中學(xué)生法治思維培育中生態(tài)文明教育的滲透

郭彥林

摘 要：法治意識(shí)和法治思維方式，是中學(xué)生必備的核心素養(yǎng)之一。教育者要通過(guò)生態(tài)法治教育，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，激發(fā)中學(xué)生法治自我教育的主觀能動(dòng)性，使中學(xué)生形成科學(xué)的法治思維方式，在生活中把尊法、學(xué)法、守法、用法作為自覺的價(jià)值追求。文章以情景案例教學(xué)為例進(jìn)行教學(xué)探索，即選取生活中有關(guān)生態(tài)環(huán)境的法治情景案例，靈活運(yùn)用多種方法，促使學(xué)生在對(duì)法治案例的閱讀、思考、分析和討論活動(dòng)中，建立嚴(yán)密的邏輯思維，并在生活中自覺踐行生態(tài)理念。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生;法治思維;培育;生態(tài)文明;教育;情景案例教學(xué)

中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2022）08-0036-03

法治，是相對(duì)于“人治”而言的，簡(jiǎn)言之就是運(yùn)用法律而非人來(lái)治理國(guó)家，是規(guī)則和制度之治，區(qū)別于社會(huì)制度中的“法制”。古希臘哲學(xué)家亞里士多德系統(tǒng)論述了法治思想，他認(rèn)為法治應(yīng)包含兩重意義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制定得良好的法律。“良法”和“普遍服從”是亞里士多德法治思想的基本內(nèi)核。“良法”要符合公平、正義，體現(xiàn)自由，善是一切行為和活動(dòng)的最終目的;“普遍服從”即通過(guò)有效手段獲得對(duì)法律的遵守。“法治優(yōu)于一人之治”，正義論的法律觀為制定良好的法律、培養(yǎng)公民普遍的法治意識(shí)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系指明了方向。法治意識(shí)和法治思維方式，是中學(xué)生必備的核心素養(yǎng)之一。教育者要通過(guò)生態(tài)法治教育，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，激發(fā)中學(xué)生進(jìn)行法治自我教育的主觀能動(dòng)性，使中學(xué)生形成科學(xué)的法治思維方式，在生活中把尊法、學(xué)法、守法、用法作為自覺的價(jià)值追求。

一、法治思維與依法治國(guó)

中學(xué)生正處于人格塑造的關(guān)鍵期，加強(qiáng)中學(xué)生法治意識(shí)和法治思維的培育，勢(shì)在必行。為了更好地培育中學(xué)生的法治思維，首先要厘清法律思維、人治思維、法治意識(shí)、法治精神等概念。法律思維就是以法律規(guī)范為準(zhǔn)則的一種思維模式，強(qiáng)調(diào)規(guī)則性和程序性，是法律職業(yè)者的思維方式。人治思維信奉人之治為核心的思維方式，認(rèn)為治國(guó)理政主要靠人，并不完全否定法律的作用，但把法律僅僅看成一種工具。馬克思主義哲學(xué)則認(rèn)為，意識(shí)是人腦的特有機(jī)能，意識(shí)是與物質(zhì)對(duì)應(yīng)的哲學(xué)范疇，在社會(huì)歷史領(lǐng)域，法治意識(shí)屬于一種社會(huì)意識(shí)，屬于法律意識(shí)的高級(jí)形態(tài)，是法律文化的觀念層面，對(duì)規(guī)范人們的行為方式具有一定的作用。在一定意義上講，“良法善治”法治精神的基本特征，是對(duì)法的價(jià)值的體現(xiàn)，是法治思維的內(nèi)核，主要指人們?cè)陂L(zhǎng)期的法治實(shí)踐中形成的崇尚法治的一種心理狀態(tài)，反映了對(duì)法律至上、程序合法、公平正義及權(quán)利與義務(wù)等價(jià)值判斷的理性認(rèn)識(shí)和自覺主動(dòng)追求。

