劉子意 邢蕊 張人水
摘 要:北京市石景山區(qū)天臺山慈善寺中藏有功德碑,碑文中所載皆為慈善寺重建捐獻(xiàn)善款者。捐款者大部分為普通老百姓,但其中也不乏名望之士。他們懷揣一顆愛佛、禮佛之心,慷慨解囊。若要對天臺山慈善寺的歷史進(jìn)行更加深入、完善的考察,那么功德碑上所列歷史人物履歷的研究是必不可少的。在清史中可查找到部分人物的生平履歷,并可以其履歷的關(guān)聯(lián)性為基礎(chǔ)較為模糊地還原出一些歷史線索。
關(guān)鍵詞:慈善寺 功德碑 歷史人物 生平履歷 價值初探
慈善寺,又稱天臺寺,位于北京市石景山區(qū)天臺山上。晚清時期文人富察敦崇曾在其著作《燕京歲時記》中記載了慈善寺周邊的地理環(huán)境:“寺門在南山之麓,寺在北山之巔,相去幾至里許。沿山有流泉三四,涓涓不窮。所謂魔王者,語多荒誕不經(jīng),無從考其出處矣?!盿慈善寺建寺的具體時間已無法考證,晚明大家錢牧齋在其作品中亦有提及,因此至少可上溯至晚明。至清,香火鼎盛,傳聞順治皇帝出家后便在此處坐化,清朝貴胄多有拜臨?!堆嗑q時記》載:“每歲三月十八日開廟,香火甚繁?!?b
慈善寺西側(cè)有殿宇,名大悲殿,大悲殿的東壁和西壁皆刻有碑文。根據(jù)石碑落款可知,東壁碑文造于清嘉慶五年(1800),西壁碑文造于清嘉慶七年(1802)。東壁碑文的作者為內(nèi)閣學(xué)士薩彬圖,薩彬圖在碑中曾提及慈善寺住持仁壽和尚:“比年僧仁壽,目睹傾圮,志切營修,幼即銳于圖,維長益堅。夫募化,工程浩大,獨力擔(dān)承。朝暮虔誠,舍身祈禱,人心向善,天意惠吉。”盛贊仁壽其人為修葺廟宇做出的貢獻(xiàn)。西壁為功德碑,記載了約二百五十七位捐助善款的信徒姓名。碑文中涉及的各類人物,三教九流,也不乏當(dāng)時名流。 史海溫情,雖吉光片羽,亦有稽考之必要,現(xiàn)粗考之如下。
一、鑄碑背景
碑文首段記載了功德碑所鑄的原因及背景,“昔古佛云:人生在世,如登寶山,種種善緣,皆為至寶。設(shè)若不修,如已登寶山,不持一物而空回,良為可惜。今天臺山慈善寺,舊有大悲殿三間,建立有年,殿宇崩摧,金身剝落,僧仁壽領(lǐng)眾善,不忍坐視傾頹,故發(fā)愿叩募諸方貴官善信檀越。自經(jīng)營數(shù)載以來,蒙佛祖默佑,眾善扶持,已得金身在煥,殿宇重新。因思雖系佛祖之有靈,亦人心樂善之不倦,眾善芳名應(yīng)勒金石,永垂不朽,普祈作善之人,家家康泰,戶戶咸寧,門祈清言,賢裔綿遠(yuǎn)。乃登寶山,持物之驗信乎?寶珠玉不如寶善哉!今將眾善信士官民人等芳名開列明晰”。
結(jié)合東壁所載內(nèi)容可大致還原出建碑的歷史背景。慈善寺大悲殿原有三間,因時日已長,故破敗不堪。住持仁壽一心禮佛,不愿佛寺就此傾頹,遂誠心叩首祈愿,向各方信徒募集善款,使金身重塑,廟宇煥然一新。為向諸位善眾致謝,仁壽和尚于嘉慶五年修鑄功德石碑,鐫刻芳名,以求上天護(hù)佑行善之人。
應(yīng)該注意的是,此處提到立碑背景時用了“經(jīng)營數(shù)載”字樣,說明信徒捐助有年,不只是立碑當(dāng)年所為。
二、功德碑所載部分歷史人物
