從“山前石匠”世家到赭石硯傳人：宗洪興

◎胡燮敏

（江蘇常熟215500）

常熟虞山，又名烏目山，因泰伯、虞仲讓國(guó)來(lái)吳，虞仲逝世后葬于此山而得名。虞山位于常熟古城區(qū)西北部，山體由西北向東南展布，峰巒連綿起伏，海拔263米，南北寬約3公里，東西長(zhǎng)約7公里。虞山半入常熟古城，西南部面對(duì)尚湖，俗稱山前。沿著山前有一條蜿蜒曲折的河，為山前塘，沿河坐落著許多大大小小的古村落，有甸橋、寶巖、楓林、落星港、泄水等。這里的山民很早就開山取石，用以制作各種石碑、石柱等。當(dāng)?shù)貛缀醭邪酥苓叺貐^(qū)的石橋、墳冢、墓道、石獅、石獸、石牌坊、石屋的建筑用材，深受上海、蘇州、常熟、昆山、太倉(cāng)、江陰等周邊市縣喜愛，故被稱為“山前石匠”，與蘇州的“香山幫”木作一樣聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

宗洪興， 1948年出生于常熟虞山腳下寶巖石匠世家，是赭石硯的第四代傳人，蘇州市民間工藝大師，其所制赭石硯作品曾多次參加蘇州市民間藝術(shù)節(jié)精品展并獲獎(jiǎng)。宗洪興虞山赭石硯工作室于2017年“吳才匯聚，蘇州技能狀元總決賽”中被評(píng)為“高技能大師工作室”。2013年，由常熟市委宣傳部以其為原型，拍攝微電影《赭》。2014年，《赭》參加第二屆亞洲微電影藝術(shù)節(jié)獲得“金海棠”獎(jiǎng)，2015年參加金熊貓北美國(guó)際微電影節(jié)獲得特別推薦獎(jiǎng)。

宗洪興工作照（宗洪興 供圖）

一、石匠世家出名人

宗洪興的曾祖父宗大春是“山前石匠”的宗師，常熟大義鎮(zhèn)大義橋就是由宗大春負(fù)責(zé)建造的。大義橋原名大墅橋，為青石板橋，始建于明正德年間（1506—1522）。清道光七年（1827）仲春，眾姓重建，更名為大義橋。光緒十三年（1887）里人崔晉文、鄒啟堂等發(fā)起再建，由眾人捐資。橋址南移，選在當(dāng)時(shí)較為繁華的東街、西街之間，于光緒二十年（1894）竣工，原東橋堍有勒石記載。大義橋?yàn)槿谆◢弾r石拱橋，其跨度：中孔跨度為7.1米，兩側(cè)跨度各為4.7米，橋面寬3.9米，全長(zhǎng)23.5米，高度5米多，兩坡用花崗巖條石拾級(jí)而上，為人行橋。橋石上還注明造橋工匠為“寶巖石匠宗大春”。

宗洪興的祖父宗嘉榮是“山前石匠”中赫赫有名的當(dāng)家?guī)煾怠Ｗ娓溉烁唏R大，技術(shù)精湛，石器活兒也特別多，常熟城里的富貴人家建造牌樓、墓等幾乎都由他包攬。常熟西莊街上的翁家牌樓就是由他負(fù)責(zé)建造的，最為有名的當(dāng)屬為南京中山陵建造的牌坊、陵門、碑亭等。中山陵是中國(guó)近代偉大的民主革命先行者孫中山先生的陵寢，面積8萬(wàn)余平方米，自1926年春動(dòng)工，1931年底建成。中山陵陵園興建分為三期工程，以招標(biāo)形式進(jìn)行。陵墓第一期工程包括陵墓、祭堂、平臺(tái)、石階、圍墻及石坡等工程，由上海姚新記營(yíng)造廠承包，1926年1月15日開工， 1929年春竣工。陵墓第二期工程由上海新金記康號(hào)營(yíng)造廠承包，1928年12月初開工，1929年春竣工。第三期工程包括牌坊、陵門、碑亭、衛(wèi)士室、大圍墻等建筑，由上海陶馥記營(yíng)造廠承包，1929年8月底正式開工，1931年底竣工。因常熟“山前石匠”在上海小有名氣，與陶馥記營(yíng)造廠關(guān)系十分密切。就由宗嘉榮負(fù)責(zé)招募了一批山前石匠到南京中山陵建造石牌、碑亭等附屬建筑群。第三期工程浩大，施工中碰到不少困難，碑亭里的大石碑，牌坊的柱座、石柱和橫梁全要用整塊的巨型福建花崗巖來(lái)制作。陶馥記營(yíng)造廠雖然是一家著名的建筑公司，但那時(shí)還沒(méi)有多少現(xiàn)代化設(shè)備，主要還是靠人工搬運(yùn)。為此，山前石匠們付出了巨大的艱辛，凝結(jié)了高超的智慧。

