近年來(lái)女性電影中“失父”家庭的母女倫理審視

張婷婷

（西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院，重慶 400715）

女性主義電影理論認(rèn)為，女性在電影當(dāng)中長(zhǎng)期處于被男性窺視的位置，成為欲望的目標(biāo)、物化的景觀，從而缺乏主體性。伴隨著理論思潮的興起，一系列女性電影開(kāi)始突破傳統(tǒng)電影的桎梏，打破性別規(guī)制，將女性放在主體地位，展現(xiàn)女性的思想、情感、心理。由于理論的影響，女性電影常常將關(guān)注點(diǎn)放置在兩性平等、性別統(tǒng)治之間。近年來(lái)出現(xiàn)了許多國(guó)產(chǎn)女性電影，關(guān)注女性的獨(dú)立、解放和救贖，對(duì)女性與女性之間關(guān)系的探討和思考也愈發(fā)增多。其中出現(xiàn)了一批女性導(dǎo)演將“失父”家庭，即由于父親的去世、離開(kāi)等造成缺少男性的存在而形成的畸形家庭當(dāng)中的特殊的母女關(guān)系作為主要表現(xiàn)對(duì)象的作品，關(guān)注女性之間的代際倫理關(guān)系，成為電影的敘事焦點(diǎn)，如《春潮》、《柔情史》、《過(guò)春天》、《送我上青云》等。

西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》（The Second Sex）中提出：“女兒對(duì)于母親來(lái)說(shuō)，既是她的化身，又是另外一個(gè)人；母親對(duì)女兒既過(guò)分疼愛(ài)，又懷有敵意。母親把自己的命運(yùn)強(qiáng)加給女兒：這既是驕傲地宣布她具有女性氣質(zhì)，又是在以此為自己雪恥?！盵1]母親的性格、三觀、心理在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中有著非常大的影響，尤其是在父親缺位的情況下，母親與女兒的關(guān)系更為親密也更加復(fù)雜。在此類(lèi)女性電影中，以女性的視角來(lái)展現(xiàn)母女關(guān)系，除了傳統(tǒng)的血緣親情紐帶之外，放大了在沒(méi)有男性的家庭中，母女共同生活之間的細(xì)節(jié)和矛盾，以此探究和關(guān)照女性的心理和倫理問(wèn)題。

一、“失父”家庭中的母女形象建構(gòu)

女性電影普遍具有現(xiàn)實(shí)主義色彩，致力于挖掘現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的女性形象，揭示女性所面臨的困境?？v觀世界電影史，母女角色缺乏主體性，屬于主流敘事之外的他者，其形象通常為傳統(tǒng)家庭中無(wú)私奉獻(xiàn)、溫柔細(xì)膩的母親和乖巧聽(tīng)話、活潑可愛(ài)的女兒，難免會(huì)有臉譜化的特征，且僅僅作為故事的配角，輔助于男性主人公形象的建構(gòu)和完善，缺乏個(gè)性，難以探究女性的真實(shí)心理。因此，在女性電影中，為了展現(xiàn)女性的生存境遇，女主人公的形象建構(gòu)則更加復(fù)雜多元，而在“失父”家庭這一特殊結(jié)構(gòu)中的母親，不得不承擔(dān)起雙倍的責(zé)任，承受更多的壓力；缺失父愛(ài)的女兒也不能獲得健康的成長(zhǎng)環(huán)境。因此，在這類(lèi)電影中，一改對(duì)母親和女兒形象的刻板印象，塑造出復(fù)雜真實(shí)的、多面化的人物。

（一）母親形象

在以母女關(guān)系為主要敘事對(duì)象的女性電影中，男性/父親往往是處于缺位狀態(tài)，只有單身母親與女兒生活在一起，形成純女性化的家庭單位。傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)以兩性關(guān)系為基礎(chǔ)，父母雙方以及孩子之間的聯(lián)系形成羈絆，“失父”家庭中父親的缺失導(dǎo)致穩(wěn)定關(guān)系的破壞，而在婚姻中遭受挫折的母親，出現(xiàn)情感缺失與心理壓力問(wèn)題，形成兩種極端性格：或是軟弱無(wú)能，或是強(qiáng)勢(shì)獨(dú)斷，而這兩種性格都直接影響到了母女之間的交往，對(duì)女兒性格的形成產(chǎn)生了巨大的影響，成為母女關(guān)系失衡的重要原因。

