傳媒時代美術(shù)審美的普及和傳播探究

◎莊 惠

(泉州晚報社，福建 泉州 362000)

隨著社會的發(fā)展和人類文明進步，審美已經(jīng)滲透到社會的各個角落，受到了前所未有的重視。改革開放以來，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們的精神需求也越來越高，在文化消費領(lǐng)域表現(xiàn)更為明顯，對美術(shù)文化的需求日益增強。在傳播手段、傳播速度等都發(fā)生巨大變化的傳媒時代，美術(shù)審美的普及和傳播有了更多可能性，迎來了全新的發(fā)展機遇。

一、美術(shù)審美普及和傳播的條件

縱觀歷史，當一個國家或朝代處在社會穩(wěn)定、經(jīng)濟富足、國泰民安的時代，往往也能造就文化藝術(shù)事業(yè)的輝煌。比如，漢、唐時期。漢朝是中國歷史上異常璀璨的朝代之一，“文景之治”“漢武盛世”讓漢朝成為了當時世界上最強大的國家，也拉開了中國文明昌盛的序幕。[1]這樣時代背景下孕育出的藝術(shù)審美，在繼承和發(fā)揚先秦多種藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，融合了東西方文化，創(chuàng)立了色彩斑斕的藝術(shù)世界，展現(xiàn)出一種氣勢恢宏的風格和自由浪漫的精神。而唐朝則是中國古代歷史上最富有影響力的一個朝代，經(jīng)濟政治強盛之下，唐文化也達到了封建社會的鼎盛時期。文學上涌現(xiàn)出一批杰出詩人如李白、杜甫、白居易等；美術(shù)上有閻立本、吳道子、張萱等，書法家有懷素、顏真卿、柳公權(quán)等。[2]

基于此，隨著科學技術(shù)的發(fā)展，我國進入現(xiàn)代化文明進程，經(jīng)濟水平實現(xiàn)跨躍式發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平得到巨大提升，這在一定程度上為人們美術(shù)審美品質(zhì)的提高奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

叔本華說“藝術(shù)作為人類的獨創(chuàng)性態(tài)，是人民群眾洗滌心靈、豐富情感價值的重要產(chǎn)物，具有特殊的價值。”但是如果拋開物質(zhì)文明只談美術(shù)審美的傳播和普及，無異于紙上談兵，只有在物質(zhì)文明提升的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)美術(shù)審美的傳播和普及，促使精神生活和整個社會物質(zhì)發(fā)展水平相契合，最終實現(xiàn)物質(zhì)生活和精神生活全面發(fā)展。[3]

二、傳媒時代下美術(shù)審美普及和傳播的重要意義

今天是一個傳播的時代，也是一個視覺的時代。美術(shù)作為一門綜合的視覺藝術(shù)，是人們滿足基本衣食住行之外，點亮生活的一盞明燈。美術(shù)審美素養(yǎng)的提升，是廣大人民群眾物質(zhì)生活水平提升的重要體現(xiàn)。沒有美術(shù)的滋養(yǎng)，這場人生旅途的節(jié)奏將會比較單調(diào)。

因此，要建立良好的藝術(shù)生態(tài)，提高大眾的審美素養(yǎng)，需要社會大眾的共同參與。但是過去的傳統(tǒng)媒介在傳播美術(shù)文化的過程中受到技術(shù)層面的限制很大，致使一些優(yōu)秀的美術(shù)作品不能發(fā)揮應有的影響力，美術(shù)文化的普及和傳播效率和質(zhì)量都不高。

在傳媒時代背景下，數(shù)字技術(shù)把美術(shù)作品從傳統(tǒng)的紙質(zhì)形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)槿碌摹皵?shù)字產(chǎn)品”。通過數(shù)字雜志、觸屏媒體、數(shù)字電視等各種形式傳播，可以有效地突破時間、空間的束縛，便于人們?nèi)娴亓私饷佬g(shù)作品的藝術(shù)價值。[4]

