指導(dǎo)語(yǔ)文學(xué)困生“脫困”策略的研討與實(shí)踐

江蘇省新沂市新沂海門中學(xué)附屬學(xué)校 蔡 惠

一個(gè)班級(jí)50 名左右學(xué)生，成績(jī)總能分出上、中、下層次。研究一個(gè)班級(jí)中下層學(xué)生（學(xué)困生）的特點(diǎn)，探討以學(xué)法指導(dǎo)為主的“脫困”路徑，是素質(zhì)教育的內(nèi)容。因?yàn)樗刭|(zhì)教育要面向全體學(xué)生。俗話道：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人?！苯處熓窍?qū)?，教師怎么去“領(lǐng)”，學(xué)困生怎么去“修行”，這需要我們教師去研討和探索。下面談?wù)剬?shí)踐和體會(huì)，請(qǐng)初中語(yǔ)文教學(xué)同仁批評(píng)指正。

一、指導(dǎo)語(yǔ)文學(xué)困生制訂學(xué)習(xí)目標(biāo)

很多語(yǔ)文學(xué)困生之所以會(huì)成為學(xué)困生，是因?yàn)闆](méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)只能是盲目的。如此，怎么能學(xué)好語(yǔ)文呢？因此，語(yǔ)文教師要指導(dǎo)學(xué)困生制訂學(xué)習(xí)目標(biāo)。而學(xué)困生學(xué)習(xí)目標(biāo)的制訂，一要根據(jù)教師的指導(dǎo)精神，二要根據(jù)教材的基本要求，三要根據(jù)本人的具體情況。學(xué)困生制訂的目標(biāo)，既要有長(zhǎng)期目標(biāo)，也要有短期目標(biāo)。如初中三年的目標(biāo)，每學(xué)年的目標(biāo)，每學(xué)期的目標(biāo)，每周的目標(biāo)。學(xué)困生制訂的目標(biāo)，越具體越好，最好具體到每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。如初中三年，除了要讀教材規(guī)定的名著外，還要讀哪些課外名著？有了目標(biāo)，一定要有措施。沒(méi)有措施，目標(biāo)就如同海市蜃樓。不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，要采取不同的學(xué)習(xí)措施。在學(xué)習(xí)措施方面，教師一定要加強(qiáng)指導(dǎo)。如名著閱讀，教師要激發(fā)學(xué)困生閱讀的興趣，要介紹閱讀的方法，并要讓學(xué)困生盡可能多讀。在學(xué)困生大量閱讀的前提下，教師再去慢慢地引導(dǎo)他們把“讀”變成“寫”——如讀書摘抄、讀書心得，當(dāng)然最主要的是寫讀書心得體會(huì)。在初中起始年級(jí)，教師安排學(xué)困生讀課外書籍，要注意“量”的安排。有的教師非常重視閱讀尤其是課外閱讀，學(xué)生一進(jìn)入初中，就要求每月至少讀四本課外書籍，還不算課內(nèi)必讀的書目。這樣的閱讀量對(duì)于剛升入初中的語(yǔ)文學(xué)困生尤其是農(nóng)村學(xué)校學(xué)困生來(lái)說(shuō)，顯然是太大了。所以，目標(biāo)要明確，措施要得當(dāng)，量的安排也要適中，這樣才能有效達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。那種追求大容量、快節(jié)奏的做法，顯然是不適合語(yǔ)文學(xué)困生的。

二、指導(dǎo)和培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)困生高格調(diào)

分析語(yǔ)文學(xué)困生的品格，他們不是思想方面有問(wèn)題，也不是遵紀(jì)守法、不思進(jìn)取等品質(zhì)方面有問(wèn)題，而是在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到困難、挫折克服不了而形成的人格低調(diào)。在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)為缺乏自信、自強(qiáng)、力爭(zhēng)上游的勇氣和毅力。因此，在“扶困”中首先應(yīng)注意指導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)困生自信、自強(qiáng)、力爭(zhēng)上游的高格調(diào)。

