論新時(shí)代“大先生”的內(nèi)涵及其培育路徑

郭翠菊

(安陽師范學(xué)院教育學(xué)院，河南 安陽 455000)

當(dāng)今，我國已進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，教育是“黨之大計(jì)”“國之大計(jì)”，教育決定著人類的今天，決定著人類的未來，而教育發(fā)展的關(guān)鍵在教師。新時(shí)代是一個(gè)需要培育“立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任”的時(shí)代新人的時(shí)代，是一個(gè)需要培育和涌現(xiàn)能夠培養(yǎng)“時(shí)代新人”的新時(shí)代“大先生”的時(shí)代?！耙幻美蠋?，需要像一名農(nóng)民，埋首于三尺講臺(tái)，苦苦耕耘；需要像一名工人，既熟悉流水線上的每個(gè)環(huán)節(jié)，又能切實(shí)負(fù)責(zé)自己的教學(xué)；需要像一名哲學(xué)家，對(duì)人生的價(jià)值意義有著高屋建瓴的通盤思考；需要像一名設(shè)計(jì)師，能夠把所有思考繪制為精確的藍(lán)圖；需要像一名工程師，能夠把藍(lán)圖中描繪的一切美好，化作不斷得到落實(shí)的細(xì)致行動(dòng)；需要像一名發(fā)明家，面對(duì)行動(dòng)中出現(xiàn)的各種新問題，隨時(shí)隨地以新的方法及時(shí)解決；需要像一名藝術(shù)家，敏銳地發(fā)現(xiàn)美好，熱情地鼓舞和謳歌……總而言之，教育過程是一個(gè)千變?nèi)f化的過程，教育的內(nèi)容和方法，必須隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和學(xué)生身心特點(diǎn)不斷改變。人生沒有彩排，教師的育人過程也時(shí)時(shí)刻刻都是‘現(xiàn)場直播’，有很多因素是難以預(yù)料的，教師應(yīng)該善于運(yùn)用教育原理、利用教育智慧來處理各種偶發(fā)事件。”[1]132新時(shí)代“大先生”什么模樣？為什么要培育新時(shí)代“大先生”？怎樣培育新時(shí)代“大先生”？需要深入探討。

一、新時(shí)代“大先生”的內(nèi)涵意蘊(yùn)

“先生”，字面意思為“先出生的，后來引申為父兄、長輩的意思”?！捌浜?，‘先生’成為對(duì)年長而有學(xué)問和有德者的稱呼，……更多是對(duì)有學(xué)問、有道德之人的稱謂，有向別人學(xué)習(xí)的意思，帶有尊敬、敬仰、崇敬之意，‘先生，師者’之意從未改變過。由此看來，‘先生’的本意是‘學(xué)高德高為師’，意指學(xué)問淵博高深和道德品行高尚的人?！盵2]這一闡述簡明梳理了“先生”一詞的基本含義。查閱辭書中對(duì)先生的解釋，排在前兩位的是“老師”“對(duì)知識(shí)分子的稱呼”[3]，表明了能稱之為“先生”者的學(xué)問道德之重要?！按笙壬敝按蟆保浠疽馐菑?qiáng)調(diào)“程度深”“年紀(jì)大”或“敬辭”之意，亦即“大先生”強(qiáng)調(diào)的是先生之學(xué)問和道德程度之大、之深、之高。古代“大先生”如孔子，近現(xiàn)代“大先生”如魯迅、陳寅恪，其道德學(xué)問有口皆碑。新時(shí)代“大先生”，既包含以往“大先生”在道德與學(xué)問上的標(biāo)準(zhǔn)，又有中國特色社會(huì)主義新時(shí)代對(duì)“大先生”的新要求。

