話劇《原野》中的藝術(shù)形象

陳怡婷

曹禺的《原野》共設(shè)置兩條主線，一條是仇虎與焦家的血海深仇，另一條是仇虎自身的倫理道德與復(fù)仇行動(dòng)間的矛盾。全劇以兩條主線貫穿整個(gè)故事，其中結(jié)合不同故事穿插了金子、焦母、焦大星等人物，以當(dāng)時(shí)陰暗的社會(huì)環(huán)境為故事背景，形成一種悲劇氛圍。每個(gè)人物的身上都有獨(dú)特的個(gè)性，人物的性格層次性比較強(qiáng)，但是無(wú)一不面臨悲劇的人生。因此本文將話劇《原野》中的悲劇以及人物的藝術(shù)形象作為主要研究?jī)?nèi)容，嘗試對(duì)劇中的藝術(shù)形象創(chuàng)設(shè)進(jìn)行深度解析。

一、話劇《原野》中的悲劇藝術(shù)形象

（一）主題與情節(jié)的矛盾

《原野》針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中尖銳的社會(huì)矛盾問(wèn)題，講述了農(nóng)民在地主惡霸的壓迫下家破人亡，形成不可調(diào)和的矛盾。被壓迫的農(nóng)民，生活在痛苦中，他們渴望反抗，想要蹚出一條生路，這也是作者的用意，但是現(xiàn)實(shí)畢竟是殘酷的，他們的身體和心靈遭受一次又一次重?fù)?。因此作者在?chuàng)作中，將農(nóng)民的反抗與現(xiàn)實(shí)的殘酷結(jié)合，形成一種復(fù)雜的情緒和心理以及一種悲劇性的藝術(shù)模式。

《原野》中設(shè)置了大量的矛盾情節(jié)，形成多種人物關(guān)系，促進(jìn)故事中的矛盾升級(jí)。首先是焦母與金子間的矛盾關(guān)系。焦母對(duì)兒子的愛(ài)近乎變態(tài)，她對(duì)兒子具有非常強(qiáng)的占有欲，在金子與兒子結(jié)婚后，她認(rèn)為是金子搶走了自己的兒子，因此對(duì)金子各種虐待和凌辱。雖然焦母深深地愛(ài)著兒子焦大星，但是焦大星與焦母間也存在很多的矛盾。焦母性格跋扈，習(xí)慣為所有人做主，焦大星性格軟弱，長(zhǎng)期生活在焦母以愛(ài)為名的壓迫下。但是整個(gè)故事的矛盾主線為仇虎與焦家的仇恨[1]。仇虎一方面充滿對(duì)焦閻王的仇恨，另一方面則念及與焦大星間的情誼，導(dǎo)致復(fù)仇計(jì)劃遲遲無(wú)法開(kāi)展，他的內(nèi)心也始終處于糾結(jié)的狀態(tài)。在錯(cuò)綜復(fù)雜的恩怨情仇中，每個(gè)人的命運(yùn)都渲染悲劇色彩。

（二）黑暗環(huán)境的制造

話劇《原野》的神秘色彩比較濃厚。在整個(gè)話劇表演中都充滿了詭異的色彩和意象，處處都滲透著殺氣。比如在話劇序幕的環(huán)境營(yíng)造中，“黃昏中散亂的枝丫，樹(shù)干上的木紋，無(wú)力的秋蟬等，都體現(xiàn)出荒廢的意象，仿佛被囚禁在一種暗無(wú)天日的環(huán)境中”。環(huán)境的營(yíng)造，為后續(xù)的情節(jié)開(kāi)展奠定情感基調(diào)，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等角度形成一種不安的情緒。空曠原野上的一節(jié)枯木，仿佛滄海一粟，微不足道，顯示出平凡的農(nóng)民在與黑暗勢(shì)力抗?fàn)帟r(shí)的渺小和無(wú)力。同時(shí)后續(xù)黑云以及血湖的場(chǎng)景營(yíng)造，給人一種壓抑、恐慌的感覺(jué)，為接下來(lái)的故事情節(jié)提供暗示。環(huán)境為主人公復(fù)仇做好鋪墊，使復(fù)仇之路充滿仇恨感和罪惡感，也暗示著復(fù)仇的恐怖以及復(fù)仇中的心理矛盾。在話劇的第三幕中，仇虎帶著金子逃亡的過(guò)程中，出現(xiàn)了很多的幻境，而這些幻境都來(lái)源于他的內(nèi)心，其中充滿了恐怖、悲憤、希望等。面對(duì)焦母、提紅燈人以及閻羅等幻想人物時(shí)，仇虎猶如一個(gè)精神病患者，形成人格分裂，他在道德與仇恨間不停地拉扯。

