大中小學(xué)思政課一體化視閾下職業(yè)院校生命共同體教育的“三性”探析

■潘昭慧

（福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校，福建 福州 350007）

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：“在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障?！盵1]思政課是立德樹人的關(guān)鍵課程，是學(xué)校開展思想政治教育的主陣地，是把控意識(shí)形態(tài)的一種重要形式。大中小學(xué)思政課一體化是新時(shí)代思政課建設(shè)的一次重大改革創(chuàng)新，而生命共同體理念始終是大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)中必不可少的重要組成部分。

一、大中小學(xué)思政課一體化視閾下職業(yè)院校生命共同體教育的重要性

縱觀全球的生態(tài)問題以及現(xiàn)在、未來人類可能面臨的生存危機(jī)，在全社會(huì)開展生命共同體教育，有其理論淵源和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，既是對(duì)馬克思主義自然觀的繼承，也融合了從古至今我們黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及人民的生命智慧。

聚焦新理念、學(xué)習(xí)新思想，將生命共同體理念、生態(tài)文明思想融合到思政課教學(xué)中，既有利于提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，也有利于發(fā)揮學(xué)科的引領(lǐng)作用。

(一)聚焦新理念，提高思想政治素養(yǎng)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，教育的根本問題始終是培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人。俗語說，“有德有才是正品，有德無才是次品，有才無德是危險(xiǎn)品，無才無德是廢品?！本渚湔f得在理，德與才應(yīng)當(dāng)同時(shí)兼?zhèn)?，才能培養(yǎng)一代又一代為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的高素質(zhì)技能型人才。職業(yè)教育與普通教育具有同等重要的地位，在人才培養(yǎng)方面，職業(yè)教育將德與技有機(jī)結(jié)合在一起，既注重培養(yǎng)學(xué)生明大德、守公德、嚴(yán)私德，也注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)技術(shù)、守技藝、傳技風(fēng)。德需要傳承，技需要?jiǎng)?chuàng)新，貫徹新發(fā)展理念，培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才，對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。

堅(jiān)持推進(jìn)思政課德技共濟(jì)，用德引領(lǐng)思想政治教育，用技涵養(yǎng)人生發(fā)展道路，充分發(fā)揮思政課在立德樹人根本任務(wù)中的重要作用。推進(jìn)思政課一體化建設(shè)，生命共同體理念仍然是課程體系的一部分，專門模塊，專題講授，層層遞進(jìn)。比如，在中職教育階段，由北京師范大學(xué)出版社出版的《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》第5課“全面建成小康社會(huì)”、第14課“建設(shè)美麗中國(guó)”等專題，以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，闡釋了堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策的必要性、重要性以及具體舉措。在大學(xué)教育階段，《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第10章第5課“建設(shè)美麗中國(guó)”，旨在從理論層面更加深入地分析生命共同體理念的要義、核心價(jià)值?？梢?，生命共同體理念在學(xué)生思想政治教育中是必不可少的內(nèi)容，不論是在理論層面還是在實(shí)踐層面，它始終貫穿于個(gè)體生命成長(zhǎng)的全過程，是一種具有實(shí)時(shí)性、針對(duì)性、前瞻性的理念。

（二）學(xué)習(xí)新思想，發(fā)揮學(xué)科引領(lǐng)作用

大中小學(xué)各階段開設(shè)思政課旨在堅(jiān)持“思政”引領(lǐng)為黨育人，為國(guó)育才，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。我們要始終堅(jiān)持“在馬言馬、懂馬信馬、傳馬護(hù)馬”，認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典著作，深刻理解馬克思主義自然觀的科學(xué)內(nèi)涵；認(rèn)真研讀習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深刻理解習(xí)近平生態(tài)文明思想。通過讀原著、學(xué)原文、悟原理，深入領(lǐng)會(huì)馬克思主義以及馬克思主義中國(guó)化的理論成果，用當(dāng)代中國(guó)化的馬克思主義思想武裝自己，做到真信、真學(xué)、真用。