記得本學(xué)期上第一節(jié)語(yǔ)文課，見(jiàn)學(xué)困生表現(xiàn)得千奇百怪：有趴著的、有歪著的、有講話的、有缺課本的、有缺紙筆的，等等。教師審視一會(huì)兒后問(wèn)：“什么是好學(xué)生?課堂上如何做才是好學(xué)生?”接著又用《中學(xué)生守則》第二、三條解答，指出只要現(xiàn)在按《中學(xué)生守則》去做，不管過(guò)去如何，你就是好學(xué)生。經(jīng)過(guò)幾節(jié)課的啟迪、鞭策，學(xué)困生懂得了課堂上做好學(xué)生并不難，都自覺(jué)地改正缺點(diǎn)，爭(zhēng)做好學(xué)生。課堂上不良現(xiàn)象少了，全班學(xué)風(fēng)有了很大轉(zhuǎn)變；并且大部分學(xué)困生有了自信、自強(qiáng)、力爭(zhēng)上游的勇氣和毅力。

在實(shí)際教學(xué)中，教師要結(jié)合課文內(nèi)容，陶冶學(xué)困生的情操。例如，教學(xué)《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文，我不單講明通訊的特點(diǎn)、本文的特色等知識(shí)點(diǎn)，更突出強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)志愿軍戰(zhàn)士為祖國(guó)、為人民、為世界和平而表現(xiàn)出的英雄高格調(diào)，指出這英雄高格調(diào)是做人的根本。有了它，任何時(shí)代、任何時(shí)候都會(huì)大有作為。如此教學(xué)，就能夠陶冶學(xué)困生的情操，使他們認(rèn)識(shí)到英雄高格調(diào)的重要性，提高了他們自信、自強(qiáng)、力爭(zhēng)上游的勇氣。

統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材中的選文，尤其是那些經(jīng)典老課文，都文質(zhì)兼美。如《紀(jì)念白求恩》《回憶我的母親》《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》等。我們要充分利用這些課文，培養(yǎng)學(xué)困生的高格調(diào)。例如，教學(xué)《生于憂患，死于安樂(lè)》一文，不單講明古文的知識(shí)點(diǎn)，更重點(diǎn)講明“天將降大任于斯人也，必先苦其心志”，講明“所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，講明“生于憂患，死于安樂(lè)”所隱含的深刻哲理。讓學(xué)困生聯(lián)系自己遇到的困難，認(rèn)識(shí)困難并不一定是壞事，應(yīng)在和困難做斗爭(zhēng)中增強(qiáng)自己的才能，培養(yǎng)自己自強(qiáng)不息的勇氣和毅力，提高自己的格調(diào)。使一個(gè)學(xué)困生脫困，比使一個(gè)優(yōu)生更優(yōu)，顯然要重要得多。

很多學(xué)困生都是在教學(xué)條件比較差的中學(xué)讀書，能否學(xué)好功課，能否考取理想的高中，他們?nèi)狈π判?，有自卑感。但在語(yǔ)文教師指導(dǎo)、鼓勵(lì)下，他們能夠振奮精神，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，講究方法，提高效率，終于答出了這份優(yōu)秀答卷。所以，學(xué)困生脫困，與教師的指導(dǎo)和鼓勵(lì)是分不開(kāi)的。

格調(diào)的高低，決定著學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的強(qiáng)弱。語(yǔ)文教師要指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)困生自信、自強(qiáng)、力爭(zhēng)上游，爭(zhēng)取做一個(gè)好學(xué)生的高格調(diào)，這也是語(yǔ)文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，高格調(diào)是學(xué)困生脫困的關(guān)鍵和前提。

三、指導(dǎo)和培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)困生良好習(xí)慣

語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科相比，學(xué)生在抽測(cè)中要想及格很容易，但要得高分卻很難。這就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)易學(xué)難精的特點(diǎn)?！耙讓W(xué)”是由于語(yǔ)文知識(shí)應(yīng)用廣泛，學(xué)生每日每時(shí)都在應(yīng)用，一些語(yǔ)文知識(shí)雖未學(xué)過(guò)，但已用過(guò)。所以教師在課堂上講解的知識(shí)，學(xué)生只要留心，就大都能領(lǐng)會(huì)?！半y精”是漢字的形、音、義知識(shí)繁難復(fù)雜，語(yǔ)法、修辭等知識(shí)豐富多彩，要全面、準(zhǔn)確、嫻熟掌握不容易。

