科學(xué)教育體現(xiàn)科學(xué)人文性的困境與重構(gòu)

趙志強(qiáng)，禹 雪

(1.廈門大學(xué)教育研究院，福建廈門，361005；2.廣東培正學(xué)院發(fā)展規(guī)劃處，廣東廣州，510830)

科學(xué)教育是以傳授基本科學(xué)知識(shí)為手段，以素質(zhì)教育為依托，以體現(xiàn)人文性和科學(xué)性為目的的應(yīng)用型教育。隨著科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)，越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)為培養(yǎng)科學(xué)人才的根在基礎(chǔ)教育，打造具有人文特色的科學(xué)教育至關(guān)重要。2022年，教育部發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)小學(xué)科學(xué)教師培養(yǎng)的通知》，旨在建設(shè)一批培養(yǎng)小學(xué)科學(xué)教師的師范類專業(yè)，加強(qiáng)高素質(zhì)小學(xué)科學(xué)教師供給?？茖W(xué)本身具有濃厚的人文性，這種人文性根植于科學(xué)價(jià)值、科學(xué)精神及科學(xué)審美之中。只有從教育的意義理解科學(xué)本身，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，才能實(shí)現(xiàn)全人教育。2016年，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研制課題組首次將人文性、自主發(fā)展和社會(huì)參與作為衡量核心素養(yǎng)的重要指標(biāo)。人文性是自主發(fā)展和社會(huì)參與的前提，學(xué)生的自主發(fā)展和社會(huì)參與是人文性的外在體現(xiàn)，將科學(xué)的人文性滲透其中，人文性納入核心素養(yǎng)已成為各學(xué)科的共識(shí)。但是，吳晗清等人發(fā)現(xiàn)多數(shù)學(xué)生不具備化學(xué)人文素養(yǎng)。[1]徐晶也發(fā)現(xiàn)學(xué)生質(zhì)疑精神、科學(xué)審美能力普遍不足。[2]李茜認(rèn)為學(xué)生科學(xué)精神、審美意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感較為薄弱。[3]簡(jiǎn)言之，我國(guó)學(xué)生科學(xué)人文性的不足已非個(gè)案，如何在科學(xué)教育中體現(xiàn)科學(xué)人文性。解析科學(xué)人文性培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)危機(jī)，是目前的關(guān)鍵所在。

一、科學(xué)人文性內(nèi)涵

內(nèi)涵概念是狹義的，指?jìng)€(gè)體對(duì)事物的認(rèn)知感覺(jué)，對(duì)特有事物屬性的映照。對(duì)科學(xué)人文性內(nèi)涵，薩頓認(rèn)為“科學(xué)或知識(shí)的每一個(gè)分支一旦形成，它既屬于自然也屬于人文”。[4]這說(shuō)明科學(xué)與人文相互交融，科學(xué)人文性是認(rèn)知理性和價(jià)值理性、科學(xué)文化與人文文化、科學(xué)精神與人文精神的有機(jī)整合，具有認(rèn)識(shí)、思想、智力、精神以及審美等人文價(jià)值，需要建立在科學(xué)理性之上的人文精神來(lái)規(guī)范、統(tǒng)領(lǐng)科學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)二者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。[5]科學(xué)人文性就是科學(xué)與人文的相互融合、貫通，體現(xiàn)于科學(xué)價(jià)值、科學(xué)精神和科學(xué)審美中。

