民俗體育發(fā)展探析

周文強(qiáng)

當(dāng)前，競(jìng)技體育文化在我國(guó)迅速發(fā)展，在“全民健身”的倡導(dǎo)下，我國(guó)農(nóng)村的運(yùn)動(dòng)器材與運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地都有明顯改進(jìn)。但是人民對(duì)于民俗體育文化的認(rèn)識(shí)程度卻普遍不高，缺乏應(yīng)有的文化自覺(jué)，民俗體育文化的理論建設(shè)相對(duì)落后。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)村建設(shè)，對(duì)民俗體育的發(fā)展提出了思考。建議：民俗體育文化的發(fā)展，政府應(yīng)起到積極的主導(dǎo)作用，突出農(nóng)民的主體地位，改善農(nóng)村生活，留住農(nóng)村人口，提高農(nóng)村人口文化水平，結(jié)合農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與建設(shè)的發(fā)展方向，保護(hù)與繼承村落民俗體育。

1 研究背景

民俗體育文化是民族傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分，民俗體育文化起源于農(nóng)村，發(fā)展于農(nóng)村，繼承于農(nóng)村，創(chuàng)新于農(nóng)村。文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，每一個(gè)國(guó)家在歷史進(jìn)程中都形成了其獨(dú)特文化。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，文化交流步伐加快，文化交流是人類交往的產(chǎn)物，是文化發(fā)展的重要途徑，中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，擁有博大精深的文化，中國(guó)文化擁有濃厚的包容力和感染力，民族傳統(tǒng)體育文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而民俗體育文化又是民族傳統(tǒng)體育文化的一大分支，同樣包含這些特點(diǎn)。隨著全球化交流越來(lái)越深入，文化交流的過(guò)程中也是出現(xiàn)了不少問(wèn)題，部分民俗體育文化并未得到重視，受西方體育文化的沖擊，不少本土民俗體育文化后繼無(wú)人，甚至于滅絕。文化自信和文化自覺(jué)受到了嚴(yán)重影響，本文以博興縣陳戶鎮(zhèn)嶺子長(zhǎng)拳的發(fā)展歷程及發(fā)展現(xiàn)狀為例，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際狀況以及地方政府制定、執(zhí)行的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策，討論有利于民俗體育文化繼承和創(chuàng)新發(fā)展的路徑。倡導(dǎo)全民全社會(huì)共同參與為我國(guó)民俗體育的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

2 研究方法

本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、邏輯分析法對(duì)民俗體育在發(fā)展過(guò)程中遇到的問(wèn)題進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)對(duì)策。

3 發(fā)展過(guò)程中受到的影響

3.1 文化及社會(huì)影響

2008年北京成功舉辦第28屆奧運(yùn)會(huì)、“全民健身計(jì)劃”的提出極大促進(jìn)了農(nóng)村現(xiàn)代化體育文化的建設(shè)發(fā)展。但這種體育文化是現(xiàn)代競(jìng)技體育文化，并不是我們的傳統(tǒng)體育文化。不得不承認(rèn)的是我們本土的體育文化受到了西方競(jìng)技體育文化的極大沖擊，相對(duì)于需要長(zhǎng)久的基本功練習(xí)的長(zhǎng)拳，現(xiàn)代青少年更傾向于可“速成”，集競(jìng)技、娛樂(lè)、健身于一體的現(xiàn)代競(jìng)技體育，籃球、乒乓球運(yùn)動(dòng)尤其受歡迎。西方體育自進(jìn)入我國(guó)，便因體育項(xiàng)目本身的健身娛樂(lè)優(yōu)勢(shì)以及世界開(kāi)展的普遍性，受到了國(guó)人的普遍認(rèn)可和廣泛參與，重塑了文化主體的價(jià)值觀念與運(yùn)動(dòng)方式（黃聰，2018）。民俗體育的活動(dòng)主體在于農(nóng)村，在于村民，他們是民俗體育文化的創(chuàng)造者，發(fā)展者和傳承者。村民在發(fā)展和繼承文化時(shí)首先要考慮到的是生活，文化的發(fā)展方向及方式在一定程度上取決于政府政策的制定以及社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)規(guī)則。

3.2 發(fā)展重點(diǎn)由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村為民俗體育發(fā)展帶來(lái)契機(jī)