宗洪興的父親宗炳成1911年出生，從小隨父宗嘉榮學(xué)藝，日本投降后，宗炳成到上海公墓做石器活。上海有許多公墓，其中有一個(gè)經(jīng)營(yíng)公墓的老板孫泉南是常熟人。經(jīng)孫介紹，由宗炳成負(fù)責(zé)吉安、永安、仙樂(lè)3個(gè)公墓的石器活。宗炳成技術(shù)過(guò)硬，做事認(rèn)真，待人和氣，深得3個(gè)公墓老板的青睞和墓主家屬的好評(píng)。新中國(guó)建立初期，宗炳成調(diào)到上海最大的公墓——聯(lián)義山莊，負(fù)責(zé)管理山莊的石器活。上海市建工局成立石工業(yè)委員會(huì)，任命宗炳成為副主任。1952年，宗炳成還負(fù)責(zé)上海中蘇友誼大廈石工程。1962年困難時(shí)期，大批工人下放，宗炳成回到常熟老家寶巖石料廠。1978年，經(jīng)常熟工藝美術(shù)廠推薦，赴江西婺源工藝美術(shù)廠開發(fā)歙硯，擔(dān)任技術(shù)科長(zhǎng)，他帶了8個(gè)徒弟一做就是3年，為該廠打開了局面，產(chǎn)品在北京舉辦的全國(guó)工藝品博覽會(huì)上展出并多次獲獎(jiǎng)。

二、秉承家風(fēng)傳祖業(yè)

宗洪興16歲時(shí)，到上海參加建造上海人民廣場(chǎng)檢閱臺(tái)。宗洪興初展拳腳，負(fù)責(zé)臺(tái)階、石柱、腳盤和蓋頂?shù)燃夹g(shù)活，前后4個(gè)月，保質(zhì)保量完成任務(wù)，受到驗(yàn)收領(lǐng)導(dǎo)的肯定和表?yè)P(yáng)。有了這樣的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，宗洪興更趨成熟。

1966年，建造浙江毛澤東思想紀(jì)念館，18歲的宗洪興與常熟、沙洲、蘇州、浙江、福建、上海等地的800多名石匠在蘇州金山浜參加大會(huì)戰(zhàn)。寶巖石料廠派出20名工人，由宗洪興帶隊(duì)。由于他技術(shù)精湛，作風(fēng)頑強(qiáng)，多次受到會(huì)戰(zhàn)指揮部表?yè)P(yáng)。宗洪興還不時(shí)被指揮部的人叫去解決技術(shù)難題。據(jù)同去的老石匠回憶，那時(shí)候，宗洪興右手拎一把大榔頭，左手握著錐子，走到哪兒就敲幾下，復(fù)雜的技術(shù)難題經(jīng)他的手往往都能迎刃而解，“小宗師傅”的名聲很快在大會(huì)戰(zhàn)中傳揚(yáng)開來(lái)。

1974年，宗洪興又帶常熟縣城郊石料制品廠（原寶巖石料廠）38人承包上海萬(wàn)人體育館的石器活，主要是做大門、踏步、地坪、門檔等。當(dāng)時(shí)沒(méi)有機(jī)械加工設(shè)備，全部手工完成，做了一年半， 又用兩個(gè)月安裝完成。