習(xí)近平總書記十分重視教育，十分重視教師隊(duì)伍建設(shè)，十分重視新時(shí)代“大先生”的培育。2014年教師節(jié)，習(xí)近平總書記在北京師范大學(xué)看望師生時(shí)就提出了好老師的四條標(biāo)準(zhǔn)：“要有理想信念、要有道德情操、要有扎實(shí)學(xué)識(shí)、要有仁愛之心”[1]133。習(xí)近平總書記曾深有感觸地說：“一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。”[4]可見習(xí)近平總書記對(duì)好老師的希望和要求。習(xí)近平總書記在北京市八一學(xué)校與教師座談時(shí)，又提出了四個(gè)“引路人”：“廣大教師要做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國的引路人?！盵5]他在2016年12月全國高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表重要講話時(shí)提出要培育“三品”大先生。習(xí)近平總書記說：“教師做的是傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理的工作，是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。教師不能只做傳授書本知識(shí)的教書匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品位的‘大先生’?！盵6]“大先生”與好老師之間是什么關(guān)系？二者既有統(tǒng)一性和一致性，又有程度或深度上的不同。好老師首先要達(dá)到“四有”好老師標(biāo)準(zhǔn)，但新時(shí)代“大先生”的標(biāo)準(zhǔn)更高。新時(shí)代“大先生”之“大”，除了學(xué)問、學(xué)識(shí)上的淵博扎實(shí)，教育教學(xué)技能和學(xué)習(xí)能力上的精湛與高強(qiáng)之外，更為重要的是思想、精神、人格、胸懷和格局之大。第一，新時(shí)代“大先生”德高望重，善做人師。為人師表是新時(shí)代“大先生”的生命底色，新時(shí)代“大先生”要聽黨話、跟黨走，師德高尚。要以身作則，并能用心影響和培育“立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任”的時(shí)代新人；第二，新時(shí)代“大先生”胸懷遠(yuǎn)大，站位高遠(yuǎn)。能以自己的理想信念和對(duì)“中國夢”的領(lǐng)悟與踐行引領(lǐng)學(xué)生胸懷“中國夢”，樹立遠(yuǎn)大理想，著力培養(yǎng)學(xué)生以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，重視培養(yǎng)學(xué)生具有做中國人的志氣、骨氣、底氣。能夠嚴(yán)格要求學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，努力奮斗；第三，新時(shí)代“大先生”學(xué)識(shí)豐富、能高藝精。他們事業(yè)心強(qiáng)，專業(yè)扎實(shí)，善于學(xué)習(xí)，精于鉆研，以學(xué)習(xí)、思考、研究、育人、寫作、實(shí)踐、鍛煉作為基本工作方式，且無怨無悔、矢志不渝、寧靜志堅(jiān)。新時(shí)代“大先生”教學(xué)技能精湛，講知識(shí)理論能夠左右逢源、駕輕就熟、信手拈來、透徹條理。新時(shí)代“大先生”重視立德樹人、教書育人，能夠以自己淵博的學(xué)識(shí)將優(yōu)點(diǎn)說透、缺點(diǎn)不漏、策略講夠，對(duì)學(xué)生能夠喚醒激發(fā)、情意篤定、直抵心靈；第四，新時(shí)代“大先生”謙虛謹(jǐn)慎，富有個(gè)性。他們目標(biāo)篤定，情意真切，謙遜執(zhí)著，樂觀向上，敬畏生命，忠誠教育，熱愛學(xué)生。

新時(shí)代“大先生”既有新時(shí)代的時(shí)代特色，又有“大先生”的師德風(fēng)范。他們能夠深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代的特點(diǎn)，以立德樹人為根本任務(wù)，始終同黨和人民站在一起，始終忠誠黨和人民的教育事業(yè)，始終重視研究并尊重學(xué)生成長特點(diǎn)和教育教學(xué)規(guī)律，勇于承擔(dān)培養(yǎng)時(shí)代新人的重任。他們能夠“始終踐行政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正的要求，努力做培養(yǎng)時(shí)代新人的‘大先生’，一定能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚起更磅礴的青春力量?！盵7]由此可見，新時(shí)代“大先生”是知識(shí)、能力、德性、氣質(zhì)、胸懷、格局、精神等皆為人稱道的好老師。除此之外，新時(shí)代“大先生”還必須有獨(dú)特的時(shí)代精神風(fēng)貌，“精神是自我存在中的一種具有動(dòng)力學(xué)特征的因素”[8]。新時(shí)代“大先生”尤要重視培育新時(shí)代中國特色社會(huì)主義教育所賦予“大先生”的人格和精神。

