“桃李不言，育人不倦”
——優(yōu)化校園環(huán)境文化建設(shè)的策略研究

福建省閩清縣第三實驗小學(xué) 黃飛雪

校園是筑夢之所，是文化的搖籃。校園環(huán)境文化從內(nèi)在定義來講，屬于校園建設(shè)中的物質(zhì)顯性文化，作為校園文化的硬件，是看得見摸得著的。如果通過有效地組織和利用，就能深入達到耳濡目染、潛移默化的積極育人作用。

一、校園環(huán)境文化建設(shè)的現(xiàn)狀分析

目前，從校園環(huán)境文化建設(shè)現(xiàn)狀來看，有兩個方面的問題較為凸顯：第一，重視程度不夠。大多數(shù)學(xué)校雖已認知到校園文化建設(shè)的重要性，但是在校園環(huán)境與文化建設(shè)上，受諸多因素影響而無法形成統(tǒng)一整體規(guī)劃。第二，特色創(chuàng)新不足。在校園環(huán)境文化建設(shè)中，并未凸顯精神文化的目的，也抓不住自身特色，從而導(dǎo)致現(xiàn)狀呈現(xiàn)諸多問題，具體表現(xiàn)如下：

1.單一雜亂，基礎(chǔ)薄弱。

伴隨著社會的不斷發(fā)展，現(xiàn)代校園已經(jīng)告別了單一知識傳授，它更為注重功能的多樣性，在環(huán)境上更集中于知識、能力、生活于一體。雖然，大多數(shù)學(xué)校都投入了大量資源來優(yōu)化校園環(huán)境和文化建設(shè)。然而，有些學(xué)校在環(huán)境文化創(chuàng)建過程中，受資金、設(shè)計等各種因素的制約，整體基礎(chǔ)薄弱、形式較為單一，缺乏環(huán)境與文化上的協(xié)調(diào)感，這樣會讓校園中的文化氣息和藝術(shù)雅趣缺失，從而導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生心理失重，就更加談不上環(huán)境育人的目的。

2.核心模糊，效能降低。

校園環(huán)境文化雖然是一種“桃李不言”的狀態(tài)，但是它能潛移默化地影響著學(xué)生對事物的看法和學(xué)生自身的價值觀念形成。同時，校園環(huán)境文化的建設(shè)也能制約學(xué)生的行為，是學(xué)生“德育”發(fā)展，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的重要環(huán)境支撐。但是，目前的校園文化環(huán)境建設(shè)過程中，“德育”文化在環(huán)境中的滲透效能較低，往往一個“標語”，一張“橫幅”就看作是環(huán)境文化的一種打造，整體環(huán)境文化的建設(shè)并未發(fā)揮出核心效能，從而導(dǎo)致無法真正地將一些文化價值觀根植到學(xué)生的內(nèi)心，也無法發(fā)揮其中的熏陶效能。

3.特色缺失，創(chuàng)新不足。

校園環(huán)境文化是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要場所，它代表著一所學(xué)校的內(nèi)涵特征。 特別是隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)的發(fā)展，校園環(huán)境文化的建設(shè)也應(yīng)當繼往開來、與時俱進。但是，在目前的環(huán)境文化建設(shè)過程中，大多數(shù)學(xué)校都是按照固定的模式去進行打造，并未突出自身學(xué)校特色和品牌效應(yīng)。另外，在創(chuàng)新方面來說，并未有繼往開來的精神，無法從地域性的傳統(tǒng)文化精神作為源頭，自然文化傳遞的過程中創(chuàng)新力不足，就更加談不上用環(huán)境作為學(xué)生的第二課堂，來提升學(xué)生的整體素質(zhì)。

二、校園環(huán)境文化建設(shè)的“三優(yōu)化”策略

校園環(huán)境文化具有“外顯內(nèi)隱”特征，它是由外而內(nèi)去熏陶學(xué)生思想行為，幫助學(xué)生形成更好的價值觀，讓學(xué)生走上社會后以獲得更好地發(fā)展。從其核心結(jié)構(gòu)上包含了“校風(fēng)、文化、人際和心理”四大主體。從上述校園環(huán)境文化建設(shè)的現(xiàn)狀問題上，不難看出當前校園環(huán)境文化建設(shè)是否成功，首要條件就是要契合學(xué)生心理需求以及未來社會發(fā)展需要。因此，想要做好校園環(huán)境文化建設(shè)工作，就必須從這三個方面進行深層次的優(yōu)化，以體現(xiàn)出現(xiàn)代化社會主義的教育方針和辦學(xué)思想；從環(huán)境教育上，給予學(xué)生積極向上的感受和富于責(zé)任感精神的熏陶。

