以“人”為準(zhǔn) 書寫“生命歷史”
——評李俊的《陳培勛及其音樂創(chuàng)作研究》

□ 韓 娜

音樂家陳培勛先生

在音樂史的研究中，音樂家的研究一直是研究的重心和重點(diǎn)，知名音樂家也一直為大眾研究者所熱衷關(guān)注。隨著“音樂家群體”研究、“音樂口述史”、“區(qū)域音樂史”研究等帶來的“新”的治史觀念的興起，越來越多的研究者將目光逐漸轉(zhuǎn)向挖掘那些“未曾出名”的音樂家或是音樂家群體。這也是學(xué)科高度發(fā)展的側(cè)面映照。越來越“細(xì)化”的研究支撐學(xué)科更好的發(fā)展，而學(xué)科更好的發(fā)展也在促進(jìn)研究的“精細(xì)化”。李俊老師的中央音樂學(xué)院博士畢業(yè)論文《陳培勛及其音樂創(chuàng)作研究》（后簡稱《陳培勛》）即是學(xué)科高度發(fā)展下的“精細(xì)化”研究成果。

陳培勛作為近現(xiàn)代具研究意義的音樂家之一，對其鋼琴作品創(chuàng)作研究的成果在總的研究成果之中所占比例最大，是為“陳培勛研究”的“熱點(diǎn)”。而在對陳培勛的生活歷程、管弦樂創(chuàng)作等方面的研究仍有很大的空間，尤其是對陳培勛的整體研究更少。因此，李俊老師的《陳培勛》一書補(bǔ)充了對陳培勛整體研究方面的缺失，是音樂家群體研究中的重要成果，也是“精細(xì)化”研究的產(chǎn)物。筆者作為一名中國音樂史方向的研究生，有幸在本書出版之際閱讀學(xué)習(xí)，所獲頗多。

多重史料 嚴(yán)密論證

無史料則無史學(xué)。史料的重要性，在音樂歷史的研究中無須多言。每一“定論”的得出，都要有史料的支撐，擁有豐富的史料，論證則更有說服力。閱讀《陳培勛》全書，?？砂l(fā)現(xiàn)細(xì)微之處的“多重史料”的論證，其細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木瘢擦罟P者倍感激勵(lì)。

此書的史料，其一為多重的口述史料。如第一章第一節(jié)中的第四點(diǎn)，陳培勛的性格及愛好這一部分，李俊依據(jù)自己對陳薇、陳達(dá)剛、鄧希路、梁茂春等多人的訪談?dòng)涗?，加之前人對陳培勛的訪談?dòng)涗洠喾綄Ρ?，綜合各方面對陳培勛的性格及愛好進(jìn)行描寫。陳培勛先生這樣一位性格內(nèi)向，不喜社交，謹(jǐn)慎踏實(shí)的音樂家形象立即明朗清晰了起來。第一章第三節(jié)陳培勛的工作及音樂活動(dòng)經(jīng)歷以及書中其他部分，同樣有著豐富的口述史料。而這些口述史料的獲得，與艱深的文獻(xiàn)史料梳理獲取相比，未必更容易。在鮑元愷先生的《靜靜沉沒的大師——懷念陳培勛老師》一文中寫道：“但無奈于陳先生后人對此配合不利，我們得不到必須的資料?！痹谶@里我們就可以看到，史料的獲得之不易?！八袃蓚€(gè)女兒，一個(gè)兒子，我曾去香港見了大姐和兒子，他們提供了很少的資料，但是我獲得了很多（陳培勛）生活方面的信息。對于陳培勛工作上的很多事情，其實(shí)他的子女自己也是不清楚?！惫P者在問及作者是如何與其后人聯(lián)系，獲取資料這一問題時(shí)得到的是如此答復(fù)。由此可見，陳培勛研究的難點(diǎn)不是發(fā)掘其價(jià)值，而是資料的缺失。口述史料在此就更顯重要。音樂史中，像陳培勛這樣極具研究價(jià)值，但又缺少研究資料的音樂家不在少數(shù)，這是個(gè)體音樂家研究存在的困境，也是這一類音樂家群體研究的困境。而克服這種困境，對于全面準(zhǔn)確地勾勒中國近現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的發(fā)展歷程及其規(guī)律有著十分重要的意義。

