貴州陽明祠碑刻疑難詞考釋

黃麗梅，龍仕平

(1.貴州師范大學(xué)文學(xué)院，貴州 貴陽 550025；2.貴州師范大學(xué)出土文獻(xiàn)及近代文書研究中心，貴州 貴陽 550025)

引言

陽明祠始建于清嘉慶十九年(1814 年)，是后人為紀(jì)念心學(xué)創(chuàng)始人王陽明在貴州悟道而建。祠內(nèi)藏有碑刻38 通，內(nèi)容豐富，不僅記載了陽明祠的修建歷史，還有趙懷玉等人所題的有關(guān)王陽明的跋語、王陽明與他人往來的書信、王陽明門生和多位名人為王陽明石像所作的頌詞等，存在較高的文獻(xiàn)價(jià)值，是研究陽明文化和貴州人文的重要材料。目前學(xué)術(shù)界對(duì)貴州陽明祠碑刻的研究尚少，成果主要有《<西湖>詩碑辨?zhèn)巍穂1]和《貴陽陽明祠·陽明洞碑刻拓片集》[2]，尚未有人對(duì)碑文進(jìn)行注釋。本文將從陽明祠碑刻中選取11個(gè)疑難詞進(jìn)行考辨，以期為《漢語大詞典》的編撰修訂提供有益參考。

一、疑難詞語界說

文字釋讀是碑刻文獻(xiàn)研究中首要解決的問題。面對(duì)不易理解的語言材料時(shí)，我們常要仰仗各種字典工具書的幫忙。但依靠工具書也有無法解讀的時(shí)候，這就為材料中疑難詞的考釋提出了要求。關(guān)于疑難詞的定義，學(xué)術(shù)界目前尚未有明確統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。針對(duì)不同的材料，其具體定義或有所不同。謝明《宋前道書疑難字詞考釋》[3]中，疑難詞語指的是查考辭書、歸納排比無法得知其義的詞語；關(guān)云翔《隋唐墓志疑難字詞考四十二則》[4]中，疑難詞語指的是釋義不明確或有誤的詞語；邱思恒《蘇教版高中文言文疑難字詞注釋研究》[5]中，疑難詞語指的是注釋錯(cuò)誤或不夠確切、當(dāng)注未注、學(xué)術(shù)界存在爭(zhēng)議以及廣大讀者存在多種理解的詞語；劉佳樂《<宛署雜記>疑難詞語考釋》[6]中，疑難詞語指的是《近代漢語詞典》中未收錄或釋義不明確的詞語。由于《漢語大詞典》是目前規(guī)模最大的漢語工具書，其收錄詞匯的數(shù)量、囊括義項(xiàng)的齊全性、引證材料的豐富性為漢語詞匯史上之最。故本文以《漢語大詞典》為參考，將疑難詞定義為《漢語大詞典》中缺收或義項(xiàng)不全的詞語。

二、疑難詞語釋證

陽明祠碑刻是明清兩際的語言材料，其詞語理解難度不比上古和中古漢語時(shí)期語言材料的大，但往往在簡(jiǎn)單詞語的理解上反而容易產(chǎn)生一些細(xì)小的分歧。如《王陽明像贊石刻(十五)》中“塵壅”一詞被理解為“塵土堵塞”或“塵土堆積”似乎都可，但經(jīng)過考證發(fā)現(xiàn)“塵土堆積”更為準(zhǔn)確。下面是對(duì)陽明祠碑刻疑難詞語的具體分析:

(一)溫肅

《王陽明像贊石刻》①注:為陽明祠碑刻，名字由作者自擬，下同。:“英風(fēng)道氣見溫肅，鶴骨立松蒼髯。”

按:“溫肅”，指莊重威嚴(yán)中帶有一點(diǎn)溫和?！娥B(yǎng)吉齋叢錄》:“德性寬和曰溫，執(zhí)心決斷曰肅，身正人服曰肅?！盵7]“溫肅”中“肅”作“身正人服”義，“溫肅”連用時(shí)可用來形容人的儀容品德等?！度莆难a(bǔ)遺》:“既而內(nèi)范休明，令儀溫肅，履勤儉之節(jié)，得干家之方?！盵8]277《魯通甫集·王孺人墓碣》:“吳君以溫肅之姿，抱羸緩之疾?！盵9]這兩句中的“溫肅”均作形容人的儀容之用。“溫肅”還常和其他聯(lián)合型詞語連用。如《明史》:“光宗即位，下詔曰:朕嗣承基緒，撫臨萬方，溯厥慶源，則我生母溫肅端靖，純懿皇貴妃恩莫大焉?！盵10]“端靖”意為“端莊恬靜”，已收錄在《漢語大詞典》中。此處“溫肅”與“端靖”連用，形容人的性情面貌，亦應(yīng)被收錄?！独m(xù)碑傳集》:“君貌不逾中人，而美若冠玉，容止溫肅，吐屬謙謹(jǐn)?！盵11]《全唐文補(bǔ)遺》:“端正外朗，溫肅內(nèi)成。”[8]478這兩句中“溫肅”用法均可比勘。

