文化自信背景下贛南采茶舞蹈的傳承與創(chuàng)作思考

湯紫君

（井岡山大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江西 吉安 343009）

茶文化歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展，貫穿我國(guó)文化發(fā)展整個(gè)歷程，是我國(guó)重要傳統(tǒng)文化之一。茶舞蹈是茶事活動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)，茶事活動(dòng)則是茶舞蹈的生活來源。贛南采茶舞蹈與茶事活動(dòng)有千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，茶文化自身不斷發(fā)展壯大的過程中也為茶舞蹈提供了第一手素材，給采茶舞蹈注入汩汩流淌的生命之源。贛南采茶舞蹈是贛南勞動(dòng)人民生活的真實(shí)寫照，與人們?nèi)粘＾r(nóng)耕、勞作有著密切關(guān)聯(lián)，以模仿人們?cè)谏介g田野勞作時(shí)各種身體的姿態(tài)和動(dòng)作為特點(diǎn)，尤其是采茶時(shí)靈動(dòng)的手部動(dòng)作更是被模仿得惟妙惟肖。贛南采茶舞蹈依托滿載深厚茶文化底蘊(yùn)的贛南大地，經(jīng)過歷史的打磨與沉淀，造就出人類文化中難得一見的精髓，借助夸張的舞蹈表現(xiàn)形式給人們以視覺及心理上美的享受，具有豐富的文化內(nèi)涵。

1 贛南采茶舞蹈概況

“江西贛南地區(qū)上千年的種茶采茶勞作，衍生出生動(dòng)淳樸的采茶歌舞，匯于五彩繽紛的民族藝術(shù)長(zhǎng)河中，生生不息，歷久彌新”。據(jù)史料記載，贛南采茶歌舞的源流可追溯至宋朝，該藝術(shù)形式的歷史大致為：種茶、采茶的勞作催生了茶歌；歌聲中持籃而舞，衍生出采茶歌舞‘采茶燈’（茶籃燈）并融入燈彩；最終借鑒了各種民間舞蹈形式以及道教文化，形成‘采茶戲’。由此可見，被譽(yù)為江西采茶戲十足的贛南采茶戲，是由最初的采茶歌舞演變而來的，歌與舞屬于贛南采茶戲的核心組成部分”。贛南采茶舞蹈屬于我國(guó)茶文化的重要分支，其起源可追溯至宋朝時(shí)期，是從贛南采茶戲的傳承與發(fā)展出的獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)形式，深受客家人青睞。贛南地處江西、廣東、福建、湖南四省交界地區(qū)，具有復(fù)雜人文環(huán)境，是客家人主要集聚區(qū)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的客家民俗文化使得該地區(qū)富有濃厚的人文底蘊(yùn)。在特色鮮明的客家文化基礎(chǔ)上，還融合了多元文化，并多種文化交融的碰撞下，發(fā)展出了獨(dú)具特色的贛南文化，贛南采茶舞蹈就是特色鮮明具有多元文化底蘊(yùn)的藝術(shù)產(chǎn)物。

