文化引領學校發(fā)展

侯京華 田楊洋

文化是學校的靈魂，是學校內(nèi)涵發(fā)展的根本。顧明遠先生認為，學校文化可以定義為：經(jīng)過長期發(fā)展歷史積淀而形成的全校師生（包括員工）的教育實踐活動方式及其所創(chuàng)造的成果的總和。隨著各學校對校園文化的重視，關于如何因地制宜地進行學校文化建設的相關探討也日漸增多，常有“亂花漸欲迷人眼”之惑。

如何挖掘?qū)W校文化建設的個性？怎樣優(yōu)化學校的課程結構，夯實教師隊伍建設，提升學校內(nèi)涵發(fā)展質(zhì)量呢？本期《教育家》雜志線上圓桌論壇，我們邀請多位中小學校長共同探討學校文化建設的相關議題。

議題一 ： 學校是否需要與眾不同的辦學理念？

徐一凡：辦學理念的“不同”，不在于理念本身的說法、名稱或內(nèi)涵等，而在于踐行這一理念所采取的具體舉措，即“怎么做”才是辦學理念與眾不同的根本所在。近年來，南昌三中青云譜校區(qū)秉承“人文日新，教育日新”的辦學理念，借集團化辦學的東風，在推動教師隊伍建設、促進學生全面發(fā)展兩個方面精準發(fā)力，走出了一條與眾不同的辦學道路。

打造“四有”教師隊伍。為打造一支高質(zhì)量的教師隊伍，我們加強了集團校內(nèi)部的教師流動。實施“領頭雁計劃”，分層架構年輕教師、經(jīng)驗教師、骨干教師梯隊。帶領教師重點抓教材和課標研讀，強調(diào)教學的深入研究與思考，以老帶新。為了更好地形成全覆蓋的教師培養(yǎng)體系，我們做了許多扎實的嘗試。例如：集團校專門成立教科處，負責教師培養(yǎng)，開設日新講堂，“栽好梧桐引鳳來”，從教研專家到一線教師，從集團校優(yōu)秀校友到即將退休的老教師，教科處和日新學堂里人才濟濟;從學科教學設計到師生關系處理，從論文撰寫到班級管理，各種話題都會得到充分討論。通過這些舉措，真正實現(xiàn)了集團校內(nèi)部教師資源的再整合。

培養(yǎng)全面發(fā)展的“四有”新人。為了惠及更多學生的終身發(fā)展，培養(yǎng)全面發(fā)展的“四有”新人，我們堅持以課程為落腳點，努力托起學生的幸福人生。為了幫助學生更好地度過青春期，我們與青云譜區(qū)法院工作人員一起，開發(fā)防欺凌課程、性教育課程等校本課程，營造了校園內(nèi)風清氣正的良好氛圍。結合中華傳統(tǒng)文化，開設了瓷板畫、京劇等藝術類課程，極大地豐富了學生的課程選擇面。為了強健學生的體魄，我們結合學校場地優(yōu)勢，將跳水、足球、籃球、羽毛球、田徑等課程開齊開足，學生體質(zhì)明顯增強。同時，學校結合重要慶典，舉辦讀書節(jié)、藝術節(jié)、體育節(jié)、紅色研學等活動，讓學生走出教室，在更廣闊的天地成長，從而全面提升學生的綜合素養(yǎng)，發(fā)展其個性特長。在學生的身心健康成長方面，全校定期開展心理狀況調(diào)查，及時了解、發(fā)現(xiàn)學生心理問題，創(chuàng)設心理輔導課程。

議題二 ： 學校文化建設的個性挖掘

陳曦：現(xiàn)代學校治理，離不開個性、先進的學校文化引領。而現(xiàn)代治理的核心，不再強調(diào)“自上而下”的層級單一的縱向“權力式”管理，而是偏向于橫向的“參與式”管理，從而實現(xiàn)各方利益的動態(tài)平衡。這為我挖掘?qū)W校個性文化、自主建構學校文化提供了新的思路。

