誦國(guó)學(xué)經(jīng)典 品百味人生
——初中語(yǔ)文教學(xué)中誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的實(shí)踐

高子逸

(環(huán)縣紅星小學(xué) 甘肅 慶陽(yáng) 745700)

伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)進(jìn)步,我國(guó)國(guó)學(xué)在全球中也慢慢地傳播開(kāi)來(lái),引起了不少國(guó)家的關(guān)注,其中,最具代表性的是孔子學(xué)院的開(kāi)設(shè),這對(duì)于中國(guó)文化和他國(guó)文化的進(jìn)一步交流與互動(dòng)帶來(lái)了極大的推動(dòng)作用。在國(guó)學(xué)經(jīng)典之中,涵蓋著極為豐富多樣的傳統(tǒng)文化,其中不乏有大量的有價(jià)值、有教育意義的傳統(tǒng)文化,所以,將國(guó)學(xué)經(jīng)典貫穿到初中語(yǔ)文教學(xué)課堂之中,組織學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀,這不單單可以豐富學(xué)生的知識(shí)積累,而且也能夠讓學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典有所了解,進(jìn)而讓他們得以逐步培養(yǎng)出優(yōu)良的道德品性。總之,在初中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀是極其有必要的。

一、國(guó)學(xué)與國(guó)學(xué)經(jīng)典

國(guó)學(xué)經(jīng)典中的“經(jīng)典”主要是表示“重要的書(shū)籍”,經(jīng)典有著極其豐富的文化內(nèi)容,故而我們對(duì)其始終懷揣著極高的崇敬。那么被稱之為“重要書(shū)籍”的經(jīng)典應(yīng)當(dāng)是何種類(lèi)型的書(shū)籍呢?阿根廷作家博爾赫斯就做出這樣的解釋:“經(jīng)典是一個(gè)民族或幾個(gè)民族長(zhǎng)期以來(lái)決定閱讀的書(shū)籍,是世世代代出于不同的理由,以先期的熱情和神秘的忠誠(chéng)閱讀的書(shū)。”經(jīng)典之所以可以成為經(jīng)典,最為關(guān)鍵的是其具備較強(qiáng)的傳承性,其是在漫漫歷史長(zhǎng)河中被看重、被精心挑選出來(lái)的。此類(lèi)著作書(shū)籍可以充分反映出時(shí)代和人類(lèi)的共性問(wèn)題,不管經(jīng)歷了多少年,其還是可以灼灼閃耀,而這便屬于經(jīng)典獨(dú)有的魅力。國(guó)學(xué)經(jīng)典承載著各種各樣的國(guó)學(xué)精神,依靠著文字體現(xiàn)了出來(lái),將我國(guó)上千年的傳統(tǒng)文化顯現(xiàn)在每個(gè)人面前。

“國(guó)學(xué)教育”并非是復(fù)古腐朽的教育,也并非是古代封建思想的再次束縛,在目前“國(guó)學(xué)熱”這一環(huán)境之下,不免有些人會(huì)顧忌此種以傳統(tǒng)文化為主體的國(guó)學(xué)教育所培育打造而成的學(xué)生會(huì)不會(huì)只懂得照本宣讀,不具有創(chuàng)新思想,并且古代封建思想會(huì)不會(huì)對(duì)學(xué)生的思維帶來(lái)極大的束縛,使他們不懂得靈活變通,成為“老古董”呢。針對(duì)不斷涌現(xiàn)的爭(zhēng)議性問(wèn)題,作為老師的我們,不僅需要對(duì)國(guó)學(xué)教育和國(guó)學(xué)經(jīng)典形成客觀、正確的理解,參考魯迅所提出的“拿來(lái)主義”來(lái)圍繞學(xué)生展開(kāi)國(guó)學(xué)教育,而且還需要在教育教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地展開(kāi)創(chuàng)新,重視思想內(nèi)容的貫穿,結(jié)合新時(shí)代發(fā)展特點(diǎn),打造出與之相適應(yīng)的文化經(jīng)典。