贛南采茶舞蹈在早期并非是以舞蹈形式單獨(dú)存在，而是協(xié)同采茶歌曲一起融合于贛南采茶戲中。直至1949年新中國(guó)成立，政府開始高度重視贛南地區(qū)傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)工作，因此贛南采茶舞蹈的發(fā)展也發(fā)生了質(zhì)的飛躍。廣大文藝工作者自此開始深入挖掘贛南采茶舞蹈，采用贛南采茶舞蹈中獨(dú)特的動(dòng)作表現(xiàn)形式，充分展現(xiàn)贛南采茶舞蹈中的文化內(nèi)涵與風(fēng)格特點(diǎn)，也逐步凝聚了贛南采茶舞蹈的獨(dú)特魅力。北京舞蹈學(xué)院郭磊教授與非遺傳承人陳斌茂老藝人及團(tuán)隊(duì)共同研創(chuàng)了《贛南采茶舞蹈教材與教學(xué)實(shí)踐》舞蹈教學(xué)教材，系統(tǒng)的將贛南采茶舞蹈元素進(jìn)行整理加工，在保留贛南采茶舞蹈風(fēng)格的同時(shí)結(jié)合舞蹈元素的訓(xùn)練價(jià)值，構(gòu)造了體系規(guī)范，具備民族特性的民間舞蹈教材。通過在北京舞蹈學(xué)院民間舞系本科民間舞蹈課堂開設(shè)贛南采茶舞蹈課程，為贛南采茶舞蹈的傳承開創(chuàng)了新的土壤。贛南采茶舞蹈在茶文化與客家文化的熏陶下，展現(xiàn)了它獨(dú)具一格、且富有文化價(jià)值的舞蹈風(fēng)格特征。采茶舞蹈發(fā)展歷程展現(xiàn)了贛南地區(qū)的客家文化發(fā)展，也將客家文化的精髓體現(xiàn)得淋漓盡致，多元文化的融合造就出贛南采茶舞蹈詼諧幽默，俏皮靈動(dòng)，具有鄉(xiāng)土氣息的審美風(fēng)格。贛南采茶舞蹈中許多內(nèi)容都能夠抒發(fā)人們對(duì)本地家鄉(xiāng)的熱愛以及對(duì)民族文化的傳承與追求。通過進(jìn)一步挖掘隱含其中的文化內(nèi)涵，加深人們對(duì)贛南采茶舞蹈的了解，挖掘贛南地區(qū)人民群眾淳樸憨厚的風(fēng)土民情與以及對(duì)大自然的崇尚熱愛，倡導(dǎo)積極樂觀的生活態(tài)度。

2 贛南采茶舞蹈的表演形式及其風(fēng)格特點(diǎn)

2.1 贛南采茶舞蹈的表演形式

2.1.1 矮子步。在贛南采茶舞蹈中，矮子步是最具特色的典型動(dòng)作，是贛南采茶舞蹈的基本動(dòng)作元素，主要源自于采荼勞作生活，在采茶過程中，由于茶樹相對(duì)比較低矮，故采茶過程中常需要彎腰或屈膝采摘，通常具有特別明顯的屈膝、下蹲等動(dòng)作。久而久之，這一特征被藝術(shù)家們所捕捉，通過夸張的藝術(shù)表現(xiàn)形式，最終將詼諧、幽默的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在人們面前。民間常用“老虎頭、鯉魚腰，雙手峨眉月腳底輕飄飄”等藝訣來形容贛南采茶舞蹈中矮子步的表演形式。矮子步表演時(shí)，舞蹈人員往往通過進(jìn)行半屈膝或者是屈膝墩身、抬頭、直腰來呈現(xiàn)詼諧幽默觀感，以刺激人們潛在幽默細(xì)胞，為勞動(dòng)人民減輕勞作帶來的困頓感，彰顯勞動(dòng)人民的生活智慧。

2.1.2 單水袖。在戲曲表演中，傳統(tǒng)水袖是舞者兩手袖子呈對(duì)稱形式，通過舞動(dòng)雙袖給予觀眾美的視覺盛宴，而單筒袖則是贛南采茶舞蹈中水袖表演的一種特殊形式。贛南采茶舞蹈中的單水袖通常只有左袖筒，與扇子配合呈現(xiàn)出風(fēng)格獨(dú)特的表演特征。關(guān)于單袖筒舞蹈動(dòng)作主要靈感來源，民間說法是認(rèn)為由于客家人在日常農(nóng)耕勞作過程中，都要常規(guī)在腰間系上腰帶或者是系堂布，用來擦汗、扇風(fēng)和帶東西。久而久之，人們就結(jié)合茶農(nóng)擦汗或是扇風(fēng)的動(dòng)作進(jìn)行采茶舞蹈創(chuàng)作，并對(duì)手部動(dòng)作進(jìn)行夸張化，運(yùn)用甩、繞、纏、飄、卷等多種動(dòng)作表現(xiàn)茶農(nóng)生活情緒中的喜怒哀樂。贛南采茶舞蹈藝人們不斷的挖掘與更新單袖筒的多種表演方式，加上表演時(shí)的藝訣、音樂與人物形象，使其展現(xiàn)出獨(dú)特的舞蹈表演形式，深度展現(xiàn)了贛南采茶舞蹈獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力和豐富的表現(xiàn)形式。