科學(xué)價(jià)值是科學(xué)人文性的統(tǒng)領(lǐng)。馬斯洛認(rèn)為，科學(xué)應(yīng)建立在價(jià)值觀之上，本身代表一種價(jià)值體系，人類因感情、認(rèn)識(shí)、表達(dá)以及審美的需要給了科學(xué)以起因和目標(biāo)，任何需要的滿足都是一種“價(jià)值”。[6]可見(jiàn)，科學(xué)價(jià)值的意蘊(yùn)豐富而多元，其核心在于科學(xué)人文性的精神價(jià)值、倫理價(jià)值和審美價(jià)值。精神價(jià)值是一種“求真”價(jià)值，倫理價(jià)值是一種“求善”價(jià)值，審美價(jià)值是一種“求美”價(jià)值，它們?cè)谫x予獨(dú)特價(jià)值的同時(shí)，也相互成就、互為表里?？茖W(xué)精神是科學(xué)人文性的內(nèi)核，科學(xué)精神是在接受教育或從事科學(xué)活動(dòng)中形成的，是一種升華的心理狀態(tài)。但是，科學(xué)從業(yè)者多是通過(guò)物質(zhì)成就來(lái)理解科學(xué)的，不去思考科學(xué)的精神內(nèi)核，自然看不到科學(xué)的內(nèi)在美。[7]那么，怎樣才能讓科學(xué)精神得以擴(kuò)容？怎樣才能準(zhǔn)確把握科學(xué)精神的內(nèi)涵和本質(zhì)？在方法論中，批判精神尤為重要，只有在批判中才能獲得更多的證據(jù)。

科學(xué)理論通過(guò)建構(gòu)、批判的循環(huán)過(guò)程不斷完善，只有勇于尋找證據(jù)，運(yùn)用理性及批判精神才能創(chuàng)新，科學(xué)才能進(jìn)步?？茖W(xué)審美是溝通科學(xué)與人文的橋梁，多數(shù)人認(rèn)為科學(xué)是絕對(duì)客觀的，是理性的化身，因而是死板、無(wú)美感的。但是，科學(xué)之所以研究自然，因?yàn)樽匀皇敲赖?，追求科學(xué)之美是科學(xué)家?jiàn)^斗的動(dòng)力之一，科學(xué)家在科學(xué)探索過(guò)程中不僅為了純粹的研究，還為了追求科學(xué)的美。[8]科學(xué)美不僅是一種感性的存在，還包括理性的成分，科學(xué)美激發(fā)了科學(xué)的人性因素，使科學(xué)具有濃厚的情感色彩。簡(jiǎn)言之，科學(xué)價(jià)值、科學(xué)精神和科學(xué)審美賦予科學(xué)人文性，使科學(xué)教育融入科學(xué)人文性有了理論載體，不僅讓學(xué)生感受科學(xué)真理、體驗(yàn)科學(xué)成就，還能意識(shí)到科學(xué)的多面性，包括科學(xué)精神、科學(xué)審美及科學(xué)倫理等。此外，科學(xué)教育還致力于學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的全面提升，科學(xué)素養(yǎng)的落腳點(diǎn)在于科學(xué)人文的素養(yǎng)。只有學(xué)生具備了人文精神及科學(xué)價(jià)值觀，才意味著科學(xué)素養(yǎng)落地生根，才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、科學(xué)教育體現(xiàn)科學(xué)人文性的困境

(一)實(shí)證主義造成科學(xué)人文性缺失

知識(shí)有兩個(gè)維度，包括科學(xué)性和人文性?？茖W(xué)性可以準(zhǔn)確篩選并加以培養(yǎng)，而人文性因取向不同而難以界定。實(shí)證主義科學(xué)觀重視科學(xué)知識(shí)的實(shí)證過(guò)程，將科學(xué)看作客觀、理性的活動(dòng)。在科學(xué)教育中，教師注重科學(xué)知識(shí)的傳授，而忽略科學(xué)人文性的滲透。功利主義的科學(xué)觀將科學(xué)視為社會(huì)生產(chǎn)的工具，重視倫理價(jià)值、工具價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，易使科學(xué)教育走向“唯成績(jī)論”。在這兩種觀念的共同影響下，一些教師迫于不斷加碼的升學(xué)壓力，教學(xué)內(nèi)容以學(xué)科知識(shí)為主，教學(xué)方法以講授為主，教學(xué)評(píng)價(jià)也以終結(jié)性評(píng)價(jià)為準(zhǔn)，很少將科學(xué)人文性內(nèi)容滲透其中，進(jìn)而造成科學(xué)教育中科學(xué)與人文的割裂。人文性與科學(xué)性的結(jié)合體現(xiàn)在“人”作為要素嵌入科學(xué)的社會(huì)屬性和人文價(jià)值，給科學(xué)教育賦予生命色彩，讓學(xué)生在科學(xué)理性之上由人文精神規(guī)范、統(tǒng)領(lǐng)，做學(xué)習(xí)的主人。