“溫肅”在形容人時(shí)亦可作“肅溫”。如《劉熙載年譜》:“廉于臨財(cái)，而樂振貧，性涵宏毅，氣備肅溫?！盵12]又《文清公薛先生文集》:“高堂安其孝敬，中閫底于肅溫。”[13]

除形容人外，“溫肅”作詞語時(shí)也多用來形容“氣”，此時(shí)“肅”為肅殺、寒冷義。如《張子正蒙注》:“故直言氣有陰陽，以明太虛之中雖無形之可執(zhí)，而溫肅、生殺、清濁之體性俱有于一氣之中，同為固有之實(shí)也。”[14]又《讀通鑒論》:“天有恒經(jīng)，王有恒政，順天以不違其溫肅之氣，王道之精微也?！盵15]此時(shí)“溫肅”為兩個(gè)意義相反的詞根并列組合而成的聯(lián)合型詞語，與“生殺”“清濁”“刑賞”等詞語結(jié)構(gòu)相同。

綜上，“溫肅”有兩個(gè)用法，既可用來形容人，此時(shí)與“肅溫”相同，亦可用來形容“氣”?！皽孛C”一詞《漢語大詞典》漏收，據(jù)此當(dāng)補(bǔ)。

《說文·言部》:“詢，謀也。從言，旬聲?！盵16]52①按:許慎認(rèn)為“詢”的本義為“謀”還有待商榷。據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)記載，“詢”字最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》中。《詩經(jīng)·皇皇者華》“載馳載驅(qū)，周爰咨詢”[17]869一句中“咨”與“詢”義近。《詩經(jīng)·大雅》“先民有言，詢于芻蕘”[17]1184一句中的“詢”為咨詢、詢問義。又《國(guó)語·魯語》:“咨才為諏，咨事為謀，咨義為度，咨親為詢?！表f昭注:“詢，親戚之謀也?！盵18]此句中，“詢”“諏”“謀”“度”皆有咨詢義，其區(qū)別在于“咨”的對(duì)象不同。除《說文》以外，其余字典均未提“詢”即“謀也”。據(jù)此，“詢”本義當(dāng)為咨詢?！皞湓儭敝小霸儭庇玫钠浔玖x。

在古漢語中，詞匯以單音節(jié)詞為主，“備”和“詢”在古文中常作為兩個(gè)詞語出現(xiàn)。如《資治通鑒》:“陛下召冕等待制以備詢問，此五帝盛德也。”[19]又《皇宋中興兩朝圣政輯?！?“其資歷稍高，入為卿監(jiān)侍從，遇有邊事，以備詢?cè)L?！盵20]在年代稍晚的文獻(xiàn)中兩字連用的情況開始出現(xiàn)。如《清實(shí)錄經(jīng)濟(jì)資料輯要》:“臣抵任后，即與臣策楞詳查案卷，并備詢屬員，博采輿論?！盵21]又《籌辦夷務(wù)始末》:“竊臣前因登州府現(xiàn)辦防剿，諸事必須臣親往稽查布置，于本月初九日自省起程，茲于十六日馳抵登州，連日接見鎮(zhèn)道府縣，備詢現(xiàn)辦情形?！盵22]在現(xiàn)代漢語中，《漢語大詞典》收錄了許多與“備詢”結(jié)構(gòu)類似的詞語，如“備耕”“備考”“備選”“備用”“備汛”等?！皞湓儭币辉~《漢語大詞典》卻漏收，宜當(dāng)補(bǔ)。

《重修王陽明祠碑》:“若危樓祠宇五楹，戶牗不具，承塵搖落，榱桷斜，又偏夾室山?！?/p>

《說文·斗部》:“斜，柕也。從斗余聲?！盵16]302其本義為用斗勺舀出、傾出，后引申為不正。如《童蒙止觀》:“次正頭頸，令鼻與臍相對(duì)，不偏不斜，不低不昂，平面正住?！盵27]又白居易《后宮詞》:“紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明?！盵28]“斜”中“斜”用的其引申義。