由于易學(xué)，學(xué)困生學(xué)習(xí)時(shí)就滋生了馬虎、松散、時(shí)冷時(shí)熱的毛病。分析一些學(xué)困生語(yǔ)文不能精的原因，不是他們格調(diào)不高，天賦不好，也不是方法不當(dāng)，完全是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中缺乏認(rèn)真、嚴(yán)格、持之以恒的好習(xí)慣所致。認(rèn)真、嚴(yán)格、持之以恒的好習(xí)慣，是學(xué)好語(yǔ)文不可缺少的條件。

針對(duì)這種情況，應(yīng)指導(dǎo)語(yǔ)文學(xué)困生分析他們的抽測(cè)試卷為什么得不到高分，為什么只能及格甚至不及格。語(yǔ)文學(xué)困生試卷共同特點(diǎn)是字詞基本功不扎實(shí)。若平時(shí)認(rèn)真嚴(yán)格打好字詞基本功，他們是可以得高分的，最起碼是可以及格的。通過(guò)分析指導(dǎo)，他們認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)絲毫不能馬虎松散，不能滿足于“我懂了”，而應(yīng)認(rèn)真嚴(yán)格地打好基礎(chǔ)，練好基本功。久而久之，就養(yǎng)成了認(rèn)真嚴(yán)格的好習(xí)慣。

語(yǔ)文學(xué)困生學(xué)習(xí)不穩(wěn)定，這一單元認(rèn)真嚴(yán)格地學(xué)習(xí)、成績(jī)進(jìn)步了，下一單元又可能退步了。針對(duì)這種情況，把他們幾單元的試卷拿來(lái)比較分析，指出他們時(shí)冷時(shí)熱的毛病。通過(guò)指導(dǎo)，他們懂得了恒心的重要性，不斷地鞭策自己，逐漸養(yǎng)成了認(rèn)真嚴(yán)格、持之以恒的好習(xí)慣。

在語(yǔ)文課上，總結(jié)表彰學(xué)習(xí)進(jìn)步的學(xué)困生，指出學(xué)生要“學(xué)會(huì)讀書，學(xué)會(huì)工作，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)健康”。能否學(xué)會(huì)，重要的一點(diǎn)是能否養(yǎng)成良好習(xí)慣。若把工作馬虎、生活松散、三天打魚兩天曬網(wǎng)的壞習(xí)慣帶到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中來(lái)，就不能學(xué)好語(yǔ)文。這話雖然太絕對(duì)化了，但讓學(xué)困生明白，語(yǔ)文學(xué)習(xí)除了學(xué)好語(yǔ)文知識(shí)外，還得養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。指導(dǎo)和培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也是語(yǔ)文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

四、指導(dǎo)和培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)困生掌握學(xué)習(xí)方法

很多語(yǔ)文學(xué)困生之所以“困”是因?yàn)闆](méi)有掌握語(yǔ)文的學(xué)習(xí)方法，因此“扶困”他們，要重在培養(yǎng)和提高他們的自學(xué)能力。要想提高學(xué)困生語(yǔ)文自學(xué)的能力，教師就非得下一些苦功夫研究指導(dǎo)自學(xué)的方法、技巧不可。否則，有可能功虧一簣。

不同的學(xué)科，自學(xué)方法不盡相同；不同層次的學(xué)生，自學(xué)方法也不盡相同。就初中學(xué)困生語(yǔ)文自學(xué)而言，不同類別的知識(shí)，自學(xué)的方法也不盡相同。對(duì)文學(xué)常識(shí)，要選用按時(shí)代、按國(guó)家、按性質(zhì)分類的方法去自學(xué)；對(duì)一般問(wèn)題要選用先理解、后記憶的方法去自學(xué)；對(duì)語(yǔ)段，要選用先反復(fù)閱讀后根據(jù)要求一一解答的方法去自學(xué)，等等。有時(shí)，對(duì)一些題目，要不斷地交換角度、變換方位去自學(xué)。只有這樣，才能全面地、深刻地、辯證地掌握知識(shí)，才能獲得比較理想的自學(xué)效果。