二、誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義

誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典有助于培養(yǎng)與強(qiáng)化學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。中國(guó)代價(jià)那些有所成就的大家均經(jīng)歷了較久的國(guó)學(xué)教育,有著非常深厚的國(guó)學(xué)功底,所以可以自如熟練地引用國(guó)學(xué)經(jīng)典。所以,我們需要在初中語(yǔ)文教學(xué)中有意識(shí)地組織學(xué)生展開(kāi)國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀,通過(guò)這樣的方式,逐步培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng),強(qiáng)化他們的閱讀能力。

1.有利于增加學(xué)生的字詞積累

國(guó)學(xué)經(jīng)典中不乏有大量的文言字詞,這成為了學(xué)生在誦讀時(shí)面臨的首要困難。對(duì)于這種情況,語(yǔ)文老師需要激勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些陌生字詞進(jìn)行熟悉與解讀,并推斷其所指的含義,在該環(huán)節(jié)中,學(xué)生既可以對(duì)字詞有一定的理解,又可以掌握字詞之間的聯(lián)系。長(zhǎng)期以往下去,學(xué)生就能夠不斷豐富自己的文言字詞積攢量。

2.有利于提高學(xué)生的閱讀理解能力

正所謂:“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)。”也就是說(shuō)在不斷反復(fù)的閱讀之后就可以慢慢地理解文篇的意思。據(jù)實(shí)踐也證實(shí)了,大量反復(fù)的閱讀或誦讀不僅可以發(fā)散學(xué)生的思維,而且還能夠強(qiáng)化學(xué)生的理解能力。一項(xiàng)有關(guān)研究發(fā)現(xiàn),一個(gè)人的記憶黃金年紀(jì)大概處于五歲到十六歲,而初中生的年紀(jì)恰好在該范圍之中,所以,語(yǔ)文老師必須要好好把握記憶黃金期,將豐富多樣的國(guó)學(xué)經(jīng)典材料融入到課堂教學(xué)中,組織學(xué)生展開(kāi)大量誦讀,從而使他們?cè)谡b讀環(huán)節(jié)中逐步吸收當(dāng)中各種精華,鞏固自己的文化底蘊(yùn)、文學(xué)基礎(chǔ)。在大量反復(fù)誦讀的過(guò)程中,學(xué)生的文學(xué)知識(shí)積累量會(huì)得到明顯的豐富,視野也會(huì)慢慢延展開(kāi)來(lái),這將對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展帶來(lái)極大的益處,使他們懂得融會(huì)貫通。

3.有利于增加學(xué)生的寫(xiě)作素材積累

對(duì)于初中生來(lái)說(shuō),如果要?jiǎng)?chuàng)作出一篇令人滿意的優(yōu)秀作文,那么不僅需要掌握一些必要的寫(xiě)作技巧知識(shí),而且還需要積攢豐富多樣的寫(xiě)作素材。而寫(xiě)作素材的積攢則可以依靠閱讀豐富多樣的文篇來(lái)達(dá)到,而且,在各種各樣的經(jīng)典文篇的閱讀之中,不僅僅能夠不斷積攢寫(xiě)作素材,而且還能夠擴(kuò)寬事業(yè)、豐富閱歷。所以在進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀之中,老師應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生將其中的精彩語(yǔ)句、詞匯等等摘抄下來(lái),并在日后反復(fù)拿出來(lái)記憶與復(fù)習(xí),從而存儲(chǔ)于自己的腦海之中,成為自己寶貴的寫(xiě)作素材資源。

4.有利于提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)