(四)剷剝

《重修王陽明祠堂碑》:“洎乎成祖篡竊，十族之籍，瓜蔓之抄，元?dú)鈩晞兇M。”

按:“剷剝”，即鏟剝，意為鏟除?！皠暋?，《說文》 失收。《故訓(xùn)匯纂》:“剷，字與剗同，平也?！盵29]《正字通》:“剷，與剗同，又與鏟通?！盵25]173又《中華字海》:“剷，同鏟?！盵23]57據(jù)此，“剷”與“剗”為異體字關(guān)系，而“剷”與“鏟”是異體字關(guān)系還是通假字關(guān)系則還需進(jìn)一步說明。

“剷”，《說文》未收錄，其在文獻(xiàn)中出現(xiàn)的意義均為鏟除義，尚未發(fā)現(xiàn)其他用法。如《清史稿》:“明代播州、藺州、水西、麓川，皆勤大軍數(shù)十萬，殫天下力而后剷平之?！盵30]14203又《晚晴簃詩匯》:“迄今雖剷削，吾意猶未忺?！盵31]谷衍奎先生在《漢字源流字典》中認(rèn)為“剗”是“剷”的后起字，筆者以為還有待商榷。[32]“剗”字在《包山楚簡(jiǎn)》中已經(jīng)出現(xiàn)，字形為“”?！扮P”字始見于篆書，字形為“”。“剷”字無小篆、隸書等字形。由此知“剷”字出現(xiàn)時(shí)間應(yīng)晚于“剗”和“鏟”兩字，故“剗”不是“剷”的后起字?！皠暋弊謴漠b從刀，其義符與“剗”“鏟”兩字均有重合的部分?，F(xiàn)有的材料不足，無法證明“剷”是在誰的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。據(jù)已有的材料來看，“剷”僅有“鏟除”義，“剗”和“鏟”兩字除“鏟除”義外均還有其他義項(xiàng)。故“剷”“鏟”“剗”三字當(dāng)為部分異體字關(guān)系。①裘錫圭《文字學(xué)概要》:“部分用法相同的字稱為部分異體字?！?/p>

《說文·刀部》:“剝，裂也。從刀從錄，錄亦聲?！盵16]86“剝”本義為剝裂，后引申為剝削?！稄V韻·覺韻》:“剝，削也。”[33]136后再由剝削引申為剝除?！逗鬂h書·宦者傳序》:“剝割萌黎，競(jìng)恣奢欲?！盵34]“剷剝”中“剝”用的其引申義，剝除。

綜上，“剷剝”為同義復(fù)詞，義同“鏟除”“剝除”，但《漢語大詞典》漏收，宜當(dāng)補(bǔ)。

(五)塵壅

《王陽明像贊石刻(十五)》:“山窩玩易通神明，石槨觀天豁塵壅”。

按:“塵壅”，指塵土堆積。《詩經(jīng)·無將大車》:“無將大車，維塵雝兮?！焙萝残?、王照?qǐng)A注:“雝，猶蔽也。重，猶累也。塵壅車不行，憂重人不勝”。[35]《全元詩·又借雁成一律》:“塞墜塵壅壘，瀟湘浪沒州?！盵36]《全宋文》:“伏自下車，掃滌塵壅，實(shí)民物煥然一星。”[37]54“石槨觀天豁塵壅”中“豁”為“疏通”，“豁塵壅”意為“疏通堆積的塵土”，實(shí)比喻指“開闊眼界，能觀看到更廣闊的地方”。

《漢語大詞典》中收錄了“壅土”一詞，其中一個(gè)義項(xiàng)為“堆積的泥土”。“土”與“塵”意思相近，但“壅塵”“塵壅”《漢語大詞典》卻漏收，當(dāng)補(bǔ)。

(六)濬祥

《王陽明像贊石刻(一)》:“舜江濬祥，禹穴炳靈。良知一振，群寐咸醒?！?/p>

《說文·示部》:“祥，福也。一云善。”[16]1“祥”最早見于金文，字形為“”，上面象羊形，為祭品，下面象祭祀臺(tái)，有祈福義。故其本義應(yīng)為“福祉”。“濬祥”使用的即其本義。“舜江濬祥”和“禹穴炳靈”相對(duì)為文?！八唇奔床芏鸾?，因東漢少女曹娥入江救父而得名?！坝硌ā毕鄠鳛橄挠淼脑岬?。作者借此典故稱贊王陽明先生謫居之地亦為有福之地，有福之地孕育了王陽明先生這樣的賢明之人。