（三）悲劇人物的吶喊

話劇《原野》是以復(fù)仇為主線，仇虎是復(fù)仇的主體，因此在話劇的藝術(shù)形象中，仇虎是最重要的角色。仇虎的性格與他的名字非常相符，是一個(gè)充滿蠻力和仇恨的人物。故事的開(kāi)始他只有一個(gè)目標(biāo)，就是復(fù)仇。但是當(dāng)他真正可以實(shí)施復(fù)仇計(jì)劃時(shí)卻發(fā)現(xiàn)他的仇人已經(jīng)死了，他背負(fù)著濃郁得化不開(kāi)的仇恨卻無(wú)處可發(fā)泄，最后在糾結(jié)中選擇自殺。而在仇虎籌劃復(fù)仇的過(guò)程中，焦家也出現(xiàn)巨大的變化，焦家的內(nèi)部矛盾問(wèn)題更加突出，作為仇虎復(fù)仇矛盾的延伸和延宕。在諸多的矛盾中，人物的悲劇人生進(jìn)一步凸顯，而人物的悲劇人生與其性格也具有直接的關(guān)系。比如金子，她雖然憎恨強(qiáng)勢(shì)的婆婆，討厭軟弱的老公，但是她總能八面玲瓏地處理好各種關(guān)系，為自己謀前程。她可以忍受對(duì)自己百般刁難的婆婆，處處忍讓。她可以討好軟弱的丈夫，為自己尋一個(gè)依靠。但是在遇到仇虎后，金子的心態(tài)發(fā)生了變化，她不再滿足于在焦家茍且偷生，而是燃起了愛(ài)的渴望，她開(kāi)始向往真正的生活，渴望打破封建社會(huì)枷鎖，逃離她所厭煩的生活。而金子的想法和行動(dòng)使她產(chǎn)生與仇虎永遠(yuǎn)在一起的渴望，也為仇虎殺死焦大星提供了助推力。最后，金子走了，并沒(méi)有交代她具體的去處，一切都是未知的，但是這種未知卻更體現(xiàn)出人物的悲涼。