在美術(shù)審美的傳播和普及過程中，結(jié)合形式多樣的新媒體平臺，對美術(shù)作品進行多層次多角度的解析，打破傳統(tǒng)媒介在美術(shù)審美的傳播和普及過程中存在的不足，增加觀者的互動性，可以滿足不同群體對于美術(shù)審美的更高需求，實現(xiàn)作品多維度的交流。幫助美術(shù)作品在全球范圍內(nèi)有效地傳播、共享的同時，也促進了大眾審美水平的提高。

三、美術(shù)審美的普及與傳播有利于弘揚中國文化

19世紀中葉，衰敗腐朽的清政府，迎來了國勢蒸蒸日上的西方列強，在與外敵的一輪輪較量中，國家受到了前所未有的打擊。甲午戰(zhàn)爭的慘敗，戊戌變法的失敗，八國聯(lián)軍火燒圓明園的恥辱。當清政府終于從歷史舞臺上謝幕后，中華民國建立了，但是緊接著的抗日戰(zhàn)爭讓中國蒙受了巨大的磨難。

新中國成立后尤其是改革開放以來，中國的經(jīng)濟發(fā)展日新月異，但是中國人民的民族自信在部分人群中尚未恢復。此時的西方文化帶著對中國的偏見而來，滲透和影響了不少國人的精神文化生活，一些人開始看不到自己的民族文化，覺得外來的都是優(yōu)秀的，都籠罩著一層美好的光環(huán)。而由于對中國缺少真正的了解，在很多西方民眾的認知里，我們國家被固化成一個落后的角色，中華文明被世界所忽視，甚至中國人的形象也被丑化。

但是當今的中國，在經(jīng)歷了幾十年的奮斗發(fā)展后，終于成為了世界上第二大經(jīng)濟體，世界第一貿(mào)易國。中華文明也正在實現(xiàn)偉大復興，要讓我們的人民重新看到自己，也讓世界了解中國，要利用先進的傳播方式向世界傳播和普及我們中華民族的優(yōu)秀文化藝術(shù)，向世界推介更多具有中國特色、體現(xiàn)中國民族精神和智慧的優(yōu)秀文化藝術(shù)，讓世界感受我們的中國式審美，增強我們?nèi)嗣竦拿褡逦幕孕?，提升我國的文化軟實力，改觀世界上一些國家對我們的刻板印象，從這層意義上來講，美術(shù)審美的普及和傳播亦是一件利國利民的事，是我們媒體的重要作用和責任之一。

四、美術(shù)審美傳播的內(nèi)容

(一)美術(shù)史類

美術(shù)史是研究美術(shù)的歷史發(fā)展及其規(guī)律變化的科學，它的研究范疇包括不同美術(shù)種類的歷史，以及美術(shù)家、美術(shù)作品、美術(shù)理論知識、美術(shù)流派、美術(shù)思潮等多個方面。[5]對美術(shù)歷史知識的了解，幫助人們更好地欣賞美術(shù)作品，從不同角度享受美術(shù)帶來的審美愉悅。

(二)文化知識類

所有的經(jīng)典藝術(shù)作品都是不同時代下政治、經(jīng)濟、社會、哲學、美學等相結(jié)合的產(chǎn)物。在時光的長河中，不同的人們在不同的文化背景之下，用自己的智慧創(chuàng)造出燦若星辰的藝術(shù)流派形式。但如果我們在欣賞美術(shù)文化作品的時候，沒有了解一定的文化知識背景，那就只能“看看熱鬧”，而看不到“門道”。因此，普及美術(shù)作品相關(guān)的文化背景知識也很重要。有文化知識的加持，對美術(shù)作品的欣賞能從細微處洞見歷史的軌跡，了解作品背后的人文故事、思想情懷，才能進一步從內(nèi)在提高審美素養(yǎng)，從“看山是山”進入“看山不是山”的審美境界。

