地方紅色文化藝術(shù)作品融入大學(xué)生思想工作的思考
——以江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

■ 劉海沁，朱紹勇

（江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 淮安 223001）

地方紅色文化作品作為弘揚(yáng)地方紅色革命精神的藝術(shù)形式，具有非凡的隱性感化力量和地方紅色教育意義，旨在引導(dǎo)廣大青年學(xué)生始終堅(jiān)持在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上永葆愛國(guó)主義理想，切實(shí)融合民族精神與時(shí)代精神。將地方紅色文化的藝術(shù)作品融入大學(xué)生思想工作之中，不僅能提升高校學(xué)生對(duì)地方紅色文化主題作品的認(rèn)知度和鑒別能力，而且能提高廣大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)。

一、地方紅色文化主題的藝術(shù)作品融入大學(xué)生思想工作存在的問題

本研究通過問卷調(diào)查的方式，分析當(dāng)前地方紅色文化主題融入大學(xué)生思想工作狀況。調(diào)查問卷共涉及20道選擇題（單選10題，多選10題）、5道問答題。發(fā)放有效問卷400份，調(diào)查對(duì)象為江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2020級(jí)、2021級(jí)學(xué)生，各學(xué)院老師。

問卷主要涉及個(gè)人理想信念、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、地方紅色文化知曉度等內(nèi)容。經(jīng)過大數(shù)據(jù)模型化分析，學(xué)生政治思想狀況總體較好，明確知曉處在“兩個(gè)一百年”的交匯處，肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之責(zé)任，地方紅色文化是青年大學(xué)生迎艱克難的動(dòng)力源泉之一。但也存在部分問題，需要通過宣傳教育進(jìn)一步提升。

當(dāng)被問到你對(duì)“地方紅色文化作品”的知曉度時(shí)，只有15.2%的學(xué)生選擇“非常了解”，17.5%的學(xué)生選擇“一般了解”，67.3%的學(xué)生選擇“大概了解”。因此，發(fā)現(xiàn)青年大學(xué)生群體對(duì)于地方紅色文化作品了解程度不夠，需要廣大教師群體積極引導(dǎo)，提升大學(xué)生對(duì)于“地方紅色文化作品”的知曉度。

地方紅色文化作品蘊(yùn)涵豐富政治思想教育內(nèi)涵，但在實(shí)際問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)大學(xué)生較少關(guān)注紅色文藝作品。這基于以下原因。首先，隨著移動(dòng)手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，可選擇的文藝信息、娛樂作品越來越豐富，從微信朋友圈到抖音小視頻，吸引了青年人的廣泛關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)信息多以綜藝娛樂為主，紅色文藝作品在網(wǎng)絡(luò)渠道鮮有所聞。因此，在網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代，如何讓地方紅色文藝作品成為高校學(xué)生欣賞主流，成為高校師生的一大課題。其次，高校進(jìn)行紅色思想政治教育仍然以教材為主，如《馬克思主義基本原理概論》《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》等傳統(tǒng)書籍，單純說教式的講授使得同學(xué)們覺得枯燥乏味，缺少趣味性。最后，利用地方紅色文藝作品進(jìn)行文化信息傳播時(shí)，存在部分商業(yè)化的色彩。某些影視公司將紅色作品進(jìn)行商業(yè)化演繹，帶有宣傳景區(qū)娛樂項(xiàng)目和特色小吃等內(nèi)容，缺少實(shí)質(zhì)內(nèi)涵價(jià)值的把握，甚至為了過于追求商業(yè)利益，將地方紅色文藝作品物質(zhì)化[1]。商業(yè)化和消費(fèi)化的傳播使得地方紅色文化的價(jià)值傳承受到損害，更會(huì)使青年大學(xué)生對(duì)紅色革命故事產(chǎn)生歷史虛無與娛樂泛化的理解。