二、話劇《原野》中的人物藝術(shù)形象

（一）仇虎的神秘原野人形象

話劇《原野》的主人公仇虎是一個(gè)農(nóng)村青年，后被焦閻王所害，家破人亡。他背負(fù)著血海深仇，謀劃復(fù)仇，同時(shí)在復(fù)仇的路上又充滿了矛盾。話劇的開(kāi)始渲染了蒼涼、神秘的氛圍，廣袤的土地，枯黃的樹(shù)干，垂死的秋蟬等，都顯示出環(huán)境的嚴(yán)肅、險(xiǎn)惡。仇虎就在這個(gè)粗壯的樹(shù)干旁倚著，他頭發(fā)凌亂，臉龐怪異，但是身體強(qiáng)健，眼神中透著兇狠的恨意，仿佛剛從地獄中爬出來(lái)一般，給人一種野蠻、神秘的色彩[2]。但是隨著故事的開(kāi)展，我們發(fā)現(xiàn)仇虎雖然是一個(gè)復(fù)仇者，但是他的內(nèi)心扭曲、復(fù)雜和充滿矛盾。當(dāng)年焦閻王的所作所為讓仇虎家陷入深淵，他對(duì)焦閻王恨之入骨，多年來(lái)的仇恨是他活下去的動(dòng)力。但是當(dāng)他出獄可以找焦閻王報(bào)仇時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)焦閻王已經(jīng)死了。他徹底失去了方向，滿腔的仇恨無(wú)處釋放。所以他想到了父?jìng)觾?，他要找焦大星去?fù)仇，但是焦大星是他從小一起長(zhǎng)大的朋友，是在他家出事后，唯一一個(gè)幫助他的人，可以說(shuō)是他的發(fā)小和恩人，卻也是仇人。因此仇虎的復(fù)仇之路注定是矛盾的，從仇虎與金子間的對(duì)話可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)于向焦大星復(fù)仇的事他一直在猶豫，他知道焦家與自己是血海深仇，但是也知道這一切與焦大星無(wú)關(guān)，而且焦大星還為自己提供了很多的幫助。因此他反復(fù)對(duì)自己進(jìn)行心理暗示，以焦大星是焦閻王的兒子為理由，說(shuō)服自己放下善念找焦大星復(fù)仇。他內(nèi)心每時(shí)每刻都在進(jìn)行善與惡的交鋒，后來(lái)他選擇與金子在一起報(bào)復(fù)焦大星。最后，在落幕之前仇虎仍然無(wú)法掙脫愛(ài)與恨的糾纏，舞臺(tái)的背景黑了下來(lái)，只留下仇虎扭曲的身影，他選擇結(jié)束自己的生命。

對(duì)仇虎角色的藝術(shù)塑造中將他作為一個(gè)矛盾體，從前的他老實(shí)本分，但是在惡勢(shì)力的壓迫下，他的家沒(méi)了，父親死了，妹妹沒(méi)了。這種仇恨使他不再單純、善良、本分，他心中開(kāi)始充滿仇恨，但是真正的仇人已死，讓他失望的同時(shí)，滿腔仇恨無(wú)處可發(fā)泄，所以他選擇找無(wú)辜、善良的焦大星復(fù)仇。在親人的血仇與找善良朋友復(fù)仇間，他每天都在被拉扯著，最終他殺掉焦大星，終于完成了“復(fù)仇”。但是這個(gè)“復(fù)仇”并沒(méi)有讓他自己舒服，反而產(chǎn)生罪惡感，他深深地自責(zé)，伴之而來(lái)的是不斷的夢(mèng)魘。在仇虎這個(gè)人物的藝術(shù)塑造中，他的底色是善良的，但是封建社會(huì)的思想殘余使他無(wú)法明辨是非，他雖然勇于反抗，但是當(dāng)時(shí)社會(huì)下的普通百姓反抗只有悲慘的下場(chǎng)。最終他選擇了用最野蠻的手段殺害了那個(gè)讓他始終矛盾的“仇人”，又承受不住內(nèi)心的折磨。雖然仇虎野蠻并殺害了他的朋友，但是卻只讓觀眾感覺(jué)可憐而恨不起來(lái)。

（二）金子的鮮活坦蕩形象

話劇《原野》中除了對(duì)仇虎的多元化和矛盾形象塑造之外，對(duì)金子的形象設(shè)計(jì)也比較耐人尋味。金子長(zhǎng)得面容姣好，她的性格與名字相似，具有金子般的赤誠(chéng)。在話劇的開(kāi)始，她表現(xiàn)出對(duì)焦大星的依賴，表現(xiàn)得任性嬌嗔，但是接下來(lái)她與焦大星的對(duì)話卻又體現(xiàn)出她的另一面，她問(wèn)焦大星：“你說(shuō)淹死她，淹死我媽。”一句話就顛覆了開(kāi)始對(duì)金子的印象。很快金子與初戀情人重逢，雖然相處比較短暫，但是仍然勾起了她內(nèi)心對(duì)愛(ài)情的渴望。在面對(duì)仇虎無(wú)法給她承諾時(shí)，她沒(méi)有退縮和抱怨，而是聲討和捶打他，堅(jiān)定自己的感情。即使被焦母和焦大星發(fā)現(xiàn)她與仇虎的私情，她也痛快承認(rèn)，直接表達(dá)出自己對(duì)焦家的不滿。在被家人發(fā)現(xiàn)自己私情還能夠義正詞嚴(yán)地承認(rèn)和控訴在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中是無(wú)法想象的，因此金子的行為反映出舊社會(huì)女性的獨(dú)特精神[3]。她能夠?yàn)榱松钋ィ材転榱俗非笞约旱男腋Ｓ掠诜纯?。金子從一個(gè)性格純良、活潑的女孩逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)被命運(yùn)枷鎖控制的人，她的一腔孤勇終將被現(xiàn)實(shí)壓縮得命如蟬翼，就這樣一個(gè)鮮活的女性被現(xiàn)實(shí)壓榨到黑暗的深淵中，杳無(wú)音訊。