2.1.3 扇子花。扇子是生活中較為常見的日常用品，贛南采茶舞蹈中的扇子在邊沿以一圈彩綢作為裝飾。扇子花舞蹈千姿百態(tài)，扇子花表演中涉及的動(dòng)作種類共計(jì)有三十多種動(dòng)作，在表演過程中，各種各樣優(yōu)美多姿的扇花可謂眼花繚亂，能夠讓人心曠神怡。舞蹈演員在進(jìn)行表演時(shí)主要依靠手腕的力量將扇子舞出千姿百態(tài)花樣，有一指花、二指花、按扇、抖扇等多種表現(xiàn)形式，組成各種形態(tài)的優(yōu)美舞蹈語匯。民間流傳著藝訣，即“采茶戲無扇子，好比吃飯沒筷子”，由此可見，扇子花在贛南采茶舞蹈中具有舉足輕重的地位及作用，是贛南采茶舞蹈中獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

2.2 詼諧幽默的風(fēng)格特點(diǎn)

詼諧幽默是贛南采茶舞蹈獨(dú)特的審美特征，別樣的丑角文化為贛南采茶舞蹈增添了趣味的色彩。贛南采茶舞蹈中丑角人物形象中分為正丑與反丑，正丑通常指角色中青年男子，善良淳樸，如同傳統(tǒng)采茶戲《釣蟲另》中的“田七郎”，反丑通常是指浪蕩公子，如同“劉二”。無論哪種形象，都有著贛南采茶舞蹈中個(gè)性鮮明，詼諧幽默的特點(diǎn)。丑角在戲曲文化中通常是插科打諢的人物，在諸多民間小戲中都能看到丑角人物的身影，贛南采茶舞蹈中的丑角形象融合了贛南當(dāng)?shù)刎S富的文化要素、戲曲、現(xiàn)實(shí)和歷史等因素，能夠傳承客家文化遺風(fēng)，在多重文化的背景下，生動(dòng)的丑角形象源自于當(dāng)?shù)孛袼孜幕难?，展現(xiàn)了贛南人民對(duì)生活的積極樂觀態(tài)度，這些夸張的動(dòng)作與滑稽的表演，帶有反諷文化元素，強(qiáng)烈的展示了贛南人民的智慧與樂天精神。例如，采茶勞作過程中常用到的矮子步等動(dòng)作元素，有效傳遞采茶勞動(dòng)的特點(diǎn)和狀態(tài)同時(shí)，能夠充分展示當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)勞作、休閑、放松、娛樂的狀態(tài)。由于贛南采茶舞蹈的道具、基本動(dòng)作和當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)的實(shí)際生活情形基本保持一致，導(dǎo)致采茶舞蹈能夠明顯凸顯地域性魅力。贛南采茶舞蹈中多用仿生形態(tài)動(dòng)作如：“烏龜爬沙”、“龍頭鳳尾”等動(dòng)作元素都具有詼諧幽默色彩，傳遞該地區(qū)的風(fēng)俗人情及鄉(xiāng)土文化，充分展示當(dāng)?shù)夭刹栉枞の?、?dú)特、歡快的姿態(tài)，呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的采茶舞蹈審美特征。