問政于民，科學設計，挖掘文化基因。針對學校多年來缺乏先進學校文化引領的現(xiàn)狀，我們首先“問政于民”，挖掘文化基因，形成價值認同。整個過程經(jīng)歷了以下幾步。第一步，初始問卷，了解需求。了解教師們對學校發(fā)展的初心和定位，也收集教師對優(yōu)質(zhì)教育的原始渴求。第二步，理清認識，聚焦文化。在整理教師問卷的基礎上，集體學習討論并請專家指導，在教師的共同認知基礎上初步建構學校文化頂層設計的框架，并轉(zhuǎn)化為話題，進行有品質(zhì)的專業(yè)聚焦，出臺第二次問卷。第三步，再次梳理，聚焦內(nèi)核。根據(jù)教師的第二次問卷反饋，學校再次梳理，更加凸顯文化設計，聚焦內(nèi)核發(fā)展。通過專家指導，形成了學校文化頂層設計的核心思想——協(xié)創(chuàng)教育。第四步，拋出成果，引發(fā)討論。拋出“協(xié)創(chuàng)教育”的思想成果，分組討論其價值和內(nèi)核。同時請專家指導，根據(jù)現(xiàn)代教育價值引領進行資源統(tǒng)整，著力于激發(fā)內(nèi)生動力與活力，堅持自主發(fā)展與創(chuàng)造力的培育走向，最終確立了學?！皡f(xié)創(chuàng)菁華”的辦學理念。第五步，頂層發(fā)布，形成共識。在討論、內(nèi)化、試運行一段時間后，學校正式發(fā)布頂層文化設計。

多維協(xié)同，系統(tǒng)規(guī)劃，建構文化內(nèi)涵。我校確立了辦學目標和育人目標，制定了五年三步三品的發(fā)展戰(zhàn)略，以協(xié)創(chuàng)黨建、協(xié)創(chuàng)德育、協(xié)創(chuàng)課程、協(xié)創(chuàng)型教師培養(yǎng)、協(xié)創(chuàng)管理五大工程為實施抓手。五年發(fā)展規(guī)劃充分體現(xiàn)了規(guī)劃的教育導向和決策價值，先進的學校文化確立并轉(zhuǎn)化為具有可行性的行走路徑、著力地帶和突破點位，為學校治理確立了價值之魂。

韓偉峰：文化是源自內(nèi)心的堅守和持之以恒的耕耘，每一所學校都有自己獨特的校園文化。浙江省嘉興市秀城實驗教育集團立足校情，全力打造，精心呵護，通過鏈接“傳承·守候·融通·創(chuàng)啟”，使之環(huán)環(huán)相扣，相輔相成。

傳承：打造高地·涵養(yǎng)校園文化。秀水泱泱，紅船依舊，作為“紅船旁的最美學?！?，我校以“培養(yǎng)有智慧的人”為辦學理念，堅持“習慣比分數(shù)重要，聰明是玩出來的，好孩子是夸出來的”三個基本教育價值觀，構建“智慧教育課程”體系，以培養(yǎng)具有家國情懷為底色和紅船精神基因特質(zhì)為亮色的智慧少年。

守候：回望校史·根植校園文化。學校通過回憶、搜集、梳理、記錄等方式留存厚重的校史資料。秀城“8頭開荒?！庇脤嵏膳c無私，詮釋“不忘初心，牢記使命”的初心，老一輩的故事激勵著一代又一代秀城人砥礪前行。此外，學校結合地域發(fā)展特色，將水鄉(xiāng)特色與地域文化植入校園，將學校的校舍命名為運河樓、三塔樓、銀杏樓等，賦予學校建筑以文化意味。

融通：理念彰顯·播種校園文化。學校充分挖掘地域文化內(nèi)涵，優(yōu)化育人環(huán)境，以文化育人，促基因傳承。集團的鈞儒小學建有開放式“沈鈞儒校史館”，弘揚沈鈞儒老先生的愛國精神和民主法治思想，指引學生做鈞儒精神傳承者;吉水小學借助與大運河相依相伴的地理環(huán)境優(yōu)勢，成立“秀城運河”文學社，引領學生傳承和發(fā)揚深厚的運河文化。