(二)功利主義主導(dǎo)著教師的人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)是教師專業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容，教師自身的人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生科學(xué)人文性的培育具有潛在的積極影響。在功利主義理念的影響下，部分教師人文素養(yǎng)不足。王玉寶等人認(rèn)為，以量化指標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)的職稱評(píng)聘機(jī)制和“官本位”績(jī)效功利主義管理制度，使教師的功利性愈發(fā)明顯。[9]目前，量化指標(biāo)的管理問(wèn)題要比解決問(wèn)題難，其原因不只是量化指標(biāo)的引導(dǎo)作用，更重要的是功利主義理念的長(zhǎng)期積累。在受教育階段，施教者為了追求量化目標(biāo)，所設(shè)課程往往偏重于專業(yè)理論、學(xué)科教學(xué)法類的課程，而鮮有教師人文素養(yǎng)類課程的設(shè)置，致使教師在專業(yè)發(fā)展過(guò)程中忽視人文素養(yǎng)的內(nèi)化和學(xué)習(xí)。此外，學(xué)校在組織教師參加各類培訓(xùn)時(shí)，也較側(cè)重于教師專業(yè)能力的提升而忽視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師人文素養(yǎng)不足所造成的后果具有遲滯性，雖然短時(shí)間內(nèi)不會(huì)顯露在課堂和行為中，但對(duì)學(xué)生人文性思維的養(yǎng)成、對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度可能會(huì)產(chǎn)生差異，修補(bǔ)差異可能需要更大的成本。

(三)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中科學(xué)人文性難以融入

實(shí)驗(yàn)教學(xué)是科學(xué)教育的教學(xué)方式，也是融入科學(xué)人文性的載體。實(shí)驗(yàn)教學(xué)所包含的任何教學(xué)工作，均應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中挖掘?qū)嶒?yàn)背后的科學(xué)人文素養(yǎng)，在隱性層面達(dá)到“人文性”的目的。學(xué)生在做實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中應(yīng)該體悟科學(xué)之精神、思索科學(xué)之價(jià)值、感受科學(xué)之美。但是，目前的實(shí)驗(yàn)教學(xué)實(shí)施并不充分。一方面，由于學(xué)校主要的經(jīng)費(fèi)來(lái)源于政府撥款，面對(duì)規(guī)?；膶W(xué)生群體，有限的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)難以支撐相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)實(shí)驗(yàn)器材短缺、實(shí)驗(yàn)材料陳舊等問(wèn)題普遍存在，實(shí)驗(yàn)教學(xué)并不是教師的首要選擇。[10]另一方面，教師對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)熱情不高，實(shí)驗(yàn)操作能力不足。在高中有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的調(diào)查中，僅有3%的教師可以完成實(shí)驗(yàn)教學(xué)。[11]教師應(yīng)是科學(xué)人文主義者，通過(guò)理念的引領(lǐng)嘗試用實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法理解科學(xué)的問(wèn)題。而部分教師缺失科學(xué)人文性，使學(xué)生缺少動(dòng)手操作實(shí)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，無(wú)法對(duì)實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、倫理等?wèn)題進(jìn)行思考，這種流于形式的實(shí)驗(yàn)教學(xué)很難融入科學(xué)人文性。