堅(jiān)持推進(jìn)思政課守正創(chuàng)新，用思想影響學(xué)生，用真理引導(dǎo)學(xué)生，充分發(fā)揮思政課在立德樹人根本任務(wù)中的重要作用。推進(jìn)思政課一體化建設(shè)，將生態(tài)文明建設(shè)思想融入到思政課教學(xué)全過程，因時(shí)制宜、因材施教。開展生態(tài)文明建設(shè)的專題教育，使各階段學(xué)生正確理解我國(guó)在生態(tài)文明建設(shè)方面的頂層設(shè)計(jì)、戰(zhàn)略部署、制度創(chuàng)新等重大思想，提高思政課的理論性；立足我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的國(guó)情、省情、市情等，使各階段學(xué)生充分了解我國(guó)在生態(tài)文明建設(shè)方面的具體舉措、發(fā)展成效，提高思政課的價(jià)值性。以正確的理論引領(lǐng)學(xué)生，以深刻的學(xué)理說服學(xué)生，有利于充分發(fā)揮思政課的引領(lǐng)作用，培養(yǎng)具有堅(jiān)定理想信念、高尚愛國(guó)情操等優(yōu)秀品格的時(shí)代新人。

二、大中小學(xué)思政課一體化視閾下職業(yè)院校生命共同體教育的必要性

不同于“自然中心主義”與“人類中心主義”，唯“自然”或“人類”的利益高于一切，生命共同體理念著力于優(yōu)化適合自然生生不息的根基、著力于謀求適宜人類生存發(fā)展的福祉，謀求構(gòu)建人與自然共存共生、和諧相處的生態(tài)環(huán)境。生命共同體理念教育，有利于推動(dòng)思政課內(nèi)涵式發(fā)展，有利于促進(jìn)思政課外延式拓展，有利于延展思政課社會(huì)化效能。

（一）聚焦生命共同體教育，有利于推動(dòng)思政課內(nèi)涵式發(fā)展

黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中，指出建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來[2]。生命共同體教育是思政課教學(xué)的重要組成部分，關(guān)乎個(gè)體成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展。在中高職不同階段，生命共同體理念在課程內(nèi)容設(shè)計(jì)、任務(wù)制定、目標(biāo)實(shí)施、方法創(chuàng)新方面都會(huì)有所區(qū)別，這是根據(jù)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)理解、掌握、運(yùn)用能力等因素而制定。生命共同體理念理論知識(shí)的傳授，有利于學(xué)生形成對(duì)自然界正確的認(rèn)識(shí)，客觀認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，形成尊重自然、順從自然、保護(hù)自然的意識(shí)。

（二）重視生命共同體教育，有利于促進(jìn)思政課外延式拓展

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。將生命共同體理念運(yùn)用到教學(xué)中，有利于更好地推動(dòng)成果的轉(zhuǎn)化，用理論武裝思想、指導(dǎo)實(shí)踐。不論是中等職業(yè)教育還是高等職業(yè)教育，要實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的高質(zhì)量發(fā)就要展一以貫之地立足職業(yè)院校辦學(xué)的宗旨，堅(jiān)持正確的人才培養(yǎng)方案，秉承職業(yè)院校辦學(xué)的特色和優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)社會(huì)需要的應(yīng)用型人才，以期實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育與社會(huì)發(fā)展同向同行。職業(yè)教育有其特殊性、實(shí)用性。以思政課為主陣地，構(gòu)建校企合作、實(shí)踐研修、社團(tuán)活動(dòng)、平臺(tái)宣傳等多位一體的教育模式。此模式可以優(yōu)化生命共同體教育的內(nèi)涵，具體表現(xiàn)在形式更加多樣化、內(nèi)容更加豐富、操作更加靈活，進(jìn)而有利于推動(dòng)職業(yè)教育階段思政課實(shí)踐一體化育人格局的形成。