“濬祥”即福氣深厚，指該地有福氣，是祥瑞之地，義同“多福”。“濬祥”一詞《漢語大詞典》漏收，當(dāng)補(bǔ)。

(七)權(quán)顙

《王陽明像贊石刻(二)》:“須眉權(quán)顙，神貌若一，益信陶庵精仿，而大像為尤肖也?！?/p>

按:“權(quán)顙”，即“顴顙”，指頰骨額頭?！皺?quán)”為通假字，通“顴”。《說文·木部》:“權(quán)，黃華木。從木，雚聲。一曰:反常?！盵16]112“權(quán)”古文字字形為“”，從木，其本義當(dāng)為“黃華木”。在文獻(xiàn)中，該字本義不常用，多為假借用法?！稄V韻·仙韻》:“顴，頰骨?！盵33]40《字匯》:“顴，音權(quán)，頰骨?！盵38]541《正字通》:“顴，音權(quán)，頰骨也?！盵25]1367“顴”字從頁，雚聲，本義為頰骨?！皺?quán)”與“顴”兩字音相同，可相通。如《呂氏春秋》:“陳有丑人名敦洽，龐眉權(quán)顙，廣眼垂眉，唇薄鼻昂，皮膚皴黑?！盵42]又《洛神賦》:“丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，靨輔承權(quán)?！薄皺?quán)”均通“顴?！盵43]

“顙”，指額頭?！墩f文·頁部》:“顙，頟也。從頁，桑聲?！盵16]197該字最早見于《周易》?！吨芤住ふf卦》:“其于馬也為善鳴，為馵足，為作足，為的顙?！笨追f達(dá)疏:“白額為的顙?！盵17]198

關(guān)于面貌的詞語，《漢語大詞典》中收錄了“須眉”“唇齒”“眉眼”等詞語?！帮E顙”與它們結(jié)構(gòu)相同，《漢語大詞典》卻漏收，當(dāng)補(bǔ)。

(八)窺較

《致羅整庵書跋碑》:“兩先生論學(xué)異同，誠(chéng)非后學(xué)所敢窺較?！?/p>

按:“窺較”，即暗中較量。如《宋代序跋全編·贈(zèng)潘景梁序》:“杜詩、韓文間以俚語直致而氣始振，然夔、潮以后之論興，而惑者始不可窺較也?！盵44]2318又《宋代序跋全編·書<李從政墓志>》:“公于書無不讀，其心傳目到之學(xué)，蓋非淺者所能窺較也?！盵44]3331

《說文·穴部》:“窺，小視也。從穴，規(guī)聲。”[16]150本義指從小孔、縫隙或隱蔽處看，其語義特征主要為“暗中、偷偷”和“觀看”。隨著語言的發(fā)展，“窺”字出現(xiàn)的語境中往往只包含其中一個(gè)語義特征?！豆茏印ぞ忌稀?“雖有明君，百步之外，聽而不聞，聞之堵墻，窺而不見也?！盵45]《繹史·齊威王疆國(guó)》:“明日，徐公來，孰視之，自以為不如，窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。”[46]2809《莊子·田子方》:“夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。”[47]589上述“窺”字均意為“觀看”，不含有“偷看”的語義特征。而在現(xiàn)代漢語中，“窺”字漸漸成為了不成詞語素，常和別的語素組合成詞，寫作“窺+動(dòng)詞”?！案Q”字主要承擔(dān)“暗中”義，修飾后面的動(dòng)詞。如“窺望”“窺勘”“窺破”“窺看”“窺探”“窺度”“窺算”?！案Q較”用法與此相同。

“窺較”一詞及“窺”的“暗中”義項(xiàng)《漢語大詞典》均漏收，據(jù)此當(dāng)補(bǔ)。

(九)智矜

《王陽明像贊石刻(八)》:“乃反為書愚，猶自予智矜?！?/p>

按:“智矜”，夸耀自己的智慧，為典故詞語，典出于《莊子》?！肚f子·山木》:“子其意者飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行，故不免也。”[47]545“飾知以驚愚”指的是裝作有智慧而在無知者面前夸耀。“知”古同“智”，“飾知以驚愚”后常作“飾智矜愚”。如《史通·疑谷》:“其最甚者，夫子謂昭公知禮，則譏其飾智矜愚，愛憎由己?！盵48]“乃反為書愚，猶自予智矜”一句中“智矜”由“飾智矜愚”省略而來。

