鄉(xiāng)村教育，走出“懸浮化”的迷途

蘇北

氣勢恢宏的城市化，催動著社會巨變，也虹吸著鄉(xiāng)村教育。

數據是醒目的： 2019年城鎮(zhèn)化率 60.6%，但是小學生的城鎮(zhèn)化率75.8%，初中生的城鎮(zhèn)化率86.5%，分別比常住人口的城鎮(zhèn)化率要高15到25個百分點。這些數字，尖銳地裸露出城鄉(xiāng)教育的嚴重失衡，揭示了城市取向的強勢沖擊。

不知不覺中，人們接受了這樣一種思維定式：城市是先進的，向上的，這里有現代化的教育環(huán)境和形態(tài);而鄉(xiāng)村是落后的，停滯的，教育已呈現邊緣化的頹勢。在政府“撤村并校”和“城市傾斜”的牽引和助推中，我們看到了無數鄉(xiāng)村家庭送娃進城的決絕，看到了鄉(xiāng)村教育在二元區(qū)隔中“懸浮化”的困境。

其實，再貧瘠的土地上也有花香，再艱難的歲月里也有歌唱。鄉(xiāng)村也有自己的特色稟賦，鄉(xiāng)村教育也有自己的優(yōu)勢資源。如何讓教育在鄉(xiāng)村的原野上綻開不一樣的花朵，唱響不一樣的歌謠？

綠水青山，沃野平疇，鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境優(yōu)美。春風幾度，看麥苗返青，楊柳抽芽;夏日炎炎，去樹上捕蟬，河間戲水;清涼的秋夜，聽銀河里星星的傳奇故事，豆架下秋蟲的放聲吟唱;凜冽的寒冬，有暖陽初照冰面如鏡，大雪飄飄天地一色。在自由的天地里，孩子們盡情地釋放著童真，取河灘的石頭來作畫，用自制的玩具在比賽，圍高高的谷堆去尋夢。在與自然的融入中，孩子們收獲了最寶貴的體驗。

這里是自然教育的最佳課堂。萬物生長，與四季更替有何生命的契合？滄海桑田，人類生存環(huán)境曾經歷什么樣的歷史變遷？自然，生物，天文，地理，有無數處寶藏，等待孩子們去發(fā)現，去求解，去開啟。在好奇心、想象力和求知欲的充分釋放中，他們更自覺地去熱愛自然，親近自然，并關懷自然，守護自然。

鄉(xiāng)村的生活教育，亦有其豐厚的鮮活教材。

鄉(xiāng)村的父母多是粗放型教育，孩子大多是“散養(yǎng)”的，自由自在，很早就學著生活自理。鄉(xiāng)村的家庭既是生活單元，也是生產單元，孩子們得參與家庭的經濟生活，承擔力所能及的家務勞動。父母外出打工的家庭越來越多，留守的孩子也在生活的逼迫中早早成熟起來。鄉(xiāng)村的生活與土地緊密相連，春耕夏耘秋收冬藏的“稼穡之事”年復一年上演著，鄉(xiāng)村的孩子們近水樓臺，承接耕讀傳統(tǒng)，體驗農事教育，糧田，果園，魚塘……都是孩子們日常生活不可或缺的場景。讓書本知識與日常實踐無縫銜接，讓校園生活與社會生活無限貼近，讓勞動教育與素質教育真實發(fā)生，在這里有著最廣大的課堂。陶行知先生當年主張的“生活教育”，即“來自生活的教育，依據生活而教育，為改善生活而教育”，在這里有著最生動的詮釋。

鄉(xiāng)村文明的傳承創(chuàng)新，也為鄉(xiāng)村學子提供了難得的參與機會。

千百年來形成的村落空間、建筑風格，鐫刻著一圈圈生命的年輪，印載著一個個家族的譜系。我是誰？從哪里來，到哪里去？它是我們生長的搖籃，也是我們立人的基石。禮失求諸野。“鄉(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持”，鄉(xiāng)土人情，村規(guī)民約，生活智慧，草根信仰，傳遞著鄉(xiāng)土的道德規(guī)范和交往規(guī)則，饋贈給我們寶貴的價值資源和心理歸依。

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施，鄉(xiāng)土文化的重建與復興業(yè)已拉開大幕，鄉(xiāng)村教育自應加快腳步及時跟進，讓孩子們在文明鄉(xiāng)風的浸潤中，形成清晰的鄉(xiāng)土記憶和鄉(xiāng)土意識，養(yǎng)成厚實的家園認同和家國情懷，把生命的根系深深地扎在哺育自己成長的土地上。

當然，我們也應清醒，在對城市的盲目崇拜和對鄉(xiāng)村的妄自菲薄中，鄉(xiāng)村教育的路道似乎越走越窄，寶貴的教育資源也在不斷地萎縮、流失。在內卷化的教育競爭和應試型的考評導向中，鄉(xiāng)村孩子的選擇沒有多少余地，特色化的自然教育、生活教育和鄉(xiāng)土文化教育也顯得日益縹緲、迷離。

鄉(xiāng)村教育如何走出“懸浮化”的迷途？令人欣喜的是，許多鄉(xiāng)村大先生依然在默默耕耘，一些公益支教者已紛紛挺身踐行，不少小微實驗校正努力探索創(chuàng)新。星火在，希望就在。