民族古籍整理與各民族文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)研究

余 靜

(新疆藝術(shù)學(xué)院 圖書(shū)館，新疆 烏魯木齊 830049)

刻錄在龜甲、獸骨、竹木簡(jiǎn)、繒書(shū)、紙等材質(zhì)上的民族古籍，承載了大量中華民族文化意識(shí)形態(tài)和民族歷史演化的相關(guān)研究信息，是我們中華民族獨(dú)特的世界觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶下獨(dú)有的思維模式、創(chuàng)造力和想象力的見(jiàn)證，體現(xiàn)了我國(guó)歷代文人的文化觀的演變。例如，在東晉時(shí)期葛洪的《肘后備急方》記載著：“青蒿一握，以水二升，漬絞取汁，盡服之”，描述的是從青蒿中提取青蒿素治療瘧疾的過(guò)程。而現(xiàn)代人屠呦呦受此啟發(fā)，利用榨汁再濃縮成藥的方式，成功提取出無(wú)色的結(jié)晶體“青蒿素”，這是一種具有“高效、速效、低毒”的新結(jié)構(gòu)類型抗瘧藥，對(duì)各型瘧疾有特效，為人類做出巨大貢獻(xiàn)，受到國(guó)際國(guó)內(nèi)眾多學(xué)者的追捧，因此屠呦呦成為第一位獲諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)本土科學(xué)家。這也讓人們開(kāi)始意識(shí)到我國(guó)古籍豐富的內(nèi)涵，蘊(yùn)含了巨大的精神財(cái)富，加大對(duì)民族古籍的保護(hù)和整理再挖掘、利用，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，就是最好的古籍保護(hù)，傳承中華文脈和傳統(tǒng)文學(xué)。

1 民族古籍保護(hù)工作現(xiàn)狀

民族古籍即“少數(shù)民族古籍”，其主要特點(diǎn)，諸如紙質(zhì)屬性、修復(fù)用紙、書(shū)寫(xiě)材料等物理體性方面與漢字古籍存在較大的差異，因此在結(jié)合漢文古籍的保護(hù)研究成果的基礎(chǔ)上，還需針對(duì)民族古籍自身的特點(diǎn)和類型深入開(kāi)展針對(duì)性研究。

1.1 民族古籍涉及廣泛，整理保護(hù)難度大

我國(guó)作為一個(gè)多民族組成的國(guó)家，總計(jì)有56個(gè)民族，其中有21個(gè)民族是擁有自己獨(dú)立文字的[1]。他們用自身的文字記錄了珍貴的民族文史資料，還有一些無(wú)文字傳承的民族，用其他民族的文字編寫(xiě)自己種族的歷史文獻(xiàn)，比如比較典型東北“三少民族”(鄂溫克族、鄂倫春族、達(dá)斡爾族)借助滿文、蒙古文以及漢文記載了民族的發(fā)展歷史[2]。也有民族通過(guò)口述來(lái)保留自身文明，這些不同形式的古籍資料整理保護(hù)難度大，同時(shí)由于缺乏整理方法、修復(fù)設(shè)施、書(shū)寫(xiě)材料、檢索信息數(shù)據(jù)庫(kù)等，進(jìn)一步增加了民族古籍在數(shù)量上、質(zhì)量上的排查摸清和整理保護(hù)的難度。

特別是不同的古籍資料的材質(zhì)不同，因目前對(duì)于古籍資料的保存并沒(méi)有很好的使用不同材質(zhì)分類規(guī)整的制度，所以造成不同材質(zhì)相同保存使得部分古籍資料，特別是大部分紙張類、木材類古籍卷冊(cè)混亂，隨意的擺放，致使古籍遭受水蝕、鼠咬、蟲(chóng)蛀等毀滅性的侵害。

1.2 文物古籍歷史久遠(yuǎn)，自身非常脆弱

因?yàn)楹芏喙偶际鞘褂眉垙?、竹?jiǎn)等一些材質(zhì)，而經(jīng)過(guò)多年的存放，本身就已經(jīng)很脆弱了，所以一般都是密封保存在倉(cāng)庫(kù)的。而還有一些碑銘、摩崖、墓志等是以石刻的形式存在的文獻(xiàn)，他們?cè)趹敉庠馐芰舜笞匀坏那趾Γ缢嵊甑那治g、風(fēng)化等自然侵蝕。再加上新疆高校圖書(shū)館自身的一些限制，如文獻(xiàn)資料稀少，辨識(shí)能力較好的專業(yè)人員較少，所以古籍破損的情況就更加嚴(yán)重。作為多民族的國(guó)家，我國(guó)民族古籍本身具有展示形式多樣化的特點(diǎn)，再加上各地圖書(shū)館、保存單位及相關(guān)保護(hù)人員對(duì)古籍的認(rèn)識(shí)不到位，認(rèn)為一些民族古籍只是普通書(shū)籍或物件，保護(hù)意識(shí)的缺失，使得整理和保護(hù)方式不到位。

