自媒體時(shí)代大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育路徑探究

李 莉

(西安文理學(xué)院 文學(xué)院，西安 710065)

隨著數(shù)字技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，全球文化的沖擊和交融日益加深，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。2014年3月，教育部頒發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，指出在大學(xué)階段要“以提高大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)”[1]。2017 年國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，再次強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要貫穿國民教育的始終，要融通多種媒體資源，創(chuàng)新表達(dá)方式，彰顯中華文化的魅力。[2]增強(qiáng)大學(xué)生傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感是大學(xué)教育中不容忽視的重要內(nèi)容，目前自媒體已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、獲取信息、展現(xiàn)自我、進(jìn)行交際的主要媒介，如何正確認(rèn)識(shí)自媒體對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育帶來的影響，借助自媒體對大學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，提升高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效性，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的時(shí)代創(chuàng)新，是一個(gè)值得深入探究的問題。

一、自媒體對大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的積極影響

自媒體又稱“公民媒體”或“個(gè)人媒體”，它既是一種以個(gè)人傳播為主的媒體形式，又是一種極具自主性、個(gè)性化的信息傳播方式。在自媒體時(shí)代，人人都可以是信息的傳播者，也是信息的接收者。普通公民借助微信、微博、博客、QQ空間、網(wǎng)絡(luò)論壇等信息傳播平臺(tái)，可以向特定個(gè)人或者社會(huì)公眾傳遞信息 。[3]當(dāng)今大學(xué)生是信息時(shí)代的原住民，恰當(dāng)?shù)赝ㄟ^自媒體對其開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的創(chuàng)新性發(fā)展，也符合網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下對大學(xué)生開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)際需要。

(一) 增強(qiáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的普及性

學(xué)校是開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主陣地，在大學(xué)中開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的形式較為多樣，如把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有機(jī)融入課程教學(xué)中去，專門開設(shè)傳統(tǒng)文化教育類課程，舉辦傳統(tǒng)文化教育類活動(dòng)等。這些教育方式有一定的作用，也有一定的局限性。無論是把傳統(tǒng)文化教育融入課程教學(xué)中還是開設(shè)專門的傳統(tǒng)文化教育類課程，都有一定的教學(xué)時(shí)數(shù)的限制，且無法確保所有學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。舉辦傳統(tǒng)文化教育類活動(dòng)則對活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容以及參與人數(shù)都會(huì)有一定的要求，也很難做到時(shí)時(shí)、人人都能參與其中。自媒體時(shí)代是一個(gè)信息共享的時(shí)代，信息的傳播范圍非常廣泛，任何個(gè)體可以隨時(shí)隨地通過自媒體編輯、發(fā)送信息或者接收、閱讀信息。自媒體時(shí)代的信息傳播具有很強(qiáng)的發(fā)散性，信息的閱讀者可以對接收到的信息進(jìn)行直接轉(zhuǎn)發(fā)或者編輯后轉(zhuǎn)發(fā)，信息可以被多人多次進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)性傳播，使信息的傳播范圍更廣泛。中國新聞出版研究院第十七次全國國民閱讀調(diào)查表明，2019年我國成年國民對各類數(shù)字化閱讀方式的接觸率均有所增長，手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)成為成年國民每天接觸媒介的主體，有79.8%的國民通過手機(jī)上網(wǎng)。[4]智能手機(jī)在大學(xué)生中的普及率基本上達(dá)到了百分之百，自媒體是大學(xué)生普遍使用的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，因此，大學(xué)生通過自媒體進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)具備很強(qiáng)的可行性。大學(xué)生通過自媒體閱讀有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的文章、圖片、視頻等，就是在了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)信息，在不自覺中接受傳統(tǒng)文化的熏陶和感染。因此有效運(yùn)用自媒體對大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，能夠切實(shí)增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的普及性，使每一位大學(xué)生隨時(shí)隨地都能在潛移默化中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