??蛋玻?754—1796),《清史稿》有傳,清朝重臣。字瑤林,姓富察氏,號敬齋。滿洲鑲黃旗人,屢次升官至鑲黃旗滿洲副都統(tǒng)、戶部尚書,謚文襄。c??蛋彩乔宄腥~的軍事重臣,極其驍勇善戰(zhàn),為朝廷立下汗馬功勞,受到皇帝的嘉獎和賞賜。乾隆第三十八年(1773),??蛋差I(lǐng)兵征討金川。金川一役,是??蛋草x煌軍事生涯的起點。金川之戰(zhàn)告捷后,??蛋脖皇谟璋灼鞚M洲都統(tǒng),并在吉林、盛京出任將軍。??蛋苍?jīng)在云貴、四川等地?fù)?dān)任總督,政績卓著。在阻擊林爽文、阮惠、廓爾喀、貴州和湖南等地的亂黨戰(zhàn)役中,屢立戰(zhàn)功,后染瘴病,歿于軍中。
布彥達(dá)賚(?—1800),碑文寫作“布延達(dá)賚”,在《清史稿》中有傳,清朝重臣。鈕祜祿氏,其父名為阿里袞,是滿洲正白旗下人。從三等侍衛(wèi)累官升遷到武備院卿一職。嘉慶年間,布彥達(dá)賚曾擔(dān)任步軍左翼總兵署統(tǒng)領(lǐng),隨后又被授予戶部尚書、正白旗滿洲都統(tǒng)。慈善寺碑立之年其因病去世,謚號為恭勤d,受贈太子太保。道光帝的原配皇后為其女,即孝穆成皇后。
明安,《滿漢大臣列傳》有傳,清朝官員。鈕祜祿氏,是重臣豐升額之子,布彥達(dá)賚之侄,滿洲鑲黃旗。乾隆四十五年(1780),明安承襲爵位,在乾清門行走。e嘉慶六年(1801),正月升任步軍統(tǒng)領(lǐng)(相當(dāng)于衛(wèi)戍部隊司令),五月任白旗蒙古都統(tǒng)。嘉慶七年,因貪污瀆職遭受褫職,被流放至伊犁,卒于任上。擅長弓馬,以勇與謀著稱。
賽尚阿(?—1875),《清史稿》有傳,清朝重臣。字鶴汀,阿魯特氏,蒙古正藍(lán)旗人。f嘉慶二十一年(1816),賽尚阿鄉(xiāng)試中試,曾兩次擔(dān)任欽差大臣。賽尚阿在咸豐初年(1851)春擔(dān)任首席軍機(jī)大臣,隨即又被授予文華殿大學(xué)士一職。在剿滅太平天國之戰(zhàn)中,賽尚阿錯失良機(jī),兵力與軍餉被白白浪費。賽尚阿卒于光緒元年(1875)。有一女為同治帝妃,即恭肅皇貴妃,另有一孫女為同治帝后,即孝哲毅皇后。
那丹珠(1783-1832),清朝大臣。根據(jù)《樞垣記略》卷十六記載,字理堂,赫舍里氏,滿洲鑲藍(lán)旗人。g嘉慶六年(1801)那丹珠鄉(xiāng)試中試,四年后考取進(jìn)士第三甲,受賜同進(jìn)士出身,嘉慶十六年(1811)二月自戶部筆帖黑入直,官至兵部郎中。
富德(?—1776),《清史稿》有傳,清朝重臣。瓜爾佳氏,滿洲正黃旗,累官至軍機(jī)大臣。h乾隆初年(1736),富德?lián)巫o(hù)軍一職,隨即又被提拔為三等侍衛(wèi),屢建功勛。乾隆二十五年(1760),富德被再次授予御前大臣,入職軍機(jī)處,隨即又被授予理藩院尚書、正黃旗蒙古都統(tǒng)。后因貪腐兩度入獄,旋被起用,終因濫加賞賜獲罪,按法受斬。
劉全,《清史稿》有記載,結(jié)合留存的和珅案檔案和碑文的排列次序看,此人很可能是和珅家奴,和珅為相時,劉全和朝臣多有交結(jié),在京逾制建華屋,《清史稿》說他“家產(chǎn)至二十余萬,并有大珍珠手串”i。
