陜北剪紙的技巧及風(fēng)格（外一篇）

鄭飛雁

陜北剪紙根據(jù)其剪法的不同，分為熏樣剪紙、直接剪紙、畫(huà)樣剪紙和印刻剪紙等。

熏樣剪紙的步驟一般是把剪好的樣子粘貼在一張白紙上，然后放在煤油燈上用上升的濃煙熏烤，當(dāng)油煙把紙張熏黑后，將樣子取下來(lái)，白紙就顯現(xiàn)出原樣子的圖案。剪紙藝人將原樣收起，把熏樣附在白紙上，就印出許多花樣。人們就可以用紙釘把樣子和各種顏色的紙釘在一起，最后照著花樣剪出各種圖案。這種剪紙通常是用于比較復(fù)雜的剪紙圖案，比如《鹿鶴同春》，要將鹿、鶴及背景松樹(shù)的形狀剪得栩栩如生，就需要照著原有的花樣來(lái)剪。

直接剪紙的隨意性比較強(qiáng)，可以將各種顏色的紙正面相對(duì)疊起，背面一一相疊放齊，剪成自己喜歡的花樣形式，這樣的剪紙具有對(duì)稱性強(qiáng)的特點(diǎn)。如剪“燎疳娃娃”“送病娃娃”的時(shí)候通常就用這種方法，也可以是對(duì)生活中的人、物、場(chǎng)景等的描摹剪刻而成。這類(lèi)剪紙會(huì)帶有一定的夸張性，不求形似，只求神似。還可以是用手撕成，這種剪法雖然比較粗糙，有許多毛邊，但最適合情感的表達(dá)，可以說(shuō)是一種情感宣泄的通道，也可以作為休閑娛樂(lè)的一項(xiàng)活動(dòng)。

畫(huà)樣剪紙是指先用筆在紙上畫(huà)出所要剪的圖案，接著用剪刀剪出花樣，然后固定在特定的載體上，最后用各種顏色的線將花樣刺繡覆蓋。畫(huà)樣剪紙主要運(yùn)用于鞋墊、荷包、鞋頭花的制作。這類(lèi)剪紙方法比較傳統(tǒng)，更能體現(xiàn)陜北人民的保守性格。

此外，還有印刻剪紙，即刻好模型，直接在紙或者其它載體上印刻而成。比如陜北人民在喪葬中使用的紙錢(qián)，就是將圓形紙中間用“紙釘”器物釘成的。此外，制作爐饃饃的模子也是利用印刻剪紙的方法。

以上幾種剪法各有特點(diǎn)，對(duì)于初學(xué)者，熏樣剪法、畫(huà)樣剪法和印刻剪法都是不錯(cuò)的選擇。陜北民歌唱道：“生女子，要巧的，石榴牡丹冒鉸的?！标儽迸映鯇W(xué)剪紙是從花草入手的，因此要想剪出藝術(shù)水平較高的剪紙還得一步一步來(lái)。對(duì)于剪紙駕輕就熟的人來(lái)說(shuō)，直接剪紙更能體現(xiàn)其創(chuàng)作水平，因?yàn)樵瓌?chuàng)的剪紙才更具生命力。

在剪紙技巧方面，陜北剪紙的線紋很少是纖細(xì)的，多為粗勁有力、簡(jiǎn)潔明快，剪出的形象如陜北人民一樣粗壯有力、狂放不羈，這與陜北人民主觀生活態(tài)度有關(guān)。陜北人民生活的自然條件差，日出而作，日落而息，空閑的時(shí)間很少，導(dǎo)致剪紙得速成，粗線紋是在所難免的，另一方面還與剪紙的客觀工具有關(guān)。陜北地處黃土高原，交通不便，過(guò)去使用的照明設(shè)施是煤油燈，這就為熏樣剪紙?zhí)峁┝丝陀^條件。此外，陜北人民的生活比較單調(diào)，剪紙的題材一般都以現(xiàn)實(shí)生活為主，如牛拉犁，犁比較粗糙，剪出的樣子也相應(yīng)地比較粗略。因此，陜北剪紙風(fēng)格從整體上來(lái)說(shuō)是粗獷的。

陜北人民向來(lái)重視陰陽(yáng)搭配和虛實(shí)相生，剪紙藝術(shù)也不例外。從剪紙的顏色上看，剪窗花的紙一般都是紅色和綠色搭配，紅色象征陽(yáng)，綠色象征陰，這樣既蘊(yùn)涵了中華民族“陰陽(yáng)相合，化生萬(wàn)物”的本原哲學(xué)，又暗合了人們的陰陽(yáng)觀念，表現(xiàn)出農(nóng)耕文明時(shí)代人們的審美意識(shí)形態(tài)；從形式上看，陜北剪紙的形式表現(xiàn)為虛與實(shí)的結(jié)合，虛處是剪空或刻去的部分，實(shí)處就是剪紙的形狀。虛實(shí)相生的剪紙藝術(shù)體現(xiàn)了哲學(xué)上的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，也體現(xiàn)了陜北人民生活中的哲學(xué)原理。