1.優(yōu)化基礎(chǔ)建設(shè)，以景育人煥新彩。

縱觀目前大多數(shù)學(xué)校文化都體現(xiàn)出模板校園的形式，設(shè)計風(fēng)格統(tǒng)一無個性、單一重復(fù)，環(huán)境文化建設(shè)從根本上達不到一個“育人”的功能。因此，在校園環(huán)境文化建設(shè)過程中，學(xué)校需要進行教育觀念的變革，緊扣校園環(huán)境文化建設(shè)作為一種物質(zhì)文化呈現(xiàn)的基礎(chǔ)，要將基礎(chǔ)環(huán)境設(shè)施的建設(shè)作為學(xué)生耳濡目染的一本“活”教科書，并在環(huán)境文化建設(shè)過程中體現(xiàn)出來。其中包含校園的基礎(chǔ)設(shè)計、綠化與美化，而對校園綠化與美化的過程，就是在對學(xué)生進行德、智、體、美、勞的教育。

如，將文化融入到整個學(xué)校基礎(chǔ)建設(shè)中，讓文化滲透到每一個角落，走廊、教室、教學(xué)樓墻壁、圖書館、食堂無處不體現(xiàn)出文化的氣味，讓文化隨處可見，讓學(xué)生隨處可學(xué)到不同的知識，真正的實現(xiàn)環(huán)境育人功能。另外，也包括校園里的校舍建筑、花草樹木及其他基礎(chǔ)設(shè)施等校園自然物質(zhì)環(huán)境的文化滲透，讓整齊、清潔、優(yōu)美的自然環(huán)境作為校園文化建設(shè)的基層。當良好的環(huán)境成為一種教育資源，它就能對學(xué)生展開無聲的教育，就像孟母三遷的故事所表達的環(huán)境對人的熏陶有重要作用。通過這樣的方式，既能夠給學(xué)生以美的熏陶又有健身益智之功；閑暇時，捧書閱讀或交流探討，從心理建設(shè)上來說，更能讓學(xué)生感受到校園生活的美好。

2.優(yōu)化德育滲透，熏陶感染植入心。

校園環(huán)境文化從內(nèi)涵上來說，是一種心理教育，它通過有效地文化滲透，遵循著“感染——模仿——從眾——認同”的一整條循環(huán)性質(zhì)的心理機制，體現(xiàn)出“桃李不言”的特點，并將其成為學(xué)生“德育”教育的重要支撐，要使學(xué)生不知不覺、自然而然地接受“德育”核心價值觀熏陶滲透。因此，在優(yōu)化校園環(huán)境文化建設(shè)中，必須要強化育人意識，發(fā)揮出校園環(huán)境文化“桃李不言、育人不倦”的價值觀熏陶作用。通過創(chuàng)建出有效的校園環(huán)境文化，讓學(xué)生在其熏陶下，逐步去影響他們的心理和行為，最終達到與校園環(huán)境文化所傳達的育人內(nèi)涵為一致目的。