從改革開(kāi)放一直到20世紀(jì)末期我國(guó)農(nóng)村體育一直是以縣城為重點(diǎn)、為龍頭帶動(dòng)的（郭修金，2009）。隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)農(nóng)村體育的發(fā)展，重心逐漸由重點(diǎn)發(fā)展城市向城鎮(zhèn)發(fā)展。新世紀(jì)初期，政府發(fā)布多項(xiàng)文件強(qiáng)調(diào)發(fā)展農(nóng)村體育：《2001-2010年體育改革與發(fā)展綱要》指出“農(nóng)村體育以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為重點(diǎn)”;2002年，中央發(fā)布的《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期體育工作的意見(jiàn)》中又一次提到農(nóng)村體育建設(shè)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)鎮(zhèn)（田雨普，2008）。

4 研究過(guò)程與分析

4.1 加強(qiáng)文化自信，提高文化自覺(jué)程度

習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合談到中國(guó)傳統(tǒng)文化，表達(dá)了自己對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價(jià)值體系的認(rèn)同與尊崇。習(xí)近平總書記指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信?！敝敢粋€(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。文化自覺(jué)指在處理與異域文化相接觸的人的態(tài)度，要有廣大的胸懷和對(duì)他人的理解，同時(shí)要對(duì)自己的文化懂得反思，明白它的來(lái)歷，這樣才能取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一大重要組成部分，民俗體育文化又是民族傳統(tǒng)體育文化一大分支，這就要求我們建立高度的民俗體育文化自信，保持高度的文化自覺(jué)。在傳統(tǒng)體育文化受到西方競(jìng)技體育文化的沖擊時(shí)不忘本源又不可對(duì)本土文化一味夸大，同時(shí)吸取西方競(jìng)技體育文化的長(zhǎng)處，以便本土文化得到更好的發(fā)展。在武術(shù)申奧過(guò)程中產(chǎn)生的競(jìng)技武術(shù)就是一種很好的范例。

農(nóng)村作為我國(guó)全面建成小康社會(huì)過(guò)程中的最大短板，確實(shí)存在不少問(wèn)題。表現(xiàn)尤為突出的就是文化觀及價(jià)值觀，農(nóng)村現(xiàn)在確實(shí)還存在著不少陋習(xí)，思想及價(jià)值觀方面部分地區(qū)落后于時(shí)代。接觸現(xiàn)代前沿文化的機(jī)會(huì)少，對(duì)其理解自然少，出現(xiàn)錯(cuò)誤理解的概率相對(duì)更大。想要做到文化自信和文化自覺(jué)，首先要對(duì)自己所享有的文化有一個(gè)正確的理解，同時(shí)對(duì)待外來(lái)文化有一個(gè)正確的態(tài)度，不能一味的固守自己現(xiàn)在享有的文化而抵制外來(lái)文化，也不能過(guò)分的拋棄現(xiàn)在享有的文化而向外來(lái)文化做轉(zhuǎn)變。在提升農(nóng)村文化自覺(jué)和文化自信過(guò)程中還是要依靠政府主導(dǎo)組織的力量。

4.2 充分發(fā)揮體育人才的社會(huì)體育指導(dǎo)作用

“全民健身”背景下，我國(guó)體育事業(yè)蓬勃發(fā)展，但正如在小康社會(huì)建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題一樣，城鄉(xiāng)發(fā)展差距較大，城鄉(xiāng)所能享受的資源嚴(yán)重不平衡。誠(chéng)然鄉(xiāng)村的體育設(shè)施建設(shè)取得了較大的進(jìn)步，但在很多地方這些設(shè)施的建設(shè)只是徒有其表，根本起不到相應(yīng)的作用。村民對(duì)于器材的使用方法，注意事項(xiàng)，適用條件不明確，從而出現(xiàn)了一系列的不會(huì)用，不敢用現(xiàn)象，甚至于出現(xiàn)受傷等。我國(guó)的體育人才數(shù)量正在逐步上漲，為解決上述問(wèn)題，筆者思考出以下幾點(diǎn)方法：第一，充分發(fā)揮學(xué)校體育的作用。在平時(shí)的學(xué)校體育教學(xué)過(guò)程中把上述問(wèn)題的解決融入進(jìn)中小學(xué)課堂，使之逐步將“不會(huì)用，不敢用”向“用的熟，練得好”發(fā)展。開(kāi)始進(jìn)行現(xiàn)代化的體育鍛煉是將傳統(tǒng)體育向現(xiàn)代化發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)體育文化的重要一步。第二，利用好大學(xué)體育生的力量。隨著社會(huì)的發(fā)展，高校招生數(shù)量增加，農(nóng)村出身的大學(xué)生數(shù)量也越來(lái)越多，體育大學(xué)生也是如此。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，孩子在外上學(xué)的農(nóng)村家庭中，家長(zhǎng)的思想會(huì)更加開(kāi)放，接受新鮮事物的能力也普遍較強(qiáng)。因此可利用好這一特點(diǎn)，地方教育部門與高校合作，學(xué)生實(shí)習(xí)期間增加農(nóng)村學(xué)校實(shí)習(xí)點(diǎn)的數(shù)量，寒暑假期間組織學(xué)生開(kāi)展返鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，宣傳國(guó)家政策，幫助地方發(fā)掘，搶救將要斷承的體育文化。

