使命擔(dān)當(dāng)：從應(yīng)然之義到實踐歸宿

摘要：《道德與法治》之國情教育的核心教育價值是培育青少年的使命擔(dān)當(dāng)。通過辨析式學(xué)習(xí)、啟發(fā)式教學(xué)、探究式學(xué)習(xí)、體驗式學(xué)習(xí)，培育使命擔(dān)當(dāng)之知、情、意、行。

關(guān)鍵詞：使命擔(dān)當(dāng);國情教育;初中道德與法治教學(xué)

中圖分類號：G631 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2022）01B-0034-05

“國情教育是使學(xué)生了解本國政治、經(jīng)濟、自然生態(tài)等方面的基本情況，從而激發(fā)其愛國熱情和報國使命感的教育。”[1]依托統(tǒng)編初中《道德與法治》教材，開展國情教育，對“培養(yǎng)什么人”“為誰培養(yǎng)人”和“怎樣培養(yǎng)人”的根本性問題的探索具有重要意義。

一、指向使命擔(dān)當(dāng)是《道德與法治》國情教育的應(yīng)然之義

國情教育是統(tǒng)編初中《道德與法治》教材四大教育模塊之一，其教學(xué)內(nèi)容主要呈現(xiàn)于九年級上冊。國情教育以社會主義核心價值觀國家層面的四個目標(biāo)——“富強”“民主”“文明”“和諧”為主線?！兜赖屡c法治》國情教育模塊的教材編寫滲透了大量“四史”教育內(nèi)容。在整個大中小思政課程體系中，國情教育呈現(xiàn)出循序漸進、螺旋式上升的布局。指向使命擔(dān)當(dāng)?shù)膰榻逃谒颊n育人目標(biāo)中具有十分突出的地位和作用。

（一）使命擔(dān)當(dāng)是社會主義核心價值觀“內(nèi)化于心，外化于行”的價值引領(lǐng)

《新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實施方案》在“課程目標(biāo)體系”中明確了社會主義核心價值觀的內(nèi)、外化程度：小學(xué)階段要“知道”，初中階段要“加深理解”，高中階段要“積極踐行”，大學(xué)階段要“自覺踐行”。由此可見：一方面，社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)大中小學(xué)思政課教學(xué)內(nèi)容，圍繞“培養(yǎng)什么人”的根本性問題，聚焦培養(yǎng)“社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人”;另一方面，《道德與法治》九年級上冊教材圍繞社會主義核心價值觀國家層面的四個目標(biāo)展開四個單元的文本編寫。教材對我國基本國情概況的描述，具體包括“建設(shè)創(chuàng)新型國家”“建設(shè)社會主義新型民主國家”“建設(shè)法治中國”“堅定文化自信”“建設(shè)美麗中國”“維護民族團結(jié)和國家統(tǒng)一”“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”等國家和社會在政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等方面的建設(shè)目標(biāo)，通過具體的教學(xué)內(nèi)容培育青少年的使命擔(dān)當(dāng)，以此引領(lǐng)初中生對社會主義核心價值觀進行認(rèn)同和內(nèi)化，并自覺踐行。綜上所述，使命擔(dān)當(dāng)是社會主義核心價值觀“內(nèi)化于心，外化于行”的價值引領(lǐng)。

（二）使命擔(dān)當(dāng)是“四史”教育“明理、增信、崇德、力行”的價值導(dǎo)向

2021年5月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全社會開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史宣傳教育的通知》。部署“四史”宣傳教育是黨中央動員全黨全國滿懷信心投身全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而作出的重大決策。2016年起統(tǒng)編教材《道德與法治》在歷次修改中都滲透、蘊含了“四史”教育的諸多內(nèi)容。尤其2021年適逢建黨百年，中宣部要求積極推動黨史學(xué)習(xí)進教材，鑒于道德與法治課程教材修訂需要堅持與時俱進的原則，所以2021年秋季新版的《道德與法治》九年級上冊教材增加了“脫貧攻堅成就鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”“‘十四五’規(guī)劃制定過程”“脫貧攻堅精神”“抗疫精神”“中華大地全面建成小康社會”等“四史”教育內(nèi)容。偉大政黨鑄就偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大實踐。新版統(tǒng)編教材在“高揚民族精神”這一章節(jié)中凸顯了偉大建黨精神和共產(chǎn)黨人精神譜系，賡續(xù)紅色血脈，進一步補充了青少年成長的精神養(yǎng)分;教材還結(jié)合“女排精神”“抗疫精神”等案例的敘述，錘煉精神品質(zhì)，共同構(gòu)筑起培育青少年使命擔(dān)當(dāng)?shù)膹姶缶窳α?，以此激勵廣大青少年為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以昂揚姿態(tài)奮力開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程做出自己應(yīng)有的貢獻。所以，使命擔(dān)當(dāng)是國情教育中滲透“四史”教育“明理、增信、崇德、力行”的價值導(dǎo)向，有利于踐行為黨育人、為國育才的崇高使命。