二、地方紅色文藝作品融入高校思想政治教育形式單一

當(dāng)被問到你是如何知曉“地方紅色文化作品”時(shí)，16.8%的學(xué)生選擇“微信新聞”，17.3%的學(xué)生選擇“校園宣傳（橫幅、大屏）”，65.9%的學(xué)生選擇“課堂授課”。因此，不難發(fā)現(xiàn)，地方紅色文藝作品在融入高校思想政治教育過程中，傳授形式較為單一，應(yīng)該豐富多種教育形式，如開展線上和線下雙重模式，從高雅藝術(shù)進(jìn)校園到組織實(shí)景教育，從聽革命前輩講報(bào)告到觀賞紅色電影。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“做好思想政治工作，要因事而作，趁勢(shì)而為?！彪S著互聯(lián)網(wǎng)科技的發(fā)展，作為思想政治教育對(duì)象的高校學(xué)生意識(shí)明顯增強(qiáng)。地方紅色文藝作品與高校思想政治教育的融合應(yīng)當(dāng)考慮不同的時(shí)空?qǐng)龊稀２糠纸逃邔?duì)于知識(shí)的傳授僅限于課堂填鴨式傳遞，忽視教學(xué)形式和手段的創(chuàng)新，此類授課教育模式較難調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和主動(dòng)性。在一線調(diào)查問卷中，大部分高校對(duì)地方紅色作品的宣傳，只停留在學(xué)校的圖書館中。高校自身對(duì)紅色文藝作品的理解具有一定的局限性。實(shí)踐證明，地方紅色文藝作品的推廣通常只會(huì)通過藝術(shù)展覽和日常講座的方式進(jìn)行，然而這樣很難在學(xué)生思維中產(chǎn)生影響和共鳴。部分高校圖書館中散列著過時(shí)的紅色文藝作品，如還存在八九十年代出版的地方紅色圖書，泛黃粗糙的書頁，對(duì)于“00后”的大學(xué)生來說，缺失吸引力，不想去借閱，難以形成地方紅色文化規(guī)模的宣傳學(xué)習(xí)氛圍。

地方紅色文藝作品是中國(guó)革命歷史的傳承，它源于腥風(fēng)血雨的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，也存在于熱火朝天的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。優(yōu)秀的地方紅色文藝作品表現(xiàn)形式有著多樣性與層次性[2]，從大學(xué)生喜聞樂見的紅色情景劇到實(shí)境教學(xué)觀賞電影，從聽革命前輩講述過去的故事到文藝匯演紅色故事詩歌朗誦。讓學(xué)生們?cè)谖乃囎髌返脑姼枥收b中情感得到提升，在繪畫文藝作品的創(chuàng)作中精神得到再次洗禮。

三、地方紅色文藝作品挖掘?qū)哟屋^淺

通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生普遍認(rèn)為地方紅色文藝作品中，紅色英雄人物存在形象空洞、枯燥無味的現(xiàn)象，紅色文藝作品存在內(nèi)容空洞貧乏的情節(jié)、充滿說教性的形象。絕大部分大學(xué)生認(rèn)為地方紅色文化作品帶有濃厚的政治色彩，其基本價(jià)值取向在于歌頌贊揚(yáng)革命烈士用鮮血和汗水為我們創(chuàng)造美好生活。少數(shù)同學(xué)會(huì)對(duì)過往歷史產(chǎn)生懷疑，容易走上歧途，在思想上犯嚴(yán)重認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。

通過歷史縱向?qū)Ρ瓤梢园l(fā)現(xiàn)，在改革開放前，單一的紅色文藝作品題材，單純地實(shí)現(xiàn)教育感化民眾功能，觀眾內(nèi)心深處娛樂需求較難滿足。人們對(duì)地方紅色文藝作品的印象較為刻板，只停留在單純政治教育層面。進(jìn)入改革開放之后，社會(huì)文化環(huán)境發(fā)生徹底轉(zhuǎn)變，西方搖滾文化、港臺(tái)地區(qū)文化的漸進(jìn)吸收，出現(xiàn)娛樂文化的“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”。老派的紅色地方文藝作品宣傳方式已經(jīng)滿足不了青年大學(xué)生的精神文化需要，紅色文藝作品陷入萎靡期，缺少內(nèi)在活力。同時(shí)也存在打著“地方紅色文藝作品”的旗號(hào)，為博眼球，追新獵奇，缺少尊重歷史的影視作品，固有宣傳思維在腦海中的僵化，使得大學(xué)生錯(cuò)過優(yōu)秀紅色文藝作品，也對(duì)其產(chǎn)生排斥情緒[3]。

