淺談?wù)Z文閱讀教學(xué)中美育因素的滲透

江蘇省揚(yáng)州市廣陵區(qū)霍橋?qū)W校初中部 張錦艷

《語(yǔ)文課程新課標(biāo)》指出：“閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生享受審美樂(lè)趣?！币虼?，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中如何滲透美育因素值得教師思考與探究。

一、朗讀，感知文本的形式美

俗話說(shuō)：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。聲情并茂的朗讀文本，將無(wú)聲的文字外化為有聲語(yǔ)言，不僅對(duì)文本的內(nèi)容領(lǐng)會(huì)得更加深刻，而且更是對(duì)文本形式美的一種深刻感受與欣賞。

1.感知韻律美。

中國(guó)語(yǔ)言文字的獨(dú)特之處，除豐富的語(yǔ)調(diào)之外，還有字的陰陽(yáng)上去的聲調(diào)，語(yǔ)調(diào)的蕩氣回腸與聲調(diào)的高低起伏，形成了雙層參差交錯(cuò)的波浪線，優(yōu)美的畫(huà)著自己的形狀，形成獨(dú)特的美感。因此，教師有聲有色地范讀一篇課文，富有韻律的聲音，包含感情的語(yǔ)調(diào)，足以引起學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生在無(wú)樂(lè)的朗讀中感受到音樂(lè)的美，體會(huì)繞梁三日而不絕的藝術(shù)魅力，同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生、文本、作者心靈最深處的情感交流。學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，不能以教師的范讀代替學(xué)生的個(gè)性朗讀，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，要以多樣朗讀貫穿課堂的始終，如個(gè)別學(xué)生范讀、個(gè)人比賽讀、小組比賽讀、全班齊讀等。語(yǔ)文教材選入了不少文質(zhì)兼美的古詩(shī)，這些古詩(shī)句式整齊，平仄相配，音調(diào)和諧，句末押韻，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏美和音律美的特點(diǎn)，在朗讀中自能感受聲音的形狀美。同時(shí)語(yǔ)文教材中也選入了一些現(xiàn)代詩(shī)，如徐志摩的《再別康橋》讀來(lái)瑯瑯上口，韻味無(wú)窮，詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律自能激起人們的情感，給人美的享受；如林徽因的《你是人間四月天》，節(jié)奏鮮明，語(yǔ)調(diào)柔美，朗讀時(shí)注意韻律美，多次的朗讀勝過(guò)教師過(guò)多的解讀。教材中的散文多運(yùn)用修辭手法，句式整齊對(duì)稱的對(duì)偶句，增強(qiáng)氣勢(shì)的排比句以及強(qiáng)調(diào)突出的反復(fù)句，如莫懷戚的《散步》，長(zhǎng)短句相應(yīng)，運(yùn)用疊詞，運(yùn)用修辭，這些修辭的恰當(dāng)運(yùn)用，無(wú)疑增強(qiáng)了文章的韻律美和節(jié)奏美，學(xué)生聲情并茂的朗讀這些文章，自能在誦讀中受到美的熏陶。

無(wú)樂(lè)朗讀的韻律美依賴于中國(guó)語(yǔ)言文字的聲調(diào)的豐富性，而音樂(lè)的介入，也是語(yǔ)文課的一大亮點(diǎn)，可以說(shuō)配樂(lè)朗誦，是新課程理論下，發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，營(yíng)造愉悅而又充滿藝術(shù)魅力的課堂氛圍的不可或缺的因素。對(duì)于那些抒情性散文，如教《散步》時(shí)可以選擇暖心而又悠緩的音樂(lè)作為朗讀背景，體悟家庭的愛(ài)和生命的律動(dòng)；教《海燕》時(shí)可以選擇亢奮的激動(dòng)人心的音樂(lè)作為背景，體悟勇往直前的魄力；在教《背影》時(shí)，在結(jié)尾處可以播放《懂你》這首歌，創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)父愛(ài)的偉大。語(yǔ)文課堂中音樂(lè)的介入，讓音樂(lè)的韻律與語(yǔ)言的節(jié)奏達(dá)到完美的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)珠聯(lián)璧合的效果，沖擊學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)，感染學(xué)生的情感，叩擊學(xué)生的心靈，引導(dǎo)學(xué)生在音樂(lè)的意境中，感受朗讀的藝術(shù)魅力，激發(fā)學(xué)生的審美情趣，用藝術(shù)美的力量洗禮學(xué)生的思想，引導(dǎo)學(xué)生的靈魂走向更美好的一面。