(二) 提供了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的新載體

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施要依托于一定的教育載體。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)中，教育載體連接著施教者和受教者，負(fù)載并傳遞蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文化的教育信息。教育載體的形態(tài)受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)等條件的限制，也受施教者對教育載體的認(rèn)識(shí)水平和開發(fā)能力的制約。[5]在大學(xué)中開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的常見形式是通過口頭語言載體和書面語言載體，在具體的課堂教學(xué)中通過教師的言傳身教展開。此外，還可以通過校園文化、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)載體，在相關(guān)的校園文化活動(dòng)中展開。目前，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)課程在大學(xué)中的數(shù)量和課程門類還不夠豐富，通過口頭語言載體和書面語面載體在課堂教學(xué)中開展的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)其教育內(nèi)容有一定的局限性，方法也相對單一，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不濃，實(shí)際的教學(xué)效果仍有待提高。通過活動(dòng)載體開展的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的豐富性和參與度也不夠理想。此外，報(bào)紙、電臺(tái)、電視等大眾傳媒載體在學(xué)校教育中使用的頻率較低。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨，自媒體作為新興的大眾傳媒載體，給高校開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育開辟了新的渠道。據(jù)第46次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2020年6月，我國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.32億，網(wǎng)民群體中學(xué)生最多，占比23.7%。在互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用中，微信朋友圈、QQ空間和微博的使用率分別是85%、41.6%、40.4%。[6]大學(xué)生使用自媒體屬于其生活的常態(tài)，通過自媒體傳播載體有利于更有效地開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。自媒體傳播載體不僅僅可以呈現(xiàn)文字和圖像信息，還可以呈現(xiàn)音頻和視頻信息，使圖文聲像有機(jī)結(jié)合，內(nèi)容更加豐富、形式更為多樣、范圍更加廣闊，能夠有效激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的興趣。

(三) 加強(qiáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的互動(dòng)性

大學(xué)階段的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，重點(diǎn)在于促進(jìn)大學(xué)生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)文化主體意識(shí)和文化認(rèn)同意識(shí)，進(jìn)而能夠繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這種文化認(rèn)同感是大學(xué)生個(gè)體對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)的集體肯定，是民族認(rèn)同和國家認(rèn)同最基本、最深厚的基礎(chǔ)。[7]它建立在大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入了解的基礎(chǔ)上，同時(shí)又是繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在源動(dòng)力。文化認(rèn)同感的培養(yǎng)，僅僅靠說教的方式是很難達(dá)成的，它需要教師把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神巧妙地融入課程教學(xué)或課外活動(dòng)中去，在教育教學(xué)活動(dòng)過程中無痕滲透，學(xué)生主體參與度在很大程度上影響著教育的實(shí)際效果。通過自媒體平臺(tái)開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，有利于打破優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的單向輸出、被動(dòng)接受的局面，改變原有自上而下的權(quán)威型教育模式。網(wǎng)絡(luò)的即時(shí)性和交互性，使大學(xué)生能夠隨時(shí)通過自媒體閱讀包含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的信息，隨時(shí)記錄自己的閱讀感受，通過點(diǎn)評或轉(zhuǎn)發(fā)等形式進(jìn)行交流和分享，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育從被動(dòng)走向主動(dòng)，學(xué)生在認(rèn)知與理解、質(zhì)疑與思考、探討與交流中加深對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。學(xué)生還可以隨時(shí)用手機(jī)記錄所看到的、聽到的、感受到的包含傳統(tǒng)文化內(nèi)容的信息，并通過自媒體分享出去，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動(dòng)發(fā)聲者和傳播者。而閱讀者在自媒體平臺(tái)對信息的點(diǎn)贊、留言、評論等，都會(huì)引發(fā)交流與思考，促進(jìn)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行積極的自我建構(gòu)。與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比，通過自媒體展開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化信息的分享與交流，時(shí)間更為自由，對象更為多元，范圍更為廣闊，互動(dòng)更有針對性。