（三）使命擔(dān)當(dāng)是道德與法治課程“培根鑄魂、啟智潤心”的價值追求

“在大中小學(xué)循序漸進、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人的重要保障?！盵2]青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。道德與法治課程作為大中小學(xué)一體化思政課程的重要組成部分，是為落實立德樹人根本任務(wù)，在青少年成長的關(guān)鍵階段開設(shè)的關(guān)鍵課程。教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會活動。道德與法治課程育人就是要根據(jù)其綜合性德育課程的屬性，有計劃、有目標(biāo)、重點突出、循序漸進地開展課內(nèi)、課外相結(jié)合的育人實踐。在《道德與法治》九年級上冊國情教育的教學(xué)實踐中，教師要正視國情知識與學(xué)生實際認(rèn)知有一定距離的客觀現(xiàn)實，充分調(diào)動各種校本教學(xué)資源，創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計，跟學(xué)生講清、講明我國的新發(fā)展階段、新發(fā)展理念和新發(fā)展格局，讓學(xué)生們理解我們?nèi)〉脗ゴ蟪删褪且驗椤皠趧映删土私裉臁?，同時更要激發(fā)其“實干創(chuàng)造未來”的信念和意志，矢志為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。由此可見，使命擔(dān)當(dāng)是初中道德與法治課程核心素養(yǎng)之“責(zé)任意識”和高中思想政治課程核心素養(yǎng)之“公共參與”的有機結(jié)合，是初、高中思政課程“培根鑄魂、啟智潤心”的價值追求。

以上基于社會主義核心價值觀教育、“四史”教育和課程育人三個價值維度，抽絲剝繭地探究了國情教育的核心內(nèi)容和價值意涵，分析了使命擔(dān)當(dāng)之于國情教育的意義。使命擔(dān)當(dāng)作為一種價值引領(lǐng)、一種價值導(dǎo)向、一種價值追求，是《道德與法治》國情教育課程教育價值的集中體現(xiàn)，是國情教育的價值擔(dān)當(dāng)。從這個角度上說，指向使命擔(dān)當(dāng)是《道德與法治》國情教育的應(yīng)然之義，是對“培養(yǎng)什么人”“為誰培養(yǎng)人”根本性問題的理論溯源，這也是國情教育的出發(fā)點。

二、指向使命擔(dān)當(dāng)是《道德與法治》國情教育的實踐歸宿

大中小學(xué)的思政課本質(zhì)上是德育課程，所以初中道德與法治的教育教學(xué)實踐理所當(dāng)然地可以借鑒德育工作知、情、意、行的基本理念：“知”解決認(rèn)知問題，是基礎(chǔ);“情”解決情感問題，是關(guān)鍵;“意”解決意志問題，是保障;“行”解決行為問題，是歸宿。知、情、意、行四個環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系，在育人的實踐中螺旋式上升，不斷深化和升華，最終實現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于行的育人目標(biāo)。

在九上《道德與法治》國情教育的教學(xué)中，筆者依據(jù)活動型學(xué)科課程的特點，借助知、情、意、行的德育工作理念，聚焦培育初中生的使命擔(dān)當(dāng)，靈活運用多種教學(xué)和學(xué)習(xí)方法，開展了豐富多彩的教學(xué)實踐。

（一）辨析式學(xué)習(xí)：培育使命擔(dān)當(dāng)之“知”

辨析式學(xué)習(xí)是基于一定的情境與問題，借助生活經(jīng)驗與認(rèn)知結(jié)構(gòu)，進行自主辨識、分析等思維活動，并在此基礎(chǔ)上做出價值判斷與選擇的學(xué)習(xí)方式。開展辨析式學(xué)習(xí)，培育青少年正確的道德認(rèn)知，是培育青少年使命擔(dān)當(dāng)重要的教學(xué)方法。