宗洪興與李東保等人還參加了上海龍華烈士陵園1萬(wàn)余名烈士的墓碑碑文刻制工作，上面刻著烈士們的英名和事跡簡(jiǎn)介，前后120天，將15萬(wàn)字準(zhǔn)確無(wú)誤地鐫刻在花崗巖石碑上。另外，受上海市民政局委托，為福州軍區(qū)炮兵司令員梁從學(xué)、福建軍區(qū)政治部主任劉培善制作墓碑并親赴南京雨花臺(tái)安裝完成。劉培善的妻子左權(quán)將軍的妹妹左瑛為之感動(dòng)，特備酒宴招待宗洪興等人以致謝意。在此期間，宗洪興還為常熟工藝美術(shù)廠重刻了常熟興福寺的《米芾碑》及黃公望紀(jì)念館內(nèi)碑刻人物文字，為日后的制硯技術(shù)奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。

宗洪興出生于1948年，兄弟5人，大哥不幸早夭，二哥宗宜寶、三哥宗寶興、四哥宗云興，他排行老五。宗洪興小學(xué)畢業(yè)時(shí)正值三年困難時(shí)期，他沒(méi)有像三哥宗寶興那樣再讀初中、高中、大學(xué)，而是與二哥宗宜寶一樣繼承父業(yè)，進(jìn)寶巖石料廠當(dāng)學(xué)徒。

木匠有“大木”“小木”之分，專門造房的稱為“大木”，專做櫥柜、雕刻類的稱為“小木”。山前石匠雖無(wú)大石匠、小石匠之分，但在具體分工上，有的只能做開片、彈線等粗活，而有的可做雕刻等精細(xì)活，如雕刻石牌上的各種圖案，有傳統(tǒng)的八仙過(guò)海、桃園結(jié)義等神話、歷史故事，還有石獅、貔貅、云龍等。這些精細(xì)的技術(shù)活，非一朝一夕所能學(xué)成。好在宗洪興家世代傳承，且其祖父、父親都技術(shù)精湛，粗細(xì)活都能信手拈來(lái)。父親從上海下放回家鄉(xiāng)寶巖石料廠后，宗洪興在父親的悉心教導(dǎo)下，加上其聰明好學(xué)悟性高，手藝日益精進(jìn)。不過(guò)三五年的時(shí)間，他就基本掌握了宗氏家傳的精湛技藝。

三、承繼開發(fā)赭石硯

虞山破龍澗盛產(chǎn)赭石，赭石里含有朱砂，亦稱“龍血石”，當(dāng)?shù)厝擞盟鼇?lái)雕刻硯臺(tái)，用它磨出的墨寫的字對(duì)著陽(yáng)光有隱隱約約的紅暈泛出，因此稱它為“赭石硯”。朱砂在中藥中有入心經(jīng)、定神智的作用，也可作為繪畫的天然顏料。清朝乾隆年間破山興福寺主持釋宗安寫了許多吟詠虞山景點(diǎn)的詩(shī)，其中有一首《朱砂洞》詩(shī)：“洞空砂出礦，余氣染楓林。草長(zhǎng)紫芝秀，花開紅藥深。人來(lái)忘客慮，坐久定人心。躑躅聲隨應(yīng)，鏗然金石音?！?/p>

其實(shí)，虞山石質(zhì)屬上古泥盆紀(jì)沉積巖，雖非上乘，亦甚有特色，一般石質(zhì)較硬，呈紅色，而有少部分夾其中，顯得松軟，長(zhǎng)期浸泡于水中則易剝落，而松軟部分就是制作赭石硯的好材料。

硯臺(tái)與筆、墨、紙是中國(guó)傳統(tǒng)的文房四寶，是中國(guó)書法的必備用具。在硯臺(tái)家族中，除端硯、歙硯、洮河硯、澄泥硯“四大天王”之外，尚有風(fēng)采各異的“三十二尊者”，而赭石硯位列其中?！吨袊?guó)硯石別名資料》稱，虞山赭石硯“硯石產(chǎn)于常熟虞山西麓黃公望墓一帶，塊石分布在山腰和山麓，大如磨盤，小如拳頭”。

一方硯的價(jià)值，無(wú)非是通過(guò)三個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)，即質(zhì)地、色相、用途?！绑w重而輕，質(zhì)剛而柔”，此為其質(zhì)；“色如碧云，聲如金石，濕潤(rùn)如玉，墨巒浮艷”，此為其相；“貯墨不變質(zhì)，十?dāng)?shù)日不干涸。發(fā)墨細(xì)快，保溫利筆”，此為其實(shí)用處。常熟虞山所產(chǎn)赭石硯，其質(zhì)，其色相，均不占優(yōu)，唯其實(shí)用處有著研磨自己，增輝翰墨丹青的品質(zhì)，堪可稱道。