農(nóng)耕文明的社會(huì)背景下，陜北人民以農(nóng)業(yè)種植為主，生命意識(shí)和繁衍意識(shí)是當(dāng)時(shí)人們的基本意識(shí)，剪出的生命樹(shù)是人們生命意識(shí)的表現(xiàn)，生命樹(shù)即由許多樹(shù)枝形狀構(gòu)成，樹(shù)枝上有人、猴子、馬、羊……傳統(tǒng)觀念里的多子多福思想促使她們剪出“抓髻娃娃”“石榴戲牡丹”“蓮生貴子”等圖案。這種表達(dá)方式符合陜北人民憨厚、淳樸的性格特征。

從社會(huì)學(xué)角度看，陜北過(guò)去靠天吃飯，如果遇到陰雨連綿的天氣，婦女會(huì)剪“掃晴娘”，以示祈晴。這一傳統(tǒng)可追溯到元代，澤州李俊民詩(shī)中有詠《掃晴娘》一首：“卷袖搴裳手持帚，掛向陰空便搖手?！毙蜗蟮乜坍?huà)出“掃晴娘”的形狀。這是對(duì)自然界雨神的祈禱，也警示人們注意這樣的天氣，加大對(duì)莊稼的保護(hù)。

從文字學(xué)角度講，在文字產(chǎn)生之前，人們用畫(huà)圖和圖解的方式記事或者是傳達(dá)信息，說(shuō)明圖畫(huà)給人的視覺(jué)形態(tài)與意義之間有著約定俗成的關(guān)聯(lián)。陜北剪紙從這方面講同樣具有約定俗成的意味，如春節(jié)時(shí)人們剪出的“魚(yú)”就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)富裕的向往。

從民俗符號(hào)角度講，陜北剪紙藝人大都將她們剪紙的內(nèi)在文化意蘊(yùn)理解為“故事”或歌謠等，這是陜北剪紙藝人質(zhì)樸心理的直露。陜西宜川剪紙藝人曹秀英，用民謠方式解釋“石榴戲牡丹”的意思時(shí)說(shuō)：“石榴戲牡丹，一輩子愛(ài)老漢；石榴帶骨朵，一輩子愛(ài)媳婦。”綜觀陜北剪紙藝人的作品，它們并不純粹是剪紙藝人率性而為的，而是依照剪紙藝人內(nèi)心所恪守的傳統(tǒng)文化和道德要求創(chuàng)作的，真正達(dá)到了“我以我手剪我心”的境界。

總而言之，陜北的剪紙從不同方面看有不同的風(fēng)格特色，但都真真切切地反映了人們的現(xiàn)實(shí)生活。

《卯兔兆豐年》釋義

作為定邊剪紙第五代傳人，傳承和弘揚(yáng)三邊剪紙這門(mén)民間藝術(shù)，是我義不容辭的責(zé)任。

《卯兔兆豐年》是我在兔年創(chuàng)作的一幅有關(guān)三邊民俗方面的作品。這幅作品的瀏覽、觀賞、解讀，應(yīng)按從左到右、自上而下的順序進(jìn)行，其內(nèi)容可分為三個(gè)部分：

第一部分為引子，勾起人們對(duì)美好生活的向往和遐想，剪出招寶兔正領(lǐng)頭奮力掌舵起錨，及滿載錢(qián)財(cái)和五谷的旱船。再看船舷上刻有“連年有魚(yú)”的圖案，玉兔們正以飽滿的熱情搖動(dòng)著旱船向人們緩緩駛來(lái)?？吹竭@里，人們不由想到，這么多的財(cái)富，是從何而來(lái)？接著，我用剪刀告訴人們，財(cái)富是黨的富民政策和人們的勤勞換來(lái)的。旱船里的兩只“合二仙兔”象征著和氣生財(cái)，多勞多得就能五谷豐登。

第二部分是作品的主體，描繪出人們喜慶豐收的熱鬧場(chǎng)景。玉兔成群結(jié)隊(duì)地走上街頭，進(jìn)行農(nóng)副產(chǎn)品大展示。有的背著大白菜，有的抱著大麥穗；有的扛著大蘑菇，有的枕著大洋芋；有的跳起大秧歌，有的踩著大元寶。千姿百態(tài)，神氣十足。我最為滿意的是領(lǐng)頭敲鑼打鼓的平安兔，一班人馬鼓樂(lè)鳴，共同吹起人壽年豐曲。熱烈慶?！笆濉保笮脱年?duì)與扇子舞錯(cuò)落有致，遙相呼應(yīng)，熱鬧非凡，街頭巷尾充滿了吉慶祥和的氣氛。陜西定邊隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的逐步推進(jìn)，土特產(chǎn)品種類(lèi)繁多，玲瑯滿目，全都展現(xiàn)在觀眾面前。玉兔滾繡球，富貴不斷頭。群兔拔蘿卜，團(tuán)結(jié)慶豐收……這一系列的場(chǎng)景昭示人們，心往一處想，勁往一處使，齊心協(xié)力奔小康。

