交互設(shè)計(jì)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的應(yīng)用

【摘要】在對于產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該重視交互設(shè)計(jì)也在其中所發(fā)揮的重要作用，其核心要義在于兩個及以上的個體相互之間進(jìn)行交流與互動的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，在此過程中可以實(shí)現(xiàn)相互協(xié)作與相互配合的目標(biāo)。這樣的設(shè)計(jì)理念能夠真正構(gòu)建其產(chǎn)品與個體之間的相互關(guān)系，秉持著以人為本的理念不斷重視產(chǎn)品在用戶體驗(yàn)感方面所發(fā)揮的核心價值，基于用戶的反饋進(jìn)行不斷地優(yōu)化與升級。因此，本文將從交互設(shè)計(jì)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的重要性，以及文化創(chuàng)意產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)的實(shí)踐策略兩方面進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】交互設(shè)計(jì);文創(chuàng)產(chǎn)品;設(shè)計(jì)理念;實(shí)踐應(yīng)用

引言

文化創(chuàng)意產(chǎn)品現(xiàn)在被簡稱為文創(chuàng)，由于其自身具有一定的地區(qū)文化屬性和個體文化屬性，因此通常是以文化的衍生品作為載體傳播給普羅大眾的。在對于這類文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中就應(yīng)當(dāng)充分重視其與人之間所產(chǎn)生的交互性，能夠從實(shí)用性、娛樂性和文化性等方面對于產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，在此過程中還需要充分考慮大眾市場的審美和需求變化，這樣才能夠真正滿足交互設(shè)計(jì)的要求。如果在設(shè)計(jì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的過程中沒有真正考慮到以人為本和交互設(shè)計(jì)的價值，那么就會使文創(chuàng)產(chǎn)品失去更加廣大的市場。

一、交互設(shè)計(jì)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的重要性

（一）有利于提升設(shè)計(jì)效率，滿足不同用戶需求

在當(dāng)下的眾多文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與推廣過程中，應(yīng)該認(rèn)識到如何更好地走出概念性設(shè)計(jì)的誤區(qū)，從而真正融入到用戶的日常生活中去，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品自身的文化價值。因此，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過程中加入交互設(shè)計(jì)的理念，有利于更好地貼近自己的目標(biāo)用戶，收集他們對于文創(chuàng)產(chǎn)品的眾多反饋，進(jìn)行有針對性的優(yōu)化與升級，這樣有利于提升文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)效率[1]。通過對于市場上不同用戶對于文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)際需求的調(diào)查，會發(fā)現(xiàn)其中不同目標(biāo)用戶身上所傳達(dá)出來的需求是不同的，因此這種交互式設(shè)計(jì)也有利于從不同的角度來滿足他們的實(shí)際需求。

（二）有利于加強(qiáng)自身競爭，在交互中完成升級

交互式設(shè)計(jì)實(shí)際上是一種以人為本的設(shè)計(jì)理念，通過對于文化產(chǎn)品功能性和實(shí)用性的強(qiáng)調(diào)，可以更好地在用戶生活中發(fā)揮出巨大的作用。因此在用戶應(yīng)用產(chǎn)品的過程中與產(chǎn)品本身產(chǎn)生一定的交互行為，可以為產(chǎn)品的創(chuàng)新給予更多優(yōu)秀的意見，幫助其進(jìn)行不斷地成長。這樣的交互使用與用戶反饋可以幫助文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)一步加強(qiáng)自身在市場發(fā)展過程中的競爭力，再一次又一次的交互中完成對于產(chǎn)品的迭代升級[2]。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)的實(shí)踐策略

（一）確定目標(biāo)用戶群體，深入分析產(chǎn)品需求

在對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行交互性設(shè)計(jì)的過程中，首先應(yīng)當(dāng)做的就是確定本產(chǎn)品的目標(biāo)用戶群體是哪一類人，這樣才能夠真正以用戶體驗(yàn)為核心對于產(chǎn)品的本質(zhì)和價值進(jìn)行深入的探究，研制出真正以人為本的文創(chuàng)產(chǎn)品。在此過程中就需要對于市場進(jìn)行大量的調(diào)查與數(shù)據(jù)分析，從其中所獲得的分析結(jié)果出發(fā)為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程提供更多的數(shù)據(jù)支撐[3]。例如，在設(shè)計(jì)一款以本地紅色文化為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品App時，對于其中的一個“紅色研學(xué)”板塊的內(nèi)容進(jìn)行用戶分析的過程中會發(fā)現(xiàn)這一板塊的目標(biāo)用戶主要是基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生，他們可以在軟件上學(xué)習(xí)豐富的紅色文化知識。因此，在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中就應(yīng)該加入交互設(shè)計(jì)的元素，通過用戶的使用體驗(yàn)可以發(fā)現(xiàn)其中一些不符合學(xué)生用戶群體的需求，對其進(jìn)行全面的深入分析，修改和創(chuàng)新一些存在問題的功能，使其能夠更加滿足學(xué)生在學(xué)習(xí)紅色文化方面的現(xiàn)實(shí)需求。