鄂齊爾,清朝蒙古族將領(lǐng)。翁牛特部人,博爾濟(jì)吉特氏。元太祖成吉思汗弟鐵木哥斡赤斤后裔。嘉慶二十四年(1819),襲固山貝子。
慶祿,《清史稿》有記載,清朝大臣。嘉慶年間武官,累官至貴州布政使。曾跟隨伊里布討伐盤踞方家溝作亂的奸民穆繼賢、謝法真等人,得雙眼花翎。
札隆阿,《清史稿》有記載,清朝大臣。道光年間武官,累官至參贊大臣。道光九年(1829),札隆阿因輕信阿坦臺、汰劣克等包藏禍心之人,招致內(nèi)亂,塔斯哈遭遇伏兵陷歿,札隆阿棄城退守阿克蘇。待援軍到達(dá)被圍困的喀、英二城時,敵軍已經(jīng)離開。據(jù)《清史稿·列傳一百五十四》記載,札隆阿其人既易輕信他人,又貪生怕死,因懼怕罪責(zé)而欲誅忠義之士。后札隆阿的罪行被查清。
德齡(?—1799),《清史稿》有傳,清朝大臣。清朝高級將領(lǐng)。納喇氏,滿洲鑲白旗人。累官至鑾輿衛(wèi)冠軍使、直隸副將、山西太原鎮(zhèn)總兵。j曾赴襄陽剿殺教匪。嘉慶二年(1797),德齡駐扎夔州。三年,德齡跟隨觀成剿殺老木園、鐵瓦寺的匪徒。四年秋,德齡在岳池場、安家山與張金魁作戰(zhàn)時,被敵軍偷襲,死于陣中,被授予騎都尉世職。
和瑛(?—1821),《清史稿》有傳,清朝重臣。清朝乾隆、嘉慶、道光時期的蒙古族大臣額勒德特氏,原名和寧,避宣宗諱改,字太葊,累官至烏魯木齊都統(tǒng)、陜甘總督、盛京將軍、禮部尚書、熱河都統(tǒng)、兵部尚書、軍機(jī)大臣。k和寧曾在新疆地區(qū)做官七年,維護(hù)了邊疆的穩(wěn)定和發(fā)展。同時,他對新疆的文化建設(shè)方面也絲毫沒有懈怠,主持編纂了兩部重要的區(qū)域性地方志——《回疆通志》與《三州輯略》,詳細(xì)記述了新疆的邊政與民族問題。
舒通阿,《清史稿》有記載,清朝大臣。滿洲正藍(lán)旗人,赫舍里氏。累官至前鋒、佐領(lǐng)、副將、山東登州及直隸正定、甘肅西寧鎮(zhèn)總兵、西寧辦事大臣、正白旗漢軍副都統(tǒng)。l嘉慶元年(1796),舒通阿隨將軍恒瑞鎮(zhèn)壓川楚陜一帶白蓮教起義。嘉慶十八年(1813),舒通阿跟隨西安副都統(tǒng)富僧德至河南鎮(zhèn)壓天理教起義與圍剿義軍,并逼迫義軍將領(lǐng)李文成自焚。隨即又至陜西,鎮(zhèn)壓木工萬五起義。道光十二年(1832),舒通阿奉命隨甘陜總督楊遇春一同制定制宜藏貢途中劫匪的相關(guān)章程。
張琦,字翰風(fēng),號宛鄰。原名張翊,江蘇陽湖人,清代學(xué)者、詞人。嘉慶十八年(1813),張琦考中舉人。累官至章丘、館陶縣令。張琦公正嚴(yán)明,斷案嚴(yán)謹(jǐn),深得民心。同時張琦還精通醫(yī)術(shù),在疫情來時親自為百姓問診,任職期間深受地方百姓愛戴。張琦與其兄長張惠言一同編纂了《詞選》一書,是常州詞派早期的代表人物。張琦的代表作有《宛鄰詩文集》四卷、《戰(zhàn)國策釋地》二卷、《素問釋義》十二卷、《立山詞》及《古詩錄》等。
瑞麟,清朝大臣。根據(jù)《樞垣記略》卷十六記載,字應(yīng)亭,滿洲正黃旗人。嘉慶四年五月由戶部員外郎入直,官至盛京刑部侍郎。m
