新文科背景下來華留學(xué)生中華文化傳播研究

馬思鳴

隨著我國綜合國力的提升， 越來越多的外國人開始想要學(xué)習(xí)漢語，了解中國文化。然而，能有機會到中國來學(xué)習(xí)、參觀、旅游的外國人畢竟是少數(shù)。怎樣消除外國人對中國人和中國文化的刻板印象，進而有效傳播中華文化，進一步提升中國在世界中的大國形象和文化軟實力， 將文化大國變成文化強國，是目前階段非常重要的研究內(nèi)容。

習(xí)近平曾指出：“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信”。文化是一個國家和民族的靈魂，特別是我國博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是文明的繼承和發(fā)展，是實現(xiàn)中國夢的奠基石。社會是在發(fā)展變化之中的，我們的國家和民族中又誕生了鮮明獨特、奮發(fā)向上的革命文化，以及承前啟后、繼往開來的社會主義先進文化。從古至今，我們的中華文化之中體現(xiàn)著我們的文化自信，這樣的自信從何而來？從文化的積淀、傳承與創(chuàng)新、發(fā)展之中而來，更是從中國特色社會主義的蓬勃發(fā)展而來。

近年來，我國高校提出“新文科建設(shè)”的部署，與“舊文科” 所不同的是， 新文科建設(shè)非常重視從分科走向科際融合，破除學(xué)科壁壘從而走向跨學(xué)科的交叉融合，協(xié)同共享。在新文科的背景下， 我們應(yīng)當弱化學(xué)科， 以問題研究為中心?！靶挛目平ㄔO(shè)”的部署為我們提供了新的思路，即我們在傳播其他學(xué)科知識的同時， 把中華傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化完美巧妙地融入其中。在本文中，我們想要探討的，就是為什么要傳播中華文化。在新文科背景下，傳播中華文化的哪些方面，以及怎樣更加有效地轉(zhuǎn)播中華文化。

一、新文科背景下傳播中華文化的原因

第一，我們的國家正在迅速而穩(wěn)健地和平崛起，經(jīng)濟實力已經(jīng)在飛速發(fā)展。 但是我們國家的文化軟實力卻遠遠比不上我們經(jīng)濟發(fā)展的速度。 我們現(xiàn)階段在海外世界各地建立的孔子學(xué)院如雨后春筍， 在傳播中華傳統(tǒng)文化（如太極拳、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)飲食、傳統(tǒng)樂器、傳統(tǒng)舞蹈等）方面起到了一定的良好的作用。然而，就目前階段來看，在少數(shù)歐美等發(fā)達國家孔子學(xué)院，傳播中華文化受到了一定的阻礙，這也要求我們進一步思考，如何調(diào)整戰(zhàn)略，讓中華文化在國內(nèi)的留學(xué)生群體中得到積極廣泛而有效地傳播。

第二，我們在過去的幾十年里，強調(diào)的最多的是中華傳統(tǒng)文化的傳播。 隨著我國綜合國力的提升和文化水平的進一步發(fā)展， 中華傳統(tǒng)文化僅僅是我們的中華文化之中的一部分。我們的中華文化也是在不斷地發(fā)展和變化之中，不斷地有新的文化元素加入到我們的中華文化軟實力之中。比如我們的文化還包括例如長征精神、雷鋒精神、兩彈一星精神等鮮明獨特、奮發(fā)向上的革命文化，以及社會主義核心價值觀、社會主義榮辱觀等。這些都是在過去的傳統(tǒng)文化中不曾提到的。我們只有多宣傳我們具有鮮明時代的、富有正能量的文化內(nèi)涵，才能真正吸引世界眼球，讓更多的外國人來認同我們的中華文化。

第三，外國人對中華文化大多數(shù)是不了解的。在不了解的前提下，是較為缺乏興趣的。更何況受到國外媒體的不真實宣傳， 很多外國人對中華文化有著一定的偏見和刻板印象。即使例如孔子學(xué)院這一機構(gòu)積極宣傳我們的中華文化，但仍然很難被接受與融入。 中國華文各界以及中國政府都希望將中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明傳播到海外。 然而所面臨的困難重重，中國文化的傳播現(xiàn)狀并不容樂觀。

