xí)模范,使得榜樣的力量得到充分發(fā)揮,促使小學(xué)生主動(dòng)向榜樣學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)與生活中嚴(yán)以律己,提高自我的綜合素質(zhì)與能力。
小學(xué)生日常生活中的言行舉止,將直接反饋出學(xué)生的性格、品德、文化修養(yǎng)、意識(shí)形態(tài)。為此,小學(xué)語文教師進(jìn)行教書育人時(shí),應(yīng)當(dāng)基于德育教育理念,規(guī)范小學(xué)生的日常行為,及時(shí)指出小學(xué)生日常行為中的錯(cuò)誤,并引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤,在日常生活中注意自己的言行舉止,不斷提升自我的文化修養(yǎng)與道德素養(yǎng)。
例如,在指導(dǎo)學(xué)習(xí)部編版小學(xué)語文口語交際“請(qǐng)你幫個(gè)忙”相關(guān)內(nèi)容時(shí),為實(shí)現(xiàn)德育教育價(jià)值,教師在口語交際教學(xué)引導(dǎo)時(shí),契合一年級(jí)學(xué)生的身心認(rèn)知規(guī)律與范疇,可以引導(dǎo)學(xué)生的言行舉止,規(guī)范小學(xué)生日常的社交意識(shí),使得學(xué)生懂得如何尊重他人。教師可指導(dǎo)學(xué)生自由組成小組,并引導(dǎo)學(xué)生嘗試進(jìn)行社交詢問:“請(qǐng)您幫個(gè)忙”。由于學(xué)生的心智理解差異,小學(xué)生表達(dá)的方式各種各樣。在小學(xué)生進(jìn)行練習(xí)后,教師需進(jìn)行德育教育滲透,使得德育教育與小學(xué)教學(xué)結(jié)合。在尋求他人幫助時(shí),應(yīng)當(dāng)表示對(duì)他人生活的干擾,如“打擾一下,請(qǐng)您幫個(gè)忙”。在他人給予自己幫助后,必須進(jìn)行感謝,如“今天,太謝謝你了”。在教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行社交禮儀的德育滲透下,引導(dǎo)學(xué)生了解基本的禮儀規(guī)范,對(duì)小學(xué)生日常的言行進(jìn)行一定約束,為小學(xué)生今后的學(xué)習(xí)成長提供有效幫助[4]。
新時(shí)期小學(xué)語文教學(xué)中,為促使語文與德育教學(xué)進(jìn)行有效結(jié)合,并發(fā)揮出兩者的結(jié)合教育價(jià)值,教師則需要采取針對(duì)性的教學(xué)對(duì)策,對(duì)小學(xué)生進(jìn)行不斷地熏陶。為此,教師對(duì)語文教育資源中的德育素材進(jìn)行整理,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行德育書籍閱讀,促使小學(xué)生在閱讀過程中,逐漸增強(qiáng)小學(xué)生的德育思維意識(shí)。鑒于小學(xué)生學(xué)段、心智、思維的差異性,為實(shí)現(xiàn)預(yù)期教育工作目標(biāo),教師應(yīng)當(dāng)遵循以生為本的教育思想,圍繞學(xué)生的語文閱讀學(xué)習(xí)最近發(fā)展區(qū),指導(dǎo)小學(xué)生閱讀針對(duì)性的德育書籍,以保證德育書籍閱讀教學(xué)指導(dǎo)的有效性與可行性。
例如,在進(jìn)行小學(xué)語文《十六年前的回憶》《為人民服務(wù)》《金色的魚鉤》《石灰吟》《馬詩》《竹石》等文本學(xué)習(xí)時(shí),為保證小學(xué)語文與德育教育融合的有效性,發(fā)揮出兩者融合的教育價(jià)值。教師可基于小學(xué)生的語文閱讀學(xué)習(xí),指導(dǎo)小學(xué)生對(duì)德育書籍進(jìn)行閱讀思考,促使小學(xué)生在文章閱讀過程中,汲取文章的德育思想與因子,不斷提升小學(xué)生的德育思想認(rèn)知高度[5]。