（三）融合生命共同體教育，有利于延展思政課社會(huì)化效能

習(xí)近平總書記一直高度重視職業(yè)教育，黨和國(guó)家在職業(yè)教育方面給予學(xué)校更多的政策指導(dǎo)、技術(shù)支持、資金注入；也給予職業(yè)院校學(xué)生更多的擇業(yè)、就業(yè)、升學(xué)機(jī)會(huì)。生命共同體教育作為職業(yè)教育的一部分，是一種教育理念，也是一種思想引領(lǐng)。從學(xué)校到企業(yè)，從企業(yè)到社會(huì)，生命共同體教育會(huì)潛移默化地影響著學(xué)生道德品質(zhì)的形成。而良好道德品質(zhì)的形成，有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)勞模精神，培養(yǎng)工匠精神，實(shí)現(xiàn)返璞，最大效度地發(fā)揮社會(huì)影響。

三、大中小學(xué)思政課一體化視閾下職業(yè)院校生命共同體教育的可行性

將生命共同體教育貫穿于職業(yè)院校思政課教學(xué)，緊扣主題、把握精髓、講好故事、梳理層次，有利于增強(qiáng)思政課的思想性、價(jià)值性、親和力和針對(duì)性，進(jìn)而推動(dòng)思政課的改革創(chuàng)新。

（一）以人民為中心，緊扣主題，增強(qiáng)思政課的思想性

我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)取得的偉大成就，承載著黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人厚重的人民情懷。將以人民為中心的思想植根于生命共同體理念中，能促使學(xué)生更加客觀、理性地去認(rèn)識(shí)在人與自然面前我們民族所做的一切努力，讓教育回歸本真。根據(jù)職業(yè)院校的思政課教學(xué)大綱，制定教學(xué)目標(biāo)，因材施教，因?qū)I(yè)而異，融合生命共同體理念的德育資源，以理論促實(shí)踐，依社會(huì)述發(fā)展，過節(jié)日談體驗(yàn)，才能更好地實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的同向同行。

1.以理論促實(shí)踐

理論是人民生活的航向。以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，寓教育于新思想學(xué)習(xí)中。通過領(lǐng)讀習(xí)思想、習(xí)言習(xí)語等，深化自我教育，從宏觀維度上增強(qiáng)對(duì)生命共同體理念的使命感。讓生命共同體理念進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生腦袋，積極打造思政課“金課”，使生命共同體理念人人知曉、入腦入心，形成一種敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的社會(huì)氛圍。

2.依社會(huì)述發(fā)展

社會(huì)是人民生活的縮影。以社會(huì)上喜聞樂見的生態(tài)文明建設(shè)的熱點(diǎn)時(shí)事、法律法規(guī)、典型案例等為引導(dǎo)，寓教育于國(guó)家方針政策中。通過焦點(diǎn)剖析、案例解析等方法，強(qiáng)化自我認(rèn)知，從微觀視角上增強(qiáng)對(duì)生命共同體的責(zé)任感。

3.過節(jié)日談體驗(yàn)

節(jié)日是人民生活的凝練。以我國(guó)的植樹節(jié)、世界地球日等環(huán)境保護(hù)的節(jié)日為契機(jī)，寓教育于節(jié)日及紀(jì)念日中。通過手抄報(bào)、時(shí)事述評(píng)、課外實(shí)踐等方式，深化自我體驗(yàn)，從思想意識(shí)上增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生命共同體的認(rèn)同感。

（二）以學(xué)理為支撐，把握精髓，增強(qiáng)思政課的價(jià)值性

在全球化進(jìn)程中，面對(duì)日趨嚴(yán)峻的環(huán)境形勢(shì)，要建設(shè)美麗中國(guó)，必須以馬克思主義自然觀為指導(dǎo)，立足我國(guó)國(guó)情、省情、學(xué)情等，將節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策走穩(wěn)、走深、走實(shí)。教學(xué)中，以生為本，協(xié)調(diào)處理好學(xué)生主體與教師主導(dǎo)的關(guān)系，協(xié)調(diào)處理好個(gè)體與總體的關(guān)系。