九上“共筑生命家園”的授課中，筆者先給同學(xué)們呈現(xiàn)了一段材料。材料一為2021年南京市道德與法治學(xué)科中考第16題素材：“道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成?！币馑际钦f，即使路再近，不走也不會到達(dá);即使事再小，不做也不會成功?！盾髯印ば奚怼分械倪@句話告訴我們，做任何事都要發(fā)揚實干精神。請同學(xué)們談一談對實干精神的理解。同學(xué)們結(jié)合中考真題，紛紛指出，實干精神就是愛國愛民、勇?lián)厝蔚膿?dān)當(dāng)精神，求真務(wù)實、實事求是的務(wù)實精神，恪盡職守、愛崗敬業(yè)的奉獻精神，奮勇爭先、開拓創(chuàng)新的進取精神，等等。隨后，筆者又呈現(xiàn)了材料二：九上《道德與法治》第84頁“探究與分享”中呈現(xiàn)了習(xí)近平同志在2005年于浙江余村考察時首次提出“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷。教師接著辨析式設(shè)問：“綠水青山”自然而然就會成為“金山銀山”嗎？鑒于這個科學(xué)論斷屬于全稱判斷，容易引起同學(xué)們錯誤的認(rèn)知，于是筆者引導(dǎo)：習(xí)近平總書記當(dāng)年所說的“綠水青山就是金山銀山”是在特別強調(diào)保護生態(tài)環(huán)境的重要性，但是絕不能認(rèn)為“綠水青山”就是“金山銀山”的充分條件。近年來，習(xí)近平同志也多次強調(diào)過“社會主義是干出來的”和“幸福都是奮斗出來的”。所以，材料一所強調(diào)的“實干精神”是對材料二“科學(xué)論斷”的必要補充，這體現(xiàn)了教材第117頁觀點——“實干才能夢想成真，辛勤勞動才能開創(chuàng)美好生活”。教師要強化青少年對發(fā)揚實干精神是創(chuàng)造美好生活必備條件的正確認(rèn)知，與此同時，也要通過教學(xué)實踐培育青少年用勤勞的雙手“建設(shè)美麗中國”的使命擔(dān)當(dāng)。

（二）啟發(fā)式教學(xué)：培育使命擔(dān)當(dāng)之“情”

啟發(fā)式教學(xué)是指教師在教學(xué)實踐中以學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平和認(rèn)知能力為前提，結(jié)合具體的教學(xué)情境而開展的借助聯(lián)想、激發(fā)興趣、啟迪思維、生發(fā)情感的一種教學(xué)方式。開展啟發(fā)式教學(xué)，培育青少年積極的道德情感，是培育青少年使命擔(dān)當(dāng)重要的教學(xué)手段。

在九上“維護祖國統(tǒng)一”教學(xué)時，筆者利用多媒體給同學(xué)們播放了一段新聞視頻：“國臺辦發(fā)言人朱鳳蓮2021年11月5日明確表態(tài)：大陸方面將依法對極力煽動兩岸對立、惡意攻擊誣蔑大陸、謀‘獨’言行惡劣、勾連外部勢力分裂國家，嚴(yán)重破壞兩岸關(guān)系，嚴(yán)重危害臺海和平穩(wěn)定，嚴(yán)重?fù)p害兩岸同胞共同利益和中華民族根本利益的蘇貞昌、游錫堃、吳釗燮等‘臺獨’頑固分子追究刑事責(zé)任，且終身有效！”隨后，筆者設(shè)置了問題：“大家如何看待政府的決定？”同學(xué)們義憤填膺，一致表示完全贊同政府的決定。之后，筆者針對教材上“兩岸同胞是同根同源、同文同種，是命運與共的骨肉兄弟，是血濃于水的一家人”的文字表述繼續(xù)追問：“懲戒‘臺獨’頑固分子是必要的，同時我們也要和臺灣同胞實現(xiàn)心靈契合，做出我們當(dāng)代中學(xué)生的努力，那么我們可以做什么呢？”同學(xué)們認(rèn)為“人不走不親”，兩岸的青少年要多交流、多溝通，增進理解、信任和認(rèn)同，大家都十分期待開展更多的以傳承和弘揚中華文化和“兩岸一家親”為主題的文化互動和人文交流活動。課堂上同學(xué)們你一言我一語，紛紛表達(dá)了自己作為炎黃子孫要牢固樹立“維護祖國統(tǒng)一”的使命擔(dān)當(dāng)和熱愛祖國的赤子之情。

（三）探究式學(xué)習(xí)：培育使命擔(dān)當(dāng)之“意”

探究式學(xué)習(xí)是基于一定的情境設(shè)置，學(xué)生以自主、能動的方式在學(xué)習(xí)過程中通過自主探究的方式掌握知識、獲得能力、習(xí)得方法、養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神的學(xué)習(xí)方法。開展探究式學(xué)習(xí)，培育青少年堅定的道德信念，是培育青少年使命擔(dān)當(dāng)重要的教學(xué)策略。