在國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀過(guò)程中,學(xué)生可以逐步地感受到當(dāng)中所蘊(yùn)含的意義與古人的智慧,真正認(rèn)同傳統(tǒng)文化的思想精神以及深刻涵義,愿意將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳揚(yáng)下去,進(jìn)而強(qiáng)化自己的思想道德素質(zhì)。例如說(shuō),《三字經(jīng)》的一開(kāi)始就為“人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”,這可以令學(xué)生了解到人類(lèi)的本性是善良,不過(guò)由于后天的教育、環(huán)境以及習(xí)慣等多方面因素的影響,會(huì)導(dǎo)致人和人出現(xiàn)明顯的不同。在這部分內(nèi)容的教學(xué)時(shí),老師可結(jié)合實(shí)際例子,使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到優(yōu)良教育對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展有著極其關(guān)鍵的意義。這樣一來(lái),學(xué)生們就會(huì)更加積極、更加主動(dòng)地投入到正面教育之中,并有意識(shí)地養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

三、初中語(yǔ)文經(jīng)典誦讀課程開(kāi)發(fā)的問(wèn)題

1.應(yīng)試仍占主導(dǎo),誦讀時(shí)間不足

現(xiàn)如今,我國(guó)在人才的選拔上,主要采取的是考試這種方式,大部分家長(zhǎng)、老師對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)往往更加重視,在如此的教育環(huán)境之下,即使不少學(xué)校都積極地開(kāi)設(shè)了國(guó)學(xué)經(jīng)典課程,不過(guò)應(yīng)試教育還是被視為首要的,給予經(jīng)典誦讀的時(shí)間往往較少。

部分學(xué)校雖然開(kāi)設(shè)了經(jīng)典誦讀課程,不過(guò)從實(shí)際情況來(lái)看,該課程并未真正引起師生的重視;留給該課程的時(shí)間極為不足,經(jīng)典誦讀教學(xué)的開(kāi)展根本不能確保其內(nèi)容講解的連續(xù)性、銜接性,不僅如此,有些老師為了占有更多的授課時(shí)間,往往會(huì)直接占用國(guó)學(xué)誦讀教學(xué)的課堂時(shí)間,進(jìn)而導(dǎo)致該課程的教學(xué)時(shí)間明顯減少,讓學(xué)生對(duì)課程也難以形成重視。

2.教學(xué)資源單一,教學(xué)方法不當(dāng)

就經(jīng)典誦讀課程教學(xué)資源這一方面得以看出,如今不少學(xué)校的經(jīng)典誦讀課程著重圍繞課本中的古詩(shī)文來(lái)展開(kāi)講解,導(dǎo)致有關(guān)的教學(xué)資源非常單調(diào),缺乏多樣性。在經(jīng)典誦讀課堂之中,應(yīng)當(dāng)引進(jìn)大量豐富的經(jīng)典資源,而不是只制約于語(yǔ)文課本的范圍之中,我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文化豐富多樣,可使用的資源也極其豐富,老師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的具體狀況,根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)等等,設(shè)計(jì)制定與他們相適應(yīng)的經(jīng)典誦讀文本。另外,還需要充分借助于互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等各種教學(xué)工具,同經(jīng)典誦讀有效地融合在一起,創(chuàng)設(shè)出生動(dòng)有趣的教學(xué)課堂,進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生的誦讀積極性與主動(dòng)性。

在經(jīng)典誦讀教學(xué)過(guò)程中,老師一般會(huì)對(duì)學(xué)生的誦讀展開(kāi)組織與指導(dǎo),不過(guò)從實(shí)際情況來(lái)看,老師并沒(méi)有做好誦讀方法及技巧方面的有效指導(dǎo),在誦讀時(shí),學(xué)生往往都是直接拿起文本朗讀,整個(gè)狀態(tài)非常隨意,不能將文本中所表達(dá)的情感的朗讀出來(lái),無(wú)法深入感受文本中的涵義。經(jīng)典誦讀實(shí)際上并非是一種盲目的、機(jī)械化的朗讀,必須要有所情感、有所思考。所以,老師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生的誦讀提供有效的指導(dǎo),除了需要讓學(xué)生掌握一些必要的誦讀技巧及方法以外,也應(yīng)當(dāng)讓他們對(duì)文本中的思想情感進(jìn)行體會(huì)與認(rèn)識(shí)。