1.軟弱無(wú)能的母親

由于女性在生理和心理上的弱勢(shì)，加之社會(huì)傳統(tǒng)倫理的影響，家庭往往是由父親/男性作為支撐。“失父”家庭中男性的缺位導(dǎo)致母親失去依靠，自顧不暇，無(wú)法處理好與女兒之間的倫理關(guān)系。

《過(guò)春天》中的阿蘭是這類(lèi)母親的典型形象，并且這對(duì)母女的家庭不僅是不完整的，而且還是被拋棄的，是受到指責(zé)甚至謾罵的，本身就是與倫理道德相悖的，更加增添了造成母女倫理關(guān)系失衡的因素。作為母親，阿蘭卻沒(méi)有給予佩佩應(yīng)有的關(guān)懷和保護(hù)，她整日沉溺于享樂(lè)，無(wú)所事事。當(dāng)由于阿蘭抽煙差點(diǎn)引發(fā)火災(zāi)時(shí)，她第一時(shí)間關(guān)心的是錢(qián)財(cái)，而不是去救火的女兒；她毫不顧忌地帶情人回家，還被女兒和她的閨蜜碰見(jiàn)。因此，佩佩遇到困難時(shí)寧愿去尋求父親的幫助，也不向母親傾訴，因?yàn)榘⑻m不了解佩佩的生活和心理，母女關(guān)系疏離、冷淡。阿蘭在兩性關(guān)系中是軟弱的，在母女關(guān)系中是無(wú)能的。直到佩佩因走私被捕之后，她才意識(shí)到了女兒的成長(zhǎng)問(wèn)題，也意識(shí)到了自己未盡到一個(gè)母親的責(zé)任。

同樣，《送我上青云》中的梁美枝也是一個(gè)軟弱無(wú)能的母親。她很早嫁人，卻在中年時(shí)被拋棄，但依然思想單純，沉迷于美容和打扮自己；她喜歡撒嬌，也經(jīng)常主動(dòng)示弱，以期獲得更多的關(guān)心。梁美枝是典型的依附于男性的女性，在婚姻中處于被動(dòng)的地位，在遭受男性的背叛之后，仍然需要男性的幫助來(lái)治愈，完全歸順于男性，失去自我，甚至想將這種價(jià)值觀灌輸給盛男。丈夫出軌后，她依附于女兒，企圖逃避現(xiàn)實(shí)，卻不曾關(guān)心盛男所遇到的困境，而她自身的無(wú)能也無(wú)法幫助盛男走出現(xiàn)實(shí)的陰影。

在“失父”家庭中，由于部分女性在兩性關(guān)系中處于弱勢(shì)，主體地位缺失，失去男性的依靠后，身心兩方面都無(wú)法承擔(dān)起照顧整個(gè)家庭的責(zé)任，甚至并沒(méi)有意識(shí)到自己應(yīng)該盡到母親這一角色應(yīng)有的責(zé)任，在婚姻失敗的關(guān)系中一蹶不振，沉浸在個(gè)人情感的得失與自我享樂(lè)之中，因此忽視對(duì)女兒的關(guān)懷，導(dǎo)致家庭內(nèi)部更加畸形，女兒缺乏母親的愛(ài)護(hù)和照顧，引發(fā)母女倫理危機(jī)。