(三)造型藝術(shù)類

美術(shù)是運用各種物質(zhì)材料創(chuàng)作出來的靜態(tài)空間形象的視覺藝術(shù)。美術(shù)創(chuàng)作來源于生活而高于生活，從創(chuàng)作到完成的過程中運用了點、線、面、色彩、光影等不同的造型語言。一件優(yōu)秀的美術(shù)作品我們可以稱之為“藝術(shù)”，其每一個造型元素都有值得賞析的精妙之處。造型藝術(shù)類作品的傳播，在保證優(yōu)質(zhì)傳播的基礎(chǔ)上應當具有豐富性，讓人們在賞析優(yōu)秀的美術(shù)作品的同時，可以產(chǎn)生濃厚的審美體驗感，并在此過程中活躍了思維，開拓了眼界，提升了自己的審美。

五、傳媒時代下美術(shù)審美普及和傳播存在的問題

(一)大眾的審美能力有待提高

過去，受到經(jīng)濟和社會發(fā)展水平的影響，人們對美術(shù)審美的需求比較低，眼界和思維相對保守，更多地注重實用性。再加上傳統(tǒng)媒介的限制，美術(shù)作品的傳播受到時效和空間的影響，傳播成本也比較高，所以很多優(yōu)秀的美術(shù)作品沒有很好的傳播平臺，難以發(fā)揮自己真正的社會影響力。無法在全社會范圍內(nèi)建立美術(shù)審美普及和傳播的良好環(huán)境，社會大眾對于美術(shù)審美的重視程度低，人們的美術(shù)審美能力也有待提高。

(二)美術(shù)審美傳播的個性化選擇

不同的生活背景造就了不同的人。在美術(shù)審美普及和傳播過程中，人們的受教育水平、社會背景、世界觀、人生觀、價值觀、性格愛好、年齡等等，都會影響自己對傳播內(nèi)容的接納和理解。因此，美術(shù)審美的普及和傳播，要改變過去傳播模式的單一性，要在數(shù)字技術(shù)的支持下，建立起信息和用戶之間的有效互動，根據(jù)目標用戶的特點選擇適宜的傳播渠道，便于不同的受眾群體都能從中得到美的滋養(yǎng)和提升，為人們打造個性化的傳播體驗。

(三)美術(shù)審美傳播中信息質(zhì)量良莠不齊

現(xiàn)代化信息技術(shù)的發(fā)展，為美術(shù)審美的普及和傳播提供了巨大的便利。美術(shù)文化事業(yè)在國家的重視和支持下開展得如火如荼。但是美術(shù)審美傳播的各類媒體平臺上，也魚龍混雜著一些低俗、媚俗的、或者披著美學的外衣實則博取流量的不良信息。這對于促進美術(shù)審美的普及和傳播，提高人們的審美素養(yǎng)有害無益。

因此，在美術(shù)審美的傳播過程中，媒體要堅持正確的政治方向，弘揚真善美和正向的價值觀，樹立正確的審美導向，充分發(fā)揮審美啟迪的作用。對美術(shù)文化信息資源的傳播要做一定的甄別和篩選，多傳播和發(fā)揚美術(shù)文化藝術(shù)中的精華和經(jīng)典，給人們提供優(yōu)質(zhì)的信息資源和服務(wù)。

六、傳媒時代美術(shù)審美普及和傳播的路徑

(一)突出新媒體在美術(shù)審美傳播和普及中的作用

傳統(tǒng)網(wǎng)站是早期美術(shù)審美傳播和普及的主要手段，但由于網(wǎng)頁建設(shè)的不完善、單向信息輸出的方式和缺少個性化的選擇，人們對于傳統(tǒng)網(wǎng)站傳播的體驗感并不佳，也因此降低了對美術(shù)作品了解的意愿。

隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，涌現(xiàn)出越來越多優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)平臺，比如，微博、微信、公眾號、直播等平臺?！盎印笔切旅襟w的核心。人們可以通過點贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評論、網(wǎng)絡(luò)投票等方式實現(xiàn)互動，這樣的雙向互動滿足了人們溝通、交流、學習的意愿，也為優(yōu)秀的藝術(shù)家及美術(shù)作品增加了熱度，實現(xiàn)了自己的價值。[6]