其二為多重的文獻(xiàn)史料。尤其在本書的第二章陳培勛的音樂創(chuàng)作歷程和第三、四章陳培勛音樂創(chuàng)作特征（上）（下）中，對于其創(chuàng)作歷程作者使用了諸多一手、二手的文獻(xiàn)史料以及珍貴的手稿。例如在介紹陳培勛晚期（1981 年-1998 年）的音樂創(chuàng)作部分中在香港期間創(chuàng)作的作品，作者對梁茂春的《〈陳培勛鋼琴作品選集〉序》《中國交響音樂博覽》、鮑元?jiǎng)P的《懷念恩師陳培勛先生》、常敬儀的《心潮逐浪高——陳培勛教授訪談錄》這幾個(gè)文獻(xiàn)進(jìn)行綜合，加之通過自己收集的手稿及音響資料得出，陳培勛在香港期間的創(chuàng)作以管弦樂為主。

其三為口述史料與文獻(xiàn)史料的互證。這樣的“互證”貫穿于全書之中。尤其在第一章陳培勛的生活歷程部分，作者對陳培勛的生卒時(shí)間、姓名、家庭背景、性格及愛好等都做了十分細(xì)致的考證，口述史料與文獻(xiàn)史料互證。例如對于陳培勛生卒時(shí)間的確定，作者在書中寫到：

“關(guān)于出生日期，梁茂春的《〈陳培勛鋼琴作品選——中國著名作曲家鋼琴作品系列〉序言》與《中國交響音樂博覽》一書中關(guān)于“陳培勛”部分所載均為1921 年1 月15 日，與陳培勛長女陳薇的說法完全一致……陳培勛在中央音樂學(xué)院的人事檔案記載的出生日期為1921 年12 月7 日……關(guān)于去世日期，梁茂春的《中國交響音樂博覽》一書、童道錦、王秦雁主編的《陳培勛鋼琴作品選集》一書中陳培勛簡介的插頁、鮑元愷《懷念恩師陳培勛先生》一文以及陳培勛長女陳薇均提到為2007 年2 月25 日。在這一點(diǎn)上是高度一致的，因?yàn)樽钕戎狸惻鄤兹ナ罆r(shí)間的應(yīng)該是他的家屬，因此，這一時(shí)間應(yīng)來源于家屬的提供。”

作者并未憑某一文獻(xiàn)史料，或某一口述史料下定論，而是進(jìn)行了多重史料的相互論證，體現(xiàn)作者的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)。

深度視角 縱橫比較

研究視角折射著研究者看待研究問題的方法和格局，研究的深入程度與其密不可分。書中兩部分縱橫比較，體現(xiàn)其學(xué)術(shù)之格局，其視角也使筆者獲得了在音樂人物研究方面的深刻啟發(fā)。

視角之一：縱向比較。本書第二章陳培勛的音樂創(chuàng)作歷程中的第四節(jié)：音樂創(chuàng)作歷程的歷史觀照。作者將陳培勛這一個(gè)體放置于整個(gè)大的時(shí)代背景之下，闡述其創(chuàng)作隨時(shí)代變遷、創(chuàng)作體裁的轉(zhuǎn)變、創(chuàng)作題材的變化這三個(gè)方面，將陳培勛的創(chuàng)作歷程進(jìn)行了縱向的比較，并發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)作變化規(guī)律。本書第二章的前三節(jié)是對陳培勛音樂創(chuàng)作歷程的梳理和闡述，其中的每一個(gè)節(jié)點(diǎn)，作者都將其與陳培勛的人生歷程加以結(jié)合。陳培勛的音樂創(chuàng)作不是“憑空而現(xiàn)”的，這是他個(gè)人經(jīng)歷實(shí)踐的產(chǎn)物，其中的內(nèi)涵，在作品之中，也嵌在生活之中。這三節(jié)已然已將時(shí)間、事件、作品等說清楚，但作者又將研究個(gè)體從自身的歷程中抽離出來，將其置于整個(gè)大的時(shí)代背景之下，增添第四節(jié)，作為縱向比較，體現(xiàn)了作者更為深度的思考，在研究中始終保持“大學(xué)科”的“史學(xué)觀”。

視角之二：橫向比較。本書第五章在陳培勛與同時(shí)代代表性作曲家比較中，將陳培勛與朱踐耳、杜鳴心、羅忠镕三人的成長、創(chuàng)作歷程創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行了比較，其研究視角進(jìn)一步深化。在陳培勛所處這一時(shí)代之中，選擇了最具影響力、最具代表性且與陳培勛同一時(shí)代背景的三位音樂家與陳培勛進(jìn)行了橫向比較，其可比性本身也體現(xiàn)了陳培勛的價(jià)值和地位。音樂家的價(jià)值不等于他的知名度。身為研究者我們不應(yīng)僅憑影響力、知名度而做判斷，應(yīng)善于去挖掘那些還未曾被研究者所重視的具有研究價(jià)值的音樂家。