在《為人民服務(wù)》《石灰吟》等文本閱讀學(xué)習(xí)過程中,需要教師進(jìn)行合理的點(diǎn)撥指導(dǎo),促使小學(xué)生形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,認(rèn)識(shí)到自己作為一名小學(xué)生,需要肩負(fù)起的具體社會(huì)責(zé)任,知道如何成為一名優(yōu)秀的小學(xué)生。與此同時(shí),在小學(xué)生身心成長過程中,應(yīng)當(dāng)不斷錘煉小學(xué)生的意志力、磨煉小學(xué)生的品格、拓展小學(xué)生的思維視野。教師引導(dǎo)小學(xué)生對(duì)《石灰吟》的詩詞意象進(jìn)行解析,圍繞“粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間”,了解詩詞的文化底蘊(yùn)與精神內(nèi)核,促使小學(xué)生對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)思考。對(duì)小學(xué)生的思維意識(shí)進(jìn)行有效啟蒙,引導(dǎo)學(xué)生形成高尚的品德與品格,不斷提升小學(xué)生的綜合素質(zhì)與文化修養(yǎng)。
為有效深化小學(xué)生的德育意識(shí),促使小學(xué)生完成德育內(nèi)容的學(xué)習(xí)內(nèi)化,促進(jìn)小學(xué)生身心健康成長。在小學(xué)語文與德育教學(xué)融合時(shí),教師可采取德育主題寫作教育指導(dǎo)策略,為德育與語文教學(xué)結(jié)合尋找現(xiàn)實(shí)載體,保證最終教育工作開展的有效性與可行性。在德育主題寫作教學(xué)指導(dǎo)時(shí),教師應(yīng)契合教材內(nèi)容、教學(xué)育人目標(biāo)、學(xué)生實(shí)際學(xué)情,創(chuàng)設(shè)具有針對(duì)性的德育主題,并引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思考,架構(gòu)寫作思路,突出寫作核心思想,闡述自己對(duì)德育的理解。通過小學(xué)生德育主題寫作練習(xí),使得小學(xué)生在字里行間中,將德育內(nèi)容進(jìn)行潛移默化的吸收轉(zhuǎn)化,有效提升小學(xué)生的德育認(rèn)知高度與思想品德。
例如,在進(jìn)行小學(xué)語文習(xí)作“家鄉(xiāng)的風(fēng)俗”教學(xué)時(shí),為保證小學(xué)生寫作的質(zhì)量與效果,教師可以引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行群文閱讀,完成文章《北京的春節(jié)》《臘八粥》《寒食》《昭昭牽牛星》《十五夜望月》《藏戲》的群文閱讀思考,有效調(diào)動(dòng)小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),促使小學(xué)生結(jié)合自己的過節(jié)親身體驗(yàn),對(duì)不同節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行思考理解。為保證德育主題寫作教學(xué)工作開展的有效性及有效深化小學(xué)生的德育意識(shí),在實(shí)際小學(xué)語文寫作教學(xué)時(shí),教師可契合教學(xué)內(nèi)容與寫作要求,為小學(xué)生建構(gòu)特定的德育寫作主題,如圍繞“傳統(tǒng)風(fēng)俗文化”進(jìn)行寫作練習(xí),促使小學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的風(fēng)俗文化進(jìn)行深入的闡述,在寫作構(gòu)思過程中,增強(qiáng)小學(xué)生的文化認(rèn)同感與自豪感,并在風(fēng)俗文化中找到自己的存在價(jià)值。由此可見,在德育主題寫作的指導(dǎo)下,能夠引導(dǎo)小學(xué)生形成民族認(rèn)同感,引導(dǎo)小學(xué)生樹立正確的文化價(jià)值觀,為小學(xué)生今后的成長提供支持[6]。