2021年正值中國共產(chǎn)黨建黨100周年，中國人民順利實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，同時正在為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)而闊步前進！為此，在九上第八課“中國人中國夢”的整合式教學(xué)中，筆者對教材第112頁的“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”做了探究式學(xué)習(xí)設(shè)計：請結(jié)合教材第105頁“相關(guān)鏈接”關(guān)于“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)的描述和第110頁關(guān)于“第二個百年奮斗目標(biāo)”的表述，并結(jié)合2021年暑期南京人民齊心抗疫的時事，思考：為什么我們“更有信心和能力”實現(xiàn)偉大復(fù)興的目標(biāo)？經(jīng)過自主探究，大家發(fā)現(xiàn)，“三步走”的第三步戰(zhàn)略目標(biāo)所確立的“21世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化”到了“第二個百年奮斗目標(biāo)”時，變成了“從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化”。由此，大家認(rèn)識到我國的經(jīng)濟和社會發(fā)展速度大大超出了早年預(yù)期，所以我們“更有信心”實現(xiàn)既定目標(biāo)。這體現(xiàn)了教材第116頁觀點“自信的中國人對發(fā)展有信心”。同時，作為南京市民，大家親身感受了2021年暑期全市人民的齊心抗疫，各行各業(yè)面對疫情時立足崗位的使命擔(dān)當(dāng)，讓我們贏得了抗疫的決定性勝利，這也讓我們“更有能力”應(yīng)對未來的困難和挑戰(zhàn)。通過對此案例的探究分析，大家進一步堅定了“為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”而共同奮斗的使命擔(dān)當(dāng)，樹立了實現(xiàn)“中國夢”的必勝信心。

（四）體驗式學(xué)習(xí)：培育使命擔(dān)當(dāng)之“行”

最好的德育是體驗。體驗式學(xué)習(xí)是使學(xué)生在親歷和實踐的過程中理解并建構(gòu)知識、發(fā)展能力、生成意義的學(xué)習(xí)形式。體驗式學(xué)習(xí)是德育課程“知行合一”育人理念的重要抓手。開展體驗式學(xué)習(xí)，培育青少年自覺的道德行為，是培育青少年使命擔(dān)當(dāng)重要的教學(xué)路徑。

在九上第一課“踏上強國之路”的復(fù)習(xí)課中，針對教材第5頁“尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造已成為社會共識”和第9頁“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的”，筆者問學(xué)生們：“引領(lǐng)全體人民朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進”和“奏響中國走向繁榮富強的最強音”，根本途徑是什么？學(xué)生一致認(rèn)為是創(chuàng)造性的勞動！隨后，筆者又追問：“你們從事過除了班級值日生以外的社會性勞動嗎？”大家都沉默不語了。2020年3月頒布的《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》明確指出：勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容?？隙▌趧觾r值、倡導(dǎo)勞動實踐、頌揚勞動精神、傳播勞動文化是重要的育人內(nèi)容。新時代的青少年除了要有正確的勞動認(rèn)知，更要有豐富的勞動體驗。基于體驗式學(xué)習(xí)的思考，在學(xué)校2021年秋季于江蘇省未成年人行知教育實踐基地開展的社會實踐中，筆者要求任教班級的全體同學(xué)帶上各自的勞動工具參加學(xué)農(nóng)勞動，踐行德育課程“知行合一”的教育理念和陶行知先生“教學(xué)做合一”的教育思想。作為道德與法治課教師，筆者寄希望于通過正確的價值引領(lǐng)和積極的道德實踐，通過教學(xué)和研學(xué)實踐，培育學(xué)生“建設(shè)創(chuàng)新型國家”的使命擔(dān)當(dāng)。

以上四個案例，通過運用豐富的教學(xué)和學(xué)習(xí)方法，借助知、情、意、行的德育理念，從道德認(rèn)知、道德情感、道德信念和道德行為四個方面，闡釋了對青少年使命擔(dān)當(dāng)?shù)呐嘤呗?。學(xué)校課程教育價值的最終指向是育人，《道德與法治》國情教育價值的最終指向是培育有使命擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人，在這樣的育人實踐中，教師要秉持曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行和持之以恒的德育規(guī)律。指向使命擔(dān)當(dāng)是《道德與法治》國情教育的實踐歸宿，是對“怎樣培養(yǎng)人”根本性問題的實踐探索，也是國情教育的落腳點。

參考文獻：

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[2]吳晶，胡浩.習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會[EB/OL].（2019-03-18）[2021-11-10].http：//www.gov.cn/xinwen/2019-03/18/content_5374831.htm.

責(zé)任編輯：賈凌燕

本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃重點資助課題“勞動教育與學(xué)科融合的項目構(gòu)建與實踐研究”（E-a/2020/03）的階段性研究成果之一。

收稿日期：2021-09-03

作者簡介：劉凱，南京市浦口區(qū)第三中學(xué)，主要研究方向為德育實踐研究。