2.強(qiáng)勢(shì)獨(dú)斷的母親

另一方面，與軟弱無(wú)能相對(duì)的是強(qiáng)勢(shì)獨(dú)斷的母親形象：本身具有一定的獨(dú)立性，在婚姻失敗后，試圖通過(guò)承擔(dān)家庭責(zé)任來(lái)證明自己不需要依附于男性。但在這一過(guò)程中承受的壓力會(huì)導(dǎo)致這類(lèi)母親對(duì)兩性關(guān)系的不正確認(rèn)知，進(jìn)而變得古怪、偏執(zhí)，過(guò)度干預(yù)女兒的生活和成長(zhǎng)，導(dǎo)致母女關(guān)系失衡。如《春潮》中的紀(jì)明嵐是一個(gè)十分強(qiáng)勢(shì)的母親，甚至有些專(zhuān)制和刻薄。由于丈夫出軌、自己又未婚先孕，紀(jì)明嵐受到了很大的傷害，強(qiáng)迫女兒郭建波共同承受自己的痛苦，和自己一起憎惡丈夫。她也將對(duì)丈夫的仇恨轉(zhuǎn)移到了女兒郭建波的身上：不認(rèn)可女兒的工作；把丈夫留給女兒的遺物銷(xiāo)毀；離間女兒與外孫女之間的關(guān)系；甚至詛咒女兒會(huì)“孤獨(dú)、貧窮、孤兒寡母與疾病纏身”。紀(jì)明嵐認(rèn)為郭建波作為加害者的女兒，理所應(yīng)當(dāng)要給予自己補(bǔ)償，但她未曾意識(shí)到郭建波也是自己的女兒。她的獨(dú)斷、專(zhuān)制使自己試圖從物質(zhì)到精神各方面都牢牢控制住郭建波，心理的扭曲和控制欲已經(jīng)讓她與母親對(duì)子女的職責(zé)和關(guān)愛(ài)背道而馳，以母親的身份壓制著郭建波，給她的成長(zhǎng)、成人帶來(lái)了無(wú)盡的傷害，導(dǎo)致郭建波的精神和心理、價(jià)值觀也出現(xiàn)了嚴(yán)重的問(wèn)題。

《柔情史》中的母親雖然不及紀(jì)明嵐那樣強(qiáng)勢(shì)，但也擅自闖進(jìn)了女兒小霧的獨(dú)居空間。盡管從倫理道德方面而言，小霧有贍養(yǎng)母親的義務(wù)，但母親卻想要強(qiáng)制介入和干涉小霧的生活，讓女兒失去主體獨(dú)立性。母親本是一個(gè)心高氣傲的人，有著自己的夢(mèng)想，想要成為一名作家，但卻因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活的無(wú)奈而變得難纏、偏執(zhí)?！度崆槭贰分袥](méi)有提及母親的姓名，暗示著她得不到認(rèn)可。無(wú)法獲得承認(rèn)的母親只有在女兒面前行使自己的話語(yǔ)權(quán)。在飯桌上，母親總是不停地教訓(xùn)著小霧，讓她不要相信男人，或者干涉女兒的體態(tài)、表情、動(dòng)作等。在發(fā)生矛盾時(shí)，母親總是用堪稱(chēng)惡毒的語(yǔ)言傷害女兒，甚至罵小霧是畜生，說(shuō)她會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。母親想要以控制女兒的方式來(lái)獲得自我滿足，以偏執(zhí)的態(tài)度規(guī)訓(xùn)，以此來(lái)?yè)崞缴钪惺艿降膫?，獲得心理滿足感。

與軟弱的母親相反，“失父”家庭中強(qiáng)勢(shì)的母親盡管承擔(dān)了家庭的責(zé)任，但由于外在的壓力過(guò)大或心理上的痛苦無(wú)法正確發(fā)泄，導(dǎo)致扭曲了與女兒之間的關(guān)系，常常將自我對(duì)于生活的不滿宣泄在女兒的身上，表現(xiàn)為對(duì)其過(guò)度地掌控、規(guī)訓(xùn)，從而導(dǎo)致母女關(guān)系破裂。