法治意識(shí)是法治思維的基礎(chǔ)，“法治思維是指以法治價(jià)值和法治精神為導(dǎo)向，運(yùn)用法律原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問題的思維模式”。法治思維以法律為最高權(quán)威，是一種規(guī)范性的思維。在我國(guó)，憲法作為國(guó)家的根本法，具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力，是黨的主張和人民意志的統(tǒng)一，是治國(guó)安邦的總章程。規(guī)范國(guó)家權(quán)力運(yùn)行以保障公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，是我國(guó)憲法的核心價(jià)值追求。所以，法治思維又是一種正當(dāng)性思維，以法治精神和法治價(jià)值為導(dǎo)向。

法治中國(guó)的建設(shè)需要全民參與，需要加強(qiáng)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，幫助全民養(yǎng)成尊法、學(xué)法、守法和用法的習(xí)慣，提高運(yùn)用法治思維和法治方式的能力?！肚嗌倌攴ㄖ谓逃缶V》工作要求第一點(diǎn)明確規(guī)定，法治教育要與道德教育相結(jié)合，注重以法治精神和法律規(guī)范弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以良法善治傳導(dǎo)正確的價(jià)值導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)法治的育人功能。法治時(shí)代，并不否認(rèn)道德的重要性，其有助于法治文化環(huán)境的形成。青少年作為法治中國(guó)建設(shè)的受益者，應(yīng)該成為法治中國(guó)的參與者和推動(dòng)者。所以，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行法治思維的培育，是推動(dòng)法治中國(guó)建設(shè)的必然要求，也是貫徹落實(shí)習(xí)總書記立德樹人、德法兼修的法治育人的根本任務(wù)。

二、生態(tài)文明意識(shí)的培育與法治思維

黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視生態(tài)文明建設(shè)。2005年習(xí)近平總書記首次提出“綠水青山就是金山銀山”，黨的十九大報(bào)告指出：堅(jiān)持人與自然和諧共生，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。綠水青山就是金山銀山，習(xí)近平生態(tài)文明思想是新時(shí)代精神的精華。生態(tài)文明建設(shè)構(gòu)建了綠色經(jīng)濟(jì)、綠色政治、綠色文化、綠色社會(huì)和綠色生態(tài)“五位一體”新格局。2021年國(guó)家主席習(xí)近平以視頻方式出席《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)并發(fā)表主旨講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人，生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢(shì)，我們要秉持生態(tài)文明理念，共同構(gòu)建地球生命共同體，共同建設(shè)清潔美麗的世界。生態(tài)教育是生態(tài)文明的核心，多角度、多學(xué)科的交流融合，有利于打造生態(tài)教育鏈，豐富學(xué)生的生態(tài)實(shí)踐，對(duì)新時(shí)代的生態(tài)文明建設(shè)將起到積極的推動(dòng)作用。

政治課作為生態(tài)德育的主渠道，需要加強(qiáng)生態(tài)文明教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀，塑造健康的人格，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)際效果。面對(duì)新課程改革，生態(tài)意識(shí)、生態(tài)知識(shí)和生態(tài)實(shí)踐在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中的體現(xiàn)就是教學(xué)三維目標(biāo)中知情行的統(tǒng)一。教師要激發(fā)學(xué)生的生態(tài)參與情感，啟發(fā)學(xué)生的生態(tài)思維，培養(yǎng)學(xué)生用生態(tài)知識(shí)解決生活中的實(shí)際問題的能力。中學(xué)生法治思維的培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)的基礎(chǔ)性工程，需要發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)的合力作用，打造公正有序的法治環(huán)境，激發(fā)中學(xué)生法治自我教育的主觀能動(dòng)性，使其形成科學(xué)的法治思維方式，并在生活中把尊法、學(xué)法、守法、用法作為自覺的價(jià)值追求。

《青少年法治教育大綱》明確規(guī)定法治教育要充分發(fā)揮學(xué)校主導(dǎo)作用，特別是要將法治教育與德育課程緊密結(jié)合，普及法治知識(shí)，幫助青少年養(yǎng)成守法意識(shí)，培育法治觀念。為了更好地貫徹“教育即生活”“生活即教育”的教育理念，教師可嘗試以情景案例分析為載體，通過(guò)生態(tài)法治案例生動(dòng)形象地將法律知識(shí)展示給學(xué)生，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與課堂活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)新課程目標(biāo)下生態(tài)法治思維的培養(yǎng)。