大學(xué)生體育人才所能作的不只是在社會(huì)時(shí)間中宣傳國(guó)家政策、文化保護(hù)措施等，大學(xué)生經(jīng)過(guò)高等教育后文化程度不容置疑，思想道德水平相對(duì)來(lái)說(shuō)較高，對(duì)本土文化和外傳文化有一個(gè)較為明智的判斷力。家中有大學(xué)生的農(nóng)村家庭接受新鮮事物的能力普遍較強(qiáng)，思想相對(duì)開(kāi)放。這不失為保護(hù)和發(fā)展民俗體育的一個(gè)好機(jī)遇。僅靠政府主導(dǎo)提高文化自信和文化自覺(jué)程度畢竟是外在的力量，然而從文化繼承的主體展開(kāi)繼承和保護(hù)活動(dòng)才是根本對(duì)策。

4.3 政府主導(dǎo)，全社會(huì)參與

根本解決鄉(xiāng)村體育傳承問(wèn)題的關(guān)鍵還在于政府制定的政策以及各級(jí)地方政府的執(zhí)行力度。社會(huì)的發(fā)展需要政府制定出適合發(fā)展的政策，人民對(duì)于文化的態(tài)度取決于人民的價(jià)值觀念，然而人民的價(jià)值觀念由受政府政策的影響。2001年中國(guó)申奧成功，2008年北京成功舉辦奧運(yùn)會(huì)使得全民對(duì)體育的關(guān)注上升到前所未有的高度，同時(shí)飽含侵略性的西方競(jìng)技體育文化也開(kāi)始在我國(guó)鄉(xiāng)間快速傳播。人們對(duì)于體育文化的態(tài)度開(kāi)始由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變，在轉(zhuǎn)變過(guò)程中由于地方政府執(zhí)行力度不夠，村民錯(cuò)誤理解政策信息等原因，民俗傳統(tǒng)體育的地位受到極大影響，生存空間幾度縮小。在這些問(wèn)題的影響下，更需要政府制定相應(yīng)的鼓勵(lì)與扶持政策，倡導(dǎo)全社會(huì)人員共同參與進(jìn)民俗體育的繼承、保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展中。例如地方政府可根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際狀況適當(dāng)開(kāi)展民俗傳統(tǒng)體育活動(dòng)，作為當(dāng)?shù)氐囊粡執(zhí)厣蛲馔茝V，又可在地方學(xué)校的校本課程中相應(yīng)添加“發(fā)掘民俗傳統(tǒng)體育文化”等課程，倡導(dǎo)學(xué)生回家詢問(wèn)家長(zhǎng)后，將調(diào)查信息反饋于學(xué)校，學(xué)校根據(jù)反饋信息整理并生成地方民俗體育文化名錄，然后將獨(dú)具特色的體育文化引進(jìn)校園，從小培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化保護(hù)意識(shí)與傳統(tǒng)文化創(chuàng)新精神。政府選派優(yōu)秀中小學(xué)體育教師或返聘優(yōu)秀退休體育教師與各地方政府配合展開(kāi)民俗體育發(fā)掘保護(hù)工程。只有將這種意識(shí)融入到全社會(huì)人民的心中，才有可能更好的繼承與創(chuàng)新發(fā)展民俗體育文化。