（二）女兒形象

由于父親/男性的缺席，女兒的成長(zhǎng)過(guò)多地受到母親一方的影響。但因?yàn)槟概P(guān)系的失衡，面對(duì)軟弱無(wú)能的母親，女兒不得不變得獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)才得以生存下去；而面對(duì)強(qiáng)勢(shì)專(zhuān)制的母親，長(zhǎng)期壓抑的女兒會(huì)出現(xiàn)性格的缺陷進(jìn)而會(huì)選擇反叛和抵抗。

1.獨(dú)立的女兒

面對(duì)軟弱無(wú)能的母親，女兒的成長(zhǎng)過(guò)程近似于父母雙方的缺席/失職。缺乏引導(dǎo)和關(guān)懷的女兒不得已選擇獨(dú)立。在《過(guò)春天》中，佩佩因特殊的身世，每天往返于深圳和香港。缺乏雙親的關(guān)愛(ài)且朋友甚少，如此種種造就了佩佩獨(dú)立甚至有些孤僻的性格。雖然佩佩有些自卑，但實(shí)則很有主見(jiàn)，她渴望通過(guò)實(shí)現(xiàn)“去日本”這一夢(mèng)想來(lái)尋找身世所導(dǎo)致的自我迷失。為此，在父母無(wú)能的情況下，她決定去接受自己的命運(yùn)并努力改變，卻誤入歧途。雖然取保候?qū)徶蟮呐迮濯?dú)自經(jīng)歷了成長(zhǎng)、蛻變，也完成了與母親的和解，而實(shí)際上這種成長(zhǎng)是伴隨著痛苦和無(wú)奈的，造成這種情況的原因便是家庭/母女倫理關(guān)系的不平衡。

《送我上青云》也塑造了一個(gè)獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)的女兒。由于母親的軟弱無(wú)能，父親的缺位，盛男不得不成為一個(gè)獨(dú)立、不依附于權(quán)威的女兒。得知自己身患癌癥的盛男也尋求過(guò)父親的幫助，但碰壁之后迅速調(diào)整狀態(tài)，接受了自己原本排斥的工作以賺取巨額的醫(yī)療費(fèi)用。盛男不僅要解決自身的困難，同時(shí)還要照顧安撫受到傷害的母親。世俗的偏見(jiàn)、情感的失敗和身體的病痛都沒(méi)有將她擊敗，反而是大膽直面，遵從內(nèi)心，顛覆了“女性救贖者”的固有身份，將男性主體置換為女性自我。但實(shí)則反映出了母女關(guān)系的失衡，以母親話語(yǔ)權(quán)的缺失與軟弱突出了盛男的獨(dú)立。

由于父親的缺位、母親的軟弱，“失父”家庭的女兒被迫學(xué)會(huì)獨(dú)立，甚至承擔(dān)起本該屬于父母的責(zé)任，卻沒(méi)有足夠的能力去處理自我的困境，更何況是家庭的問(wèn)題，只能承受成長(zhǎng)的痛苦。

2.反叛的女兒

反叛源于壓抑。與獨(dú)立的狀態(tài)相對(duì)，女兒的反叛來(lái)自于母親的過(guò)度管制和規(guī)訓(xùn)，或阻礙其與親生父親的聯(lián)系，將自己的想法強(qiáng)加于女兒身上?！洞撼薄分械墓úㄔ谀赣H紀(jì)明嵐強(qiáng)勢(shì)的壓制之下，顯得沉默寡言。大多數(shù)時(shí)間她都拒絕和母親進(jìn)行對(duì)話，但卻用行動(dòng)來(lái)反叛紀(jì)明嵐，招惹母親，使她憤怒：故意造成廚房漏水阻礙母親的合唱排練；母親半夜起來(lái)嘔吐時(shí)毫不關(guān)心并將房門(mén)關(guān)起來(lái)；面對(duì)母親對(duì)她的辱罵，郭建波將仙人球緊緊攥在手中，任由尖刺扎傷自己；把相親對(duì)象帶回家，卻悄悄在微信上戲弄他，導(dǎo)致對(duì)方落荒而逃讓母親無(wú)比尷尬；母親希望她能夠過(guò)穩(wěn)定體面的生活，她卻偏偏未婚先孕，甚至不知道孩子的父親是誰(shuí)。“我就讓你看到我現(xiàn)在的樣子。”郭建波用一系列行為與母親對(duì)抗、背道而馳，以這種方式來(lái)反叛、甚至報(bào)復(fù)母親。母女倆唯一平靜的相處時(shí)刻是在母親昏迷之后，郭建波站在病房床邊的那段長(zhǎng)達(dá)近8分鐘的獨(dú)白，而這場(chǎng)獨(dú)白的內(nèi)容卻全是對(duì)母親的控訴和不滿。