常熟赭石硯使用最著名者，當(dāng)屬元代大畫家黃公望的“淺絳山水”。黃公望(1269—1354)，本名陸堅(jiān)，字子久，號(hào)一峰，別號(hào)大癡道人，常熟人，元代畫家。擅畫山水，師法董源、巨然，兼修李成之法，得趙孟頫指授。所作水墨畫筆力老到，簡(jiǎn)淡深厚。與吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙合稱“元四家”。他首創(chuàng)的“淺絳紅”就來(lái)自虞山赭石。黃公望世居常熟，他生于斯，長(zhǎng)于斯，虞山西麓又是他的終老之地。他用虞山赭石硯研磨作畫，淺赭色渲染山石，輔以墨赭復(fù)勾，突顯山石精神。他畫樹也是如此，著名的《富春山居圖》就是這樣創(chuàng)作的。今日國(guó)畫山水，還是赭紅、藤黃、花青三原色，虞山赭石傳為天下最佳。其色澤明而不艷俗，溫而不晦暗，質(zhì)地細(xì)膩，是畫家眼中的上等畫料，用它繪制淺絳，無(wú)物可代?！督孀訄@畫傳》中如此記載：“黃公望皴，仿虞山石面，色善用赭石，淺淺施之，有時(shí)再以赭筆鉤出大概?！睖\絳是中國(guó)畫的一種技法，強(qiáng)調(diào)筆墨為狀物構(gòu)形的基礎(chǔ)，畫面素雅清淡，明快透澈，更適合表現(xiàn)山明水秀的江南風(fēng)景。

清末，沈石友以赭石硯贈(zèng)吳昌碩。吳昌碩作畫用赭色時(shí)，用牛皮膠代替墨摻水研磨，赭色散出，便可隨心涂抹，虞山赭石硯由此聲名大振。此硯還有一個(gè)特殊功能，用它磨出的墨汁，寫大字楹聯(lián)，日光映照下，會(huì)泛出若有若無(wú)的紅暈，紫氣繚繞，吉光隱隱，這種效果，被人稱作“中國(guó)黑”。此硯化色相為丹青妙處的特質(zhì)，讓吳昌碩愛不釋手。他又和沈石友、趙古泥 “俱懷逸興壯思飛”，聯(lián)手制硯。他設(shè)計(jì)造型，沈石友題款，趙古泥雕刻，一時(shí)書生意氣，精品頻出。

據(jù)宗洪興祖父宗嘉榮稱，破龍澗四周的石頭呈紅色，他曾用那里的紅石雕刻過(guò)硯臺(tái)，這種赭石硯別具一格，有人形象地把它稱為“龍血硯”。20世紀(jì)40年代末，宗洪興的父親宗炳成結(jié)識(shí)制硯高手常熟人陳瑞友，并向其學(xué)習(xí)制硯技藝，回來(lái)后將其在赭石上雕刻，得到意想不到的效果。從此，經(jīng)常為一些書畫家雕刻赭石硯。

宗洪興退休后繼承家傳，重操舊業(yè)，進(jìn)行赭石硯的研究、開發(fā)、利用，致力于弘揚(yáng)常熟的地方傳統(tǒng)文化。宗洪興從事石匠活近半個(gè)世紀(jì)，對(duì)各類石頭頗有研究，花崗巖、金山石、大理石，包括端石、歙石、洮河石、澄泥石、赭石等，對(duì)它們的紋理、硬度、雕刻處理都有實(shí)踐體悟。端硯具有“體重而輕，質(zhì)剛而柔，摸之寂寞無(wú)纖響，按之如小兒肌膚，溫軟嫩而不滑”；歙硯“石質(zhì)堅(jiān)韌、潤(rùn)密，紋理美麗，撫之如肌，磨之有鋒”；易石“細(xì)膩光潤(rùn)，質(zhì)剛而柔”；赭石“石質(zhì)疏松、易磨損，發(fā)色快”。