二、自媒體對大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的消極影響

自媒體在一定程度上影響了高校的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育模式，它所具有的自主性、個(gè)性化的傳播方式，使得每一位大學(xué)生都有可能通過微信公眾號、個(gè)人博客、微博、論壇等網(wǎng)絡(luò)方式參與到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化信息的接收與傳播中去，從而潛移默化地接受傳統(tǒng)文化教育。自媒體傳播的去中心化，使得每一位大學(xué)生都有可能成為傳統(tǒng)文化信息傳播的主導(dǎo)者，都能夠?qū)ψ约核@得的傳統(tǒng)文化信息進(jìn)行主觀的價(jià)值判斷，并通過自媒體傳遞這種價(jià)值判斷。正因?yàn)槿绱?，自媒體傳播的碎片化和泛娛樂化特點(diǎn)也給優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育帶來了一定的沖擊。

(一)打破了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的整體性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在中華民族漫長的發(fā)展歷程中不斷揚(yáng)棄、逐漸積累形成的，是中華民族的思想觀念、情感認(rèn)同、語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同并廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格與價(jià)值取向，它是一個(gè)博大精深的系統(tǒng)，具有內(nèi)容的豐富性、形式的多樣性和發(fā)展的延續(xù)性。選擇哪些內(nèi)容、采用哪種方式開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是學(xué)校教育必須面對的一個(gè)基礎(chǔ)性問題?！锻晟浦腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出，在學(xué)校教育中要以弘揚(yáng)愛國主義精神為核心，以家國情懷、社會(huì)關(guān)愛和人格修養(yǎng)三方面的教育為重點(diǎn)內(nèi)容，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)地融入課程與教材體系，根據(jù)青少年的認(rèn)知發(fā)展情況分小學(xué)低年級、小學(xué)高年級、初中階段、高中階段、大學(xué)階段五個(gè)階段有序推進(jìn)。[8]借助教材通過課堂教學(xué)開展的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育注重體系性和完成性，學(xué)習(xí)者所學(xué)習(xí)到的內(nèi)容按照一定的思路展開，或分條闡述，或逐層深入，具有較為嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。自媒體傳播的碎片化特點(diǎn)給優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的整體性帶來了極為強(qiáng)烈的沖擊。很多自媒體傳播者在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化信息的傳播中，更看重傳播具有沖擊力的內(nèi)容，體現(xiàn)自媒體信息傳播者對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中個(gè)別信息的認(rèn)識(shí)理解與思考，這就拆解了傳統(tǒng)文化教育原有的敘事模式，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體性被消解。同一傳播主體通過自媒體發(fā)送的各條信息內(nèi)容之間也有可能沒有必然的內(nèi)在聯(lián)系，閱讀者得到的信息是海量的、多樣的、零散的，涉及范圍廣，也許上一條信息是關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日文化的，下一條信息是關(guān)于人格修養(yǎng)的，再一條又是與傳統(tǒng)文化無關(guān)的見聞感受。由于閱讀者接受的傳統(tǒng)文化信息呈現(xiàn)出碎片化的微內(nèi)容樣貌，就有可能使之在這種不完全語境的閱讀中產(chǎn)生對傳播內(nèi)容斷章取義式的片面理解。而閱讀者對碎片化信息的閱讀，隨意瀏覽多于深入思考，其信息接收后的轉(zhuǎn)發(fā)和評價(jià)行為也有可能是一種情緒表達(dá)、是一種隨機(jī)反應(yīng)，不是經(jīng)由審視判斷后的理性再傳播。如何引導(dǎo)大學(xué)生具有對碎片化信息的梳理、編碼和重構(gòu)的能力，無疑應(yīng)引起高校教育的重視。