(四)校園文化中科學(xué)人文性體現(xiàn)不足

文化環(huán)境由組織和其他因素組成，學(xué)生科學(xué)人文性的培育不僅是教師努力的結(jié)果，學(xué)校整體的文化環(huán)境也扮演著重要的角色。滲透著優(yōu)良科學(xué)人文性的校園文化，會(huì)潛移默化地影響學(xué)生的思想、行為，會(huì)激發(fā)學(xué)生的探究熱情。當(dāng)下的一些學(xué)校恰恰缺乏營(yíng)造學(xué)生科學(xué)人文性養(yǎng)成的文化環(huán)境。一方面，校園內(nèi)應(yīng)試文化氛圍濃厚，如校園內(nèi)充斥著各類“沖刺高考”的標(biāo)語(yǔ)，鮮有對(duì)科學(xué)家、科學(xué)事跡的介紹，過(guò)度宣傳應(yīng)試文化使學(xué)生無(wú)法得到科學(xué)人文性的熏陶。另一方面，學(xué)校的文化活動(dòng)內(nèi)容、方式單一，以文體類為主，如運(yùn)動(dòng)會(huì)、才藝大賽等，很少開(kāi)展一些滲透科學(xué)人文性的科普類活動(dòng)，如校園科普日，參觀博物館、科技館等活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)豐富與科學(xué)人文性相關(guān)的文化活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生尊重客觀規(guī)律，加深對(duì)客觀規(guī)律的體驗(yàn)和理解。

三、科學(xué)教育體現(xiàn)科學(xué)人文性的邏輯

(一)科學(xué)教育與人文教育并重

科學(xué)教育體現(xiàn)科學(xué)人文性，主要是保持科學(xué)教育與人文教育的相對(duì)平衡。科學(xué)教育代表了學(xué)生以具備邏輯意義的視角審視教育規(guī)律，人文教育代表學(xué)生以情感取向的視角審視教育圖景。但無(wú)論是科學(xué)教育還是人文教育，只要處于相對(duì)平衡的狀態(tài)，就能塑造兼具科學(xué)與人文的整體教育。進(jìn)一步說(shuō)，科學(xué)教育與人文教育都以育人為根本，應(yīng)在平衡的基礎(chǔ)上保持個(gè)性?；蛘哒f(shuō)，教育培養(yǎng)的是人，是有階段性、有獨(dú)立思想的個(gè)體，科學(xué)教育與人文教育各有優(yōu)勢(shì)。為此，教師在教給學(xué)生以真理的同時(shí)，需要傳授具有情感性、意志性的應(yīng)然體驗(yàn)，在均衡發(fā)展的同時(shí)需要保持差異性、個(gè)性，這樣才能真正意義上培育人的全面性。當(dāng)然，最主要的是要給予科學(xué)教育和人文教育在價(jià)值層面的肯定和平等地位，這是在科學(xué)教育中體現(xiàn)科學(xué)人文性的關(guān)鍵。

(二)注重教育過(guò)程培育

當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)獲取的途徑越來(lái)越多元化，科學(xué)教育中如何辨別、選擇具有人文性的信息是教育者需要考慮的問(wèn)題。但是，在市場(chǎng)導(dǎo)向下，師生均存在急功近利的思維，致使科學(xué)教育愈發(fā)功利化，科學(xué)教育不得不演變成技能訓(xùn)練，科學(xué)人文性不得不演變成技工素養(yǎng)?？茖W(xué)人文性具有長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，它蘊(yùn)含在科學(xué)教育深層結(jié)構(gòu)之中，生發(fā)于科學(xué)知識(shí)、科學(xué)規(guī)律和科學(xué)方法，并在科學(xué)教育中得以充分體現(xiàn)。正如維納等人所言，一片紅杉林可以存在數(shù)千年，現(xiàn)在的樹(shù)林代表著幾個(gè)世紀(jì)前的陽(yáng)光和雨露的投入。[12]科學(xué)教育應(yīng)“慢”下來(lái)，重塑學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是科學(xué)教育過(guò)程必需的，科學(xué)人文性也可以嵌入科學(xué)教育。

(三)注重教學(xué)方法引導(dǎo)