此外，目前我國(guó)對(duì)于古籍清查并沒(méi)有統(tǒng)一的編制，沒(méi)能設(shè)置配備足夠的專業(yè)人員，人員數(shù)量的不足和結(jié)構(gòu)的不合理給古籍資料的整理工作增加了很多不可估計(jì)的困難和障礙。

1.3 立法不完善，保護(hù)力度不夠

雖然，我國(guó)出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》等相關(guān)法律文件，對(duì)于民族古籍整理保護(hù)工作起到了一定的推動(dòng)作用，但是大多數(shù)法律文件多為概括性規(guī)定，具體實(shí)施操作難以落實(shí)到位。這使得民族古籍的整理匯總工作在某種程度上面臨沒(méi)有法律條文可依據(jù)的情況，導(dǎo)致一些外國(guó)人士往往鉆法律的空子去往偏僻山村，大肆收購(gòu)我國(guó)珍貴的民族古籍。例如流失在海外最多的古籍大多為：藏文、蒙古文、滿文、維吾爾文、彝文、東巴文、西夏文、女真文、契丹文等稀有貴重的少數(shù)民族的文化古籍[3]。

我國(guó)目前缺乏古籍版本鑒定專家，對(duì)于很多少數(shù)民族稀有的古籍資料的辨識(shí)能力不高，通過(guò)漫長(zhǎng)的歷史更迭，時(shí)間久遠(yuǎn)、輾轉(zhuǎn)流轉(zhuǎn)，加上以前我國(guó)古籍保護(hù)的法律不健全，致使很多的古籍資料的流失甚至被變賣。專業(yè)的古籍修復(fù)人員是必不可少的，因?yàn)槿绻麤](méi)有專業(yè)的人士進(jìn)行收集和整理，很多的古籍特別是少數(shù)民族的一些珍貴的文化資料恐怕就會(huì)永遠(yuǎn)變成歷史的“故紙堆”了。

1.4 民族古籍保存條件不一，保護(hù)設(shè)備質(zhì)量不高

因我國(guó)各地收藏單位保護(hù)設(shè)備質(zhì)量不一，質(zhì)量高的保護(hù)設(shè)施普遍存放在省級(jí)收藏單位，針對(duì)古籍存放時(shí)發(fā)生的霉變鼠啃等損害情況，其保護(hù)處理方式和程度因設(shè)施設(shè)備質(zhì)量高低而有所不同。此外，民族古籍保護(hù)工作是工程浩大且持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)的工作，雖然目前我國(guó)針對(duì)民族古籍的保護(hù)工作投入了一定的人力和物力，但是我國(guó)地大物博，而以往沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)整理的、流落在外的民族古籍?dāng)?shù)量巨大，且民族古籍分布廣、范圍大、種類多，導(dǎo)致整理和保護(hù)工作異常艱難。古籍損害程度嚴(yán)重，各地區(qū)培養(yǎng)相關(guān)人才時(shí)間長(zhǎng)等客觀原因，使得撥付的經(jīng)費(fèi)在面對(duì)這些客觀原因時(shí)，也只是杯水車薪，無(wú)法真正改善其條件。

2 民族古籍工作的優(yōu)化對(duì)策

2.1 加快建設(shè)民族古籍保護(hù)立法管理機(jī)制

加快建設(shè)民族古籍保護(hù)立法管理機(jī)制，例如，《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》都涉及古籍保護(hù)工作的相關(guān)內(nèi)容，目前需要盡快針對(duì)古籍保護(hù)出臺(tái)正式的法規(guī)，結(jié)合各少數(shù)民族自治區(qū)的實(shí)際情況，對(duì)一些古籍保護(hù)工作中涉及的行政管理保護(hù)機(jī)制、各級(jí)政府權(quán)責(zé)分明機(jī)制、保護(hù)設(shè)施設(shè)備利用、嚴(yán)格禁止古籍倒賣行為等細(xì)小層面的保護(hù)工作進(jìn)行法律法規(guī)的約束，進(jìn)一步完善我國(guó)各地域民族古籍保護(hù)工作相關(guān)法律條文的統(tǒng)一性，以此完善民族古籍的整理保護(hù)的相關(guān)法律法規(guī)，增強(qiáng)人民對(duì)古籍的保護(hù)意識(shí)，并為古籍保護(hù)提供行之有效的法律條文的依據(jù)，為推進(jìn)我國(guó)文化建設(shè)奠定良好基礎(chǔ)。

2.2 加速建設(shè)民族古籍檢索數(shù)據(jù)庫(kù)數(shù)字化建設(shè)