3.注重課程形式,忽視內(nèi)容選擇

如今初中語(yǔ)文經(jīng)典誦讀課程的開(kāi)發(fā)還存在一個(gè)顯著的問(wèn)題,即過(guò)度注重課程形式,而忽視課程內(nèi)容。部分學(xué)校在開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育活動(dòng)的過(guò)程中,要求學(xué)生身著古裝,誦讀時(shí)模仿古人搖頭晃腦,非常重視形式上的呈現(xiàn),而不在乎學(xué)生是否能夠體會(huì)經(jīng)典中的情感。如此的形式和內(nèi)容相互脫離的經(jīng)典誦讀教育形式,顯然與經(jīng)典誦讀課程開(kāi)設(shè)的初衷相背離,無(wú)法起到培養(yǎng)與強(qiáng)化學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、閱讀理解能力的效果。

在實(shí)施經(jīng)典誦讀教學(xué)活動(dòng)中,課程內(nèi)容的選取和編制是非常重要的一個(gè)工作,不過(guò)從實(shí)際情況來(lái)看,老師們并沒(méi)有對(duì)內(nèi)容進(jìn)行合理的選取,未結(jié)合學(xué)生的身心特點(diǎn)等多方面情況來(lái)展開(kāi)選取,以至于學(xué)生在誦讀中無(wú)法真正體會(huì)到文本中所表達(dá)的思想情感,甚至還會(huì)對(duì)經(jīng)典誦讀產(chǎn)生厭煩、抵觸的心理。

四、誦國(guó)學(xué)經(jīng)典 品百味人生

1.指導(dǎo)經(jīng)典誦讀,提高學(xué)生閱讀能力

目前的初中語(yǔ)文教材內(nèi)容非常豐富多樣、牽涉范圍大,涵蓋了詩(shī)歌、散文等大量的國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容,在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,老師需要遵循點(diǎn)面結(jié)合這一重要的教學(xué)原則,合理運(yùn)用課本中如唐詩(shī)、宋詞元曲等一些富含音域美感的國(guó)學(xué)內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)充分的朗讀,并且在需要為學(xué)生安排一些與之對(duì)應(yīng)的課后作業(yè),通過(guò)不斷重復(fù)閱讀來(lái)豐富學(xué)生的閱讀量,培養(yǎng)并強(qiáng)化學(xué)生的文學(xué)語(yǔ)感,使他們能夠掌握更強(qiáng)的閱讀能力。

譬如說(shuō),在《陳涉世界》這部分內(nèi)容的教學(xué)時(shí),文本上有句“燕雀安知鴻鵲之志”,老師可以圍繞這句話來(lái)進(jìn)行具體講解與分析,基于作者的寫(xiě)作手法特點(diǎn),讓學(xué)生圍繞詞句進(jìn)行不斷重復(fù)朗讀,并在朗讀中逐步體會(huì)與理解句子所具有的表達(dá)方式,在這一基礎(chǔ)上,再指導(dǎo)學(xué)生依照句式來(lái)展開(kāi)仿寫(xiě)。學(xué)生仿寫(xiě)完成之后,老師需要進(jìn)行評(píng)價(jià),并鼓舞學(xué)生接下來(lái)面對(duì)類(lèi)似文篇閱讀時(shí)可以靈活有效地利用所掌握的方式方法。通過(guò)這樣的教學(xué)方式,促使學(xué)生得以更加熟練自如地利用表達(dá)方式。,

2.結(jié)合中古教學(xué)模式,增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文感悟能力

伴隨教育事業(yè)的持續(xù)前進(jìn),初中語(yǔ)文課堂教學(xué)方式也變得越來(lái)越多樣。在這當(dāng)中,一些學(xué)者認(rèn)為可以采取我國(guó)古代教育中形成的教學(xué)方法與現(xiàn)代教學(xué)方法相結(jié)合的方式來(lái)開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng),這樣不僅有助于強(qiáng)化學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng),而且還能夠強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。所以,在將國(guó)學(xué)經(jīng)典引入到初中語(yǔ)文教學(xué)中時(shí),老師合理地運(yùn)用古代優(yōu)秀的教學(xué)手段,并融合現(xiàn)代教學(xué)方法,創(chuàng)設(shè)出形象逼真的詩(shī)歌意境,從而使學(xué)生能夠充分地?cái)U(kuò)散自己的思維,在腦海中描繪出詩(shī)歌所營(yíng)造的場(chǎng)景,并深刻感悟詩(shī)歌所表達(dá)的思想情感。在該過(guò)程中,非常有助于提升學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌情感及意境的感受力。