《柔情史》中的小霧是個(gè)自由編劇，沒(méi)有穩(wěn)定的收入，有時(shí)甚至要依靠母親幫忙付房租，也要依賴母親的照顧。同樣是受到強(qiáng)勢(shì)母親的影響，小霧則認(rèn)為人與人之間互相傷害才是正常的狀態(tài)，不信任兩性關(guān)系，與母親的關(guān)系也不和諧，時(shí)常爭(zhēng)吵，做出反叛的行為：貶低母親，說(shuō)她的才華“不值錢(qián)”；當(dāng)母親指責(zé)自己歪著頭是不自信的表現(xiàn)時(shí)，小霧卻偏偏歪著頭走來(lái)走去故意惹母親生氣；回家的路上，小霧似乎為了發(fā)泄在商場(chǎng)里的委屈，指責(zé)母親不會(huì)涂口紅。每一次和母親的爭(zhēng)吵都非常激烈，小霧毫不留情地反駁、斥責(zé)母親，因?yàn)樵谒磥?lái)，只有傷害才是最真實(shí)的，母女倆以互相傷害的方式生活在一起。而這樣的價(jià)值觀就是源自母親潛移默化的影響。

盡管不用承受生活的重?fù)?dān)，但強(qiáng)勢(shì)的母親以過(guò)度管束和規(guī)訓(xùn)讓女兒失去了自由，甚至無(wú)法用正確的心態(tài)對(duì)待兩性倫理關(guān)系。她感到壓抑，傷害自己，同樣也經(jīng)歷了成長(zhǎng)的痛苦。并且由于溝通的誤區(qū)，女兒無(wú)法正確釋放來(lái)自畸形家庭的壓力，只能通過(guò)反叛的方式來(lái)表現(xiàn)自我，而這種錯(cuò)誤的方式只會(huì)在女兒成長(zhǎng)的路上造成更多的傷痛。

二、“失父”家庭中的母女倫理關(guān)系呈現(xiàn)

母女關(guān)系本是家庭倫理中最親密的關(guān)系之一，彼此依賴，相互影響，正如《春潮》的海報(bào)上引用德國(guó)心理學(xué)家伯特·海靈格所說(shuō)的“你和你母親的關(guān)系，決定你和世界的關(guān)系”。“伊里加蕾認(rèn)為理性的母女關(guān)系是‘女性與女性’的互惠關(guān)系，即兩個(gè)具有完整獨(dú)立人格的女性之間親密且相互促進(jìn)的關(guān)系。”[2]116但現(xiàn)實(shí)生活中，由于家庭環(huán)境的不同，“失父”家庭中的母親更加軟弱就會(huì)讓母女的身份形成錯(cuò)位，而母親更加強(qiáng)勢(shì)，則會(huì)讓最親密的關(guān)系變得疏遠(yuǎn)。同時(shí)，母親也會(huì)影響女兒的性格，從而形成共生關(guān)系。