(二) 弱化了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的嚴(yán)肅性

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育開展的過程中，教育話語權(quán)的掌握者決定著教育的話語資格和話語權(quán)威，并通過對教育內(nèi)容的挖掘和對教育方法的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)對教育對象的多維影響。[9]在傳統(tǒng)視域下，教師是實(shí)施教育的主體，掌握著教育的話語權(quán)，在課程教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化教育的過程中，教師對教材中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行研讀分析，并選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法開展相應(yīng)的教育教學(xué)活動(dòng)。而教師從事教育教學(xué)活動(dòng)有一定的規(guī)范性和嚴(yán)謹(jǐn)性要求，教師對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的解讀要準(zhǔn)確，即便是多元理解也應(yīng)該有理有據(jù)，呈現(xiàn)方式要恰當(dāng)?？梢哉f教師要首先成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)選擇的“把關(guān)人”，同時(shí)學(xué)生通過閱讀教材、圖書、報(bào)紙、期刊等內(nèi)容獲得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，這些公開出版或發(fā)表的文章，在刊出之前也是需要對內(nèi)容和形式進(jìn)行審核的，這在很大程度上確保了傳統(tǒng)文化教育的嚴(yán)肅性。自媒體環(huán)境下的信息傳播有高度的自主性和參與性，并不是每一位信息的制造者和傳播者都會(huì)對自身傳播信息的合規(guī)性和有效性進(jìn)行嚴(yán)格的控制和把關(guān)。[10]不同的自媒體創(chuàng)作者對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注點(diǎn)不盡相同，在撰寫方式上也更傾向于分享個(gè)體的感受和體驗(yàn)，傳遞個(gè)體對傳統(tǒng)文化的理解和思考，表達(dá)的隨意性和主觀性較強(qiáng)，而不像傳統(tǒng)媒體那樣謹(jǐn)慎嚴(yán)肅。此外，自媒體的娛樂功能也在一定程度上干擾著傳播者和受眾的理性思考能力，一些關(guān)注流量的自媒體信息在標(biāo)題的擬定、內(nèi)容的選擇、表現(xiàn)形式的選擇等方面追求新奇、刺激、博人眼球，甚至出現(xiàn)對經(jīng)典的誤讀戲說、網(wǎng)絡(luò)惡搞等現(xiàn)象，以文字、音樂、圖像、視頻等為傳播手段，用游戲的視角、戲謔的眼光來顛覆傳統(tǒng)和經(jīng)典，以達(dá)到娛樂大眾的目的。從受眾的角度看，隨著信息消費(fèi)需求的不斷增加，相對于已成體系的嚴(yán)肅的傳統(tǒng)文化信息，他們更偏好接受經(jīng)過加工處理后的短小的帶有娛樂化的信息，這些信息的可讀性和趣味性更強(qiáng)。如何借助自媒體的娛樂化特點(diǎn)，使之擁有至死后生的力量，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的引導(dǎo)力，主動(dòng)適應(yīng)自媒體時(shí)代高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的新要求，也是高校教育必須面對的現(xiàn)實(shí)問題。

三、自媒體時(shí)代大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施路徑

自媒體時(shí)代為高校的傳統(tǒng)文化教育提供了新的契機(jī)，高校教育者應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代要求，充分了解自媒體對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的影響，更新理念、提升素養(yǎng)、創(chuàng)新方法，合理利用自媒體平臺(tái)，拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的新路徑，讓自媒體成為傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育文化自信的有效載體，為大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育助力。

(一) 更新傳統(tǒng)文化教育理念，構(gòu)建新型的網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)