1.以生為本，強(qiáng)化教師隊(duì)伍建設(shè)

建設(shè)一支政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正的思政課教師隊(duì)伍。樹立終身學(xué)習(xí)的理念，用馬克思主義自然觀以及中國(guó)化的馬克思主義自然觀成果武裝自己，做到授業(yè)解惑。

2.以生為本，優(yōu)化教材結(jié)構(gòu)體系

在人與自然生態(tài)系統(tǒng)中，人不能凌駕于自然之上，為所欲為，一旦人的主觀能動(dòng)性發(fā)揮不當(dāng)，就會(huì)造成兩敗俱傷。以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，基于“生命共同體”理念，中職階段與高職階段的生命共同體教育教材會(huì)適應(yīng)新形勢(shì)，適時(shí)更新。主體不變的情況下，要善于把握生命共同體的精髓，結(jié)合職業(yè)院校學(xué)生的身心特點(diǎn)，有所側(cè)重。

（三）以情感為紐帶，講好故事，增強(qiáng)思政課的親和力

人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)是基于客觀事物的存在性。自然界給予人類感官刺激、情感體驗(yàn)，既滿足了人類的物質(zhì)需求，也能陶冶人類的精神情操。任何教育都離不開情感的導(dǎo)向和驅(qū)動(dòng)，讓情感教育進(jìn)思政課課堂，進(jìn)學(xué)生腦袋，勢(shì)在必行。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記一直強(qiáng)調(diào)要“講好中國(guó)故事”，通過好故事，講清、講明、講透生命共同體的故事，能增強(qiáng)思政課的親和力。

1.感悟生命，樹立尊重自然的意識(shí)

教學(xué)中，需要講清“山水林田湖草沙”等故事。從“山水林田湖”到“山水林田湖草”到“山水林田湖草沙”，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)生態(tài)文明與生物多樣性的認(rèn)識(shí)不斷深化。在思政課教學(xué)中，我們可以引用“塞罕壩沙漠變綠洲”的故事，讓學(xué)生了解塞罕壩的“前世今生”，理解生態(tài)環(huán)境是一個(gè)有機(jī)整體，領(lǐng)悟塞罕壩人的堅(jiān)守與奉獻(xiàn)的高尚情操。

2.創(chuàng)造價(jià)值，掌握順應(yīng)自然的方法

教學(xué)中，需要講明“綠水青山就是金山銀山”等故事。環(huán)境也是民生，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。要貫徹新發(fā)展理念，促成全社會(huì)形成一種追尋“綠色”的投入與產(chǎn)出相融合的模式。例如，三明“林改”，因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)，“改”出群眾獲得感、“闖”開脫貧致富路、“畫”好生態(tài)山水畫，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)、生活、生態(tài)的良性循環(huán)。

3.造福于民，培養(yǎng)保護(hù)自然的能力

教學(xué)中，需要講透“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境”等故事。眼睛是心靈的窗戶，生態(tài)環(huán)境不可復(fù)制，發(fā)展不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，而應(yīng)做到目之所及皆清澈。我們需要理論聯(lián)系實(shí)際，逐層講述好故事，可以讓數(shù)據(jù)說話，用PM2.5數(shù)據(jù)去分析空氣質(zhì)量的變化；可以讓告示牌說話，用河流治理所采用的河長(zhǎng)制去領(lǐng)悟碧水長(zhǎng)清的意義等。

在面對(duì)新冠肺炎疫情、重大自然災(zāi)害、全球氣候變暖等問題上，人類不禁會(huì)去反思生命的價(jià)值、生命的意義以及如何處理人與自然的關(guān)系。推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，講好生命共同體的故事，亦符合職業(yè)院校學(xué)生的情感需求。