創(chuàng)啟：場域研學·釋放校園文化。學校的每一堵墻、每一條走廊、每一個轉(zhuǎn)角都是育人的空間，更是一個立體的“全景式”研學綜合體。學校分區(qū)域劃分研學點，潛移默化育人，讓景物言說，用故事書寫，形成了美好的校園文化環(huán)境，為學生學習提供更多“接口”。學校開發(fā)校園生態(tài)研學課程，通過對研學概念與校園環(huán)境關系的深度剖析，將校園全景與研學課程巧妙結合，并串成系列研學“島嶼”，變“盆景”為“風景”，支持學生和教師的學習、探索和對話。

萬象貴：深圳市福田區(qū)黃埔學校是一所創(chuàng)辦于2003年的九年一貫制公辦學校。創(chuàng)辦伊始，我們就以“君子和而不同”作為學校校訓。近年來，我們通過校訓凝練、總結出了黃埔學校的“君子文化”。

黃埔學校根據(jù)“君子和而不同”的校訓，闡發(fā)出了“君子精神”的學校精神、“志道、據(jù)德、依仁、游藝”的校風、“涵德、啟智、修己、安人”的教風、“格物、致知、誠意、正心”的學風。以“君子精神”為導向的人格化德育，與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵高度契合，是一種看得見、摸得著、做得到的教育，其中包含了四種最基本的人格內(nèi)涵：其一為“浩然正氣”，其二為“自強不息”，其三為“和而不同”，其四為“彬彬有禮”。

與此同時，黃埔學校對培養(yǎng)目標進行了更深層的挖掘與完善，將培養(yǎng)目標制定為培養(yǎng)“學貫古今，融通中外，立足現(xiàn)在，面向未來”的“現(xiàn)代君子”。

何謂“學貫古今”？這要求我們繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為現(xiàn)在所用，為將來所用。何謂“融通中外”？這要求我們進行開放性的、有辨析性的中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習，并為我所用。比如說，我們現(xiàn)在不僅需要關注大數(shù)據(jù)、信息化這一時代背景，還要關注中國所處的百年未有之大變局這一態(tài)勢，深度思考如何正心誠意、格物致知。

何謂“面向未來”？這要求我們立足現(xiàn)在，基于所處的時代，懷抱著對未來負責任的態(tài)度，來培養(yǎng)現(xiàn)在的學生。我們要培養(yǎng)學生走向未來的能力，不僅要掌握面向未來的技術手段，如3D打印、無人機操控、編程、機器人制作等，更要主動承擔起社會主義接班人的使命。

在如此豐厚的文化構建基礎上，我們形成了獨特的君子文化課程體系。君子文化課程體系是最能促使校園文化落地的抓手，能夠有效促進全體師生將“君子文化”內(nèi)化于心、外化于行。

熊艷娟：要達到良好的育人效果，首先要因地制宜地挖掘?qū)W校文化建設的個性，才能充分發(fā)揮其教育引導的功能。

挖掘地域文化，提升學校品位。南昌市三店小學（以下簡稱“三店小學”）校內(nèi)有很多香樟樹，它們從幼苗到參天大樹，見證著學校50多年的歷史發(fā)展。所謂“有樟必有才”，香樟樹樸實無華、堅韌頑強、無私奉獻的精神與學校一直以來堅持的教育理念一致。2015年，學校充分挖掘香樟樹的精神，并將其與學校的育人特色、課程設置、教學管理深度融合，確立了“十年樹木，百年樹人”的課程理念，通過 “校園足球”和“主題閱讀”兩大辦學特色，一張一弛，文武并重，努力達成“培養(yǎng)善學求真，堅韌向上的三店學子”的育人目標。

依托特色文化，滋潤生命成長。體育是德智體美勞全面發(fā)展中的“關鍵一育”。校園足球作為學校辦學特色之一，具有磨礪德育、催化智育、啟蒙美育的重要功能。學校通過足球課程培養(yǎng)學生勇于拼搏、吃苦耐勞、團結合作、永不放棄等精神。