2.感知畫(huà)面美。

學(xué)生擁有豐富的想象力，它就像神奇的翅膀，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文字與靈動(dòng)畫(huà)面的轉(zhuǎn)化，而轉(zhuǎn)化的前提之一就是學(xué)生沉浸在對(duì)文本的美讀之中，達(dá)到了文本與我為化，不知是人之文也，我之文也的境界。文章往往“言有盡而意無(wú)窮”，要想達(dá)到真正的審美境界，還需要借助這個(gè)想象的心理活動(dòng)。如學(xué)習(xí)《春》這一課時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生在美讀課文的基礎(chǔ)上，抓住文中你最喜歡的句子，閉上眼睛想象它所呈現(xiàn)的畫(huà)面，并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行繪畫(huà)，畫(huà)出課文文字呈現(xiàn)的他們最喜歡畫(huà)面。車(chē)爾尼雪夫斯基認(rèn)為:“形象在美的領(lǐng)域中占統(tǒng)治地位”“人們欣賞各種美的事物而產(chǎn)生美感的時(shí)候，總是從直觀的形象開(kāi)始的?！倍嗌倌暌话阋孕蜗笏季S為主，他們需要一些直觀的刺激。因此，在學(xué)生想象繪畫(huà)的基礎(chǔ)上，可以利用多媒體為學(xué)生呈現(xiàn)課文文字所描繪的畫(huà)面，使學(xué)生感覺(jué)到色彩、線條、光等信息，產(chǎn)生立體感覺(jué)，有助于學(xué)生進(jìn)入美的境地。

柏拉圖在《大希庇阿斯》中說(shuō)：“美是由視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)產(chǎn)生的快感?！倍嗝襟w的運(yùn)用可以最大程度地刺激學(xué)生視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)，刺激他們的審美感知，為提高學(xué)生感知美的能力起到了鋪路、架橋的作用。如學(xué)習(xí)一些離學(xué)生的生活比較遙遠(yuǎn)或者學(xué)生無(wú)法經(jīng)歷的一些課文時(shí)，可以播放視頻，打破時(shí)空限制，讓學(xué)生走進(jìn)那時(shí)那景，增強(qiáng)他們的審美感知能力。如學(xué)習(xí)《“神舟”五號(hào)飛船航天員出征記》時(shí)，在上課伊始，先播放“神舟”五號(hào)發(fā)射成功的情景以及當(dāng)時(shí)激動(dòng)人心的場(chǎng)面，學(xué)生在觀賞視頻的過(guò)程中，受到視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的刺激，仿佛親眼見(jiàn)證了“神舟”五號(hào)成功發(fā)射升空的令人振奮的場(chǎng)面，見(jiàn)到了楊利偉本人，學(xué)生正是在情境中得到美的教育、美的熏陶、美的享受。

二、品味，理解作品的內(nèi)容美

如果說(shuō)感知文本形式的美，是一種淺層的美育實(shí)施，那么品味文本的內(nèi)容美，就是一種深層的美育滲透，它偏重于對(duì)審美對(duì)象情感的陶冶，形成他們正確的審美觀點(diǎn)、高尚的審美情趣、健全的審美能力和崇高的審美理想的教育。

1.品味語(yǔ)言美。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文課程這樣定義：“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！闭Z(yǔ)文即語(yǔ)言，這里指口頭語(yǔ)言與書(shū)面語(yǔ)言的總和。因此，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中進(jìn)行美育的滲透，主要載體就是語(yǔ)言的品味。

葉圣陶認(rèn)為：“語(yǔ)文教學(xué)最要緊的還在多比較、多歸納、多揣摩、多體會(huì)”“領(lǐng)會(huì)你那話中話，字里行間的話?！逼肺墩Z(yǔ)言可以通過(guò)句子比較，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言的魅力，進(jìn)而把握語(yǔ)言中滲透的感情。如勞倫斯《鳥(niǎo)啼》中有這樣的句子“它們不能哀傷，不能靜默，不能追隨死亡”，把這句改為“它們不哀傷，不靜默，不追隨死亡”，進(jìn)行比較?！安荒堋边@個(gè)詞語(yǔ)的運(yùn)用，細(xì)膩豐滿的刻畫(huà)出鳥(niǎo)兒努力克制情緒，為“放聲高歌”提供了真實(shí)的背景，更顯真切，更易動(dòng)人，而“不”側(cè)重客觀陳述，缺少了意蘊(yùn)。如郁達(dá)夫的《故都的秋》中有這樣一句話：“從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)一絲一絲漏下來(lái)的陽(yáng)光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍(lán)朵……”句中“細(xì)數(shù)”“漏下”“靜對(duì)”三組詞語(yǔ)的運(yùn)用，雖然沒(méi)直接指明賞秋人，但卻有“有我”之境，并將賞秋人的悠悠然的神態(tài)閑情興致全然呈現(xiàn)出來(lái)。單單幾個(gè)看似平常的詞語(yǔ)，運(yùn)用在一句話中卻營(yíng)造出了“一個(gè)人與秋”的意境，可見(jiàn)語(yǔ)言的魅力。有位特級(jí)教師在上《詩(shī)經(jīng)·子衿》時(shí)，在賞析“青青子衿，悠悠我心?！边@句時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考，把“青青子衿”改為“青青我衣”可好？引導(dǎo)學(xué)生品味用“衿”與用“衣”的意境的不同，引領(lǐng)學(xué)生感悟到如果用“衣”那女子記住的只是一件衣服，如果用“衿”，那女子連細(xì)節(jié)都能記住，可見(jiàn)對(duì)男子的迷戀之深。可見(jiàn)，中國(guó)語(yǔ)言文字的奇妙，一個(gè)字影響整首詩(shī)的意境?？傊龑?dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言入手，品味語(yǔ)言中蘊(yùn)含的只可意會(huì)不可言傳的意境，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本所在，同時(shí)對(duì)于學(xué)生鑒賞美的能力的提高大有裨益。