3 贛南采茶舞蹈的傳承與創(chuàng)作思考

贛南采茶舞蹈歷來以典型的舞蹈藝術(shù)風(fēng)格、濃郁的鄉(xiāng)土文化氣息、幽默而風(fēng)趣的舞蹈形態(tài)，備受客家人民的青睞。推動(dòng)采茶舞傳承與創(chuàng)新的過程中，結(jié)合采茶舞蹈形象逼真的舞蹈內(nèi)容具有重要實(shí)際意義，能夠充分發(fā)揮其獨(dú)特的舞蹈表現(xiàn)形式和現(xiàn)代人們的審美需求有機(jī)融合等，使其凸顯鮮明時(shí)代特征和豐富文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)贛南采茶舞蹈的創(chuàng)新及傳承。

3.1 贛南采茶舞蹈的傳承價(jià)值

隨著現(xiàn)代化互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展及科技全球化等影響，舞蹈藝術(shù)也在不斷的發(fā)生改變與發(fā)展，隨著人們所喜愛的休閑娛樂方式也不斷改變，群眾審美理念不斷的發(fā)展變化，傳統(tǒng)的歌舞文化藝術(shù)受到巨大沖擊，導(dǎo)致贛南采茶舞蹈的發(fā)展不盡人意。從文化傳承角度來說，贛南采茶舞蹈是茶文化、道教文化、客家文化等多元文化融合的綜合展現(xiàn)，通過肢體動(dòng)作與情感表達(dá)為語言，承載著贛南人民的精神思想與審美喜樂，傳遞著當(dāng)?shù)氐奈幕洃浥c歷史遺存。采茶勞作過程經(jīng)過先民的藝術(shù)化處理與加工，成為了贛南地區(qū)特有的舞蹈表現(xiàn)形式，承載著贛南地區(qū)民族文化精髓，本土文化的挖掘與弘揚(yáng)有助于提升人們的民族自豪感，民族文化的發(fā)展展現(xiàn)了一個(gè)民族對(duì)自身文化的自信與認(rèn)同。具有濃郁特色的采茶舞蹈，不僅是對(duì)我國(guó)茶文化的傳承與弘揚(yáng)，更是對(duì)我國(guó)民族舞蹈文化的發(fā)揚(yáng)發(fā)展，在人們審美需求不斷轉(zhuǎn)變的背景下，采茶舞蹈能夠以更多樣化的形式展現(xiàn)給觀眾，民間舞蹈文化能夠讓更多人感受其獨(dú)特的魅力。現(xiàn)如今，我國(guó)贛南采茶舞文化的保護(hù)傳承面臨著幾近青黃不接的窘境，專業(yè)演員更是呈現(xiàn)嚴(yán)重老齡化的發(fā)展趨勢(shì)，顯示出后繼無人的無奈景象，不免令人倍感唏噓。這不僅是中國(guó)藝術(shù)史上的慘重?fù)p失，更是世界藝術(shù)財(cái)富的重大遺憾。因此，贛南采茶舞蹈的有效傳承急需社會(huì)各界同仁的高度重視。

3.2 贛南采茶舞蹈的創(chuàng)作思考

藝術(shù)獨(dú)特的魅力根源在于文化形式多樣化，推動(dòng)采茶舞傳承與創(chuàng)新的過程中，應(yīng)結(jié)合采茶舞蹈獨(dú)特的舞蹈表現(xiàn)形式與現(xiàn)代舞蹈發(fā)展趨勢(shì)相融合，彰顯獨(dú)特的民族舞蹈文化。因而在新的歷史發(fā)展時(shí)期，如何創(chuàng)作出更多高品質(zhì)的舞蹈作品用于豐富客家人民生活、滿足人民群眾日益更迭的藝術(shù)審美需求，將是值得舞蹈工作者共同研究和探討的問題。