二、新時(shí)代“大先生”的培育必要

之所以要培育新時(shí)代“大先生”，原由頗多，集中有二：一是新時(shí)代社會(huì)發(fā)展對(duì)教師發(fā)展的強(qiáng)烈要求；二是現(xiàn)有教育現(xiàn)狀的不盡意與社會(huì)對(duì)教育發(fā)展要求的不適應(yīng)。“新時(shí)代”是我國發(fā)展新的歷史方位，這是習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中所提出的偉大判斷。習(xí)近平總書記說：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。黨的十八大以來，在新中國成立特別是改革開放以來取得重大成就的基礎(chǔ)上，我國發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入了新的發(fā)展階段?！盵9]中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們要胸懷兩個(gè)大局，一個(gè)是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，一個(gè)是世界百年未有之大變局。這是我們謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)，也是我們新時(shí)代立德樹人、教書育人新的基本出發(fā)點(diǎn)。我們從事的教育所要培育的正是要面臨這種新時(shí)代的“德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。新時(shí)代我們面臨的社會(huì)主要矛盾也已發(fā)生了明顯變化，已轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這一矛盾表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)方面，反映在教育領(lǐng)域，表現(xiàn)為人民日益增長的對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的需求和教育發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾。怎么解決這一教育領(lǐng)域的突出矛盾？習(xí)近平總書記告誡我們：“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)。建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，深化教育改革，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育?！盵9]35-36“辦好人民滿意的教育”，必須依靠一支過硬的教師隊(duì)伍。習(xí)近平總書記曾在教育重要論述的科學(xué)內(nèi)涵中提出了“九個(gè)堅(jiān)持”，其中第九個(gè)堅(jiān)持就是“堅(jiān)持把教師隊(duì)伍建設(shè)作為基礎(chǔ)工作”。他說：“教師是立教之本、興教之源。必須從戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的重大意義，把師德師風(fēng)作為評(píng)價(jià)教師隊(duì)伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)教師做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心的‘四有’好老師，建設(shè)一支宏大的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍?！盵10]什么樣的教師隊(duì)伍才能稱得上是一支“宏大的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍”？習(xí)近平總書記自提出“四有”好老師標(biāo)準(zhǔn)之后，又相繼提出了“四個(gè)相統(tǒng)一”“四個(gè)引路人”“六個(gè)下功夫”和“三品”大先生的要求，教育部也相繼頒布了一系列關(guān)于教師和卓越教師培養(yǎng)的文件，如《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》《教師教育振興行動(dòng)計(jì)劃(2018-2022年)》《教育部關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃的意見》《教育部關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃2.0的意見》等。尤其是在《教育部關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃2.0的意見》中所提出的對(duì)卓越教師的要求，可稱之為加強(qiáng)版，即“到2035年，師范生的綜合素質(zhì)、專業(yè)化水平和創(chuàng)新能力顯著提升，為培養(yǎng)造就數(shù)以百萬計(jì)的骨干教師、數(shù)以十萬計(jì)的卓越教師、數(shù)以萬計(jì)的教育家型教師奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！盵11]這樣的骨干教師、卓越教師、教育家型教師必須是“教育情懷深厚、專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、勇于創(chuàng)新教學(xué)、善于綜合育人和具有終身學(xué)習(xí)發(fā)展能力的高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型”的教師。新時(shí)代“大先生”基于此，又高于此。

然而，在現(xiàn)實(shí)教育場景中，新時(shí)代“大先生”又是何等稀缺。大中小幼教師隊(duì)伍中皆存有一些不同程度的不良表現(xiàn)：一是師德不高、師風(fēng)失范現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；二是概念講不清楚、激發(fā)學(xué)生積極性的辦法不多者還為數(shù)不少；三是踏踏實(shí)實(shí)讀書學(xué)習(xí)、一心鉆研教育教學(xué)者還為數(shù)不多。將科研當(dāng)主責(zé)，把教學(xué)當(dāng)應(yīng)付，甚至只為評(píng)職稱而搞職稱科研的現(xiàn)象還的確存在；四是為工作而工作、缺乏教育責(zé)任感和使命感者也不乏其人。立德樹人、教書育人還未在教師隊(duì)伍中形成自然之風(fēng)。這些現(xiàn)象與黨和社會(huì)對(duì)教師的使命要求，與新時(shí)代“大先生”的要求，與教育要“為黨育人、為國育才”的重任相差甚遠(yuǎn)?！笆挛锇l(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。……一事物和他事物的互相聯(lián)系和互相影響則是事物發(fā)展的第二位原因?！盵12]一邊是黨和社會(huì)發(fā)展對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)的要求，一邊是當(dāng)下教師隊(duì)伍建設(shè)中所存在的亟需解決的難題，這就形成了教師隊(duì)伍建設(shè)的矛盾，這一矛盾的解決需要我們培育新時(shí)代的“大先生”，這一矛盾的客觀存在成為新時(shí)代“大先生”培育的推動(dòng)力。

