楊富丁
《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系說(shuō)明》(人民教育出版社2019年11月第1版)中寫(xiě)道:“習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上提出,要把立德樹(shù)人融入教育各環(huán)節(jié),貫穿教育各領(lǐng)域。高考作為教育改革的重要領(lǐng)域、素質(zhì)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié),要旗幟鮮明地將立德樹(shù)人作為根本任務(wù)”。高考?xì)v史卷中如何考查立德樹(shù)人?我悉心研究近三年高考?xì)v史題,發(fā)現(xiàn)了高考?xì)v史題考查立德樹(shù)人的若干方式。
第一,在試題的立意中引導(dǎo)立德樹(shù)人。立意,是試題的魂。在試題的立意中引導(dǎo)立德樹(shù)人,就是鑄魂育人。
【例1】(2021·全國(guó)甲卷,29)1921年2月,蔡和森寫(xiě)信給陳獨(dú)秀,討論馬克思學(xué)說(shuō)與中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系時(shí)稱(chēng):“西方大工業(yè)國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)常常受其資本家的賄買(mǎi)、籠絡(luò)而不自覺(jué)……此所以社會(huì)革命不發(fā)生于資本集中、工業(yè)極盛、殖民地極富之英、美、法,而發(fā)生于殖民地極少、工業(yè)落后之農(nóng)業(yè)國(guó)俄羅斯也?!彼庠趶?qiáng)調(diào)
A.社會(huì)革命不會(huì)發(fā)生在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家
B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)受資本家籠絡(luò)而失去革命動(dòng)力
C.中國(guó)已經(jīng)具備了進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的客觀條件
D.俄國(guó)以城市為中心的革命道路不適合中國(guó)國(guó)情
解析:該題引用黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人蔡和森對(duì)于馬克思學(xué)說(shuō)與中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)關(guān)系的討論,證明建立中國(guó)共產(chǎn)黨,發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命是迫切的歷史需要,突出了革命先烈對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命形勢(shì)發(fā)展的敏銳洞察力。其立意是引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義唯物史觀武裝思想,砥礪品質(zhì)。正確答案選擇C項(xiàng)。
【例2】(2021·全國(guó)乙卷,29)1934年,毛澤東提出:“我們是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者,我們又是群眾生活的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者……在這里,工作方法的問(wèn)題,就嚴(yán)重地?cái)[在我們的面前。我們不但要提出任務(wù),而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題?!碑?dāng)時(shí)毛澤東強(qiáng)調(diào)改進(jìn)工作方法意在
A.發(fā)動(dòng)群眾參加革命戰(zhàn)爭(zhēng) B.開(kāi)辟中國(guó)革命的新道路
C.建立廣泛革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn) D.動(dòng)員社會(huì)各界進(jìn)行抗戰(zhàn)
解析:該題的題干材料摘編自毛澤東的《關(guān)心群眾生活注意工作方法》,指出群眾工作不是一句口號(hào),必須努力改進(jìn)工作態(tài)度與工作方法。其立意是引導(dǎo)考生在畢業(yè)后的工作過(guò)程中注意工作方法,重視發(fā)動(dòng)群眾。正確答案選擇A項(xiàng)。