3.2.1 巧用贛南采茶舞蹈的表演形式。贛南采茶舞是在我國(guó)江西地區(qū)廣為流傳的一種舞蹈形式，采茶舞蹈主要是客家文化的一種展現(xiàn)，所以在流傳的過程中會(huì)由于人們生活?yuàn)蕵贩绞降霓D(zhuǎn)變而不同，為了更好的保存與傳承贛南采茶舞蹈的藝術(shù)特色與文化內(nèi)涵，就需對(duì)其進(jìn)行不同形式的創(chuàng)新。首先，在其表演形式上進(jìn)行一定的創(chuàng)新，利用更多元化的現(xiàn)代表達(dá)方式來呈現(xiàn)其贛南采茶舞蹈特色和內(nèi)在情感流露，在保證其藝術(shù)特色同時(shí)將贛南采茶舞蹈的表現(xiàn)方式進(jìn)行創(chuàng)新。在贛南采茶舞蹈中，矮子步、單袖筒、扇子花三絕作為創(chuàng)作的動(dòng)作元素，有著豐富的語匯，代表著贛南采茶舞蹈的特殊舞蹈符號(hào)，貫穿整個(gè)贛南采茶舞蹈表演過程中，有著贛南采茶舞蹈獨(dú)到的風(fēng)格特色。在舞蹈作品《那一別》中，巧妙運(yùn)用了贛南采茶舞蹈中基本動(dòng)作元素之一——“矮子步”，別具一格的動(dòng)作語匯與人物情感結(jié)合，成功塑造了生動(dòng)的人物形象。其次，從田野向舞臺(tái)轉(zhuǎn)換，贛南采茶舞蹈從民間歌舞向文化傳承變化，體現(xiàn)了贛南采茶舞蹈的創(chuàng)新發(fā)展空間，本著取其精華的思路與贛南舞蹈文化的鄉(xiāng)土氣息結(jié)合，多元化地挖掘、繼承、開發(fā)贛南采茶舞蹈動(dòng)作元素，并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)化處理與升華，融入現(xiàn)當(dāng)代人們生活景象，使之成為獨(dú)具風(fēng)格的民間舞蹈藝術(shù)。

3.2.2 保留贛南采茶舞蹈詼諧幽默的風(fēng)格特點(diǎn)。對(duì)于贛南采茶舞蹈來說，隨著人們休閑娛樂方式的轉(zhuǎn)變，加之審美需求不斷提高，“采茶舞蹈”走向衰弱看似是一種歷史必然，但如果能夠?qū)②M南采茶舞蹈同多種舞蹈元素相融合，通過取其精華去其糟粕的方式保留贛南采茶舞蹈中獨(dú)有的風(fēng)格特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)舞蹈文化獨(dú)特審美趣味的創(chuàng)新，不僅能夠更好地保護(hù)贛南采茶舞蹈的文化內(nèi)涵，還能夠促進(jìn)采茶舞蹈以一種新的形式來重鑄輝煌。贛南采茶舞中惟妙惟肖的模仿動(dòng)作，是贛南采茶舞具有詼諧幽默的表演特色。采茶舞蹈《劉二尋花》取材于贛南采茶戲《釣乖》中劉二的人物形象，通過詼諧幽默的方式刻畫生動(dòng)有趣的人物形象，展現(xiàn)了贛南采茶舞蹈獨(dú)特的個(gè)性表達(dá)同時(shí)呈現(xiàn)了別具一格的審美氣質(zhì)。在作品當(dāng)中有一個(gè)環(huán)節(jié)叫“劉二上路”，“劉二”一出場(chǎng)就用客家話念道：“啊切……俺東一子撩西一子撩，聊到了南山坳……提起那黃四妹，生得好俊俏……”一邊唱道一邊走屈膝的矮子步以及一系列的龍頭鳳尾、烏龜爬沙等模仿動(dòng)物的動(dòng)作增添了贛南舞蹈獨(dú)特的詼諧風(fēng)趣與幽默語調(diào)，體現(xiàn)反映出贛南民眾充滿情趣的生活氣息。舞蹈藝術(shù)中不缺乏優(yōu)美，感人的作品，但真正通過喜劇形式展現(xiàn)舞蹈風(fēng)貌的作品不多見，隨著人們對(duì)樂觀生活態(tài)度的向往，對(duì)詼諧幽默元素的喜愛，贛南采茶舞蹈能夠通過其形象生動(dòng)、歡快風(fēng)趣、詼諧幽默的獨(dú)有風(fēng)格特征，展現(xiàn)出民間舞蹈中別具一格的審美異趣，滿足人們的情感與審美需求同時(shí)感受到贛南客家人民樂天積極的生活精神。由此可見，保留贛南采茶舞詼諧幽默的風(fēng)格特點(diǎn)對(duì)于舞蹈形式的創(chuàng)作無疑具有重要意義。