“智矜”亦作“矜智”。陸九淵《與包顯道書》:“此理茍明，則矜智負(fù)能之人，皆將失其窟宅?！盵49]《唐才子傳箋證·陳子昂》:“夸愚適增累，矜智道逾昏。”[50]《安慶府志》:“夫殷繁不與侈麗期，而侈麗至負(fù)瑋瓌?wù)撸蝰嬷巧辛?，偏于勁果以自媮快?！盵51]上述“矜智”與“智矜”意義均相同。

“矜智”還可作“矜知”?！赌淆R書·劉繪》:“繪撰能書人名，自云善飛白，言論之際，頗好矜知。”[52]《莊子義海纂微》:“若四子者，皆矜知誇圣而自取滅亡?！盵53]《全宋文》:“因試引先正一二事，竊以為求教之目，庶相與講求至到，非敢矜知衒博，為無益之辯，以溷清聽。”[37]318

“智矜”“矜智”“矜知”三者為同義詞，《漢語大詞典》卻漏收，據(jù)此當(dāng)補(bǔ)。

(十)潛養(yǎng)

《王陽明像贊石刻(九)》:“潛養(yǎng)于瞬息之中，暗修于隱微之地?！?/p>

按:“潛養(yǎng)”，潛心修養(yǎng)?！秾W(xué)統(tǒng)·李愿中先生》:“朱子曰:‘先生只是潛養(yǎng)思索’?！盵54]《張乖崖集》:“曾祖諱立，祖諱鐸，遭唐末與五代之亂，皆潛養(yǎng)德業(yè)，退處無聞?！盵55]《全宋文》:“潛養(yǎng)之久，輝光之著，得于親炙者有所則象，得于傳聞?wù)咭嗄慌d起，是我以一身為天下后世之標(biāo)準(zhǔn)也，其志顧不大哉?”[37]249這三句中“潛養(yǎng)”均指“潛心修養(yǎng)”。

“瞬息之中”形容極為短促的時(shí)間，“隱微之地”形容隱約細(xì)小之地?！皾擆B(yǎng)”和“暗修”相對(duì)為文，若“潛養(yǎng)”意為秘密修養(yǎng)，則與“暗修”語義重復(fù)。且“潛養(yǎng)”后接時(shí)間補(bǔ)語，“秘密修養(yǎng)”不合語境。故“潛養(yǎng)”當(dāng)為“潛心修養(yǎng)”。

《漢語大詞典》中收錄了“潛修”一詞，而“潛養(yǎng)”卻漏收，當(dāng)補(bǔ)。

(十一)漫詆

《王陽明像贊石刻(十)》:“漫詆逐聲利，程朱寧樂聞?”

按:“漫詆”，漫罵、肆意亂罵。如《四庫提要辨證》:“故唐、宋人著書，率引以為據(jù)，奈何提要不加深考，漫詆為偽書乎?”[56]又《朱子晚年全論》:“而妄附于朱子者，因朱子有‘鳴鼓攻其門人’一語，并漫詆陸子，不惟不知陸子，亦豈知朱子者哉?”[57]

“漫”，胡亂地、隨便地。《繹史》:“遂與商丘開俱乘高臺(tái)，于眾中漫言曰:‘有能自投下者，賞百金’?！盵46]2142“漫”字《說文》未收錄，據(jù)字形分析，該字從水曼聲，本義當(dāng)與水有關(guān)?！奥g”之“漫”用的其引申義?！墩f文·言部》:“詆，苛也?！盵16]51“詆”，本義為責(zé)罵?！奥g”之“詆”用的其本義。

“漫詆”義同“漫罵”“謾罵”?！稘h語大詞典》卻漏收“漫詆”，據(jù)此當(dāng)補(bǔ)。

三、結(jié)語

文章選擇了11 個(gè)詞語對(duì)其進(jìn)行考釋，針對(duì)不同詞語采取了不同的考釋方法。“溫肅”“漫詆”等詞采取排比歸納語言材料法，“”和“斜”利用字典工具書及古注，“剷剝”“濬祥”采用了字形分析法，“權(quán)顙”根據(jù)同音通假訓(xùn)釋詞義，“塵壅”結(jié)合了字形分析法和詞義引申規(guī)律。詞語考釋的方法并不是完全對(duì)立的，詞語可根據(jù)具體情況采取一種或多種。然而字詞考釋只是陽明祠碑刻文獻(xiàn)整理后展開相關(guān)研究的第一步。陽明祠碑刻的價(jià)值不僅涉及文字學(xué)，還與文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、書法學(xué)等息息相關(guān)。我們還可從異文整理、碑刻辨?zhèn)?、書法藝術(shù)等角度開展進(jìn)一步的研究。