為全面掌握石雕技藝，宗洪興也學(xué)習(xí)國(guó)畫技藝。早在1974年，就拜常熟畫壇名家鄭濟(jì)炎為師。鄭濟(jì)炎是上海著名畫家劉旦宅的入室弟子，擅長(zhǎng)仕女、花鳥和山水畫。宗洪興拜鄭濟(jì)炎為師，學(xué)習(xí)十分用功，每天晚上到鄭濟(jì)炎家，聆聽老師關(guān)于國(guó)畫藝術(shù)的指點(diǎn)，并按照鄭氏《工草仕女圖譜》勾線、上色，練習(xí)基本功。兩個(gè)月后，他就能獨(dú)自完成小尺頁(yè)仕女圖。功夫不負(fù)有心人，在前后3年多時(shí)間內(nèi)，他臨摹人物、花鳥、山水等國(guó)畫數(shù)百幅，后來(lái)他只要一看到圖，不管有多復(fù)雜，都可以按比例放大臨摹，幾乎達(dá)到以假亂真的效果。至今，宗洪興家中還保存著當(dāng)年在鄭濟(jì)炎那里臨摹的各式畫品。拜師學(xué)畫，為他制硯打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作畫與刻硯，一個(gè)是繪畫技藝，一個(gè)雕刻技藝，宗洪興將兩者完美融合起來(lái)。1978年，他精心雕刻了“云龍”“蝙蝠”兩方赭石硯，作為常熟工藝美術(shù)廠的珍貴禮物分別贈(zèng)送給上海畫院院長(zhǎng)唐云和劉旦宅，兩位畫家十分高興，當(dāng)即分別回贈(zèng)《芭蕉》《李白醉酒》兩幅畫作為答謝。為了提高自身文化水平和藝術(shù)修養(yǎng)，宗洪興又分別于2016年9月、2017年8月參加了由常熟市人力資源保障局與浙江大學(xué)、揚(yáng)州大學(xué)商學(xué)院舉辦的常熟市高技能人才綜合素質(zhì)與能力提升研修班。

龍?jiān)瞥氏槌帲ㄗ诤榕d 供圖）

虞山山石很多，但能做赭石硯的不多，且散落在破龍澗、大石洞、小石洞、及黃公望墓周圍山區(qū)，尋找極為不易?！督孀訄@畫傳》記載：“赭石揀其質(zhì)堅(jiān)而色麗者為妙。有一種硬如鐵與爛如泥者，皆不入選。赭石須選石色鮮潤(rùn)，其質(zhì)不剛不柔?！薄独L事瑣言》也有相應(yīng)記載：“今畫家所用，其質(zhì)以堅(jiān)為貴，而硬如鐵爛如泥者不可用。其色以麗為上，而紫如黑、淡如黃者不可用?！弊诤榕d挑選虞山赭石的體會(huì)是：“不硬不軟，不疏松。硬度在2.5，如果從刻硯的角度，應(yīng)該硬度高一點(diǎn)為好，其裝飾紋理可刻得細(xì)膩柔潤(rùn)。赭石硯，硯就是墨，墨就是硯。因此，這硯既要磨得出赭石色，但磨損也不宜太快。滲水太快，易干，不利繪畫?！?/p>

雕刻赭石硯須歷經(jīng)數(shù)十道工序。

打坯，耗時(shí)多，赭石一般都是團(tuán)石，無(wú)紋理，須磨成形狀塊石。

構(gòu)圖，根據(jù)形狀進(jìn)行構(gòu)思、畫出草圖。

雕刻，雕刻有淺浮、鏤空、圓雕、深雕，根據(jù)圖紙采取不同的雕刻手法。赭石因石質(zhì)松軟、雕刻容易崩裂、脫落，一般少用鏤空雕。

落款，在硯臺(tái)上刻上姓名、稱呼、年月等字樣。落款又分“單款”和“雙款”。既署贈(zèng)予對(duì)象名號(hào)，又有作者署名的叫“雙款”，只署作者名的叫“單款”。題獻(xiàn)、題贈(zèng)，在硯臺(tái)背面題上贈(zèng)送人和收受人的姓名年月或詩(shī)句跋語(yǔ)。

打磨，雕刻結(jié)束后，需要精細(xì)打磨，先是用油石磨，后用粗砂皮打磨，最后細(xì)砂打磨。硯臺(tái)光滑的程度須達(dá)到“孩兒臉”“女人膚”光滑色潤(rùn)的程度。