如，教學(xué)樓走廊墻面文化是學(xué)校校園文化基礎(chǔ)建設(shè)的重要一環(huán)，它發(fā)揮著文化教育功能和德育功能，使師生時時都在接受文明、健康、向上的文化熏陶。為了進一步彰顯校園整體環(huán)境文化建設(shè)魅力，可以讓每個班級的教學(xué)樓走廊的墻壁看似“不言”卻都在“說話”，內(nèi)容上可以是讓學(xué)生感興趣的經(jīng)典小故事、經(jīng)典紅色文化及科技成就。又或是張貼著教師和學(xué)生的書畫作品，這樣打造出的文化墻極具文化特色、主題突出且感染力強。另外關(guān)于“廁所”環(huán)境文化的打造，以往有關(guān)中國廁所的論著也很少見到，這個主題在很大程度上被大家所忽視。然而“公廁文明”在教育上有著很大的育人開發(fā)潛力，學(xué)校應(yīng)遵循“以人為本”原則，賦予廁所文化更多的“生命”，使其成為有感召、親和力的教育“活物”。比如，學(xué)校可以開展“校園廁所美文化”、“文明廁所我來造”等設(shè)計類型的活動，以師生互動或是結(jié)合“小組合作”形式，讓學(xué)生發(fā)揮出自己的聰明才智，開動腦筋來設(shè)計標新立異的廁所文化作品。又或是讓學(xué)生從環(huán)境美創(chuàng)上出發(fā)，通過“舊物改造”的方式，真正地提升廁所育人的環(huán)境文化內(nèi)涵，實現(xiàn)凈化心靈和陶冶情操的教育目標。通過這些環(huán)境文化的建設(shè)，讓環(huán)境會說話，讓文化內(nèi)涵有效地滲透到學(xué)生成長中。再如，學(xué)生教室也可以組織選拔優(yōu)秀教室的稱號。學(xué)?？筛鶕?jù)不同的傳統(tǒng)節(jié)日組織教室文化大賽。如在中秋節(jié)來臨之前，學(xué)生需要結(jié)合節(jié)日含義為教室進行布置和裝扮。為了能夠弘揚中華傳統(tǒng)美德，可以準備一個舊物倉庫，學(xué)生們平時淘汰下的舊生活用具，或?qū)W生訂閱的報紙、空的飲料瓶等，安排負責(zé)人或有關(guān)管理員收集并整理到倉庫中。為了避免出現(xiàn)衛(wèi)生問題，負責(zé)人或有關(guān)管理員可將倉庫劃分功能區(qū)域，學(xué)生們在向倉庫存放生活用具的時候，可以給負責(zé)人或有關(guān)管理員提供教室號，負責(zé)人或有關(guān)管理員依照號碼將物品放置在其對應(yīng)號碼的倉庫區(qū)域。而像一些節(jié)日可用的道具卻又不知道哪個學(xué)生扔下的，負責(zé)人或有關(guān)管理員可以將它們放置在工具雜貨區(qū)。等到節(jié)日即將來臨，負責(zé)人或有關(guān)管理員帶領(lǐng)學(xué)生依次到對應(yīng)號碼的倉庫區(qū)域拿取工具素材，每個教室可以從雜貨區(qū)選走1～2 件用品。針對中秋節(jié)日，如有學(xué)生將自己替換下來的銅制的圓形餐盤從倉庫中取出來，粘在了教室的窗簾上，同教室的學(xué)生又從自己存放在倉庫的閑置羽絨馬甲中拆出許多羽絨，向其中添加了羊毛氈，制作成白云的形狀，用雙面膠粘在了銅盤的右下方；其他教室有酷愛做手工的學(xué)生，其在倉庫中存放了許多黏土，該教室使用從雜貨區(qū)撿來的圓口玻璃瓶制作了薄厚不一但大小相等的黏土月餅。同寢室的每個學(xué)生都在自己的月餅上勾勒出好看的圖案，最后大家將馬甲上的帽繩拆了下來，給干了的黏土打好眼，每一個都用一截帽繩系上掛在了自己的桌上。兩個教室的裝扮都利用了生活舊物，在負責(zé)人或有關(guān)管理員依次拍照后，由各教室的學(xué)生管理員共同選出最有創(chuàng)意的教室裝扮，并為該教室頒發(fā)獎狀。教室文化的創(chuàng)建除了依靠傳統(tǒng)的民俗節(jié)日外，還可以組織學(xué)生創(chuàng)意想象。如在母親節(jié)的時候，每個教室可設(shè)定風(fēng)格并編創(chuàng)舞蹈或情景劇等節(jié)目祝母親節(jié)快樂。由學(xué)生管理員配合學(xué)生完成錄制，錄制后交由領(lǐng)導(dǎo)和班主任分享到班級的家長群，同時領(lǐng)導(dǎo)也要選出最有創(chuàng)意的教室節(jié)目。上述教室文化的創(chuàng)建方式不僅體現(xiàn)出勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，更利用了現(xiàn)代化信息技術(shù)讓學(xué)生們用實際行動向母親表達了愛意，使學(xué)生對于每一年的節(jié)日都有深刻的印象，不但能夠起到基礎(chǔ)的德育教育的目的，更是培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)散性思維能力，鍛煉了學(xué)生動手操作的能力，促使學(xué)生能夠在教室環(huán)境文化的建設(shè)中，提升綜合素養(yǎng)。另外，除了教室文化外，班級也可以組織年級文化。各年級將平日使用的舊物、廢物收集起來，待到指定的日子，各年級組織勞動大掃除后進行年級文化大比拼，各年級可自由設(shè)定文化基調(diào)，目的就是為了突出年級文化個性化、特色化，從而讓學(xué)生在集體活動中建立團隊意識。