（三）焦大星的懦弱善良形象

焦大星是話劇《原野》中最讓人心疼和同情的角色，他本性純真、善良，由于母親的強(qiáng)勢(shì)導(dǎo)致他的性格懦弱。他對(duì)自己父親的惡行并不知曉，也無(wú)力掙脫母親的掌控和壓迫。對(duì)于金子他投入了全心全意的愛(ài)，他也想帶著妻子逃離原生家庭，但是無(wú)能為力。他盡自己的能力幫助自己的兄弟，但是兄弟的一切厄運(yùn)都來(lái)源于自己的父親，而自己也成為兄弟復(fù)仇的對(duì)象。焦大星生活在封建社會(huì)，他懦弱的性格使他不斷向命運(yùn)屈服，不斷自我放棄。在焦閻王死后，他雖然繼承了家產(chǎn)，但是一切都掌控在焦母的手中。在母親的壓制下，他對(duì)妻子的愛(ài)不敢表達(dá)，面對(duì)母親對(duì)妻子的欺辱甚至不敢為妻子說(shuō)一句話。導(dǎo)致妻子最后選擇了仇虎，放棄了他，而他寧可妻子和仇虎在一起也不愿意放棄。面對(duì)母親窒息的愛(ài)以及妻子的不讓步，他只能在母親和妻子的夾縫中生存，無(wú)法調(diào)節(jié)矛盾，也沒(méi)有魄力使其中一方屈服，他懦弱的性格是造成悲慘命運(yùn)的關(guān)鍵。

（四）焦母的絕對(duì)反派人物形象

話劇《原野》中所有的人物無(wú)論是否做過(guò)錯(cuò)事，都是善良與罪惡的矛盾體，只有焦母是徹底的反面人物，無(wú)法從她的身上看到善的一面。她生長(zhǎng)在封建社會(huì)中，堅(jiān)定信奉封建思想，在三從四德的思想教育下成長(zhǎng)起來(lái)，思想極其迂腐。她遵從夫死從子的理念，但是也信奉孝義的思想，所以雖然她意識(shí)到在丈夫死后自己需要服從于兒子，但是又以母權(quán)要求兒子對(duì)自己唯命是從，要求兒子和兒媳一切都要聽(tīng)從自己。雖然她愛(ài)自己的兒子，但是那是一種窒息的愛(ài)，將兒子作為自己唯一的寄托，不想和任何人分享兒子。此外，焦母雙目失明，造成她性格敏感多疑，將兒媳視為仇敵。此外，她很早就和焦閻王一起生活，而焦閻王心狠手辣，她在耳濡目染中也養(yǎng)成強(qiáng)權(quán)霸道的性格，她的陰險(xiǎn)不僅對(duì)外人，也實(shí)施在兒媳的身上。焦母是封建思想的忠實(shí)傳承者和守護(hù)者，也是封建思想下的受害者。她不懂表達(dá)愛(ài)，將愛(ài)表達(dá)得過(guò)于偏執(zhí)而扭曲，對(duì)兒媳的恨意和虐待也是出于對(duì)兒子的愛(ài)。