三、情景案例教學(xué)與生態(tài)文明培育中的法治思維

八年級(jí)（下）《道德與法治》是憲法教育專冊(cè)，教材圍繞“公民與國(guó)家關(guān)系”主題，以憲法精神為主線，通過(guò)介紹憲法主要內(nèi)容，開展公民意識(shí)教育與國(guó)家意識(shí)教育，引領(lǐng)學(xué)生崇尚法治精神，增強(qiáng)法治意識(shí)。第二單元“理解權(quán)利義務(wù)”主要講述公民基本權(quán)利和基本義務(wù)是憲法的核心內(nèi)容;立足學(xué)生生活，從內(nèi)容、價(jià)值、關(guān)系的角度講解公民的基本權(quán)利和基本義務(wù);明確行使權(quán)利的界限、方式和程序，明確履行義務(wù)的要求及違反義務(wù)的責(zé)任，讓學(xué)生養(yǎng)成和增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)、義務(wù)意識(shí)，懂得正確行使權(quán)利、積極履行義務(wù)?！读x務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》第三部分“我與國(guó)家和社會(huì)”主要是介紹我國(guó)的人口、資源、環(huán)境等狀況，以及計(jì)劃生育、保護(hù)環(huán)境、合理利用資源的政策，旨在培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展意識(shí)?！肚嗌倌攴ㄖ谓逃缶V》指出要綜合采用故事教學(xué)、情境模擬（如法庭模擬）、角色扮演、案例研討、法治辯論、價(jià)值辨析等多種教學(xué)方法，還可以根據(jù)學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，將真實(shí)法治案例引入課堂教學(xué)，注重學(xué)生法治思維能力的培養(yǎng)。下面對(duì)情景案例教學(xué)的特點(diǎn)和主要環(huán)節(jié)做簡(jiǎn)要陳述。

1.高度的情境性——情景再現(xiàn)，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解

情景案例教學(xué)以案例為載體，將生活中的熱點(diǎn)話題真實(shí)再現(xiàn)或模擬出來(lái)，將書本上的抽象內(nèi)容還原為生動(dòng)具體、豐富多彩的生活情境，將生活邏輯與高效課堂聯(lián)系起來(lái)。

例如，八年級(jí)（下）《道德與法治》中“黨的主張和人民意志的統(tǒng)一”涉及中國(guó)人權(quán)事業(yè)取得的成就，也體現(xiàn)出環(huán)境改善方面的內(nèi)容。為培養(yǎng)學(xué)生的法治思維和生態(tài)文明意識(shí)，教師可以將環(huán)境權(quán)利引進(jìn)來(lái)，結(jié)合相關(guān)資料，引入話題“如何區(qū)分生活垃圾”。資料如下：2020年5月1日起，新版《北京市生活垃圾管理?xiàng)l例》正式實(shí)施，將垃圾分為廚余垃圾、可回收物、有害垃圾、其他垃圾四大類，并分別對(duì)應(yīng)四種不同顏色的垃圾桶，即綠色、藍(lán)色、紅色和灰色。另外，依照該條例，廢舊家具家電等體積較大的廢棄物品，要單獨(dú)堆放在生活垃圾分類管理責(zé)任人指定的地點(diǎn);家里裝飾裝修過(guò)程中產(chǎn)生的建筑垃圾，也應(yīng)在當(dāng)?shù)匾?guī)定的時(shí)間、地點(diǎn)單獨(dú)堆放，并承擔(dān)處理費(fèi)用。接著，教師應(yīng)用情景案例教學(xué)法，讓學(xué)生以“新冠疫情期間的垃圾處理、環(huán)境保護(hù)及社區(qū)居委會(huì)的工作”為話題，結(jié)合上述資料，思考和探討生態(tài)環(huán)境權(quán)利這一議題，讓學(xué)生在積極思考和討論中體驗(yàn)生態(tài)環(huán)境權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要每個(gè)公民的參與。