4.4 依托城鎮(zhèn)化發(fā)展，改善農(nóng)村生活，打造民俗體育文化露天博物館

當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正有高速發(fā)展向中高速發(fā)展階段轉(zhuǎn)變，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)換為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，只有農(nóng)村生活條件變好，才會(huì)有更多的人愿意回歸農(nóng)村，才能更好的為民俗體育文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。改善農(nóng)村生活條件，首先要增加農(nóng)民收入，改善農(nóng)村教育、醫(yī)療條件，提高農(nóng)村人口的生活保障，縮短城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí)這也是解決我國(guó)當(dāng)前主要社會(huì)矛盾的必須，只有這樣，才能更好的改變農(nóng)村人口的思想、文化等，才能扭轉(zhuǎn)農(nóng)村陋習(xí)，從而提高農(nóng)村人口的文化保護(hù)意識(shí)。有的學(xué)者曾經(jīng)提出建立農(nóng)村自然文化露天博物館，以保護(hù)和宣傳地方特色文化。如果將所有各具特色的村莊全部建成露天博物館，無(wú)疑難度太大，文化繁雜不易于管理與文化宣傳，更不易于彰顯特色。然而在合村并居的背景下，建立農(nóng)村社區(qū)民俗文化博物館將大量減少工作強(qiáng)度，更利于民俗文化的集中與整合，繼承與創(chuàng)新。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的背景下，勢(shì)必會(huì)吸引大量外來(lái)投資，與外來(lái)勞動(dòng)力。地方政府則可借此機(jī)會(huì)招商引資，吸引投資商對(duì)民俗文化露天博物館進(jìn)行投資，將整個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)或鄉(xiāng)鎮(zhèn)部分區(qū)域的民俗文化進(jìn)行整合，統(tǒng)一打造露天博物館。這種做法一來(lái)有利于政府的集中管理;二來(lái)有利于不同民俗文化的交流，達(dá)到創(chuàng)新的目的;三來(lái)有利于民俗文化在當(dāng)?shù)氐膫鞑?，這樣在一定程度上解決了文化傳承的問(wèn)題。

4.5 加強(qiáng)對(duì)民俗體育的理論研究

民俗體育之所以被稱之為民俗體育是因?yàn)樗怯梢欢ㄈ罕娝鶆?chuàng)造，并有一定群眾所繼承和享有的體育活動(dòng)。民俗體育由一定的組織程度，但卻沒(méi)有民族傳統(tǒng)體育那么大的影響力，不會(huì)吸引太多的人對(duì)其進(jìn)行理論研究，當(dāng)一種文化的理論研究達(dá)到一定的程度，它的繼承和發(fā)展才會(huì)有強(qiáng)有力的保障。對(duì)民俗體育文化的理論研究還是要依靠政府主導(dǎo)，全社會(huì)共同參與，深入文化所在地進(jìn)行實(shí)際考察，建設(shè)有中國(guó)特色的理論體系。理論研究工作者同樣需要了解并深入研究各民族各地區(qū)的民俗體育文化，把握各種文化的差異性和共同性，給一項(xiàng)項(xiàng)的民俗體育文化注入更強(qiáng)的生機(jī)和活力。

4.6 適度探尋民俗體育文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

當(dāng)今階段我國(guó)主要矛盾的變化使得經(jīng)濟(jì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益在各個(gè)方面都顯得尤為重要。民俗體育文化也應(yīng)適度順應(yīng)這種趨勢(shì)，發(fā)掘民俗體育文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，為地方政府和地方群眾帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，例如開(kāi)展文化旅游活動(dòng)等，這樣會(huì)使得民俗體育文化的傳承和發(fā)展速度加快，路徑加寬。但是在發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值時(shí)不能過(guò)度強(qiáng)求，不能以為了發(fā)掘經(jīng)濟(jì)價(jià)值而發(fā)展民俗體育文化，以經(jīng)濟(jì)價(jià)值為目的的發(fā)展會(huì)讓這種文化淪為生產(chǎn)工具，更有可能會(huì)出現(xiàn)文化造假現(xiàn)象。

5 結(jié)語(yǔ)

在全球化語(yǔ)境下，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)該在世界上有更大的舞臺(tái)。當(dāng)前我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)在快速發(fā)展，民俗體育文化的發(fā)展對(duì)我國(guó)整體現(xiàn)代化建設(shè)的影響深遠(yuǎn)，盡管在西方競(jìng)技體育的影響下，民俗體育文化的價(jià)值受到了挑戰(zhàn)但相信經(jīng)過(guò)一代代人的努力，終會(huì)將這種形勢(shì)逆轉(zhuǎn)。從而使得民眾重新認(rèn)識(shí)民俗體育文化，對(duì)民俗體育文化有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)，使民俗體育文化有一個(gè)更好的發(fā)展?，F(xiàn)在我國(guó)的民俗體育文化研究工作者已經(jīng)取得了較大成績(jī)，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是終點(diǎn)，民俗體育文化及理論研究的道路上任重而道遠(yuǎn)，仍然有相當(dāng)多的工作需要我們?nèi)プ?，研究路上必定困難重重，但我相信，在全國(guó)人民的共同努力下，我們終會(huì)取得最后的勝利。終有一日會(huì)實(shí)現(xiàn)費(fèi)孝通先生所提出的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的人類美好愿望。

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（作者單位：哈爾濱體育學(xué)院）