伊常阿,清朝大臣。根據(jù)《國朝耆獻(xiàn)類征·將帥五十一》記載,又作伊昌阿,姓烏勒甲特氏,蒙古正紅旗人,清軍總管,累官至云南開化鎮(zhèn)總兵。n乾隆四十九年(1784)擔(dān)任健銳營前鋒,參與圍剿甘肅赤峯(石峰)堡的戰(zhàn)斗。嘉慶年間從剿湖北教匪,擊敗姚之富軍。
文弼,清宗室,隸正紅旗。乾隆四十九年(1784),授三等奉國將軍。乾隆五十三年(1788),擔(dān)任前鋒侍衛(wèi)。嘉慶四年(1799),擔(dān)任蒙古副都統(tǒng)。累官至西安副都統(tǒng)、成都副都統(tǒng)、管理西藏事務(wù)大臣。乾隆十六年(1751),文弼因事被革除副都統(tǒng)一職,不久被賞三等侍衛(wèi),并擔(dān)任哈密辦事大臣。
伊里布,字莘農(nóng),滿洲鑲黃旗人,清朝宗室大臣,累官至通判、知府、知州、按察使、布政使以及陜西、山東、云南巡撫等職,清正廉明,深受百姓愛戴。道光十三年(1833),調(diào)任云貴總督、協(xié)辦大學(xué)士,道光十九年(1839)十二月,調(diào)任兩江總督。道光二十年(1840)第一次鴉片戰(zhàn)爭期間,作為欽差大臣的伊里布,主要在浙江沿海地區(qū)主管軍事活動,其后伊里布被彈劾撤職。道光二十二年(1842)三月,清朝政府重新授予伊里布職位,命令伊里布協(xié)同耆英抵御英軍的侵略,最終《南京條約》簽署。在《南京條約》簽訂后,伊里布在廣州任職,負(fù)責(zé)處理戰(zhàn)后的事宜,看到廣州人民多被壓迫,最終憂悴而死。
常明,滿洲鑲紅旗人,清朝大臣。累官至湖南桂陽知州,云南曲靖知府。乾隆六十年(1795)常明跟隨??蛋渤稣髅缃?,屢建奇功。嘉慶元年(1796)常明在葫蘆坪擊敗平隴的戰(zhàn)亂,連戰(zhàn)皆捷。嘉慶三年(1798),連攻克十八寨,平定苗疆。三年冬,常明跟隨總兵施縉率領(lǐng)貴州兵至四川剿教匪,后戰(zhàn)敗。七年,常明因挪用鉛廠公款,包庇走私鉛丸的幕僚被剝奪職位,并抄收家產(chǎn)。嘉慶十年(1805)至十五年(1810),常明累官至湖北巡撫、總督。教匪作亂,許多漢民移居夷地,常明上書請求“鹽課歸丁”,此舉被斥禍亂淮綱,不顧?quán)徥±?,常明被降二級留任。嘉慶二十年(1815),常明隨提督多隆阿、總兵羅思舉剿滅洛布七力。二十一年,平定成都反賊。二十二年,平定邊疆,不久后去世,謚號襄恪。
西郎阿,碑文作“西隆阿”,《清史稿》有記載,滿洲黑龍江鑲白旗人,著名清朝將領(lǐng)。清道光年初(1821)出任頭等侍衛(wèi),后累官至喀什噶爾直隸州(今新疆喀什)領(lǐng)隊大臣、護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)。
郭爾明阿,據(jù)《寧古塔地方鄉(xiāng)土志》記載,滿洲正白旗人。嘉慶七年(1802)任寧古塔副都統(tǒng)。
觀音保,《清史稿》有傳,清朝著名將領(lǐng)。瓜爾佳氏,滿洲正白旗人,伯石文炳之子,和碩額駙華善之孫,石三泰之父。o觀音保初次被授予健銳營前鋒藍(lán)翎長,再遷前鋒參領(lǐng)。他曾跟隨副將軍兆惠戰(zhàn)濟(jì)爾哈朗,跟隨參贊大臣雅爾哈善攻打庫車,作戰(zhàn)十分勇猛,因此被提升至正白旗蒙古副都統(tǒng)予騎都尉世職,圖形紫光閣。觀音保是紫光閣平定西域一百功臣第六十三名。