（二）收集同類文創(chuàng)產(chǎn)品，實(shí)施全面競品分析

在對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行交互設(shè)計(jì)的過程中，還需要能夠了解其他具有相同目標(biāo)用戶以及類似功能的文創(chuàng)產(chǎn)品，通過對于這些產(chǎn)品的收集與試用，可以發(fā)現(xiàn)企業(yè)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中所存在的優(yōu)勢和劣勢，然后將其的優(yōu)勢可以更好地吸納到自身的產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，并且避免在自身產(chǎn)品開發(fā)中所存在同樣的問題。這就需要產(chǎn)品開發(fā)者對于競品實(shí)施全面的探究與分析，這樣才能更好地促進(jìn)自身產(chǎn)品的完善。例如，在對于一些文化旅游類產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，就應(yīng)該思考這些產(chǎn)品中所應(yīng)該包含的主要元素，通過對于其他競品的分析以及競品目標(biāo)用戶的分析，可以發(fā)現(xiàn)其中存在的一些設(shè)計(jì)漏洞。這樣能夠幫助自身在進(jìn)行交互式產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中更好地考慮到用戶的使用體驗(yàn)，不斷彌補(bǔ)在設(shè)計(jì)中存在的問題。

（三）追求人性化設(shè)計(jì)，滿足文創(chuàng)產(chǎn)品屬性

在以往的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)者本身容易陷入一種概念化設(shè)計(jì)的陷阱中，這主要是因?yàn)楫a(chǎn)品本身所具備的文化屬性使其更多的從藝術(shù)性和審美性的角度對于產(chǎn)品進(jìn)行不斷地優(yōu)化與提升，卻忽視了這類文化創(chuàng)意產(chǎn)品更多的是應(yīng)當(dāng)考慮最廣大的用戶審美需求，這樣才能夠設(shè)計(jì)出具有交互性的產(chǎn)品。因此，在設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)當(dāng)適當(dāng)脫離概念化設(shè)計(jì)的思維，更多的追求貼近用戶生活的人性化設(shè)計(jì)，這樣才能夠滿足文創(chuàng)產(chǎn)品的自身定位和屬性，讓其在市場上受到更廣大用戶群體的歡迎[4]。例如，在對于故宮文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中將一些傳統(tǒng)文化作品通過數(shù)字技術(shù)進(jìn)行了全新的轉(zhuǎn)化，其中用戶可以看到諸如《清明上河圖》這種具有歷史文化價值的古代畫卷上得更多景觀，通過點(diǎn)擊放大可以感受到畫卷中的一些細(xì)節(jié)部分。這樣的設(shè)計(jì)就能夠更好地滿足用戶群體的需要，真正從交互設(shè)計(jì)的角度上去思考產(chǎn)品的創(chuàng)新。此外，在進(jìn)行交互產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中還應(yīng)該投入設(shè)計(jì)者自身的情感，從情感的角度對于產(chǎn)品進(jìn)行用心設(shè)計(jì)，可以讓廣大用戶更好的從其中感受到設(shè)計(jì)者所傳遞出來的理念，從而在對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行使用和體會的過程中逐漸產(chǎn)生深厚的文化認(rèn)同意識。只有在交互設(shè)計(jì)的過程中使用或能夠產(chǎn)生這種文化認(rèn)同，才真正發(fā)揮出文化創(chuàng)意產(chǎn)品自身的魅力與價值。

三、結(jié)束語

因此，在對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)該認(rèn)識到交互設(shè)計(jì)在其中的重要性，能夠以用戶的需求作為出發(fā)點(diǎn)對于產(chǎn)品進(jìn)行更新與迭代，不斷迎合產(chǎn)品的目標(biāo)用戶，這樣才能夠真正使文化創(chuàng)意產(chǎn)品在更多人的心目中受到重視和喜愛。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅科勇. 基于信息化語境下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的交互體驗(yàn)分析[J]. 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息， 2019（22）：1.

[2]王鑫. 開展信息交互設(shè)計(jì)提升文創(chuàng)產(chǎn)品市場競爭力的路徑探索[J]. 今古文創(chuàng)， 2020（8）：2.

[3]李彤. 關(guān)于地域文化衍生品的跨界融合與交互設(shè)計(jì)初探[J]. 美與時代：創(chuàng)意（上）， 2020（1）：3.

[4]王妍， 范瑀堯. 語音交互技術(shù)在傳統(tǒng)藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用——以《清明上河圖》AVG游戲設(shè)計(jì)為例[J]. 工業(yè)工程設(shè)計(jì)， 2021， 3（2）：8.

作者簡介：喻紫微（1987年10月），女，湖南省長沙市，漢，研究生，湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院，講師，研究方向：交互設(shè)計(jì)、服務(wù)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、文創(chuàng)設(shè)計(jì)信息交互設(shè)計(jì)提升文化