科學(xué)教育從以知識(shí)為中心向以價(jià)值為中心的發(fā)展，是在掌握科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法之后，在實(shí)踐中真正實(shí)現(xiàn)這樣一種科學(xué)教育。[13]方法是科學(xué)的基礎(chǔ)，方法探究是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的重要手段。因?yàn)榭茖W(xué)知識(shí)、科學(xué)精神是深層化的內(nèi)容，它不是直接通過(guò)表象體驗(yàn)和感受到的，而是必須依靠方法的運(yùn)用，從知識(shí)到價(jià)值、從精神到實(shí)質(zhì)的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。教師在開(kāi)展科學(xué)教學(xué)時(shí)可以通過(guò)方法論的引導(dǎo)，從科學(xué)精神、科學(xué)價(jià)值觀以及科學(xué)審美角度進(jìn)行滲透。一方面，要利用實(shí)驗(yàn)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。實(shí)驗(yàn)之前，教師可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主提出探究問(wèn)題、改進(jìn)實(shí)驗(yàn)裝置等方式培養(yǎng)創(chuàng)新精神。實(shí)驗(yàn)之中，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赜^察現(xiàn)象、記錄數(shù)據(jù)及分析數(shù)據(jù)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)證精神和理性精神。實(shí)驗(yàn)之后，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生交流討論不同組的實(shí)驗(yàn)過(guò)程和結(jié)果，培養(yǎng)學(xué)生的交流合作精神。另一方面，教師要利用實(shí)驗(yàn)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)審美。實(shí)驗(yàn)是科學(xué)美的重要承載形式，科學(xué)現(xiàn)象的美、科學(xué)裝置的美、科學(xué)變化的美，以及對(duì)稱、和諧等美的要素都在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中有所體現(xiàn)。教師可從多角度介紹科學(xué)美的內(nèi)容、要素，讓學(xué)生體驗(yàn)科學(xué)中美的存在來(lái)提升科學(xué)審美意識(shí)。

四、科學(xué)教育體現(xiàn)科學(xué)人文性的重構(gòu)

(一)優(yōu)化科學(xué)人文性的育人場(chǎng)所

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，只有以校園文化環(huán)境為基礎(chǔ)，才能真正為學(xué)生科學(xué)人文性的培育提供內(nèi)在動(dòng)力。校園文化環(huán)境對(duì)學(xué)生科學(xué)人文性的培養(yǎng)具有間接作用，這種間接作用是隱性、潛移默化的。學(xué)校要優(yōu)化科學(xué)人文性的育人場(chǎng)所。一方面，需要在校園內(nèi)營(yíng)造良好的科學(xué)人文性氛圍，添加滲透科學(xué)人文性的實(shí)物，如張貼含科學(xué)家自傳等內(nèi)容的壁畫，播放科學(xué)家、科學(xué)史等故事，擺放蘊(yùn)含科學(xué)美的雕塑等，讓學(xué)生充分接觸科學(xué)、了解科學(xué)。另一方面，學(xué)校應(yīng)積極舉辦或參與滲透科學(xué)人文性的校園活動(dòng)，如定期組織學(xué)生參觀博物館、科技館等科普類場(chǎng)館，讓學(xué)生在科普活動(dòng)中體驗(yàn)科學(xué)的人文之美。同時(shí)，學(xué)?？山M織相關(guān)的辯論賽，在辯論中激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)的思考。多種活動(dòng)的開(kāi)展、育人場(chǎng)所的構(gòu)建、良好文化氛圍的營(yíng)造，均可為學(xué)生科學(xué)人文性的培育提供肥沃的土壤。

(二)提升教師的科學(xué)人文素養(yǎng)

教師是科學(xué)教育的主要實(shí)施者，提高教師的科學(xué)人文素養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)人文性的關(guān)鍵。對(duì)師范生來(lái)說(shuō)，求學(xué)期間的課程或環(huán)境渲染對(duì)其科學(xué)人文素養(yǎng)養(yǎng)成至關(guān)重要。這一階段，高?？梢詫⒖茖W(xué)發(fā)展史、科學(xué)簡(jiǎn)史、科學(xué)革命、批判思維與道德推理等蘊(yùn)含科學(xué)人文性的特色課程納入課程體系，讓師范生提升對(duì)科學(xué)人文性內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐環(huán)節(jié)中，教師可以通過(guò)優(yōu)秀教學(xué)視頻賞析、經(jīng)典教學(xué)設(shè)計(jì)分析等方式提升科學(xué)人文性內(nèi)容的滲透能力。對(duì)在職教師來(lái)說(shuō)，可以從學(xué)校教研活動(dòng)、教師自主學(xué)習(xí)入手，提升其科學(xué)人文素養(yǎng)。學(xué)校在組織教研活動(dòng)時(shí)應(yīng)關(guān)注教師科學(xué)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，如定期開(kāi)展以科學(xué)精神、科學(xué)價(jià)值、科學(xué)審美為主題的專題講座、教學(xué)研討、案例分享、情境創(chuàng)設(shè)、教學(xué)設(shè)計(jì)、資源開(kāi)發(fā)。另外，教師要有意識(shí)地對(duì)科學(xué)人文性內(nèi)容開(kāi)展學(xué)習(xí)和研究，通過(guò)閱讀關(guān)于科學(xué)人文性書籍來(lái)提升對(duì)科學(xué)的全面認(rèn)識(shí)，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)有意識(shí)地將科學(xué)人文性的核心要素融入學(xué)科內(nèi)容，在教學(xué)實(shí)施時(shí)通過(guò)學(xué)科知識(shí)的呈現(xiàn)將科學(xué)人文性的內(nèi)容貫穿其中，在教學(xué)結(jié)束時(shí)反思學(xué)生科學(xué)人文性的生成。