譬如說(shuō),在《泊秦淮》這首唐詩(shī)的教學(xué)時(shí),老師首先可以要求學(xué)生多次朗讀這首詩(shī)歌,初步理解詩(shī)歌所表達(dá)的意思,然后老師再把秦淮河現(xiàn)狀與作者年代秦淮河情況的圖片以幻燈片形式呈現(xiàn)出來(lái),讓學(xué)生直觀地看到,在學(xué)生觀看的同時(shí),老師對(duì)詩(shī)歌背景與作者生平展開(kāi)大致的介紹,并設(shè)置有關(guān)問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)思考,如詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的思想情感你感受到了嗎?是何種情感呢?對(duì)于該問(wèn)題,學(xué)生們會(huì)深入沉思,并發(fā)表各自不同的見(jiàn)解,在這一時(shí)候,老師就可以進(jìn)一步組織展開(kāi)詩(shī)文的深入閱讀,圍繞詩(shī)句展開(kāi)深層次剖析,最后結(jié)合各自的理解來(lái)發(fā)表感想,各抒己見(jiàn)。在整個(gè)詩(shī)歌講解完畢之后,可以布置一些抄寫(xiě)作業(yè),并要求學(xué)生背誦詩(shī)文。這樣能夠使學(xué)生在抄寫(xiě)與背誦的環(huán)節(jié)中,進(jìn)一步深化對(duì)詩(shī)文的記憶,對(duì)詩(shī)文所闡述的情感、涵義的記憶,從而為自身的文學(xué)語(yǔ)感、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與強(qiáng)化打下穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

3.結(jié)合多種學(xué)習(xí)方式,引導(dǎo)學(xué)生感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典

在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)的環(huán)節(jié)中,老師需要根據(jù)文篇內(nèi)容采取多種教學(xué)手段來(lái)展開(kāi)講授,這樣能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生理解與體會(huì)國(guó)學(xué)經(jīng)典中所表達(dá)的情感與含義,強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)文感受力,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,擴(kuò)充學(xué)生的精神世界,使他們今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)得以更好地開(kāi)展下去。

譬如說(shuō),在《桃花源記》這篇文章的教學(xué)時(shí),老師可以要求學(xué)生利用課余時(shí)間充分借助于各式各樣的途徑如互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、圖書(shū)等來(lái)查找、收集有關(guān)陶淵明的資料內(nèi)容,掌握作者寫(xiě)作背景、性格特點(diǎn)等,從而為文章學(xué)習(xí)做好充足的準(zhǔn)備。在掌握這些資料以后,學(xué)生就可以更好地理解陶淵明為什么一身抱負(fù)才學(xué)卻執(zhí)意歸隱田園、不諳世事的原由,更快速地感受到作者那種不同世人同流合污的高尚品質(zhì)與其堅(jiān)定的立場(chǎng)信仰。另外,老師也可以結(jié)合教學(xué)進(jìn)展?fàn)顩r舉行一些有意思的活動(dòng),如“讀書(shū)會(huì)”等等,讓學(xué)生圍繞最近閱讀中所獲得的體會(huì)進(jìn)行分享溝通,或者相互進(jìn)行作品推薦,這樣能夠豐富學(xué)生的閱讀量,并調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣。又或者,老師也可以結(jié)合學(xué)生的文言文字詞掌握狀況等,舉辦有關(guān)的比賽活動(dòng),如《弟子規(guī)》等文言文背誦接龍活動(dòng)等等,對(duì)于表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì),這樣一來(lái),就能夠使學(xué)生逐步地愛(ài)上經(jīng)典閱讀,懂得主動(dòng)地學(xué)習(xí)古詩(shī)詞,并深層次理解其中的含義。