①通過(guò)數(shù)字化處理復(fù)制民族古籍，并將經(jīng)典古籍收錄進(jìn)數(shù)據(jù)庫(kù)，建立數(shù)字化的線上資源共享體系，是保護(hù)民族古籍的重要渠道。甚至可以通過(guò)數(shù)字化的線上資源的建設(shè)，讓流落海外的珍稀古籍以另一種形式“回家”。②基于元數(shù)據(jù)處理以及數(shù)據(jù)庫(kù)數(shù)據(jù)著錄的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，針對(duì)生僻字、標(biāo)引語(yǔ)言、字符編碼、檢索語(yǔ)言等標(biāo)準(zhǔn)，提高不同收藏單位信息數(shù)據(jù)庫(kù)間的互聯(lián)互通、靈活運(yùn)用，加快古籍普查在線上登記，網(wǎng)上免費(fèi)共享的建設(shè)步伐。③注重保留民族古籍中具有學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值的詞匯、圖片、顏色、排版等資料，豐富收藏單位及保護(hù)單位檢索數(shù)據(jù)庫(kù)的內(nèi)容，更多地載錄未被發(fā)現(xiàn)和選用的版本信息，使得民族古籍整理工作記錄從傳統(tǒng)的文字記錄轉(zhuǎn)化為大數(shù)據(jù)共享平臺(tái)記錄，為今后的學(xué)術(shù)科研和公眾文化傳播提供有力的學(xué)術(shù)保證。

2.3 增加民族古籍工作經(jīng)費(fèi)，培養(yǎng)古籍保護(hù)人員的綜合素養(yǎng)

①政府需增加對(duì)保護(hù)少數(shù)民族古籍項(xiàng)目的資金投入，設(shè)立專項(xiàng)保護(hù)經(jīng)費(fèi)，實(shí)行公開(kāi)透明的監(jiān)督機(jī)制，以確保各個(gè)負(fù)責(zé)收藏、保護(hù)古籍的單位或者機(jī)構(gòu)都能獲得基本的費(fèi)用支持。②政府需要進(jìn)一步豐富項(xiàng)目保護(hù)工作的申報(bào)內(nèi)容，縮小申報(bào)項(xiàng)目范圍，降低保護(hù)工作準(zhǔn)入門(mén)檻。將地域性的民族古籍保護(hù)工作納入全國(guó)文化的重點(diǎn)項(xiàng)目中，將大項(xiàng)目逐漸拆分為若干個(gè)小項(xiàng)目，面向?qū)I(yè)機(jī)構(gòu)及社會(huì)力量放寬申報(bào)條件，使得各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域都能積極參與申報(bào)工作，爭(zhēng)取相關(guān)經(jīng)費(fèi)以開(kāi)展民族古籍整理保護(hù)工作。③拓寬獎(jiǎng)勵(lì)資金渠道，引入社會(huì)力量及資金來(lái)充實(shí)保護(hù)經(jīng)費(fèi)，同時(shí)還能增強(qiáng)民間對(duì)于古籍保護(hù)的認(rèn)知和意識(shí)。

少數(shù)民族古籍整理保護(hù)修復(fù)人才在全國(guó)范圍都是普遍缺乏的，培養(yǎng)專業(yè)人才，加強(qiáng)現(xiàn)有人才培訓(xùn)是刻不容緩的工作。例如，一些高校可設(shè)立古籍修復(fù)專業(yè)，或者可以采用復(fù)合型教學(xué)模式，充分發(fā)揮“師傅帶徒弟”的師承教學(xué)模式，進(jìn)一步推進(jìn)“產(chǎn)學(xué)研”在民族古籍整理保護(hù)工作中的落實(shí)。

2.4 加快弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，積極普及線上優(yōu)秀典籍

聯(lián)合及整合各級(jí)政府資源(如：國(guó)家典籍博物館、國(guó)家圖書(shū)館和博物館等資源)和社會(huì)各級(jí)收藏資源，在古籍整理保護(hù)和傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)推廣的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建線上“無(wú)接觸”分享平臺(tái)，并固定推廣傳播渠道、傳播內(nèi)容和傳播周期，豐富傳播目錄，內(nèi)容可包括社會(huì)教育講座、考古修復(fù)保護(hù)工作、優(yōu)秀歷史典籍講解、傳統(tǒng)文化校園弘揚(yáng)、公益展覽和展會(huì)介紹等，逐步推廣、輻射至全國(guó)，為積極推廣中華傳統(tǒng)文化打下扎實(shí)基礎(chǔ)。此外，結(jié)合大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、多媒體等現(xiàn)代化手段，充分挖掘民族古籍?dāng)?shù)量、民族古籍保護(hù)研究新成果、民族古籍原始版本、民族古籍中的非遺技藝等內(nèi)容進(jìn)行大力宣傳，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。

3 結(jié)束語(yǔ)

民族古籍?dāng)?shù)字化建設(shè)是與時(shí)俱進(jìn)、順應(yīng)時(shí)勢(shì)的舉措。數(shù)字化圖書(shū)館是對(duì)民族古籍的保護(hù)和整理，是再次高效利用，讓古籍再次煥發(fā)生機(jī)的手段，它不僅可以造福研究學(xué)者，也令業(yè)余的文史愛(ài)好者可以跨越以往“古籍保護(hù)”的鴻溝，掀開(kāi)了中華文化的神秘面紗，讓社會(huì)大眾更容易地認(rèn)識(shí)、了解和利用我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，為推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)奠定了強(qiáng)而有力的學(xué)術(shù)保證、科研保證和文化保證。這是對(duì)古籍資料收集整理方式的一個(gè)大跨步，對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有著積極的促進(jìn)作用。