在自媒體時(shí)代，傳統(tǒng)文化文本內(nèi)容的產(chǎn)出和傳播更加便捷，自媒體用網(wǎng)絡(luò)形式構(gòu)造了傳統(tǒng)文化傳播的現(xiàn)代框架，構(gòu)建出一種現(xiàn)代感和歷史感并存的傳統(tǒng)文化輸出模式，給受眾開辟了傳統(tǒng)文化傳播與體驗(yàn)的自由空間 。[11]高校教育者應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)媒介技術(shù)給傳統(tǒng)文化傳播帶來的影響，更新傳統(tǒng)文化教育理念，充分發(fā)揮自媒體在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播中的作用，把傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)融入大學(xué)生的日常生活，激發(fā)自媒體在傳統(tǒng)文化教育中的隱性教育功能?；谧悦襟w平臺(tái)進(jìn)行的傳統(tǒng)文化教育是在廣闊的時(shí)間空間里開展的，大學(xué)生在瀏覽自媒體平臺(tái)中蘊(yùn)涵的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化信息時(shí)，會(huì)在不知不覺中受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和感染，進(jìn)而內(nèi)化于心外化于行，切實(shí)提升傳統(tǒng)文化教育的實(shí)效性。信息傳播媒介的特點(diǎn)影響著文化傳承的效果，從信息觀的角度看，教師開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的過程，就是教師對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化信息進(jìn)行編碼，變換成有利于學(xué)生接受的形式輸出，學(xué)生接收后進(jìn)行再編碼，納入自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的過程。教師要認(rèn)識(shí)到不同形式的傳統(tǒng)文化傳播媒介不是相互對立的關(guān)系，而是可以共生互補(bǔ)的。無論是專門的傳統(tǒng)文化類型的教材還是蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文化信息的教材都屬于紙質(zhì)媒介，內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范，具有完整的體系性，靜態(tài)呈現(xiàn)，以單向度自上而下的傳播為主，有利于學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。自媒體屬于電子媒介，在呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化信息的內(nèi)容選擇上更靈活自由，貼近受眾的生活，結(jié)構(gòu)松散，融合呈現(xiàn)，雙向互動(dòng)傳播，受眾參與性強(qiáng)，有利于學(xué)生在非正式學(xué)習(xí)中體驗(yàn)和感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。高校既要發(fā)掘教材中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，在教學(xué)活動(dòng)中彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，也要充分利用自媒體平臺(tái)，在生活場域中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換。此外，注重開展校園傳統(tǒng)文化活動(dòng)，在豐富多樣的主題活動(dòng)中滲透傳統(tǒng)文化，注重在校園文化建設(shè)中營造具有傳統(tǒng)文化氛圍的校園環(huán)境，也都非常重要。高校教育者要深入認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播在移動(dòng)時(shí)代的新變化，拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的媒介化生存路徑，搭建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

(二) 提升傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)，營造良好的網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境

自媒體的傳播主體是普通大眾，傳播內(nèi)容自由度大，話語開放度高，傳播方式交互性強(qiáng)，監(jiān)管難度大，因此通過自媒體傳播的傳統(tǒng)文化信息良莠不齊。高校教育者必須主動(dòng)提升自己的傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)，才能引導(dǎo)大學(xué)生理性分析所接收的有關(guān)傳統(tǒng)文化信息，鑒別正誤，辨析真?zhèn)?，接收并學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)，才能引導(dǎo)大學(xué)生對其通過自媒體創(chuàng)作發(fā)布或轉(zhuǎn)發(fā)評價(jià)的傳統(tǒng)文化信息持負(fù)責(zé)的態(tài)度，共同營造良好的網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境，開辟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的信息化、數(shù)字化路徑。高校教育者要主動(dòng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤下不斷提升自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，內(nèi)化為個(gè)體的品質(zhì)和修養(yǎng)，做繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者，切實(shí)起到言傳身教、正己化人的示范作用。高校教育者要提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的施教能力，能夠深入挖掘教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化信息，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與課堂教學(xué)巧妙地結(jié)合起來，在多樣化學(xué)習(xí)中培育大學(xué)生的人文底蘊(yùn)和民族精神，從而切實(shí)提高在課堂教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)效性。在自媒體時(shí)代，高校教育者還應(yīng)提升自身的媒介素養(yǎng)，了解各種自媒體平臺(tái)的性質(zhì)、特點(diǎn)、功能等，對自媒體傳播的傳統(tǒng)文化信息有辨別分析的意識(shí)和能力，了解大學(xué)生常用的自媒體平臺(tái)，有意識(shí)地利用自媒體傳播手段將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入大學(xué)生的日常生活。在此基礎(chǔ)上，高校教育者還要正視互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性和緊迫性，努力提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，使大學(xué)生掌握基本的網(wǎng)絡(luò)媒介知識(shí)，具備一定的使用網(wǎng)絡(luò)媒介的技能，面對自媒體傳播的傳統(tǒng)文化信息，具備選擇、理解、質(zhì)疑、評估、創(chuàng)造和生產(chǎn)以及思辨的反應(yīng)能力，能夠以科學(xué)理性的態(tài)度主動(dòng)獲取信息，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)和道德規(guī)范，正確行使話語權(quán)，理性發(fā)聲，參與到傳統(tǒng)文化信息的制作和傳播中去，成為具有批判意識(shí)的網(wǎng)絡(luò)媒介使用者。[12]