4.科學(xué)地利用多媒體教學(xué),加深對(duì)國(guó)學(xué)內(nèi)容的理解

隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展,信息技術(shù)被充分地運(yùn)用到各行各業(yè),促進(jìn)了教育教學(xué)的發(fā)展。在進(jìn)行初中語(yǔ)文的教學(xué)中,教師將多媒體技術(shù)運(yùn)用到對(duì)學(xué)生的國(guó)學(xué)教育之中,有效地提高了課堂教學(xué)效率,使課堂教學(xué)變得更加生動(dòng)活潑。因此,教師要以課本內(nèi)容為基礎(chǔ),與學(xué)生的課堂需求結(jié)合到一起,播放與國(guó)學(xué)經(jīng)典相關(guān)的一些圖片,視頻包括聲音等內(nèi)容,讓學(xué)生從多方面感知和體驗(yàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵,能夠?qū)?guó)學(xué)內(nèi)容的理解更加深刻。

5.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我創(chuàng)編,深刻理解國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)涵

與其他文章相比較,學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的難度比較大,如果學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)不是很好,對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)涵的理解就不會(huì)很透徹。為了能夠更好地讓學(xué)生理解國(guó)學(xué)經(jīng)典,教師就可以通過(guò)語(yǔ)言情景的創(chuàng)建,開(kāi)展更為直觀的教學(xué)活動(dòng),以便于學(xué)生能夠加深對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的理解,從而降低課堂教學(xué)的難度。教師在進(jìn)行實(shí)際的課堂教學(xué)中,要充分發(fā)掘國(guó)學(xué)教學(xué)內(nèi)容,以幫助學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的理解。為了能夠更好地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展,教師可以讓學(xué)生進(jìn)行自我創(chuàng)編活動(dòng)。如,《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端,也是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,已經(jīng)有二千五百多年的歷史,為了能夠更好地學(xué)習(xí),教師可以讓學(xué)生通過(guò)譜曲將詩(shī)經(jīng)中的篇章以演唱的形式唱出來(lái)。

例如,教師在進(jìn)行《唐雎不辱使命》這一課的教學(xué)中,就可以讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容開(kāi)展創(chuàng)編活動(dòng),并進(jìn)行相應(yīng)的角色分配以及設(shè)計(jì)相應(yīng)的表演情境,讓學(xué)生通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言,表情的模仿進(jìn)行表演活動(dòng)。同時(shí),教師就文中提到的三個(gè)故事,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行深入的了解,并進(jìn)行相應(yīng)的表演活動(dòng)。學(xué)生在表演的過(guò)程中,需要根據(jù)人物設(shè)定,從人物的語(yǔ)言、表情以及動(dòng)作進(jìn)行全面的設(shè)計(jì),并從中體會(huì)到所設(shè)人物的性格和品質(zhì),使學(xué)生能夠更加深刻地理解國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的有力滲透。

總的來(lái)說(shuō),對(duì)于初中生來(lái)說(shuō),經(jīng)典誦讀可以帶來(lái)非常多的益處,如有助于培養(yǎng)正確的觀念、完善人格、強(qiáng)化閱讀理解能力等等。所以,初中語(yǔ)文老師必須要有意識(shí)地開(kāi)展經(jīng)典誦讀教學(xué),在語(yǔ)文教學(xué)課堂中融入一些優(yōu)質(zhì)的經(jīng)典文篇,采取多種多樣的教學(xué)方式,調(diào)動(dòng)學(xué)生的誦讀積極性與主動(dòng)性,為學(xué)生營(yíng)造良好的經(jīng)典誦讀氛圍,從而使學(xué)生逐步地豐富自己的文學(xué)知識(shí),強(qiáng)化自己的文學(xué)底蘊(yùn),提升自己的閱讀能力。