第二,在情境設(shè)計(jì)中融入立德樹(shù)人。情境,是高考評(píng)價(jià)體系中的考查載體。在情境設(shè)計(jì)中融入立德樹(shù)人,是高考進(jìn)行立德樹(shù)人教育的重要方式。
【例3】(2021·浙江高考選考,12)習(xí)近平總書(shū)記指出:“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨,這是開(kāi)天辟地的大事變。這一開(kāi)天辟地的大事變,深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程,深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn),深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局?!薄斑@開(kāi)天辟地的大事變”發(fā)生在
A. 1919年 B. 1920年 C. 1921年 D. 1922年
解析:該題創(chuàng)設(shè)情境,以考查中共一大召開(kāi)時(shí)間的方式,讓學(xué)生通過(guò)梳理中國(guó)共產(chǎn)黨為了中國(guó)人民的利益和中華民族的獨(dú)立發(fā)展不懈奮斗的歷程,認(rèn)識(shí)到“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨,這是開(kāi)天辟地的大事變。這一開(kāi)天辟地的大事變,深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程,深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn),深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局?!边M(jìn)而更加堅(jiān)定熱愛(ài)黨、擁護(hù)黨、聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走的信念。正確答案選擇C項(xiàng)。
【例4】(2021·浙江高考選考,13)1938年10月,“南洋華僑籌賑祖國(guó)難民總會(huì)”成立。大會(huì)宣言指出:“國(guó)家之大患一日不能除,則國(guó)民之大責(zé)一日不能卸;前方之炮火一日不能止,則后方之芻粟一日不能停?!窈笠烁鞅M所能,各竭所有,自策自鞭,自勵(lì)自勉,踴躍慷慨,貢獻(xiàn)于國(guó)家,使國(guó)家得借吾人血汗一洗百年之奇恥?!睂?duì)材料解讀正確的有
①捐錢(qián)捐物是南洋華僑支授抗戰(zhàn)的重要方式
②“總會(huì)”號(hào)召南洋華僑投身于太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)
③抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已發(fā)展成為全民族抗戰(zhàn)
④中華兒女展現(xiàn)出無(wú)堅(jiān)不摧的凝聚力
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
解析:該題通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境,考查愛(ài)國(guó)主義觀念,幫助考生樹(shù)立“天下興亡,匹夫有責(zé)”、“報(bào)效祖國(guó)”的人生目標(biāo),使學(xué)生從中懂得“一方有難八方支援”的道理,明白了中華民族具有強(qiáng)大的生命力和凝聚力,是一個(gè)摧不垮的民族,是一個(gè)自強(qiáng)不息的優(yōu)秀民族。正確答案選擇C項(xiàng)。
第三,在試題素材中滲透立德樹(shù)人。為了在高考中落實(shí)立德樹(shù)人,命題者往往在素材中滲透立德樹(shù)人,讓考生在閱讀試題材料過(guò)程中自然感受到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的立德樹(shù)人教育。
【例5】(2020·全國(guó)Ⅲ卷,47節(jié)選)[歷史——選修4:中外歷史人物評(píng)說(shuō)]