小學(xué)生心智思維成長過程中,童話故事起到了重要的啟蒙引導(dǎo)作用,在童話故事中蘊(yùn)含著生命的希望與感動(dòng),促使小學(xué)生對(duì)童話故事閱讀學(xué)習(xí)中,產(chǎn)生情感共鳴與精神共鳴。由此可見,小學(xué)生進(jìn)行童話故事的學(xué)習(xí)過程,本質(zhì)是小學(xué)生心靈體驗(yàn)的過程。為此,在小學(xué)童話故事教學(xué)時(shí),可對(duì)童話故事中的德育因子進(jìn)行合理挖掘,喚起小學(xué)生內(nèi)心的德育情感,促使小學(xué)生在德育情感體驗(yàn)過程中,對(duì)德育內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)同與吸收。如教師采取角色扮演的教學(xué)策略,引導(dǎo)小學(xué)生扮演童話故事中的角色,有效增強(qiáng)小學(xué)生的童話學(xué)習(xí)思維感知,促使童話故事蘊(yùn)含的哲理智慧,能夠有效滲透到小學(xué)生的思想情感意識(shí)當(dāng)中,點(diǎn)亮小學(xué)生內(nèi)心的純真與美好。筆者認(rèn)為,在小學(xué)語文教育階段,基于語文教學(xué)與德育教育的有效結(jié)合,能夠有效引導(dǎo)小學(xué)生樹立正確的三觀意識(shí),并認(rèn)同民族文化與社會(huì)道德準(zhǔn)則,為小學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與成長夯實(shí)基礎(chǔ)。
例如,小學(xué)語文《我變成一棵樹》教學(xué)時(shí),為促使小學(xué)生深入的感知童話故事中人物情感的變化,以及童話故事中不同事物的變化。教師可采取角色扮演的教學(xué)策略,促使小學(xué)生扮演“一棵樹”,并對(duì)文章中描述的內(nèi)容進(jìn)行演繹,體會(huì)童話世界中的美好。在童話德育教學(xué)工作開展時(shí),為有效喚醒小學(xué)生的德育情感,啟發(fā)小學(xué)生內(nèi)心的真善美。在實(shí)際教學(xué)工作開展階段,教師可采取動(dòng)畫播放的教學(xué)方式,為小學(xué)生建構(gòu)沉浸式的童話故事情境,使得小學(xué)生可以發(fā)散思維想象力,融入到“我是一棵樹”的童話虛擬世界當(dāng)中,體會(huì)大自然的魅力、動(dòng)物之間的樂趣,啟發(fā)小學(xué)生愛護(hù)自然、保護(hù)動(dòng)物,在人與自然和諧相處的環(huán)境下自由成長。隨著童話德育教學(xué)工作的開展,為有效激發(fā)出小學(xué)生的思維潛能,教師可引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行自由想象,建構(gòu)虛擬的童話世界,引導(dǎo)小學(xué)生在童話世界中,建構(gòu)自己的價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)體系[7]。
小學(xué)生身心成長過程中,需要得到及時(shí)的評(píng)價(jià)反饋信息,這樣有助于小學(xué)生修正自己的成長路徑,避免小學(xué)生的身心成長受到負(fù)面影響。為保證小學(xué)語文教學(xué)工作開展的有效性與可行性,教師在探索語文教學(xué)與德育教育融合路徑時(shí),可將德育評(píng)價(jià)工作作為抓手,對(duì)語文教學(xué)評(píng)價(jià)工作進(jìn)行合理的改革創(chuàng)新,建構(gòu)德育教育教學(xué)評(píng)價(jià)模式,契合語文教學(xué)內(nèi)容、德育教育內(nèi)容,對(duì)小學(xué)生開展針對(duì)性的教育評(píng)價(jià),發(fā)揮出德育教育評(píng)價(jià)工作開展的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。筆者認(rèn)為,在具體教育工作開展階段,教師應(yīng)當(dāng)留心觀察小學(xué)生的學(xué)習(xí)變化與成長,及時(shí)發(fā)現(xiàn)小學(xué)生身上的閃光點(diǎn),實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生成長優(yōu)勢的不斷挖掘,增強(qiáng)小學(xué)生的自信心,引導(dǎo)小學(xué)生對(duì)正能量的校園模范進(jìn)行學(xué)習(xí),不斷提升小學(xué)生的綜合素質(zhì),剔除小學(xué)生身心成長的負(fù)面因子,促進(jìn)小學(xué)生身心健康成長。