當(dāng)代青年大學(xué)生缺乏對(duì)紅色文藝作品的認(rèn)知，只是“蜻蜓點(diǎn)水”的分析，缺少對(duì)作品內(nèi)涵探析。學(xué)生只會(huì)尋找符合自身價(jià)值取向的人物和事件，不會(huì)品味其中的內(nèi)涵與本質(zhì)。其實(shí)每一部作品都具有其內(nèi)在紅色價(jià)值與地方特色。但思想尚未成熟的大學(xué)生容易受到誤解，無法做出理性判斷。在成長(zhǎng)的階段，必須重視價(jià)值觀的形成，可以通過地方紅色文藝作品的引領(lǐng)，使得他們更能主動(dòng)去欣賞作品。與此同時(shí)，高校應(yīng)當(dāng)主動(dòng)提供地方紅色文化作品，讓他們感受到文藝作品的力量。讓他們提升對(duì)紅色文藝作品的認(rèn)知能力。地方紅色作品如《浴血?jiǎng)⒗锨f》，充分解讀新四軍抗戰(zhàn)的革命歷史，深層次挖掘中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民反抗外來侵略的艱難奮斗史，能夠激發(fā)大學(xué)生愛國(guó)主義情懷，使其牢記烈士們的崇高理想信念，增強(qiáng)自身責(zé)任感與使命感。

四、地方紅色文藝作品融入大學(xué)生思想工作的路徑優(yōu)化

（一）打造紅色文藝精品，服務(wù)學(xué)生為中心導(dǎo)向

地方紅色文藝作品具有審美、教育、宣傳等功能，豐富的藝術(shù)感染力與表現(xiàn)力，能夠使人們?cè)谇楦刑找边^程中得到精神享受[4]。浸潤(rùn)青年大學(xué)生心靈，豐富地方紅色文化作品的種類，普通高校起到關(guān)鍵作用，高校要堅(jiān)持以服務(wù)學(xué)生為中心導(dǎo)向，打造紅色文藝精品，切實(shí)掌握當(dāng)代大學(xué)生的需求，將當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成為合格的社會(huì)主義接班人。

第一，堅(jiān)持地方紅色教育內(nèi)容與學(xué)生終身發(fā)展相匹配。在二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記曾提出：“青年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)?！弊鳛橹腥A民族偉大復(fù)興之夢(mèng)的實(shí)踐者，青年大學(xué)生使命光榮，任務(wù)艱巨。因此要從地方紅色文藝作品中汲取力量，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育存在的不足，做好理論與實(shí)踐的結(jié)合，推動(dòng)學(xué)生思想道德教育素養(yǎng)的提升[5]。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，紛繁復(fù)雜的價(jià)值理念對(duì)青年大學(xué)生的理想信念產(chǎn)生困擾。近年來，江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院通過諸如以“白衣戰(zhàn)士逆行出征，抗疫一線顯真情”為主題的校園舞臺(tái)劇《尋夢(mèng)》、以“八十二烈士樹豐碑”為主題的情景劇《堅(jiān)守》等，讓學(xué)生參與到舞臺(tái)劇、情節(jié)劇的創(chuàng)作過程中，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生參與的積極性。紅色經(jīng)典舞臺(tái)劇不僅滿足學(xué)生展示自我才能的需要，而且為學(xué)生終身職業(yè)發(fā)展指明前進(jìn)方向，給青年大學(xué)生發(fā)展的空間，激發(fā)青年大學(xué)生的創(chuàng)造力。