三、新時(shí)代“大先生”的培育路徑

新時(shí)代“大先生”的培育路徑很多，概言之，不外兩個(gè)方面，即內(nèi)修和外培。在內(nèi)部，教師個(gè)人要持續(xù)強(qiáng)化自身修養(yǎng)，做好“樹學(xué)研育”，不斷增進(jìn)教師自身的發(fā)展；在外部，“國省市?！备骷?jí)層面要出章定制、樹標(biāo)造勢、搭臺(tái)強(qiáng)宣，加強(qiáng)對(duì)新時(shí)代“大先生”的培育，從各個(gè)角度、各個(gè)層面促進(jìn)新時(shí)代“大先生”的健康成長，營造一個(gè)適合新時(shí)代“大先生”培育而又能產(chǎn)生新時(shí)代“大先生”的良好環(huán)境。

新時(shí)代“大先生”的培育，首先起決定因素的是教師自身的內(nèi)修。教師自身要有鐵定當(dāng)好老師的愿望，做好“樹學(xué)研育”：一“樹”，即樹立當(dāng)好老師的目標(biāo)。師范生和在職教師要樹立爭當(dāng)好老師和做新時(shí)代“大先生”的目標(biāo)，篤定要當(dāng)新時(shí)代“大先生”并為之持續(xù)學(xué)習(xí)、終身努力。蔡元培在《就任北京大學(xué)校長之演說》中開宗明義地對(duì)青年學(xué)子提出了三點(diǎn)要求：一是抱定宗旨，二是砥礪德行，三是敬愛師友。將“抱定宗旨”放之第一位，強(qiáng)調(diào)求學(xué)“必有一定宗旨”且宗旨要正大。新時(shí)代“大先生”的培育要從鐵定做師范生開始。即要引導(dǎo)師范生，抱定當(dāng)“老師”、當(dāng)“好老師”、當(dāng)“優(yōu)秀教師”和“卓越教師”的宗旨，強(qiáng)化培養(yǎng)，組織舉辦卓越教師或新時(shí)代“大先生”培育班，帶領(lǐng)優(yōu)秀師范生、卓越師范生持續(xù)努力，在師德師風(fēng)、知識(shí)能力、教育教學(xué)和讀書學(xué)習(xí)等方面執(zhí)著以求，逐步朝著新時(shí)代“大先生”的目標(biāo)發(fā)展進(jìn)步。二“學(xué)”，即刻苦學(xué)習(xí)，努力向?qū)W。師范生或在職教師自身欲當(dāng)新時(shí)代“大先生”，僅有起初的良好愿望和目標(biāo)還不夠，還必須持續(xù)讀書學(xué)習(xí)、終身研究教育教學(xué)，目標(biāo)篤定，不棄不移。既要有忠誠于黨和人民的教育事業(yè)的思想精神，又要有真心為了學(xué)生、熱愛學(xué)生和關(guān)心學(xué)生的正確認(rèn)識(shí)。在《讀書成就名師》一書中這樣說：“現(xiàn)實(shí)中，許多人好奇名師成長的秘密。其實(shí)，名師的成長沒有捷徑，無非是蘇霍姆林斯基一直提倡并踐行的閱讀、反思、實(shí)踐。從這個(gè)角度講，與其一味模仿名師的講課方式，執(zhí)著于背誦名師的授課教案，不如從最根本的成長路徑開始，在閱讀中豐盈和充實(shí)自己，在閱讀中系統(tǒng)構(gòu)建自己的知識(shí)體系?！盵13]新時(shí)代“大先生”的讀書學(xué)習(xí)，必須是全面地、綜合地、孜孜不倦地學(xué)而不厭。三“研”，即肯花費(fèi)時(shí)間精力長期地了解和研究學(xué)生，鉆研和琢磨學(xué)問，思考和觀摩教學(xué)，著書立說，并以自己的立言立說影響學(xué)生和后人。四“育”，即甘當(dāng)人梯，教書育人，立德樹人，嘔心瀝血培育時(shí)代新人。有人說，教師教學(xué)有“五重境界”[14]——教知識(shí)、教方法、教狀態(tài)、教人生、教自己。新時(shí)代“大先生”就是以自己的品格、品德、品行塑造學(xué)生的品格、品德、品行的“人師”。新時(shí)代“大先生”欲做“人師”，就必須加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平中國特色社會(huì)主義思想，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述，必須學(xué)習(xí)“四史”。對(duì)新時(shí)代“大先生”來說，讀“四史”不僅自己能明志，更能在課堂教學(xué)中春風(fēng)化雨般地立德樹人、教書育人，能在學(xué)科教學(xué)中更好地融入課程思政，真正地培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