在德育與語文教學(xué)結(jié)合工作質(zhì)量提升時(shí),為實(shí)現(xiàn)預(yù)期教育工作目標(biāo),教師要挖掘出語文與德育教育結(jié)合的潛在育人價(jià)值。教師需開展有效的教學(xué)引導(dǎo),為小學(xué)生建構(gòu)全新的語文德育學(xué)習(xí)環(huán)境。筆者認(rèn)為,鑒于德育教育工作開展的特殊性,在小學(xué)語文與德育教育進(jìn)行融合時(shí),必須杜絕德育教育流于說教形式,沒有促使小學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐應(yīng)用內(nèi)化,阻礙了小學(xué)生對(duì)德育內(nèi)容的思考理解。為此,小學(xué)語文教師開展教學(xué)創(chuàng)新時(shí),為小學(xué)生建構(gòu)德育活動(dòng)實(shí)踐學(xué)習(xí)模式,結(jié)合小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容,促使小學(xué)生在德育實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行靈活遷移,完成對(duì)語文知識(shí)與德育內(nèi)容的有效融合,并不斷升華小學(xué)生的德育思想,為小學(xué)生今后的語文學(xué)習(xí)與成長夯實(shí)基礎(chǔ)。
例如,在進(jìn)行小學(xué)語文《父愛之舟》《慈母情深》等文章教學(xué)時(shí),為有效培養(yǎng)小學(xué)生感恩父母的思維意識(shí),認(rèn)識(shí)到父母的辛勞,感受到父母對(duì)自己的愛。在實(shí)際語文教學(xué)時(shí),教師可契合教學(xué)內(nèi)容,為小學(xué)生建構(gòu)德育實(shí)踐活動(dòng),促使小學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中完成對(duì)感恩父母思想的深入理解,有效深化小學(xué)生的德育思想。為此,在實(shí)際德育實(shí)踐活動(dòng)建構(gòu)時(shí),教師可以《父愛之舟》《慈母情深》作為引子,指導(dǎo)小學(xué)生開展口語交際“父母之愛”,促使小學(xué)生在口語交際過程中,表達(dá)自己感受到的父母之愛,真情地表述自己對(duì)父母的愛。為促使小學(xué)生的口語交際實(shí)踐學(xué)習(xí)順利進(jìn)行,并且有效地付諸于行動(dòng),教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)小學(xué)生設(shè)定具體的任務(wù),表達(dá)自己對(duì)父母的愛意,如為父母洗腳、幫助父母打掃衛(wèi)生、整理家務(wù)、擁抱父母、給父母動(dòng)手制作禮物等,使得小學(xué)生在實(shí)踐行動(dòng)過程中,將感恩父母的德育思想進(jìn)行有效吸收,培養(yǎng)學(xué)生正確的家庭觀念、親情意識(shí)、感恩思想等,為小學(xué)生今后的語文學(xué)習(xí)與成長提供有力支持。
綜上所述,文中以小學(xué)語文教學(xué)為例,闡述了小學(xué)語文與德育教育融合工作的路徑,旨在說明小學(xué)語文與德育教育融合工作開展的可行性與有效性。因此,在今后的小學(xué)語文教學(xué)時(shí),教師需不斷改革創(chuàng)新,為學(xué)生建構(gòu)多元化的語文學(xué)習(xí)與德育教育融合模式,促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提升。