材料張九齡(678~740),韶州曲江(令廣東韶關(guān))人。七歲能文,進(jìn)士及第后步入仕途,開(kāi)元年間官至宰相,成為秦至唐在統(tǒng)一王朝任官級(jí)別最高的嶺南人。張九齡為政注重民生疾苦,輕刑罰,薄賦斂,扶持農(nóng)桑。其為人忠誠(chéng)耿介,敢于進(jìn)諫,亦終因此罷相,后有人認(rèn)為這是唐朝由治到亂的分水嶺。張九齡有《曲江集》傳世,其詩(shī)清新自然,其文高雅嚴(yán)整。嶺南多被時(shí)人視為蠻荒之地,而在張九齡的筆下,卻是山明水秀,風(fēng)光無(wú)限。他曾主持開(kāi)大庾嶺新路,便利了嶺南與中原的交通,至今用之。張九齡“耿直溫雅,風(fēng)儀甚整”,人們以其家鄉(xiāng)之名稱(chēng)之為“曲江風(fēng)度”。明末清初著名思想家王夫之稱(chēng)贊他:“當(dāng)年唐室無(wú)雙士,自古南天第一人。”
解析:考生在閱讀上述材料過(guò)程中,張九齡良好的品德修養(yǎng)在無(wú)形中植入學(xué)生的心田,讓學(xué)生深受教益。
第四,在答案設(shè)計(jì)中強(qiáng)化立德樹(shù)人。高考試題的答案是檢測(cè)學(xué)業(yè)質(zhì)量的抓手,把立德樹(shù)人的內(nèi)容作為試題的答案或評(píng)分標(biāo)準(zhǔn),會(huì)強(qiáng)化高考的育人功能。
【例6】(2021·全國(guó)乙卷,41節(jié)選)閱讀材料,完成下列要求。
材料一“把這些研究成果發(fā)表出來(lái),是為了保存人類(lèi)的功業(yè),使之不致由于年深日久而被人們遺忘?!边@是希羅多德(約前484~約前420)所撰《歷史》一書(shū)的開(kāi)篇之語(yǔ)。在此之前,對(duì)于希臘人而言,神話(huà)就是他們的歷史。《歷史》前半部分以追問(wèn)希臘與波斯之間戰(zhàn)爭(zhēng)的原因?yàn)槠瘘c(diǎn),記載了希臘、西亞、北非等地的地理環(huán)境、民族分布、歷史往事等內(nèi)容,后半部分?jǐn)⑹鱿ED城邦與波斯之間戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程,故該書(shū)又被稱(chēng)為《希波戰(zhàn)爭(zhēng)史》。它繼承了《荷馬史詩(shī)》的敘事方式,又本著“研究”的精神,常常分辨?zhèn)髡f(shuō)的真假與異同。作者贊揚(yáng)雅典人,卻并不肆意詆毀“異邦人”,承認(rèn)東方民族具有比希臘更古老的文明。書(shū)中的不少記述是作者親自調(diào)查得來(lái)的史實(shí),如在埃及通過(guò)詢(xún)問(wèn)當(dāng)時(shí)作為知識(shí)分子的僧侶,掌握了大量歷史和文化知識(shí)。書(shū)中許多記載為后世的考古發(fā)掘和研究所證實(shí)。
——摘編自張廣智《西方史學(xué)史》等
材料二《史記》由西漢史學(xué)家司馬遷(約前145~?)所著,記載了自黃帝到漢武帝二三千年間的歷史,也敘述了漢朝周邊各民族如朝鮮、匈奴和中亞、南亞各地的史實(shí)。全書(shū)以編年敘事的帝王“本紀(jì)”為綱,以人物“列傳”為主體,被稱(chēng)為“紀(jì)傳體”,成為后來(lái)歷代官修史書(shū)的正宗。司馬遷以儒家的歷史觀為宗旨,在前代深厚的歷史學(xué)積淀基礎(chǔ)上,堅(jiān)持“原始察終、見(jiàn)盛觀衰”的著史原則,常常表達(dá)自己對(duì)于歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)甚至疑惑。《史記》充分利用各類(lèi)先秦文獻(xiàn)、漢朝政事檔案等,客觀、如實(shí)地?cái)⑹鍪穼?shí),并佐以司馬遷的游歷見(jiàn)聞及民間傳說(shuō),力求“通古今之變,成一家之言”。
——摘編自瞿林東《中國(guó)史學(xué)史綱》
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括希羅多德與司馬遷作為偉大歷史學(xué)家的共同之處。(8分)
解析:希羅多德與司馬遷是偉大的歷史學(xué)家,他們之所以偉大,是因?yàn)樗麄兙邆鋬?yōu)秀的品德:強(qiáng)烈的歷史使命感和責(zé)任感、求真求實(shí)的態(tài)度、敢于創(chuàng)新的精神。這些都是立德樹(shù)人的重要內(nèi)容。
答案:歷史學(xué)家的使命感;追求客觀真實(shí),理性敘述歷史;創(chuàng)新精神;開(kāi)闊的視野;自主的實(shí)地查訪與史料調(diào)查精神。
高考?xì)v史題充分發(fā)掘?qū)W科育人資源,以多種方式把立德樹(shù)人的要求融入考試的各個(gè)環(huán)節(jié),旨在提升高考為囯選才育人的水平。
責(zé)任編輯 李平安