一般的學(xué)法指導(dǎo)，是指導(dǎo)學(xué)生如何預(yù)習(xí)、上課、復(fù)習(xí)、作業(yè)，但對(duì)學(xué)困生而言，應(yīng)依據(jù)他們的特點(diǎn)作出具體的指導(dǎo)，如果生搬硬套，不僅不能見(jiàn)效，說(shuō)不定還會(huì)適得其反。

學(xué)困生的特點(diǎn)之一是不單語(yǔ)文差，其他各科成績(jī)都差。一天的學(xué)習(xí)，課堂上解決不了問(wèn)題，非得課外復(fù)習(xí)消化不可。而課外自修，往往是數(shù)理化作業(yè)就占去了他們大部分時(shí)間，對(duì)“易學(xué)”的語(yǔ)文往往很少去復(fù)習(xí)，甚至不去復(fù)習(xí)。針對(duì)這種情況，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)困生合理安排時(shí)間，不能偏科。課外自修應(yīng)先易后難，每天應(yīng)保證一定時(shí)間去復(fù)習(xí)鞏固語(yǔ)文知識(shí)，從而使語(yǔ)文學(xué)習(xí)扎實(shí)提高。

學(xué)困生的另一特點(diǎn)是知識(shí)混亂，語(yǔ)文知識(shí)在頭腦中如一團(tuán)麻。如論證方法、說(shuō)明方法、修辭手法等在頭腦中交互糾結(jié)。因此，在教學(xué)中教師不僅要講明本課特色，還應(yīng)適時(shí)地從具體課文知識(shí)點(diǎn)升華到各類文體知識(shí)點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)困生從理論的高度認(rèn)識(shí)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，做到綱舉目張。如講《最后一次講演》，不僅應(yīng)講明演講稿的特點(diǎn)、本課的特色，還要升華到議論文的論點(diǎn)、論據(jù)、論證的知識(shí)，從而使學(xué)困生吸收的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)分明。

學(xué)困生還有學(xué)習(xí)呆板、不靈活的特點(diǎn)。教師講了的會(huì)做，教師未講的不會(huì)做。所以教師在教學(xué)中應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)困生分析、比較、鑒別、綜合的思維能力。例如，指導(dǎo)他們分析試卷，在分析比較中找出他們的毛病。又如課堂提問(wèn)，幾個(gè)學(xué)生回答都不完整，此時(shí)教師不應(yīng)簡(jiǎn)單地公布答案，而應(yīng)啟發(fā)他們?nèi)シ治?、比較、鑒別各個(gè)學(xué)生的異同，最后綜合而得出答案，從中把握正確的思維方法。

人的實(shí)踐活動(dòng)是心理、意識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)客觀事物的心理反映，總要通過(guò)自己的眼看、耳聽(tīng)、腦思、手動(dòng)來(lái)完成。通過(guò)實(shí)踐領(lǐng)悟的知識(shí)，往往印象深刻。因此，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多在實(shí)踐中自我探索，自悟?qū)W法。比如，對(duì)字的認(rèn)識(shí)有很多方式，先讓學(xué)生自己進(jìn)行識(shí)記，然后再引導(dǎo)學(xué)生逆向追蹤自己的思維軌跡，問(wèn)一下：你是怎樣記住這個(gè)字的？從而學(xué)到了哪種識(shí)字的方法？這樣做，學(xué)生“自己摘桃子自己吃”，自然回味長(zhǎng)，記憶深，掌握學(xué)習(xí)方法也就快。

在這個(gè)信息量驟增，由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的新時(shí)代，我們應(yīng)該不斷探索，教給學(xué)生尤其是語(yǔ)文學(xué)困生終身受益的學(xué)習(xí)方法，這才是我們語(yǔ)文教師的天職。那種只教知識(shí)不教方法的模式，對(duì)學(xué)生尤其是學(xué)困生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展毫無(wú)益處。