學校把發(fā)展校園足球作為“立德樹人”的載體，明確了“強體、立德、增智、賞美、樂勞” 的育人目標，從“健身、修身、礪身”三個維度，研發(fā)了“以體育人”的足球特色課程。同時，不斷強化“人、財、物、時、空”方面的保障，筑牢校園足球發(fā)展的根基; 組織“玩、學、練、賽、悟”等多樣活動，落實校園足球發(fā)展的路徑;實現(xiàn) “師、生、家、校、社” 全方位參與，營造良好的校園足球文化氛圍。

在三店小學，從一周一節(jié)的校本足球課，到一學期一次的班級聯(lián)賽，校園足球運動覆蓋全體學生;從班級到校級，再到綠城恒大，校園足球水平節(jié)節(jié)攀升;從牽手新疆到國際交流，校園足球的輻射范圍越來越廣，不僅做大了學校足球“分母”，讓每位學生都能參與到足球運動中去，同時，也做強了校園足球“分子”，為各級平臺輸送了優(yōu)秀足球隊員。

修偉：河北省承德市豐寧滿族自治縣小川小學從四大方面充分挖掘?qū)W校文化個性——

從歷史傳承中挖掘文化建設個性。小川小學坐落在偉大的革命戰(zhàn)士、詩人郭小川的故鄉(xiāng)，為紀念郭小川先生，學校命名為“小川小學”。這一得天獨厚的文化標志形成了小川小學的文化個性。郭小川精神文化是學校教育立德樹人的好教材、好載體，深入挖掘和傳承郭小川精神文化，對于培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的社會主義建設者和接班人，具有重要的現(xiàn)實意義。我們以小川精神為主線，深入挖掘，厚植小川文化。以郭小川先生的詩句“大膽地想望，不倦地思索，一往直前地行進”為校訓;以郭小川先生“占三尺地位，放萬丈光輝”的詩句為全校師生的座右銘。

從學校課程中創(chuàng)建文化建設個性。首先，與校本課程結合，挖掘郭小川教育資源，納入校本課程，編入校本教材。開發(fā)了《郭小川詩歌選讀》等7套9本校本教材。其次，要與課堂教學結合。教學中細化內(nèi)容，分段實施。學校采取多種形式推動小川精神文化進課堂，包括講郭小川生平故事、讀郭小川詩集等。最后，要與實踐活動相整合，為此，學校創(chuàng)設小川書屋，其中收錄了郭小川先生的手稿、讀過的書籍及用過的生活用品等。通過小川故居主題研學、小川書屋新生宣誓、清明祭奠先烈等一系列看得見、摸得著的德育活動課程，讓孩子們深刻體會前輩的革命精神。

從時代發(fā)展中豐富文化建設個性。在國家提倡勞動教育的時代背景下，小川小學開辟了學生勞動基地，并根據(jù)學生年齡特點開展不同形式的活動和課程。

從區(qū)域特色中豐富文化建設個性。小川小學位于豐寧滿族自治縣鳳山鎮(zhèn)，這里地處交通樞紐，歷經(jīng)繁華，給后人留下眾多歷史財富。小川小學以這些財富為基礎成立了“滿族剪紙”“小川文學社”“鳳山民俗”“古跡遺存”等社團。

議題三 ： 學校的內(nèi)涵發(fā)展之路

丁淑敏：德州市第五中學（以下簡稱“德州五中”）圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習，以國學經(jīng)典為抓手，形成了“國學立德”特色課程主題，促進了學校內(nèi)涵發(fā)展。

社團引領經(jīng)典閱讀，明德礪志。2012年開始，學校打造了富有書香韻味的“詠湖書院”作為國學教育講堂，并組建了德州五中國學社團，開展國學知識補充、國學素養(yǎng)提升、創(chuàng)意誦讀展播、辯論賽訓練等社團活動。學校以社團的形式帶動、推進經(jīng)典閱讀，開啟了“國學立德”課程1.0版本。