（一）對(duì)立關(guān)系

“失父”家庭的形成，往往是由于父母兩性關(guān)系的不和導(dǎo)致，而父親缺位的情況下，女兒會(huì)更加渴望父愛(ài)，尤其是在母親過(guò)于強(qiáng)勢(shì)時(shí)，女兒會(huì)潛意識(shí)地將家庭破碎的責(zé)任怪罪在母親的身上，更加促使母女關(guān)系的危機(jī)。在《春潮》中，母親紀(jì)明嵐與女兒郭建波之間的關(guān)系可謂是水火不容，幾乎沒(méi)有溫情的時(shí)刻，充斥著壓抑的氛圍。紀(jì)明嵐當(dāng)年未婚先孕被檢舉，所以一直認(rèn)為是丈夫和女兒毀掉了她的人生，怨恨多年。因此，女兒于紀(jì)明嵐而言，更多的是仇恨的載體，是發(fā)泄怨恨的對(duì)象。紀(jì)明嵐在社區(qū)里很受愛(ài)戴，對(duì)外人十分熱情，但一見(jiàn)到女兒郭建波卻總是像仇人相見(jiàn)，分外眼紅。郭建波對(duì)此已經(jīng)麻木，面對(duì)母親的惡語(yǔ)相向，她總是以沉默應(yīng)對(duì)。在飯桌上，本應(yīng)該是溫馨和睦的時(shí)刻，卻變成了紀(jì)明嵐一次又一次對(duì)郭建波喋喋不休的指責(zé)和控訴。紀(jì)明嵐對(duì)郭建波的控制、打壓和折磨讓郭建波對(duì)母女關(guān)系徹底失去了信心。而由于母親的傷害，郭建波也對(duì)母女之間的關(guān)系失去了希望，認(rèn)為家庭的破裂和自己的人生都?xì)в谀赣H之手，她以不結(jié)婚的方式反抗、報(bào)復(fù)著母親。母女二人僅僅依靠著血緣的紐帶維系，實(shí)則早已經(jīng)處于一種特殊的對(duì)立面。

（二）錯(cuò)位關(guān)系

所謂錯(cuò)位，實(shí)際上就是母女關(guān)系的倒置，由于母親的無(wú)能，女兒只能承擔(dān)起家庭的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在《過(guò)春天》中，原生家庭的分裂導(dǎo)致佩佩成為“跨境群體”。而深圳家中麻將、嬉笑等的嘈雜，與冷漠的母女關(guān)系和潛在矛盾形成鮮明的對(duì)比。無(wú)能的母親終日沉溺于享樂(lè)，徘徊在情感矛盾之中，已是自顧不暇，在女兒的成長(zhǎng)過(guò)程中自然處于缺位狀態(tài)，導(dǎo)致母女關(guān)系的緊張，并呈現(xiàn)為母女身份的“錯(cuò)位”。佩佩常常以女兒的身份，執(zhí)行母親的職責(zé)。如麻將機(jī)著火時(shí)，作為成人的母親不知所措，反而是佩佩去處理。而母親被欺騙時(shí)，佩佩更是展現(xiàn)出強(qiáng)大的保護(hù)作用。顯然，佩佩除了獨(dú)立之外，更多的是無(wú)奈。但經(jīng)歷了成長(zhǎng)的痛苦之后，她最需要的仍是親情的撫慰，這也是母女和解的契機(jī)。但這并不能改變母女關(guān)系錯(cuò)位的狀態(tài)，只是一種情感的關(guān)照?！端臀疑锨嘣啤分械哪概P(guān)系也是如此。盛男作為女兒，本應(yīng)該在遇到困境、受到傷害時(shí)獲得母親的撫慰和保護(hù)，但面對(duì)一個(gè)幼稚、嬌氣的母親，盛男不僅得不到母親經(jīng)濟(jì)上的支持和精神上的關(guān)懷，連外出工作，也不得不帶上被父親拋棄的母親。在車(chē)上，母親一邊涂著口紅，一邊讓女兒搬水果；在上山的路上，盛男背著行李，拿著母親的包，而梁美枝則拽著包，靠盛男這一個(gè)癌癥病人的助力往前走。作為女兒的盛男反而像母親一般處處遷就、容忍梁美枝，母女兩人形成錯(cuò)位關(guān)系。