一方赭石硯的品質(zhì)充分展現(xiàn)了石匠師傅的藝術(shù)修為和指尖技藝。宗洪興將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的技巧、章法融進(jìn)刻硯藝術(shù)，集繪畫、雕刻為一體，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的赭石硯。宗洪興繼承了宗氏家傳，吸收常熟刻硯名家的技藝，鍥而不舍地在刻硯天地里勤奮耕耘，至今已刻制赭石硯300余方。就地取材刻制的赭石硯，不僅用材獨(dú)特，而且雕刻精細(xì)，形態(tài)生動(dòng)，深得專家、學(xué)者贊賞，堪稱虞山赭石硯一代杰出傳人。

在宗洪興家，就有一方他親手雕刻的“龍?jiān)瞥氏椤濒魇帯４顺庨L(zhǎng)55厘米，寬42厘米，厚度7厘米，重約60公斤。四周神龍騰躍祥云環(huán)繞，硯池、硯額處雕有雙龍噴水戲珠造型，在云水間，山石、龍身或隱或現(xiàn)。整個(gè)硯臺(tái)沉穩(wěn)大氣、典雅華貴。此硯雕刻集淺浮、鏤空、圓雕、深雕于一體，形成了渾厚大方、風(fēng)格多元的獨(dú)特氣質(zhì)。

四、薪火傳承培新人

宗洪興繼承常熟宗氏雕刻家傳和常熟刻硯名家的精湛技藝，受到各方的廣泛關(guān)注。2015年3月，虞山尚湖度假區(qū)管委會(huì)特地為他在虞山腳下的黃公望紀(jì)念館建立“虞山赭石硯傳承人宗洪興赭石硯工作室”，他也將“虞山赭石硯”申請(qǐng)為專利產(chǎn)品。為傳承保護(hù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，宗洪興悉心培養(yǎng)了周劍峰、宗永忠、宗曉斌、周建中、王建峰等一批傳承人。

宗洪興帶徒注重因材施教。幾人中，宗永忠、宗曉斌分別是他的兒子、孫子，二人分別于2008年和2015年先后隨其學(xué)習(xí)雕刻赭石硯技術(shù)。宗洪興對(duì)他倆身教重于言教，在其操刀刻硯時(shí)，常讓他們?cè)谝慌杂^摩。大徒弟周劍鋒2013年隨其學(xué)藝，二人亦師亦友，親密無(wú)間，得到一塊石料后，常坐在一起共同研究設(shè)計(jì)方案；王建峰、周建中兩位徒弟均為2013年隨其學(xué)藝，宗洪興便從基礎(chǔ)抓起，從繪畫知識(shí)、雕刻技巧到圖案設(shè)計(jì)、各種刀具的運(yùn)用，乃至雕刻中如何做到靜心養(yǎng)氣等都給予細(xì)心的指導(dǎo)。根據(jù)各人不同的特點(diǎn)因人而異、因材施教，收到了良好的效果，所作硯雕作品也屢獲好評(píng)。

為宣傳常熟赭石硯，讓赭石硯走出常熟、走向全國(guó)、走向世界，他經(jīng)常參加各類藝術(shù)品、傳統(tǒng)工藝品展覽。2016年6月—2017年8月，他的虞山赭石硯在上海浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)“江南福地，常來(lái)常熟”常熟城市微展中受到中外游客的熱烈歡迎，媒體盛贊他“為傳播中華傳統(tǒng)文化做出了卓越貢獻(xiàn)”。

為讓更多人了解常熟赭石硯，培養(yǎng)更多的赭石硯愛好者，他還多次帶雕刻工具到常熟市興福小學(xué)現(xiàn)場(chǎng)展示雕刻技藝，還帶他們到自己的工作室參觀學(xué)習(xí)。

宗洪興，常熟赭石硯的傳承人，亦是常熟赭石硯的領(lǐng)跑者，在歷史的長(zhǎng)卷中，任何艱難險(xiǎn)阻都阻止不了文化的傳承與發(fā)展，也阻止不了優(yōu)秀工匠在傳承道路上的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。如果說(shuō)元代黃公望“淺絳山水”有解不了的虞山情的話，當(dāng)代宗洪興則有剪不斷的“赭石緣”。