三、話劇《原野》中的形態(tài)藝術(shù)形象

話劇的角色塑造中，需要演員對(duì)角色進(jìn)行形神兼?zhèn)涞谋硌?，其中“形”指的是演員在話劇表演中的形體，而“神”指的則是內(nèi)心情感的表達(dá)。在話劇表演中需要保證演員形體與意象相匹配。話劇《原野》的形態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，對(duì)人物的形態(tài)特征進(jìn)行了巧妙建構(gòu)。面對(duì)焦母的咒罵，金子都是低聲回應(yīng)，不敢有任何行動(dòng)，最多只敢惡狠狠地瞪著焦母，面對(duì)焦母的催促，金子不情愿但是還是走過(guò)去，并用孩子要挾焦母，不讓她嚇到孩子[4]。通過(guò)金子的一系列動(dòng)作和語(yǔ)言可以看出金子對(duì)焦母并不是心甘情愿地孝順，而是藏有深深的憎惡，她用自己的方式與焦母抗?fàn)?。但是?dāng)金子看到焦母要踩爛仇虎送給自己的大紅花時(shí)，反應(yīng)非常激烈，她氣得跺腳，并咬牙說(shuō)“我當(dāng)了閻王奶奶，我第一個(gè)就叫大頭鬼來(lái)拘你個(gè)老不死的”。雖然聲音焦母聽(tīng)不到，但是自己的心里舒服很多，而且在反抗中她的動(dòng)作夸張、舒展，與之前焦母對(duì)話中的拘謹(jǐn)不同。這一段的形態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)，表達(dá)了金子與焦母抗?fàn)幹械娜虤馔搪?，也同時(shí)表現(xiàn)出金子的勇于斗爭(zhēng)和反抗精神，通過(guò)肢體動(dòng)作表達(dá)出金子對(duì)焦母的不滿，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)幰庾R(shí)。在這段表演中，金子扮演者的動(dòng)作設(shè)計(jì)比較夸張，盡可能將她的內(nèi)心通過(guò)動(dòng)作傳達(dá)出來(lái)。

同時(shí)，話劇《原野》的表演中，金子的形體表現(xiàn)也是促進(jìn)話劇情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵，可以結(jié)合角色的內(nèi)心活動(dòng)變化，通過(guò)形體藝術(shù)處理推動(dòng)劇情發(fā)展。形體節(jié)奏需要結(jié)合劇情持續(xù)發(fā)展，在形體沒(méi)有變化前，形態(tài)節(jié)奏能夠達(dá)到“起”的作用，形體動(dòng)作變化是情節(jié)的“承”，通過(guò)表情的結(jié)合起到“轉(zhuǎn)”的作用，最后形態(tài)的外化表達(dá)為“合”[5]。在形體藝術(shù)的處理中，不能僅以當(dāng)時(shí)的心情作為激發(fā)點(diǎn)，還需要全面考量前后的情節(jié)發(fā)展。防止動(dòng)作幅度過(guò)大，給人一種突兀的感覺(jué)，無(wú)法承接故事發(fā)展的意境，導(dǎo)致觀眾出戲，要促進(jìn)節(jié)奏的自然發(fā)展，達(dá)到循序漸進(jìn)的效果。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《原野》講述了仇虎的復(fù)仇故事，同時(shí)穿插了與焦家的恩怨情仇，演繹了一場(chǎng)人生悲劇。在故事的發(fā)展中涵蓋了主人公的復(fù)雜心情和矛盾心理。所有人都在經(jīng)歷心靈與肉體的折磨，無(wú)法擺脫命運(yùn)的枷鎖，獲得心靈的解脫。在話劇的舞臺(tái)演出中通過(guò)悲劇藝術(shù)形象、人物藝術(shù)形象和形態(tài)藝術(shù)形象的刻畫(huà)，使話劇中人物角色更飽滿，體現(xiàn)出人物的內(nèi)心世界，展現(xiàn)出不同人物的內(nèi)心特點(diǎn)，達(dá)到更強(qiáng)的藝術(shù)效果。