2.深刻的啟發(fā)性——激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，將知識(shí)內(nèi)化于心

情景案例教學(xué)以生活邏輯支撐抽象的理論，寓理于事，寓情于理，注重師生之間的雙向交流，能夠在對(duì)案例的分析、探討過(guò)程中，有效鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、分析和解決問題的能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

例如，九年級(jí)（上）《道德與法治》中“建設(shè)美麗中國(guó)”的主題是建設(shè)美麗中國(guó)。其中，第一框題側(cè)重于厘清人與自然、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，第二框題側(cè)重于探尋建設(shè)美麗中國(guó)的路徑。教學(xué)第一框題“正視發(fā)展挑戰(zhàn)”時(shí)，教師可以圍繞生態(tài)文明建設(shè)、人與自然和諧共生、綠色發(fā)展道路等思想設(shè)計(jì)問題，幫助學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保護(hù)環(huán)境之間的關(guān)系：既要綠水青山，也要金山銀山;寧要綠水青山，不要金山銀山;綠水青山就是金山銀山。首先，教師可以從“首鋼的昨天、今天和明天”入手，通過(guò)視頻引導(dǎo)學(xué)生感悟資源消耗、環(huán)境污染、人類健康及城市發(fā)展之間的相互影響。接著，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行小組合作討論，探討經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的思維，以首鋼的搬遷及其在轉(zhuǎn)型中對(duì)奧運(yùn)的貢獻(xiàn)，以及改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，開啟循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)新之路為例，幫助學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)可以雙贏。這樣，學(xué)生就會(huì)明白樹立人與自然和諧共生的綠色發(fā)展理念，堅(jiān)持綠色發(fā)展道路，是我們的必然選擇。

3.極強(qiáng)的參與性——激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，將知識(shí)外化于行

按照教育心理學(xué)中的心理需要層次論，一個(gè)人心理上一旦形成“自我實(shí)現(xiàn)”需要，就會(huì)為其主動(dòng)開發(fā)自己的潛能。情景案例教學(xué)為每一位學(xué)生參與課堂提供了平等的機(jī)會(huì)。與同伴分享解決問題的思路和策略，既可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高自身的能力，又能滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要。例如，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)“建設(shè)美麗中國(guó)”的第一框題后，基本掌握了我國(guó)在發(fā)展過(guò)程中所面臨的人口、資源和環(huán)境問題，知道了節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策。在學(xué)習(xí)第二框題“共筑生命家園”時(shí)，需要完成的任務(wù)是了解國(guó)家和社會(huì)是如何踐行綠色發(fā)展理念的，中學(xué)生在日常踐行中應(yīng)該做些什么。因此，教師可以針對(duì)北京的藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)成效的取得經(jīng)驗(yàn)、快遞業(yè)資源回收再利用法律法規(guī)有待進(jìn)一步完善、綠色包裝須提速等案例設(shè)計(jì)問題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主體參與意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際主動(dòng)探究，發(fā)揮自己的主動(dòng)性，探索生活中的環(huán)保小妙招。這樣，能夠讓學(xué)生做到自覺踐行綠色生活理念，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

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Infiltration of Ecological Civilization Education in the Cultivation of Middle School Students' Legal Thinking

Guo Yanlin

（Tianjin Normal University， Tianjin 300387， China）

Abstract： The consciousness of rule of law and the way of thinking of rule of law are one of the essential core qualities of middle school students. Educators should implement the fundamental task of foster character and civic virtue through ecological law education， stimulate the subjective initiative of middle school students' self-education in the rule of law， form a scientific way of thinking in the rule of law， and take respecting， learning， abiding by and using the law as a conscious value pursuit in life. This paper takes the situational case teaching as an example to explore the teaching， that is， select the situational cases of the rule of law related to the ecological environment in life， flexibly use a variety of methods， promote students to establish strict logical thinking in the reading， thinking， analysis and discussion of the cases of the rule of law， and consciously practice the ecological concept in life.

Key words： middle school students; legal thinking; cultivation; ecological civilization; education situational case teaching