（四）以年齡為標(biāo)準(zhǔn)，梳理層次，增強(qiáng)思政課的針對(duì)性

在個(gè)體成長(zhǎng)的過程中，每個(gè)階段所經(jīng)歷的情況各不相同，會(huì)呈現(xiàn)出不同的年齡特征。面向不同年齡特征的主體，思政課教學(xué)始終要堅(jiān)持問題導(dǎo)向。圍繞生命共同體的教育，需要因材施教、因地制宜、因時(shí)制宜，增強(qiáng)思政課的針對(duì)性。

1.利用教學(xué)資源，因地制宜

利用好各類職教資源，有利于塑造職業(yè)院?！按笏颊n”的特色，構(gòu)建“大思政課”格局。首先，理論資源與實(shí)踐資源相結(jié)合。堅(jiān)持馬克思主義的自然觀以及中國(guó)化的馬克思主義生態(tài)文明思想，以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，開展理論教學(xué)，把理論知識(shí)講透，把原理講明；開展實(shí)踐教學(xué)，組織學(xué)生參觀生態(tài)文明建設(shè)的示范村、示范區(qū)、實(shí)踐體驗(yàn)地等實(shí)踐研修活動(dòng)。理論資源與實(shí)踐資源的有機(jī)融合，有利于將“思政小課堂”延伸到“社會(huì)大課堂”。其次，校內(nèi)資源與校外資源相結(jié)合。一方面，縱向講好“身邊的事”。學(xué)校團(tuán)委、學(xué)工部等部門每年都有開展事關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的系列主題活動(dòng)，如義務(wù)植樹、守護(hù)河道等，將這些校內(nèi)資源融入到思政課，可以增強(qiáng)親切感、自豪感。另一方面，橫向講好“他人的事”。同個(gè)地域、同類職業(yè)院校的生命共同體教育的資源，也可以為我們所用，取長(zhǎng)補(bǔ)短，具有重要的借鑒價(jià)值。最后，學(xué)校資源與社會(huì)資源相結(jié)合。思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來講。職業(yè)教育注重培養(yǎng)高素質(zhì)的技術(shù)技能人才，更注重實(shí)踐性，要統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)現(xiàn)產(chǎn)教融合、校企合作等。

2.順應(yīng)教學(xué)改革，因時(shí)制宜

一方面，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我們處在“數(shù)據(jù)爆炸”的時(shí)代，新媒體、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、5G等已然成為信息傳播的“代名詞”；另一方面，手機(jī)、電腦普及，智慧教室、AR/VR虛擬仿真教學(xué)成為新趨勢(shì)，影響著更大的群體通過App、小程序等滿足自身的物質(zhì)與精神需求。將生命共同體教育也融合到數(shù)字教學(xué)中，能夠更加形象地呈現(xiàn)立體的感官效果，實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)與信息化的深度融合。

3.立足教學(xué)實(shí)際，因材施教

推進(jìn)思政課一體化建設(shè)，小學(xué)思政課注重培養(yǎng)道德情感。小學(xué)生對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)相對(duì)感性，情感溢于言表，對(duì)生命共同體橫向與眾向理解較為淺顯。與小學(xué)階段相比較，中職思政課注重提升政治素養(yǎng)。中職學(xué)生對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)更加深刻，進(jìn)入青春期心智也更加成熟，所要求掌握的課程目標(biāo)也不完全一致。高職思政課注重強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。隨著年齡的增長(zhǎng)，大學(xué)生閱歷也隨之增多，具備獨(dú)立迎接挑戰(zhàn)、承擔(dān)責(zé)任的能力，對(duì)人與自然深層次關(guān)系的認(rèn)識(shí)不斷增強(qiáng)。在思政課的生命共同體教育問題上，中職教育階段與高職教育階段在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面會(huì)有所差別。教學(xué)中，依課標(biāo)、按梯度、分層次，在職業(yè)院校開展生命共同體教育，有利于精準(zhǔn)化教學(xué)，滿足不同時(shí)段學(xué)生的不同需求。