例談高考?xì)v史題考查立德樹(shù)人的方式

楊富丁

《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系說(shuō)明》（人民教育出版社2019年11月第1版）中寫(xiě)道：“習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上提出，要把立德樹(shù)人融入教育各環(huán)節(jié)，貫穿教育各領(lǐng)域。高考作為教育改革的重要領(lǐng)域、素質(zhì)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要旗幟鮮明地將立德樹(shù)人作為根本任務(wù)”。高考?xì)v史卷中如何考查立德樹(shù)人？我悉心研究近三年高考?xì)v史題，發(fā)現(xiàn)了高考?xì)v史題考查立德樹(shù)人的若干方式。

第一，在試題的立意中引導(dǎo)立德樹(shù)人。立意，是試題的魂。在試題的立意中引導(dǎo)立德樹(shù)人，就是鑄魂育人。

【例1】（2021·全國(guó)甲卷，29）1921年2月，蔡和森寫(xiě)信給陳獨(dú)秀，討論馬克思學(xué)說(shuō)與中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系時(shí)稱(chēng)：“西方大工業(yè)國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)常常受其資本家的賄買(mǎi)、籠絡(luò)而不自覺(jué)……此所以社會(huì)革命不發(fā)生于資本集中、工業(yè)極盛、殖民地極富之英、美、法，而發(fā)生于殖民地極少、工業(yè)落后之農(nóng)業(yè)國(guó)俄羅斯也?！彼庠趶?qiáng)調(diào)

A.社會(huì)革命不會(huì)發(fā)生在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家

B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)受資本家籠絡(luò)而失去革命動(dòng)力

C.中國(guó)已經(jīng)具備了進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的客觀條件

D.俄國(guó)以城市為中心的革命道路不適合中國(guó)國(guó)情

解析：該題引用黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人蔡和森對(duì)于馬克思學(xué)說(shuō)與中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)關(guān)系的討論，證明建立中國(guó)共產(chǎn)黨，發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命是迫切的歷史需要，突出了革命先烈對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命形勢(shì)發(fā)展的敏銳洞察力。其立意是引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義唯物史觀武裝思想，砥礪品質(zhì)。正確答案選擇C項(xiàng)。

【例2】（2021·全國(guó)乙卷，29）1934年，毛澤東提出：“我們是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者，我們又是群眾生活的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者……在這里，工作方法的問(wèn)題，就嚴(yán)重地?cái)[在我們的面前。我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題?！碑?dāng)時(shí)毛澤東強(qiáng)調(diào)改進(jìn)工作方法意在

A.發(fā)動(dòng)群眾參加革命戰(zhàn)爭(zhēng) B.開(kāi)辟中國(guó)革命的新道路

C.建立廣泛革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn) D.動(dòng)員社會(huì)各界進(jìn)行抗戰(zhàn)

解析：該題的題干材料摘編自毛澤東的《關(guān)心群眾生活注意工作方法》，指出群眾工作不是一句口號(hào)，必須努力改進(jìn)工作態(tài)度與工作方法。其立意是引導(dǎo)考生在畢業(yè)后的工作過(guò)程中注意工作方法，重視發(fā)動(dòng)群眾。正確答案選擇A項(xiàng)。

第二，在情境設(shè)計(jì)中融入立德樹(shù)人。情境，是高考評(píng)價(jià)體系中的考查載體。在情境設(shè)計(jì)中融入立德樹(shù)人，是高考進(jìn)行立德樹(shù)人教育的重要方式。

【例3】（2021·浙江高考選考，12）習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變。這一開(kāi)天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局?！薄斑@開(kāi)天辟地的大事變”發(fā)生在

A. 1919年 B. 1920年 C. 1921年 D. 1922年

解析：該題創(chuàng)設(shè)情境，以考查中共一大召開(kāi)時(shí)間的方式，讓學(xué)生通過(guò)梳理中國(guó)共產(chǎn)黨為了中國(guó)人民的利益和中華民族的獨(dú)立發(fā)展不懈奮斗的歷程，認(rèn)識(shí)到“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變。這一開(kāi)天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局?！边M(jìn)而更加堅(jiān)定熱愛(ài)黨、擁護(hù)黨、聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走的信念。正確答案選擇C項(xiàng)。

【例4】（2021·浙江高考選考，13）1938年10月，“南洋華僑籌賑祖國(guó)難民總會(huì)”成立。大會(huì)宣言指出：“國(guó)家之大患一日不能除，則國(guó)民之大責(zé)一日不能卸;前方之炮火一日不能止，則后方之芻粟一日不能停?！窈笠烁鞅M所能，各竭所有，自策自鞭，自勵(lì)自勉，踴躍慷慨，貢獻(xiàn)于國(guó)家，使國(guó)家得借吾人血汗一洗百年之奇恥?！睂?duì)材料解讀正確的有

①捐錢(qián)捐物是南洋華僑支授抗戰(zhàn)的重要方式

②“總會(huì)”號(hào)召南洋華僑投身于太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)

③抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已發(fā)展成為全民族抗戰(zhàn)

④中華兒女展現(xiàn)出無(wú)堅(jiān)不摧的凝聚力

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

解析：該題通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，考查愛(ài)國(guó)主義觀念，幫助考生樹(shù)立“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“報(bào)效祖國(guó)”的人生目標(biāo)，使學(xué)生從中懂得“一方有難八方支援”的道理，明白了中華民族具有強(qiáng)大的生命力和凝聚力，是一個(gè)摧不垮的民族，是一個(gè)自強(qiáng)不息的優(yōu)秀民族。正確答案選擇C項(xiàng)。