3.3 結(jié)合現(xiàn)代群眾的審美需求

隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，越來越多的民間舞蹈形式正在逐漸消亡，為更好保護(hù)采茶舞蹈等傳統(tǒng)民間舞蹈，需充分結(jié)合現(xiàn)代化的舞蹈表演藝術(shù)，滿足現(xiàn)當(dāng)代人民的審美需求。在贛南采茶舞蹈創(chuàng)作過程中，題材的選擇需體現(xiàn)當(dāng)代人們的內(nèi)心情感需求，結(jié)合現(xiàn)代的審美與表現(xiàn)形式，才能創(chuàng)作出新時(shí)代的贛南采茶舞蹈。傳統(tǒng)的采茶舞蹈作品有《睄妹子》《十二月采茶》，這些作品中蘊(yùn)含著該時(shí)代的藝術(shù)家們的智慧，并融入了其生活。不同時(shí)代的藝術(shù)作品代表了時(shí)代的精神面貌，優(yōu)秀舞蹈作品蘊(yùn)藏了其深刻的文化內(nèi)涵與精神情感，具有較強(qiáng)的感染力，使觀眾產(chǎn)生情感共鳴精神鏈接，并啟迪心靈，陶冶情操。傳統(tǒng)的贛南采茶舞蹈動(dòng)作元素中，僅有幾種基本表現(xiàn)形式，隨著當(dāng)下人們對(duì)藝術(shù)文化的巨大需求，及其審美要求的不斷提高，這幾類簡(jiǎn)易的舞蹈變換及其表現(xiàn)形式已無法滿足人們的基本視聽審美需求。因此，贛南采茶舞唯有不斷吸收借鑒現(xiàn)當(dāng)代各種不同舞種的元素以及創(chuàng)作手法，做到不斷的融合創(chuàng)新，融會(huì)貫通，才能使采茶舞在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)。贛南采茶舞蹈在創(chuàng)作過程中，在遵從贛南采茶舞蹈中獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代的情感意識(shí)及其表現(xiàn)手法。這些現(xiàn)代創(chuàng)作手法的有機(jī)結(jié)合融入并非將所有元素生搬硬套地加入到采茶舞表演當(dāng)中，而是做到適當(dāng)汲取更具美感色彩和社會(huì)實(shí)用性的舞蹈表現(xiàn)元素，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)審美文化需求，與現(xiàn)代舞蹈巧妙結(jié)合，在盡量保留采茶舞整體原有風(fēng)格基礎(chǔ)前提下，展現(xiàn)現(xiàn)當(dāng)代人民的精神面貌，表現(xiàn)當(dāng)下人民的精神與審美需求。

4 結(jié)語

眾所周知，贛南采茶舞蹈源自于茶區(qū)豐富多彩的采荼活動(dòng)，采茶舞不僅是地域性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是贛南人民情感維系的紐帶，是國(guó)家的精神文化瑰寶。因此，我們必須深入把握其豐富的文化內(nèi)涵和深厚的歷史沉淀，在做好傳承的基礎(chǔ)上力求創(chuàng)新采茶舞蹈的形式、內(nèi)容、動(dòng)作等，并向其中滲透富有時(shí)代意義的價(jià)值理念及文化品質(zhì)，促進(jìn)贛南采茶舞蹈的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，真正意義上實(shí)現(xiàn)贛南采茶舞蹈的可持續(xù)性發(fā)展。