2.品味情感美。

審美教育誠(chéng)如蔡元培先生所言“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶感情為目的者也?！睂徝澜逃悦烙耍悦绬⒅?，以美影響人的精神狀態(tài)，語(yǔ)文教學(xué)中的美育的滲透，重點(diǎn)在于人的情感的教育。文學(xué)作品的教學(xué)重點(diǎn)在于挖掘文本的深層情感，使學(xué)生在思想上得到熏陶，情感上得到洗禮。如楊絳先生的《老王》這篇課文，塑造了不幸者老王的善良、無(wú)私、尊重、孤獨(dú)、可憐的形象，這個(gè)身體有病，精神受傷，被社會(huì)遺棄，掙扎在時(shí)代底層的苦力，他在生存和精神的雙重痛處中辛苦掙扎，卻懷著樸素的感恩之情為別人著想，只知道盡量把方便帶給別人。這種精神是多么的高尚，又是有多少人能夠做到的呢？老王的人性的美，讓作者愧怍，讓讀者感動(dòng)，這份愧怍和感動(dòng)都基于人的善根，善良的心流露出美的情感。同時(shí)，楊絳一家人又未嘗不是善良的呢，在他們自身處境艱難困苦的情況下，仍然幫助老王，給他買(mǎi)魚(yú)肝油，關(guān)心他的生計(jì)，特別是楊絳先生的愧怍，更讓人感動(dòng)，她善于反思的知識(shí)分子形象，深深地打動(dòng)我們，影響著我們，因此，在學(xué)生品味老王的精神美時(shí)，學(xué)生的情感也就得到了轉(zhuǎn)移，由文本的情感，轉(zhuǎn)移到生活的情感，做一個(gè)老王一樣人性美的人。如朱自清的《背影》中多次寫(xiě)到父親的背影，寫(xiě)到作者的幾次流淚，這面對(duì)背影流下的淚，是交卸了差事，回家奔喪又是變賣(mài)典質(zhì)，又是四處借錢(qián)的父親在苦悶煩惱時(shí)仍然悉心關(guān)懷已成年兒子時(shí)父愛(ài)的沉淀；是一個(gè)二十多歲的兒子感受到無(wú)法承受的父愛(ài)的重量時(shí)的情感的流露；是分別后想到與父親生死離別的至痛，痛在父愛(ài)子如此之深，子愛(ài)父，卻還未表達(dá)。抓住文中的細(xì)節(jié)與事件的矛盾，引導(dǎo)學(xué)生體味出父子情感，體會(huì)到這種情感的美好與動(dòng)人，甚至讓讀者流淚，對(duì)于學(xué)生的情感的洗禮，情感的美化是大有裨益的。

三、拓展，享受審美的樂(lè)趣

《語(yǔ)文課程新課標(biāo)》指出：“閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生享受審美樂(lè)趣?！睂W(xué)生在朗讀中感受到作品的形式美，在品味中體悟到作品的內(nèi)容美，這主要是課本內(nèi)的審美享受，但在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生享受審美的樂(lè)趣，不能僅僅停留在教材內(nèi)，語(yǔ)文的外延等于生活的外延，將閱讀教學(xué)拓展得更寬更遠(yuǎn)，對(duì)于學(xué)生審美能力的提高有更好的效果，也是學(xué)生更多享受審美樂(lè)趣的重要途徑之一。