第四，在新文科背景下傳播中華文化，一方面能夠促進學(xué)科融合，讓來華留學(xué)生無論學(xué)習(xí)什么專業(yè)，都能將中華文化與該學(xué)科有效融合。另一方面，也能培養(yǎng)留學(xué)生尊重不同文化的良好品質(zhì)，更快更好地適應(yīng)國內(nèi)環(huán)境，對中華文化產(chǎn)生認同感。

二、新文科背景下傳播中華文化的內(nèi)涵

千百年來，我們國家和民族最具有特色的，同時也是傳播最廣泛的， 就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 習(xí)近平總書記曾要求：“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力”。我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨特的魅力，能夠跨越時空、超越國度，是文化軟實力的充分體現(xiàn)。目前階段來看，我們傳播給來華留學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化集中在傳統(tǒng)節(jié)日、歷史、書法、繪畫、武術(shù)、樂器、美食等區(qū)域。這些不僅是來華留學(xué)生在文化課程中所接觸的，也是全世界各地的孔子學(xué)院所傳播的?？傮w來看，這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給了留學(xué)生非常直觀的中華文化的認識和感受，并且能夠提高留學(xué)生對學(xué)習(xí)漢語和學(xué)習(xí)中華文化的濃厚興趣。

然而， 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不應(yīng)僅僅停留在以上所說的文化表象上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還應(yīng)包括自覺自知、深悟篤行、開放包容等更深層次的精神內(nèi)涵。例如“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的知行合一精神、“天下興亡，匹夫有責”的擔當精神、“得道者多助、失道者寡助”的正義精神、“天行健，君子以自強不息”的奮斗精神、“和為貴” “和而不同”的東方智慧等。習(xí)近平總書記指出：“中華民族在長期實踐中培育和形成了獨特的思想理念和道德規(guī)范， 有崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強不息、敬業(yè)樂群、扶正揚善、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價值。”

我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有非常多的經(jīng)典文選， 包含著豐富的哲學(xué)思想、道德情操、價值理念、辯證思維和科學(xué)智慧，這些傳統(tǒng)思想文化，體現(xiàn)出了中華民族的精神追求，塑造出了中華民族的精神實質(zhì)， 使得我們的民族文化更加具有凝聚力和吸引力。文化表象是我國傳統(tǒng)文化所特有的，而精神內(nèi)涵是我國集千百年來的豐富經(jīng)驗所積累而成的，這是可以適用到更廣泛的全人類之中去的。 因此更容易為留學(xué)生的內(nèi)心所肯定和接納，由此產(chǎn)生強烈的認同感。

中華文化的內(nèi)涵還包括鮮明獨特、奮發(fā)向上的革命文化。例如長征精神、航天精神、抗震救災(zāi)精神等，這些富有時代特征、民族特色的寶貴財富， 同樣是文化自信的高度體現(xiàn)，也是我們在課堂內(nèi)外與實踐相結(jié)合、在學(xué)科間交叉融合之中傳播給留學(xué)生的精神食糧。

社會主義核心價值觀和社會主義榮辱觀等社會主義先進文化是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。 從新中國成立至今，這幾十年的社會主義實踐過程中，我們創(chuàng)造了中國道路、中國模式、中國奇跡，這已充分說明了社會主義先進文化是一種有生命力的文化， 是一種體現(xiàn)人類文明發(fā)展進步方向的文化。根據(jù)袁媛（2019）的問卷調(diào)查和訪談所顯示，來華留學(xué)生對社會主義核心價值觀中的“友善、愛國、文明、和諧、敬業(yè)”非常贊同，但是對于“平等、公正、富強、誠信”則并不是很贊同。這也在一定程度上表明，在社會主義核心價值觀方面，來華留學(xué)生還沒有足夠的認同感。