在外部培育方面，“國省市?！币y(tǒng)一目標(biāo)，層層落實(shí)。要分階段、制標(biāo)準(zhǔn)、出政策、造氛圍、真培養(yǎng)，落實(shí)地。國家或高級(jí)別教育主管部門要在卓越教師培養(yǎng)基礎(chǔ)上，出臺(tái)相關(guān)的新時(shí)代“大先生”培養(yǎng)和遴選的政策，對(duì)那些如于漪、竇桂梅等杰出的教育家式的教師或“大先生”多研究、多宣傳，從中總結(jié)概括出新時(shí)代“大先生”的風(fēng)貌、特征和標(biāo)準(zhǔn)，要根據(jù)初等教育、中等教育和高等教育等不同發(fā)展階段的教育特點(diǎn)研究出新時(shí)代“大先生”的不同精神風(fēng)貌。同時(shí)，還要從新時(shí)代“大先生”的視角，為全國教師樹榜樣、立標(biāo)桿，在經(jīng)濟(jì)待遇、社會(huì)聲譽(yù)等方面給予一定的政策傾斜，真正形成尊師重教的社會(huì)氛圍。省市教育主管部門要認(rèn)真研究和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于“三品”大先生的論述精神，在嚴(yán)格依循國家或教育部的政策要求的前提下，主動(dòng)作為，切實(shí)營造新時(shí)代“大先生”的培育環(huán)境，切實(shí)地將上級(jí)有關(guān)新時(shí)代“大先生”的政策和文件精神落地。同時(shí)，還要真正研究新時(shí)代“大先生”的成長規(guī)律，尊重和理解新時(shí)代“大先生”，創(chuàng)造條件促進(jìn)新時(shí)代“大先生”的成長發(fā)展。在院校幼兒園層面，首先要有培育新時(shí)代“大先生”的意識(shí)，培土筑基搭建平臺(tái)，耕耘好新時(shí)代“大先生”成長和發(fā)展的土壤，營造好“比學(xué)趕幫超”的積極向上的新時(shí)代“大先生”的發(fā)展氛圍。同時(shí)還要加強(qiáng)管理，強(qiáng)化新時(shí)代“大先生”的綜合學(xué)習(xí)培訓(xùn)，出臺(tái)相關(guān)措施以保障新時(shí)代“大先生”的學(xué)習(xí)、生活和工作條件，鼓勵(lì)新時(shí)代“大先生”勇于進(jìn)取、持續(xù)學(xué)習(xí)、敢于追求，把院校幼兒園建成有利于培育新時(shí)代“大先生”氣質(zhì)、特征和精神風(fēng)貌形成的良好實(shí)踐場所，促使一批又一批新時(shí)代“大先生”脫穎而出。

當(dāng)今，中國特色社會(huì)主義建設(shè)已進(jìn)入了美好的新時(shí)代，國家和社會(huì)對(duì)教育的需求也反映了新時(shí)代新要求，教育部出臺(tái)了“五項(xiàng)管理”“雙減”等一系列政策要求，這些充分反映了生活在新時(shí)代的人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的強(qiáng)烈向往和對(duì)新時(shí)代“大先生”的熱切希冀。立德樹人的神圣使命需要新時(shí)代“大先生”；引導(dǎo)學(xué)生“解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)‘總開關(guān)’問題，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，立志肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代重任”[10]35需要新時(shí)代大先生； “幫助青少年扣好人生的第一?？圩印盵10]52需要新時(shí)代“大先生”；新時(shí)代青少年學(xué)生的精神塑造、靈魂塑造、生命狀態(tài)塑造和品格、品德、品行的塑造，也迫切需要新時(shí)代“大先生”。新時(shí)代“大先生”的培育需要內(nèi)修外培，內(nèi)因是根本和核心，外因是促進(jìn)和推動(dòng)，外因通過內(nèi)因而起作用，內(nèi)因又需要外因的激發(fā)和喚醒。只有自上而下、自下而上地形成新時(shí)代“大先生”的成長發(fā)展機(jī)制，才是培育新時(shí)代“大先生”的關(guān)鍵。