（三）共生關(guān)系

“在共生關(guān)系中，一方并不把另一方看作一個(gè)獨(dú)立的人。把雙方連接在一起的是一種強(qiáng)烈的和對(duì)方融為一體的欲望?！盵3]“失父”家庭中，母親對(duì)女兒的影響更甚，使得女兒失去自我主體性，不自覺(jué)將母親的價(jià)值觀當(dāng)作自己的生存原則。《柔情史》中的小霧與母親兩人同住在一個(gè)屋檐下，雖然不和，卻沒(méi)有十分疏離。小霧需要依靠母親照顧自己的起居、付房租，母親又將生活的希望寄托在小霧身上，血緣親情的紐帶使得母女之間的關(guān)系永遠(yuǎn)不會(huì)割裂，只會(huì)在這種相互傷害的狀態(tài)下共同生活，相互影響。母女兩人在胡同里的小出租屋中“相愛(ài)相殺”，形成一組鏡像共生關(guān)系。類(lèi)同于拉康的鏡像階段理論，即嬰兒借助鏡子獲得對(duì)自己的整體認(rèn)同感。小霧深深受到了母親言傳身教的影響：母親喜歡文學(xué)，熱愛(ài)創(chuàng)作，小霧則成為了一名自由編??；母親沒(méi)有朋友，不愿意和陌生人交流，小霧也和母親一樣拒絕與其他人交流，不肯融入社群；母親不相信男人，小霧也無(wú)法正常接受男友的愛(ài)；她們二人都性格孤僻，對(duì)旁人充滿不信任和偏見(jiàn)。母女倆也都過(guò)著失敗的人生，沒(méi)有自己的房子象征著沒(méi)有歸屬感，沒(méi)有穩(wěn)定的職業(yè)象征著無(wú)法獲得認(rèn)可。她們都把生活的不如意發(fā)泄在對(duì)方身上，母親認(rèn)為小霧不孝順、不感恩，而小霧則認(rèn)為自己的今天都是母親一手造成的。無(wú)法相處時(shí)就各自出去談戀愛(ài)，失戀之后再回到出租屋內(nèi)向宣泄自己的不滿，爭(zhēng)吵之后又繼續(xù)過(guò)著相依為命的日子。

三、倫理之思

（一）失衡之源：女性主體性的缺失

法國(guó)著名哲學(xué)家及女性主義理論家伊里加蕾探討了母女關(guān)系的倫理建構(gòu)，她認(rèn)為母女關(guān)系所存在的問(wèn)題歸根結(jié)底是母親缺乏主體性所造成的，而母親主體性的缺失又導(dǎo)致女兒主體性的缺失。[2]116“失父”家庭中的母女關(guān)系并不完全是傳統(tǒng)家庭中的母慈子孝，和諧相處，而是充滿了矛盾關(guān)系和復(fù)雜的情感變化。受父權(quán)文化的影響，封建社會(huì)主流價(jià)值體系中缺乏女性的主體性，女性沒(méi)有自我話語(yǔ)體系，是依靠男性的價(jià)值判斷來(lái)規(guī)范自我，并一定程度上遺存于現(xiàn)代社會(huì)?！芭詾榈诙缘纳鐣?huì)性別通過(guò)母親的言傳身教或潛移默化就這樣交到女兒手里，性別等級(jí)制度正是這樣地延續(xù)下來(lái)。”[4]因此，母女皆被父權(quán)社會(huì)剝奪了主體性和獲得身份認(rèn)同的權(quán)利，處于他者地位，是被窺視的客體。