比較閱讀的要旨在于“異中求同、同中求異”，這種勾連比較的思維很適合應(yīng)用到文言文復(fù)習(xí)中，學(xué)會(huì)比較閱讀，就如鳥兒雙翼協(xié)同扇動(dòng)，從而幫助學(xué)困生提高思悟能力，在比較中深化對(duì)文章要旨的理解，并進(jìn)一步加強(qiáng)知識(shí)性的關(guān)聯(lián)記憶，逐步建立起文言文知識(shí)體系，幫助學(xué)困生在廣闊的文言文學(xué)習(xí)天地里飛得更高更遠(yuǎn)。

如《隆中對(duì)》和《出師表》的復(fù)習(xí)就可以同時(shí)進(jìn)行：簡(jiǎn)要分析諸葛亮的人物形象。《馬說(shuō)》和《生于憂患，死于安樂(lè)》兩文都談到了人才問(wèn)題，從內(nèi)容的角度看，他們談?wù)摰膫?cè)重點(diǎn)有什么不同？以后遇到類似的問(wèn)題（包括現(xiàn)代文），他們便可以觸類旁通、迎刃而解。如學(xué)過(guò)《背影》《老王》《臺(tái)階》三篇課文后，就可以讓學(xué)困生進(jìn)行比較?？勺屗麄兯伎迹喝n文的內(nèi)容有什么異同？三篇課文體現(xiàn)的作者情感有什么異同？三篇課文在行文構(gòu)思（寫作技巧）方面有什么異同？通過(guò)不同角度、不同層次的比較閱讀，能夠培養(yǎng)學(xué)困生的認(rèn)知能力和創(chuàng)造能力，提高學(xué)困生的整體素質(zhì)。當(dāng)然，這樣的比較閱讀對(duì)于語(yǔ)文學(xué)困生來(lái)說(shuō)，是有一定難度的，我們不能急于求成，而要循序漸進(jìn)，慢慢地達(dá)到理想的境界。

教師在指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法時(shí)，一定要具體，一定要結(jié)合具體的課文進(jìn)行。如指導(dǎo)學(xué)困生比較閱讀，以此提高學(xué)困生的閱讀能力。在中考試卷中，命題者的意圖有時(shí)很明顯地是盡量擴(kuò)展考查面，但試卷抽樣調(diào)查的本質(zhì)屬性限定了篇目的選擇。這時(shí)，比較閱讀的考查優(yōu)勢(shì)就表現(xiàn)出來(lái)了。復(fù)習(xí)時(shí)，可以多角度地有意識(shí)地訓(xùn)練，也可以在師生互動(dòng)時(shí)進(jìn)行看似無(wú)意的遷移延伸。

如學(xué)習(xí)胡適《我的母親》，作者自然質(zhì)樸的行文表達(dá)了對(duì)母親的懷念。盡管時(shí)代不同，但“可憐天下父母心”是人間永恒的主題，能夠引起學(xué)生的共鳴。學(xué)習(xí)本文，可以讓學(xué)困生比較閱讀朱德《回憶我的母親》、史鐵生《秋天的懷念》等，并適當(dāng)聯(lián)系自身實(shí)際，以走進(jìn)作者、走進(jìn)文本、走進(jìn)生活。如此學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能夠獲得知識(shí)，還能夠提高能力，并獲得情感上的熏陶。

由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)除了傳授語(yǔ)文知識(shí)外，在教學(xué)中因材施教、有的放矢地指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)困生的高格調(diào)、好習(xí)慣、好學(xué)法，是面向全體學(xué)生，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。在目前“雙減”大形勢(shì)下，我們語(yǔ)文教師更要關(guān)注語(yǔ)文學(xué)困生的成長(zhǎng)。語(yǔ)文教師要時(shí)刻牢記：我們不僅要“教書”，更要“育人”。只有將“教書”和“育人”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，我們才能完成我們的歷史使命。