第三部分是作品的尾聲，突出表現(xiàn)百姓安居樂(lè)業(yè)、國(guó)泰民安。一排排整齊的陜北窯洞，白菜（百財(cái)）聚滿房，糧食儲(chǔ)滿倉(cāng)，金瓜塞滿堂，金椒掛滿墻，歌聲貫滿腔。淘氣的小玉兔，頭枕元寶兩腳蹬天，躺在錢(qián)堆盛世昌。展現(xiàn)出農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化使人民一代更比一代富，一代更比一代強(qiáng)。

有人看了《卯兔兆豐年》說(shuō)，這幅作品構(gòu)思巧妙，如再加一圈花邊裝飾會(huì)更好看。我卻認(rèn)為，只要一個(gè)簡(jiǎn)單的邊勾勒一下，倒顯得疏密有間。

誠(chéng)然，單就剪紙藝術(shù)而言，怎樣才算好作品呢？我認(rèn)為，根據(jù)主題和內(nèi)容的需要，能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用變形、夸張、比喻、諧音雙關(guān)、諺語(yǔ)、象征、意象等表現(xiàn)手法，通過(guò)豐富的想象和抽象思維，表達(dá)人們美好愿望，能夠反映現(xiàn)實(shí)生活的作品，才算是有價(jià)值的好作品。

有人說(shuō)，這剪紙剪得和照相機(jī)拍的一模一樣，猶如一幅寫(xiě)生畫(huà)。其實(shí)不然。剪紙不同于繪畫(huà)，它可以打破時(shí)空，打破透視原理等，不講究近大遠(yuǎn)小繪畫(huà)原理。在《卯兔兆豐年》中，為突出馬鈴薯、西瓜的個(gè)頭大、產(chǎn)量高，我應(yīng)用夸張變形的手法，土豆比兔子及運(yùn)輸?shù)能?chē)子大了好多倍，西瓜比窯洞大。如果真有這么大的土豆和西瓜，那就是地球上的土豆王、西瓜王了。同時(shí)也打破了透視規(guī)律，超然想象。

有人問(wèn)，什么是剪紙語(yǔ)言？我認(rèn)為，就是在剪紙作品中，常借動(dòng)物、植物等形象表達(dá)特定的含義。例如：從前有一個(gè)不會(huì)寫(xiě)字的姑娘，為了表達(dá)心聲，包了“一顆紅棗，一顆花生，一個(gè)桂圓”給未婚夫寄過(guò)去。未婚夫收到禮包一看是吃的，就吃了下去。沒(méi)多久，他見(jiàn)到姑娘不理解地問(wèn)：“你為什么寄那些東西呢？”女子小聲說(shuō)：“我的意思是說(shuō)，讓你少吃多香（想），早生貴子?！蹦凶舆@才恍然大悟。這個(gè)故事用在剪紙上，就是運(yùn)用意象的手法表述語(yǔ)言，意味深長(zhǎng)。

在《卯兔兆豐年》中，剪紙語(yǔ)言是怎樣表達(dá)的呢？我個(gè)人認(rèn)為，發(fā)財(cái)了就是有錢(qián)了，給兔子身上挽銅錢(qián)，就是發(fā)財(cái)兔。“蛇與兔（蛇遇兔）”是指一對(duì)美好事物的結(jié)合，俗話說(shuō)，“蛇盤(pán)兔代代富”。“兔子背棵大白菜”是指祖祖輩輩發(fā)大財(cái)；“兔子吐金魚(yú)”意為兔年吐金玉；“兔子抱麥穗”是指年年歲歲豐收；“兔子滾繡球，富貴不斷頭”“旱船頂上長(zhǎng)牡丹，牡丹花下掛銅錢(qián)”意思是頂富的，最有錢(qián)的，富上加富；“兔子拔蘿卜”寓意發(fā)展靠團(tuán)結(jié)。還有：黃色南瓜一大片，黃金滾滾一大罐。紅色柿子一大串，喜事多多一大鏈。顆粒莊稼一大船，五谷堆堆一大灘。兔子扭起二人轉(zhuǎn)，兔年時(shí)來(lái)運(yùn)又轉(zhuǎn)。

對(duì)剪紙藝術(shù)，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。您如果能在《卯兔兆豐年》中找到貴兔、玉兔、寶兔、豐收兔、長(zhǎng)壽兔、發(fā)財(cái)兔、和氣兔，那您確實(shí)是個(gè)有心人。