而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，女性男性法律地位平等，已與舊時(shí)代不可同日而語(yǔ)，但在某些方面還處于弱勢(shì)地位，她們會(huì)遇到許多困境，在世俗婚姻關(guān)系中會(huì)遭到傷害，會(huì)面臨著經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題等等，這會(huì)使得一些女性面臨艱難處境。在現(xiàn)實(shí)的壓力之下，以母女關(guān)系為中心的“失父”家庭中，母親不再是無(wú)私的，她受到的傷害總是不自覺(jué)地強(qiáng)加在女兒身上，甚至變本加厲，以“愛(ài)”之名義的控制，或以母親的身份進(jìn)行壓制，由于倫理道德的制約，母女之間的關(guān)系無(wú)法割裂，女兒稍有不慎就會(huì)背上不孝的罵名、母女之間缺乏正常的溝通和對(duì)彼此的理解與包容，甚至惡語(yǔ)相向。如同阿蘭、梁美枝之類(lèi)的女性甚至沒(méi)有做好成為一個(gè)母親的準(zhǔn)備，女兒反而要分心去照顧她們。而女兒也曾期待過(guò)母親的愛(ài)，但卻被一次又一次的爭(zhēng)吵以及母親的無(wú)作為消耗殆盡。而當(dāng)母女關(guān)系出現(xiàn)裂痕，母親與女兒的社會(huì)關(guān)系也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。親情的不和睦造成女性對(duì)情感的不信任，無(wú)論是友情還是愛(ài)情，在影片中的母女身上都是缺失的。因此，通過(guò)影像的審視能夠引起我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反思：“失父”家庭在現(xiàn)實(shí)中不乏其例，如果出現(xiàn)畸形的母女倫理關(guān)系折射出的女性面臨的困境、女性主體的缺失、情感關(guān)系的失衡等問(wèn)題，應(yīng)引起人們的關(guān)注與思考。

（二）平衡之法：建立女性話語(yǔ)體系

“伊里加蕾指出母女是相互依存的關(guān)系，如果一個(gè)不動(dòng)，那么另一個(gè)也動(dòng)不起來(lái)。”[2](117)因此，伊里加蕾認(rèn)為，母女關(guān)系的建構(gòu)，必須創(chuàng)建女性話語(yǔ)，重新建立女性世系。[2]116-118只有母女雙方共同建立起話語(yǔ)體系，獲得主體性，才能夠進(jìn)行獨(dú)立主體間的良好溝通，平衡母女倫理關(guān)系。在影片中，母親與女兒的溝通離不開(kāi)男性話題，軟弱的母親時(shí)常給女兒灌輸要依靠男人的觀念，而強(qiáng)勢(shì)的母親則總是向女兒痛訴父親（男性）的過(guò)錯(cuò)，母女之間并沒(méi)有屬于女性的語(yǔ)言符號(hào)。因此，母女之間也無(wú)法做到相互理解，反而是把“失父”的責(zé)任推卸給對(duì)方，進(jìn)行無(wú)效的對(duì)話：母親總是以命令的口吻來(lái)規(guī)訓(xùn)女兒，而女兒總是以反叛的言行來(lái)對(duì)抗母親；或是沉浸在“失父”帶來(lái)的陰影之下，母親將依賴性轉(zhuǎn)移到女兒身上，女兒不得不負(fù)擔(dān)。首先，“失父”家庭中的母女應(yīng)當(dāng)正確面對(duì)現(xiàn)實(shí)，相互扶持和關(guān)愛(ài)，尤其是母親需要正視與丈夫以及女兒之間的關(guān)系；其次，社會(huì)也應(yīng)當(dāng)給予一定的關(guān)愛(ài)，給單身母親更大的生存空間。

《春潮》、《柔情史》、《過(guò)春天》、《送我上青云》這一系列電影的出現(xiàn)，表明女性已經(jīng)開(kāi)始自省，真正走入內(nèi)心的世界，直面現(xiàn)實(shí)困境，社會(huì)已經(jīng)關(guān)注到了女性與女性之間的倫理關(guān)系，并且重視女性的社會(huì)主體性，強(qiáng)調(diào)母女的血緣紐帶，“主體間性的母女關(guān)系既解構(gòu)了男權(quán)中心文化，又避免了母女之間可能出現(xiàn)的強(qiáng)權(quán)關(guān)系，真正凸顯了人與人之間的平等和諧共處的重要性與必要性?！盵2]118母女倫理關(guān)系，不僅是女性主義的話題，也屬于兩性倫理、家庭倫理的范疇，這一關(guān)系的平衡對(duì)于社會(huì)倫理的建構(gòu)也意義頗深。因此，由影像折射現(xiàn)實(shí)，母女倫理關(guān)系應(yīng)當(dāng)受到更多的重視。