哈三,《國朝耆獻(xiàn)類征初編·忠義十九》有傳,蒙古正藍(lán)旗人,姓兀扎喇,為乾隆年間武官,曾在伊犁建有軍功。
富森泰,《詞林輯略》卷四記載,字岳東,號秋浦。鑲紅旗滿洲人,乾隆二十二年(1757)丁丑科進(jìn)士,散館,被授予檢討。p
達(dá)林,《詞林輯略》卷四記載,字梅岑,號梅甫,鑲紅旗滿洲人,乾隆五十四年(1789)己酉科進(jìn)士,散館,被授予檢討。q
三、 價值初探
慈善寺功德碑中出現(xiàn)的歷史人物有幾百位之多,許多都是清朝貴胄,這些名單不僅僅是寺廟歷史上的信徒,還是隱秘的歷史線索,我們在查考的時候也發(fā)現(xiàn)一些意味深長的歷史線索。
如清朝貴族與佛教關(guān)系。我們注意到,許多乾隆朝的進(jìn)士都是慈善寺的信徒,這么多進(jìn)士都來慈善寺留下功德記錄,這種現(xiàn)象值得深究。
如布彥達(dá)賚家族與慈善寺的關(guān)系?!肮凇笔遣紡┻_(dá)賚的謚號,由此二字可見布彥達(dá)賚在嘉慶心目中的分量,有意思的是,明安是清朝重臣豐升額的嗣子,布彥達(dá)賚的侄子,明安因為布彥達(dá)賚的關(guān)系一度官至步軍統(tǒng)領(lǐng)。不過,嘉慶七年(1802),布彥達(dá)賚病逝,明安失去了靠山,很快因罪被遣戍伊犁,并死在了那里。慈善寺的碑文中,明安名字僅靠在布彥達(dá)賚名字之后,可見他對這個叔叔是緊緊追隨的,就連寺廟功德捐助一事都不松懈。
再如碑文中,初步統(tǒng)計,清朝鑲紅旗蒙古人士居多,鑲紅旗蒙古都統(tǒng)署在光緒朝前設(shè)在石駙馬大街,即今西城區(qū)新文化街(1969年為紀(jì)念新文化運動的倡導(dǎo)者之一魯迅先生而改為今名)。離寺廟不算太遠(yuǎn),但是大清中曾禁止軍人和寺廟走得太近,碑文是不是透露出慈善寺和鑲紅旗的蒙古人有什么特殊姻緣?
歷史就在于發(fā)現(xiàn),期待碑文的進(jìn)一步研究。
ab〔清〕富察敦崇:《帝京歲時紀(jì)勝·燕京歲時記》,北京古籍出版社1981年版,第60頁,第60頁。
cdfhijklo〔清〕趙爾巽:《清史稿》,中華書局1977年版,第10917頁,第10681頁,第11745頁,第10702頁,第10757頁,第11244頁,第11282頁,第11899頁,第11012頁。
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基金項目: 2020年度“北方工業(yè)大學(xué)學(xué)生科技活動”資助,科技活動項目“慈善寺功德碑人物履歷考”(項目編號:206051360020XN127/006),參與此項目的成員還有楊向男、趙小璇
作 者: 劉子意、邢蕊、張人水,北方工業(yè)大學(xué)文法學(xué)院本科生,研究方向:漢語言文學(xué);指導(dǎo)老師:趙玉琦,北方工業(yè)大學(xué)文法學(xué)院副教授,研究方向:漢語言文學(xué)。
編 輯: 康慧 E-mail: kanghuixx@sina.com