第二，滿足學(xué)生發(fā)展需求，營(yíng)造包容教育環(huán)境。2017年教育部印發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐育人質(zhì)量提升體系的核心在于引導(dǎo)師生樹立家國(guó)情懷，鍛煉師生實(shí)踐能力。政治思想教育對(duì)學(xué)生影響深遠(yuǎn)，地方紅色文藝作品中包含中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念、激勵(lì)人心的先進(jìn)人物事跡，通過校園文化給學(xué)生提供自我展示的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與類型多樣的實(shí)踐活動(dòng)，如江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院舉辦“百年初心歷久彌新，百年征程波瀾壯闊”紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨百年誕辰的網(wǎng)絡(luò)作品展，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)視頻、照片、情景劇的制作中展示自我，傳承中國(guó)紅色基因，講好新時(shí)代中國(guó)故事。

總而言之，在新時(shí)代發(fā)展下，堅(jiān)持理想信念為引領(lǐng)，深入推進(jìn)問題為導(dǎo)向，借助豐富多彩、形式多樣的地方紅色作品活動(dòng)，從不同角度進(jìn)行深挖，幫助學(xué)生解決思想問題，堅(jiān)定紅色理想信念。

（二）拓寬作品教育運(yùn)用，實(shí)施多方舉措融合

高校思想政治教育是幫助高校大學(xué)生提升個(gè)人素養(yǎng)和理論水平的重要途徑，極大影響當(dāng)代大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的塑造。地方紅色文藝作品的革命思想可以深度融入高校思想政治教育工作途徑中，通過提升思想政治教育親和力、創(chuàng)造力滿足當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的需要。

第一，提煉地方紅色文化，融入思想政治理論課。地方紅色文化作為紅色文化的極具地方特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，能夠生動(dòng)詮釋民族精神，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜宋木?。地方紅色藝術(shù)作品也是思想政治教育的重要傳播載體與平臺(tái)，讓學(xué)生在人生低谷期汲取奮進(jìn)的力量，以大學(xué)生耳熟能詳?shù)谋镜赜⑿凼论E為素材，為大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念和思想導(dǎo)向[6]。江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院每年舉辦大學(xué)生校園文化藝術(shù)節(jié)，學(xué)生積極參加紅色藝術(shù)作品創(chuàng)作，從而實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合。進(jìn)一步深刻理解紅色作品里的理論精神，潛移默化地培養(yǎng)與引導(dǎo)學(xué)生，在紅色文藝作品宣傳中，加強(qiáng)對(duì)作品的重新整合，使其與時(shí)代相適應(yīng)，正確引領(lǐng)大學(xué)生的價(jià)值導(dǎo)向，同時(shí)也是對(duì)地方紅色歷史的尊重。通過開展參觀劉老莊八十二烈士陵園、周恩來五德教育館等紅色情境課堂，結(jié)合思政課專家聲情并茂講解，將特色紅色文藝作品融入其中，使得學(xué)生充分通過課堂吸收和運(yùn)用?！捌渖碚涣疃?，其身不正雖令不從”，教師要為人師表，正確引導(dǎo)大學(xué)生的紅色精神為時(shí)代與社會(huì)需求，要不斷加大力度培養(yǎng)高校學(xué)生的使命感、責(zé)任感。