不管是橫向比較抑或縱向比較，這些研究成果都在展現(xiàn)著音樂家之間千絲萬縷的聯(lián)系。陳培勛是個(gè)例研究，卻也具有一定的代表性。如作者所言，“從他的創(chuàng)作歷程可以透視出與他有著類似經(jīng)歷的一代作曲家們的創(chuàng)作歷程，他是這一代作曲家的重要代表之一?！毖芯康氖莻€(gè)案，卻不限于個(gè)案，這是作者研究的價(jià)值所在，也是其研究的“生命力”所在。

《陳培勛及其音樂創(chuàng)作研究》封面

從“人”出發(fā) 找尋聯(lián)結(jié)

音樂學(xué)的研究要將目光投向“人”。李俊的這一觀點(diǎn)是對郭乃安先生“音樂學(xué)，請將目光投向人”這一觀點(diǎn)的呼應(yīng)，發(fā)表于《陳培勛創(chuàng)作歷程解讀——社會(huì)變遷中的作曲家個(gè)案研究》一文中。本書作為《陳培勛創(chuàng)作歷程解讀——社會(huì)變遷中的作曲家個(gè)案研究》一文的進(jìn)一步研究，也無不體現(xiàn)著他的這一觀點(diǎn)。同時(shí)，他認(rèn)為社會(huì)性是人的重要屬性，作曲家與社會(huì)的關(guān)系問題是研究作曲家的根本問題。因此，全書從“人”出發(fā)，探尋以陳培勛個(gè)人為中心的社會(huì)聯(lián)結(jié)。

本書從“人”出發(fā)，找尋聯(lián)結(jié)，即從陳培勛個(gè)體出發(fā)，研究其生活、學(xué)習(xí)、工作、創(chuàng)作等歷程，梳理探尋被研究者個(gè)體的“真我”。閱讀全書會(huì)發(fā)現(xiàn)有趣的一點(diǎn)即是，陳培勛其音樂風(fēng)格與他本人性格特點(diǎn)有著不可分割的關(guān)系。陳培勛其人低調(diào)不善于展示自己，公開發(fā)表言論幾乎沒有?？梢哉f陳培勛是一個(gè)專心于創(chuàng)作的音樂家，對他的研究多是以分析研究其作品為主。本書的大量筆墨是對陳培勛創(chuàng)作歷程和特征的梳理總結(jié)，一共占有三個(gè)章節(jié)。作者在對陳培勛創(chuàng)作歷程和特征的梳理中將歷史背景和個(gè)人背景進(jìn)行結(jié)合對照，體現(xiàn)其從“人”出發(fā)，將目光投向“人”的研究觀點(diǎn)。如第二章第一節(jié)中舞劇音樂《寶塔與牌坊》的創(chuàng)作：

“關(guān)于該舞劇的創(chuàng)作背景，本文第一章第三節(jié)中提到，陳培勛到廣東省立藝術(shù)專科學(xué)校音樂科任助教，主要教鋼琴，彈伴奏，正是在此期間，他的舞劇音樂《寶塔與牌坊》誕生了。”

從“人”出發(fā)，探尋聯(lián)結(jié)，其二即以陳培勛為主軸，探尋其社會(huì)關(guān)系，以口述主體作為對象，將陳培勛作為一個(gè)社會(huì)人，更完善地建構(gòu)陳培勛的人生歷程。在本書參考文獻(xiàn)的采訪記錄部分，我們就可以看到作者“探尋聯(lián)結(jié)”的線索。作者從2011 年起至2013 年對常敬儀、陳薇等15 人進(jìn)行采訪，為構(gòu)建陳培勛作為一個(gè)“社會(huì)人”的人生歷程付出了很大的努力。在這個(gè)過程中，作者作為研究者主體介入，在研究之中將陳培勛與他的人際網(wǎng)絡(luò)相聯(lián)結(jié)，書寫其生命的歷史。

本書是人的研究，也是人與社會(huì)之間關(guān)系的研究。從“人”出發(fā)，在社會(huì)中尋找答案，“人”的溫度盡顯其中。

結(jié)語

《陳培勛》一書始終圍繞于“人”，不管是對陳培勛歷程的書寫，還是對其作品的研究分析，都以“人”出發(fā)，致力于對其生命歷史的書寫。讀罷全書，不管是使用史料的嚴(yán)謹(jǐn)、研究視野的深入還是研究中將目光投向“人”的觀點(diǎn)對筆者都有啟發(fā)。何以治史？研究者主體應(yīng)當(dāng)如何介入？作為新一代的中國音樂史學(xué)生，這是我所思考的問題。生命無法復(fù)刻，但生命的歷史可以記錄，作為研究者，在學(xué)習(xí)和寫作的過程中應(yīng)以“人”為中心，只有這樣才能夠研究做得更好。