(三)豐富科學(xué)人文性的教學(xué)內(nèi)容

在教學(xué)內(nèi)容中滲透科學(xué)人文性，對(duì)學(xué)生科學(xué)人文素養(yǎng)的養(yǎng)成很有必要。事實(shí)上，包含科學(xué)人文性內(nèi)容的素材種類繁多，如科學(xué)史、社會(huì)性議題、科學(xué)家傳記等，重要的是要汲取精華、靈活滲透?？茖W(xué)史記錄了人類的科學(xué)探究歷程，不只可以讓學(xué)生了解科學(xué)發(fā)現(xiàn)的歷史，更重要的是讓學(xué)生感悟其中的科學(xué)人文性。教師也可在教學(xué)中引入科學(xué)史議題，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生討論、爭(zhēng)論、辯論，提升學(xué)生對(duì)科學(xué)倫理的認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的決策能力?？茖W(xué)家的傳記展現(xiàn)了科學(xué)家的自身生活、研究經(jīng)歷以及對(duì)科學(xué)的思考，是認(rèn)識(shí)科學(xué)以及科學(xué)家的重要文本。教師通過(guò)展示科學(xué)家傳記的內(nèi)容，可以讓學(xué)生感受到科學(xué)人文性的一面。教師在選擇教學(xué)素材時(shí)，不僅要利用素材創(chuàng)設(shè)情境來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣，還要挖掘素材中蘊(yùn)含的科學(xué)精神、科學(xué)價(jià)值以及科學(xué)審美等內(nèi)容。

(四)更新助力學(xué)生反思的教學(xué)方法

讀寫方法是一種從文字中提取、加工和運(yùn)用的心智技能，它可以有效促使學(xué)生對(duì)科學(xué)人文性進(jìn)行反思，形成正確的科學(xué)人文觀。教師可以在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)閱讀、寫作指導(dǎo)提升學(xué)生的科學(xué)人文性。首先，教師可以依據(jù)教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生提供針對(duì)性讀物，或讓學(xué)生根據(jù)興趣閱讀科學(xué)人文性的材料，選擇蘊(yùn)含科學(xué)人文性的閱讀材料，如科學(xué)史、科普書籍以及科學(xué)小說(shuō)等。其次，教師可以通過(guò)寫作指導(dǎo)來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容的反思。在進(jìn)行科學(xué)寫作教學(xué)時(shí)，教師可以設(shè)置問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行有目的的寫作，也可讓學(xué)生發(fā)揮想象力對(duì)相關(guān)主題進(jìn)行自由寫作。最后，教師可以定期組織交流活動(dòng)，如讀書交流會(huì)。師生、生生的相互交流和表達(dá)能促進(jìn)學(xué)生反思的深度和廣度。反思是教育的靈魂，只有在科學(xué)教育中激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)人文性的興趣，啟迪學(xué)生進(jìn)行積極且有深度的反思，才能促進(jìn)學(xué)生反思能力的發(fā)展，加深學(xué)生對(duì)科學(xué)人文的認(rèn)識(shí)及滲透。