一些大型的藝術(shù)類活動、美術(shù)類國際賽事，更是實現(xiàn)了線上、線下活動跨媒體的立體式傳播，產(chǎn)生了非常大的影響力。當然也要警惕一些不法機構(gòu)，打著傳播美術(shù)文化的名號渾水摸魚，通過隨意地給一些比賽冠上“國際”的頭銜，然后收取高昂的參賽費或者后續(xù)活動費來達到斂財?shù)哪康摹?/p>

(二)“數(shù)字技術(shù)”及其衍生的“數(shù)字藝術(shù)”

科技改變生活，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為美術(shù)作品的傳播提供更多的可能性。借助先進的數(shù)字技術(shù)，打造具有實時性、共享性、互動性和個性化的傳播路徑，促使更多優(yōu)秀的美術(shù)作品得以推廣、宣傳，提高廣大人民群眾對于美術(shù)作品的審美能力、欣賞能力，擴大了美術(shù)審美傳播的影響力。

除此之外，通過數(shù)字技術(shù)還催生了當下熱門的“數(shù)字藝術(shù)”這個門類?！皵?shù)字藝術(shù)”是通過數(shù)字技術(shù)輸出的圖像、音頻或其他所有形式的藝術(shù)形式。它是技術(shù)和藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，具有靈活、便捷、多元的傳播特點。

數(shù)字藝術(shù)已經(jīng)快速地成為了我們這個時代最具話題性的藝術(shù)形式之一。越來越多的藝術(shù)家正在進行數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作。數(shù)字藝術(shù)給我們展示了更多瑰麗多彩的藝術(shù)表現(xiàn)方式。比如，數(shù)字藝術(shù)可以通過技術(shù)提取繪畫元素，將作品用不同的風格來展示；可以把平面美術(shù)作品轉(zhuǎn)變成立體形式的欣賞體驗；可以結(jié)合觸覺、聽覺、視覺，來打造五感全開的沉浸式的藝術(shù)盛宴。數(shù)字藝術(shù)使藝術(shù)欣賞的領(lǐng)域大大擴展，這種美術(shù)審美傳播的方式也吸引了更多人的關(guān)注。

(三)美術(shù)作品的傳播過程中要保證盡量真實地還原作品

百花齊放的各類美術(shù)作品，有著各自豐富的內(nèi)在文化價值，這正是作品的靈魂所在。所以在進行美術(shù)審美傳播時，無論是從形式上還是從內(nèi)涵上，要保證盡量真實地還原美術(shù)作品。在此過程中，需要相關(guān)媒體工作者科學、合理地選擇合適的傳播方式方法，恰當?shù)厥褂妹襟w語言對美術(shù)作品進行解析，避免曲解作品的意圖，以便于不同群體的人都能真正從中受益。

七、結(jié)語

綜上所述，在傳媒時代，美術(shù)審美普及和傳播的發(fā)展符合整個社會發(fā)展的趨勢和潮流，它既豐富了社會文化價值，也滿足了人們的精神文化需求，是美術(shù)文化事業(yè)的重要組成部分。

充分利用不同的媒體形式和數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢，對美術(shù)文化作品進行廣泛的、多元化的、有品質(zhì)的傳播活動，并聯(lián)合線上、線下開發(fā)更多有價值的美術(shù)資源，既實現(xiàn)了美術(shù)審美普及和傳播作用和價值，促進了美術(shù)文化事業(yè)的發(fā)展，也幫助人們提升了美術(shù)審美素養(yǎng)，增進了人與人之間、國與國之間的思想文化交流。

美術(shù)審美的普及和傳播，本質(zhì)上也是一種潛移默化的美育。美育的價值在于培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛，讓人們通過發(fā)現(xiàn)美、感受美，激發(fā)人們心靈深處對于美的向往。一顆向善向美的心靈，才能成就一個靈動、有創(chuàng)造力、有積極態(tài)度的人，才能激勵人們?yōu)榱舜龠M整個人類文明的進步和實現(xiàn)個人美好生活而奮斗的偉大志向。