第三，在試題素材中滲透立德樹(shù)人。為了在高考中落實(shí)立德樹(shù)人，命題者往往在素材中滲透立德樹(shù)人，讓考生在閱讀試題材料過(guò)程中自然感受到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的立德樹(shù)人教育。

【例5】（2020·全國(guó)Ⅲ卷，47節(jié)選）[歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)]

材料張九齡（678～740），韶州曲江（令廣東韶關(guān)）人。七歲能文，進(jìn)士及第后步入仕途，開(kāi)元年間官至宰相，成為秦至唐在統(tǒng)一王朝任官級(jí)別最高的嶺南人。張九齡為政注重民生疾苦，輕刑罰，薄賦斂，扶持農(nóng)桑。其為人忠誠(chéng)耿介，敢于進(jìn)諫，亦終因此罷相，后有人認(rèn)為這是唐朝由治到亂的分水嶺。張九齡有《曲江集》傳世，其詩(shī)清新自然，其文高雅嚴(yán)整。嶺南多被時(shí)人視為蠻荒之地，而在張九齡的筆下，卻是山明水秀，風(fēng)光無(wú)限。他曾主持開(kāi)大庾嶺新路，便利了嶺南與中原的交通，至今用之。張九齡“耿直溫雅，風(fēng)儀甚整”，人們以其家鄉(xiāng)之名稱(chēng)之為“曲江風(fēng)度”。明末清初著名思想家王夫之稱(chēng)贊他：“當(dāng)年唐室無(wú)雙士，自古南天第一人。”

解析：考生在閱讀上述材料過(guò)程中，張九齡良好的品德修養(yǎng)在無(wú)形中植入學(xué)生的心田，讓學(xué)生深受教益。

第四，在答案設(shè)計(jì)中強(qiáng)化立德樹(shù)人。高考試題的答案是檢測(cè)學(xué)業(yè)質(zhì)量的抓手，把立德樹(shù)人的內(nèi)容作為試題的答案或評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)強(qiáng)化高考的育人功能。

【例6】（2021·全國(guó)乙卷，41節(jié)選）閱讀材料，完成下列要求。

材料一“把這些研究成果發(fā)表出來(lái)，是為了保存人類(lèi)的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘?！边@是希羅多德（約前484～約前420）所撰《歷史》一書(shū)的開(kāi)篇之語(yǔ)。在此之前，對(duì)于希臘人而言，神話(huà)就是他們的歷史。《歷史》前半部分以追問(wèn)希臘與波斯之間戰(zhàn)爭(zhēng)的原因?yàn)槠瘘c(diǎn)，記載了希臘、西亞、北非等地的地理環(huán)境、民族分布、歷史往事等內(nèi)容，后半部分?jǐn)⑹鱿ＥD城邦與波斯之間戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程，故該書(shū)又被稱(chēng)為《希波戰(zhàn)爭(zhēng)史》。它繼承了《荷馬史詩(shī)》的敘事方式，又本著“研究”的精神，常常分辨?zhèn)髡f(shuō)的真假與異同。作者贊揚(yáng)雅典人，卻并不肆意詆毀“異邦人”，承認(rèn)東方民族具有比希臘更古老的文明。書(shū)中的不少記述是作者親自調(diào)查得來(lái)的史實(shí)，如在埃及通過(guò)詢(xún)問(wèn)當(dāng)時(shí)作為知識(shí)分子的僧侶，掌握了大量歷史和文化知識(shí)。書(shū)中許多記載為后世的考古發(fā)掘和研究所證實(shí)。

——摘編自張廣智《西方史學(xué)史》等

材料二《史記》由西漢史學(xué)家司馬遷（約前145～？）所著，記載了自黃帝到漢武帝二三千年間的歷史，也敘述了漢朝周邊各民族如朝鮮、匈奴和中亞、南亞各地的史實(shí)。全書(shū)以編年敘事的帝王“本紀(jì)”為綱，以人物“列傳”為主體，被稱(chēng)為“紀(jì)傳體”，成為后來(lái)歷代官修史書(shū)的正宗。司馬遷以儒家的歷史觀為宗旨，在前代深厚的歷史學(xué)積淀基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“原始察終、見(jiàn)盛觀衰”的著史原則，常常表達(dá)自己對(duì)于歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)甚至疑惑。《史記》充分利用各類(lèi)先秦文獻(xiàn)、漢朝政事檔案等，客觀、如實(shí)地?cái)⑹鍪穼?shí)，并佐以司馬遷的游歷見(jiàn)聞及民間傳說(shuō)，力求“通古今之變，成一家之言”。

——摘編自瞿林東《中國(guó)史學(xué)史綱》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括希羅多德與司馬遷作為偉大歷史學(xué)家的共同之處。（8分）

解析：希羅多德與司馬遷是偉大的歷史學(xué)家，他們之所以偉大，是因?yàn)樗麄兙邆鋬?yōu)秀的品德：強(qiáng)烈的歷史使命感和責(zé)任感、求真求實(shí)的態(tài)度、敢于創(chuàng)新的精神。這些都是立德樹(shù)人的重要內(nèi)容。

答案：歷史學(xué)家的使命感;追求客觀真實(shí)，理性敘述歷史;創(chuàng)新精神;開(kāi)闊的視野;自主的實(shí)地查訪與史料調(diào)查精神。

高考?xì)v史題充分發(fā)掘?qū)W科育人資源，以多種方式把立德樹(shù)人的要求融入考試的各個(gè)環(huán)節(jié)，旨在提升高考為囯選才育人的水平。

責(zé)任編輯 李平安