(三) 創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育方法，開辟多元網(wǎng)絡(luò)教育渠道

自媒體時(shí)代高校的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要守正創(chuàng)新，既要堅(jiān)守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的指導(dǎo)思想、基本原則，落實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容，也要善于借助自媒體平臺(tái)的優(yōu)勢，創(chuàng)新教育方法，開辟多元網(wǎng)絡(luò)教育渠道，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方法的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。高?？梢詣?chuàng)建學(xué)校及各院系或各專業(yè)的自媒體賬號，如微信公眾號、校園官方微博、博客等，按專題定期推送優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列作品，做好自媒體傳播的引領(lǐng)作用；可以了解當(dāng)下已有的傳統(tǒng)文化教育類自媒體，給學(xué)生選擇推薦高水平的傳統(tǒng)文化傳播類自媒體賬號，做好優(yōu)質(zhì)自媒體的推介工作；可以定期舉辦不同內(nèi)容的傳統(tǒng)文化主題實(shí)踐活動(dòng)，或結(jié)合地域特點(diǎn)開展相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研學(xué)活動(dòng)等，利用網(wǎng)絡(luò)把線下活動(dòng)與線上傳播結(jié)合起來，通過自媒體發(fā)送活動(dòng)信息、跟進(jìn)活動(dòng)過程、展現(xiàn)活動(dòng)動(dòng)態(tài)等，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的線上線下共生互促。高校教育者可以借助自媒體平臺(tái)發(fā)表自己對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、解讀、評價(jià)等，成長為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動(dòng)發(fā)聲者和模范傳播者，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)知、深入了解、理性判斷自媒體傳播的傳統(tǒng)文化信息，吸引更多的大學(xué)生關(guān)注、學(xué)習(xí)和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高校教育者可以利用自媒體激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性，鼓勵(lì)大學(xué)生在閱讀傳統(tǒng)文化著作、欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)作品、參加傳統(tǒng)禮儀活動(dòng)、歡度傳統(tǒng)節(jié)日等活動(dòng)過程中，把自己的所見所聞、所感所觸用文字、圖片、語音、視頻等方式及時(shí)記錄下來，通過自媒體平臺(tái)發(fā)布出去。教師可以對這些作品有針對性地進(jìn)行評點(diǎn)，可以選擇性地轉(zhuǎn)發(fā)學(xué)生的作品，可以鼓勵(lì)學(xué)生借助自媒體的留言功能、跟帖功能等展開互評，使學(xué)生在參與體驗(yàn)、實(shí)踐研究、合作爭鳴中不斷豐厚其傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。自媒體的飛速發(fā)展為大學(xué)生了解、認(rèn)知和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了更為廣闊的空間，高校要從學(xué)校層面、教師層面和學(xué)生層面探尋傳統(tǒng)文化教育與技術(shù)融合的多維路徑，讓傳統(tǒng)文化教育以學(xué)生喜聞樂見的方式融入大學(xué)生的日常生活，切實(shí)提升傳統(tǒng)文化教育的有效性。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的思想源泉和精神載體，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是推動(dòng)文化傳承的重要途徑，也是增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的關(guān)鍵所在。在自媒體時(shí)代，高校教育者要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，正視自媒體給優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育帶來的挑戰(zhàn)，融通傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育模式，引導(dǎo)大學(xué)生通過自媒體主動(dòng)參與對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化信息的理解、思考、闡釋、評價(jià)，激發(fā)他們主動(dòng)解讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘其中蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵，傳播個(gè)體對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的理解和探究，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滲透到大學(xué)生的日常生活之中，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育模式的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。