第二，整合紅色資源，融入專業(yè)課教學(xué)。高校的課堂教學(xué)多以“填鴨式輸入”為主，造成學(xué)生容易成為單一被灌輸者。日常的教學(xué)形式過于直白、簡(jiǎn)單，缺乏師生互動(dòng)，高校學(xué)生的熱情與主觀能動(dòng)性很難發(fā)揮出來。在教學(xué)中創(chuàng)新教學(xué)形式，提升教學(xué)體系的科學(xué)性和互動(dòng)性，改變教師單一授課的尷尬局面。做到在日常教學(xué)中講好紅色故事、傳承紅色經(jīng)典，讓紅色文藝作品照亮高校學(xué)生人生道路，也為高校學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源。通過師生間的互動(dòng)交流與啟發(fā)，建立新型課堂互動(dòng)教學(xué)模式。既可以激發(fā)高校學(xué)生自主學(xué)習(xí)紅色文藝作品的主觀能動(dòng)性，也可以讓教師第一時(shí)間知曉學(xué)生課堂反饋內(nèi)容。高校教師可以通過PPT等方式，呈現(xiàn)紅色文藝作品，集合文字、圖像、視頻等要素，促進(jìn)多媒體教學(xué)與思想政治教育的融合。還可以根據(jù)教育因材施教的特點(diǎn)，將學(xué)生分為學(xué)習(xí)小組，利用紅色文藝作品本身的特點(diǎn)，符合學(xué)生期待要求，設(shè)計(jì)靈活多樣的教學(xué)方式。

（三）創(chuàng)新作品融合模式，豐富教育宣傳模式

我國(guó)高校校園文化建設(shè)經(jīng)歷一個(gè)認(rèn)識(shí)不斷變化提升、內(nèi)容逐漸豐富多元、形式開拓創(chuàng)新的積極演變過程。地方紅色文藝作品為中華民族革命精神和愛國(guó)主義精神的傳播作出非同尋常的貢獻(xiàn)。紅色文藝作品帶有英雄人物的情節(jié)性，充滿多樣的人物特征，在進(jìn)行豐富多彩校園文化活動(dòng)中，可充分?jǐn)U大活動(dòng)的影響力。通過高校社團(tuán)活動(dòng)，邀請(qǐng)大學(xué)生廣泛參與，從而成為紅色文藝作品最有影響力的傳播方式。當(dāng)代大學(xué)生均有從眾心理，容易受周圍群體影響，因而通過社團(tuán)形式將紅色文藝作品表現(xiàn)出來更為生動(dòng)，紅色文藝作品的題材也很多。如從舉辦黨史經(jīng)典詩詞朗誦中學(xué)習(xí)紅色知識(shí)，讓學(xué)生們了解紅色藝術(shù)作品。在今后的學(xué)習(xí)中，以活動(dòng)帶動(dòng)更多的人參與其中，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持正確的方向，從而思想上得到升華。

無論是脫離一線生產(chǎn)勞動(dòng)的教育和教學(xué)，還是沒有同時(shí)進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動(dòng)都不能達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)水平和產(chǎn)學(xué)研知識(shí)現(xiàn)狀所要求的高度。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，對(duì)于紅色文藝作品的傳播，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新傳播的方式和途徑，充分表現(xiàn)紅色文藝作品的高度，讓學(xué)生感受到藝術(shù)作品的力量?？梢岳煤霉?jié)假日去組織宣傳紅色活動(dòng)，參觀紅色文化的革命圣地，還可以讓老黨員走進(jìn)高校開展紅色宣講，讓學(xué)生們感知接受紅色文化教育應(yīng)該是學(xué)生生涯中最幸運(yùn)的一件事，更是一種無上榮譽(yù)，從而在新時(shí)代貢獻(xiàn)自己的力量。“利用掌握的新聞傳播媒介，有組織地將社會(huì)先進(jìn)紅色文化進(jìn)行宣傳，通過創(chuàng)辦紅色微信公眾號(hào)、開展紅色宣講活動(dòng)，向大學(xué)生們提供充滿紅色力量的正面信息”

淮安作為革命老區(qū)，紅色資源豐富，從“為中華之崛起而讀書”的一代偉人周恩來到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期新四軍“劉老莊連”七十二烈士，再到黃花塘新四軍舊址的紅色陣地，具有深厚的地方紅色文化積淀。江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院緊緊圍繞學(xué)生思想政治工作，充分挖掘地方紅色文藝作品，堅(jiān)持將紅色基因融入當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育工作中去，堅(jiān)持正確的育人價(jià)值導(dǎo)向，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，做中華民族復(fù)興之夢(mèng)的踐行者[7]。