傳統(tǒng)國學激發(fā)成長，厚德至善。隨著社團活動深入開展，我們認識到國學經(jīng)典的學習應與教學同步、與生活相關。為此，我校開展了“國學知識進課堂”活動。組織骨干教師編寫“詩情詞意翰墨香”作為校本教材，并開辟出專門的國學誦讀時間。校本教材引領經(jīng)典閱讀提升，“國學立德”課程進入2.0版本。德州五中學子在各類比賽中屢獲佳績。

活動融入經(jīng)典學習，載德育人。傳統(tǒng)文化中的家國情懷、民本思想、人生智慧是祖先留給我們的寶貴財富，而教育要堅持以人為本，通過正面教育來引導人、感化人、激勵人，通過活動來塑造人、改變?nèi)?、發(fā)展人?；顒油七M了育人效果，2016年至今，德州五中開展了一系列的讀書活動，收效良好，由此，“國學立德”課程進入3.0版本。

一體化經(jīng)典閱讀，凝練“德文化”。在指導學生進行閱讀經(jīng)典的同時，2020年疫情期間，經(jīng)過專家論證指導，我們建立了教師--家庭一體化閱讀體系。為推進家庭閱讀，我們制定了親子讀書計劃，開展“書香家庭評選”、家長進課堂講經(jīng)典等活動;為促進學生閱讀，學校公眾號開設“詠湖朗讀者”板塊;為推進教師閱讀，我們啟動了“微閱微語”項目組。項目組目前共有成員74人，分為5個小組，開展日常讀寫、小組活動、項目活動三大活動。每日安排1位老師在群內(nèi)上傳個人教學或讀寫札記，每月整理提交1次，領導小組負責整合并集結成冊。小組活動每周組織一次，以“講座+交流”“分享+探討”等方式開展。

李丁：四川天府新區(qū)第三小學（龍江路小學天府校區(qū)）通過打造“樂之課程”體系，加強教師隊伍建設來促進學校內(nèi)涵發(fā)展。

“樂之課程”體系的內(nèi)涵建設。學校通過三級課程構建“樂之課程”內(nèi)容體系和課程結構。一是構建發(fā)展學科能力的基礎課程。即以部頒課程、地方課程為本，開齊開足國家課程，以傳統(tǒng)課程結構為主，結合學校實際進行學科統(tǒng)整和校本化實施，引領學科課程向縱深發(fā)展。二是構建生長生命寬度的拓展課程。學校構建了“編程啟蒙”“管樂學習”“原創(chuàng)科學”“天天陶藝”“MMUN模擬聯(lián)合國”“繪本閱讀”等信息類、藝術類、科學類、文學類和語言類等領域的拓展課程，形成了豐富多元的課程形式，采取面向全校學生選課走班的課程形態(tài)，形成了“必修+選修、課內(nèi)+延時、校內(nèi)+機構”的復合型課程結構。三是構建培養(yǎng)個性發(fā)展的活動課程。即根據(jù)社會發(fā)展的新變化、新要求，在國家規(guī)定課程開設總課時數(shù)之外，整合校內(nèi)外資源，利用周末、寒暑假時間，開展綜合實踐活動課程，如“一年級入隊課程”“五年級二次入隊”“志愿者活動”“校園110“主題研學”“家校同心圓”“家長講壇”“開心農(nóng)場”“420俱樂部”等，延展學生學習的空間，拓寬學生成長的渠道，培養(yǎng)學生的社會意識、公眾意識、職業(yè)規(guī)劃和志愿者精神。

教師隊伍的內(nèi)涵發(fā)展。我校教師隊伍年輕，平均年齡26歲。根據(jù)年輕教師特點，結合學校的“兩自一包”辦學體制特色，我校在內(nèi)部管理中嘗試以“項目制管理”激活教師的自主發(fā)展意識，鼓勵教師積極參與學校管理，實現(xiàn)學校內(nèi)部的“共同治理”，形成學校發(fā)展的良好生態(tài)。項目制管理強調(diào)賦予權力、成員合作、集體參與，作為一種嘗試，既能考驗教師的執(zhí)行力，又能突出教師專業(yè)建設在項目中的成效。