1.寫(xiě)生活之美。

學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生也是審美的主體，教師作為審美主體的感受，不能代替學(xué)生的審美體驗(yàn)。審美是一種體驗(yàn)的過(guò)程，而不是一種認(rèn)知行為，這種過(guò)程只能自我發(fā)現(xiàn)和自我確證。在課堂閱讀教學(xué)中，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)條件、教導(dǎo)方法等來(lái)幫助學(xué)生獲得審美感受。作為學(xué)習(xí)的主體，中學(xué)生已經(jīng)具備了一定的審美經(jīng)驗(yàn)，能夠在教師的引導(dǎo)、幫助下更敏銳地感受到符合自己審美趣味的“美”，受到美的熏陶。因此，利用活動(dòng)課帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走進(jìn)廣闊的自然和社會(huì)生活，學(xué)生在一點(diǎn)一滴中感受美，進(jìn)而欣賞美，評(píng)價(jià)美，得到美的享受。如一位同學(xué)在一次運(yùn)動(dòng)上觀察到的運(yùn)動(dòng)百米賽的場(chǎng)景，她進(jìn)行了這樣的描寫(xiě)：“啪，隨著一陣槍聲響起，操場(chǎng)上個(gè)個(gè)生龍活虎，摩拳擦掌的運(yùn)動(dòng)員就像離弦的箭一般射了出去，操場(chǎng)上頓時(shí)炸開(kāi)了鍋，沸騰起來(lái)。運(yùn)動(dòng)員，咬緊了牙，飛速地跑著，每過(guò)之處都留下一陣涼爽的風(fēng)。只見(jiàn)跑到最后的一位運(yùn)動(dòng)員，一踩油門(mén)，以風(fēng)一般的速度超過(guò)一位選手，又超過(guò)一位選手。這時(shí)操場(chǎng)旁的拉拉隊(duì)終于按捺不住了，歡呼著，加油聲一浪高過(guò)一浪。壓住了周?chē)Q噪的鳥(niǎo)鳴，壓住了公路上一聲聲刺耳的車(chē)笛，壓住了遠(yuǎn)處小學(xué)生的歡呼聲……終于要到終點(diǎn)了，剛才的那位更是使出了勁，奮力一擊，一舉擊敗所有的選手。忽然間風(fēng)聲大作，樹(shù)葉搖響，似乎在為這精彩的時(shí)刻喝彩?！边@位同學(xué)描寫(xiě)的多細(xì)膩啊，多美啊，她觀賞這場(chǎng)比賽的過(guò)程本身就是享受美的過(guò)程。她在描寫(xiě)這一比賽場(chǎng)面時(shí)，又是在回味和品析那美的場(chǎng)面。在讀者讀到她的這個(gè)片段時(shí)，又有一番新的美的享受，所以，整個(gè)過(guò)程都滲透著美育，雖然她沒(méi)有刻意的去認(rèn)為這是審美的過(guò)程，但她確實(shí)在課外享受到了審美的樂(lè)趣，對(duì)學(xué)生的競(jìng)賽精神、速度與激情的洋溢，她感受到了這種力量的美。

2.品寫(xiě)作之美。

美無(wú)處不在，只要有雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，生活的點(diǎn)滴都可以成為我們審美的對(duì)象。如節(jié)假日可以引導(dǎo)學(xué)生到大自然中去感受自然的美；到社會(huì)中去體會(huì)各行各業(yè)中不易被人發(fā)現(xiàn)的美。在網(wǎng)絡(luò)媒體如此發(fā)達(dá)的今天，學(xué)生走出學(xué)校的交流對(duì)象更多的是電視、網(wǎng)絡(luò)，那么，就可以引導(dǎo)學(xué)生抓住自身的資源，盡情享受審美的樂(lè)趣。如引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)讀后感、寫(xiě)寫(xiě)書(shū)評(píng)、影評(píng)，甚至可以自己嘗試創(chuàng)作，這樣，對(duì)自己一直在追的書(shū)或劇進(jìn)行鑒賞和評(píng)價(jià)，一方面這是學(xué)生喜歡的東西，自能感興趣，也能說(shuō)出個(gè)所以然，同時(shí)，這樣的文字輸出何嘗不是一種審美體驗(yàn)。

總之，語(yǔ)文教學(xué)中的審美更多的是情感的熏陶，錢(qián)理群指出：“中小學(xué)語(yǔ)文教育是為人打‘精神底子’的。”“主要應(yīng)培育學(xué)生對(duì)真、善、美的追求。”語(yǔ)文閱讀教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的重要板塊理應(yīng)擔(dān)任審美滲透的重?fù)?dān)，為學(xué)生終生精神發(fā)展打下底子。