3.優(yōu)化特色建設(shè)，繼承傳統(tǒng)塑品牌。

校園環(huán)境文化從根本上來說，是一所學(xué)校的內(nèi)在品格體現(xiàn)之處，它的每處內(nèi)容都帶有深刻的育人特色、豐富的文化內(nèi)涵，以及多元化生活藝術(shù)信息。這就要求，在校園環(huán)境文化建設(shè)過程中，學(xué)校也要突破傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，在校園環(huán)境文化建設(shè)中，應(yīng)當深挖本地資源，反映出當?shù)匚幕厣?，用校園環(huán)境文化來承載這些特色內(nèi)涵，并滲透到學(xué)生的腦海中去。值得注意的是，由于每所學(xué)校的歷史文化底蘊有著較大的差異性，每所學(xué)校所在的地域有著獨一無二的文化底蘊。因此，在進行校園環(huán)境文化建設(shè)時，學(xué)校也應(yīng)結(jié)合校園的特色辦學(xué)目標，來結(jié)合一些當?shù)靥厣幕Y源，借鑒一些優(yōu)秀學(xué)校先進經(jīng)驗，再進行有效地整合創(chuàng)新，最終形成自己獨特校園環(huán)境特色文化。另外，學(xué)校也要基于學(xué)校學(xué)生年齡特征，抓好傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代文明、人生理想與社會現(xiàn)實等方面的實踐教育，來創(chuàng)新本校的特色校園環(huán)境文化。

如，利用標語、牌匾等在學(xué)生日常學(xué)習(xí)的環(huán)境中向他們傳達中國傳統(tǒng)文化和中華倫理的精髓，使學(xué)生潛移默化地受到儒家的“五常”：“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”，以及“善”、“孝”、“悌”等儒家德育理念的熏陶。或開展一系列“紅色”活動，傳承紅色文化。每個班的學(xué)生至少學(xué)會歌唱五首紅軍之歌，通過歌唱紅軍歌曲，學(xué)生更加了解紅色文化、更加熱愛紅色文化。開展紅軍故事匯演，如狼牙山五壯士表演，紅軍體操，紅軍舞蹈表演等一系列節(jié)目，讓學(xué)生深入了解并傳承紅色文化。此外，還可以開展“傳承紅色文化，唱響中國夢”誦讀比賽活動，讓學(xué)生進一步了解何為紅色文化，對紅色文化的傳承有重要作用。又如，開展特色文創(chuàng)活動，面向全校師生征集創(chuàng)作?；铡⑿Ｆ?、校歌，并結(jié)合當?shù)貍鹘y(tǒng)文化特色對全校樓宇、道路、山水、園林、景觀等進行命名，按照“景美、文美、心美、人美”的主線，打造學(xué)校美的特色名片。又如，成立專業(yè)文化傳播機構(gòu)，開發(fā)校園系列文化用品、文化產(chǎn)品，制作宣傳片、宣傳冊和紀念品。完善內(nèi)外聯(lián)動的文化傳播渠道，加強與主流媒體的合作，塑造學(xué)校良好形象，打造學(xué)校的全新特色品牌。通過這樣的方式，能有效地強化校園的特色環(huán)境文化，讓學(xué)生在喜聞樂見的環(huán)境中獲得更加深厚的文化內(nèi)涵。

結(jié)束語

總而言之，環(huán)境孕育希望，理念放飛未來。校園是學(xué)生實現(xiàn)夢想的搖籃，良好的校園環(huán)境文化建設(shè)，是校園文化未來發(fā)展的重要基石。在校園環(huán)境文化建設(shè)過程中，學(xué)校要順應(yīng)教育的需求，契合學(xué)生的認知特點，遵循“人本化，人性化，可持續(xù)發(fā)展”的原則，從基礎(chǔ)設(shè)施施工建設(shè)、校園文化墻、廁所文化等環(huán)境內(nèi)容進行深入優(yōu)化，來加強學(xué)生的德育滲透，真正做到“桃李不言，育人不倦”。同時，并從特色創(chuàng)新層面上進行突破，加強傳統(tǒng)地域文化融入校園文化的程度，賦予傳統(tǒng)文化新的時代精神，繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，形成“以情感人、以景育人”的校園文化環(huán)境，使其在現(xiàn)今校園文化建設(shè)中發(fā)揮其應(yīng)有的作用，將學(xué)生培養(yǎng)成一名合格的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。