三、新文科背景下傳播中華文化的方法

首先，在“新文科建設(shè)”部署的背景下，我們應(yīng)當進一步提高教授留學(xué)生課程的教師（不僅僅是漢語國際教師）的綜合素質(zhì)，使其知其然，且知其所以然。在給留學(xué)生講述中國故事的時候，能夠?qū)⒈硐笈c內(nèi)在相結(jié)合，為留學(xué)生挖掘出更深層次的精神內(nèi)涵， 并且能夠?qū)⒉煌瑢W(xué)科均與中華文化巧妙結(jié)合，并融入其中。教師可以根據(jù)學(xué)科特色，將中華文化滲入到課程教學(xué)內(nèi)容與過程中。比如，如果在教授留學(xué)生拼音的時候， 可以將社會主義核心價值觀等內(nèi)容寫成拼音的形式，讓學(xué)生來練習(xí)朗讀，或者做標聲調(diào)的練習(xí)。學(xué)生在剛學(xué)拼音的時候，每遇到一個詞都會問老師是什么意思，這也剛好能夠?qū)⑸鐣髁x先進文化的內(nèi)容與學(xué)科內(nèi)容進行了完美的融合。再如設(shè)計專業(yè)的留學(xué)生，可以引導(dǎo)學(xué)生加入中國元素來設(shè)計產(chǎn)品。中國龍、四合院、梅花……這些具有鮮明中國特色的元素都可以悄無聲息地融入專業(yè)學(xué)科課程中。這樣的方式將顯性教育與隱性教育統(tǒng)一起來， 不斷拓展中華文化傳播的新思路和新方法。

其次，我們也應(yīng)當充分利用來華留學(xué)生身份的優(yōu)勢，來培養(yǎng)來華留學(xué)生傳播中華文化的能力。 我們可以更加重視來華留學(xué)生的中華文化傳播， 讓來華留學(xué)生能夠在中國切實感受并接納中華文化，產(chǎn)生強烈的認同感。待他們學(xué)成回國之后， 把自己的所見所聞所感的中國故事述說給當?shù)厝寺牐?這樣的效果可能比我們國內(nèi)教師在課堂上傳播文化知識，或者是中國人在國外傳播文化知識要好得多。其一，來華留學(xué)生具有非常天然的語言優(yōu)勢， 他們回國傳播中華文化用的是母語，語言溝通上面毫無障礙。其二，來華留學(xué)生回國傳播中華文化的對象與該留學(xué)生有相同的文化背景和相似的價值觀， 在傳播中華文化的時候更加易于本國人接受，可信度也會比中國教師傳播起來更高。

第三， 在相關(guān)中華文化課程中， 應(yīng)注重提高課程的品質(zhì)?，F(xiàn)階段提倡打造“金課”，這意味著文化課程不僅僅是簡單的文化知識的傳授，更是與能力和素質(zhì)的有機融合因此，在教授中華文化課程的同時，需要體現(xiàn)先進性和互動性，需要將探究性和個性化考慮其中，根據(jù)不同國別、不同種族的來華留學(xué)生的個性特點， 來培養(yǎng)來華留學(xué)生的解決復(fù)雜問題的能力、創(chuàng)新能力和思辨能力。課程設(shè)置上面需要有一定的難度，正如學(xué)習(xí)語言的“i+1”理論，學(xué)習(xí)中華文化也是如此。需要設(shè)置比留學(xué)生當前認知更高一級的內(nèi)容，這樣才能提高課程的有效性和趣味性。在中華文化課程的考核階段，也需要注意不能僅僅是客觀的傳統(tǒng)文化知識的考查， 更應(yīng)該是在理解與實踐中進行多方位的考核。 最好是可以與國際接軌，將中華文化與全球意識相結(jié)合，鼓勵來華留學(xué)生在中華文化課程中，將所學(xué)所思所感所悟運用到實踐中去，盡可能解決諸如環(huán)境、生態(tài)這一類全球問題。

第四，傳播中華文化需要多方位、多角度考慮。不僅要利用好中華文化課，同時也要利用好其他學(xué)科的課；不僅要重視第一課堂，同時也要重視第二課堂。不僅需要授課教師傳播，同時也需要其他人員共同傳播。知識傳授可以與實踐環(huán)節(jié)相結(jié)合，在實踐過程中，也可以充分考慮地域特色的文化傳播。地域不同，就有不同的特色，學(xué)校可以與當?shù)氐拿耖g藝術(shù)活動、民俗文化表演建立聯(lián)絡(luò)機制，將留學(xué)生文化實踐活動走出校門，走向社會之中。學(xué)校還可以聯(lián)合多個部門開展文化專題講座，張貼優(yōu)秀傳統(tǒng)文化標語，開設(shè)各類文化比賽、文藝匯演等文化活動。此外，相關(guān)部門還可以牽頭來華留學(xué)生與中國大學(xué)生共同參與社會公益活動。 在社會公益活動中， 來華留學(xué)生不僅跟中國大學(xué)生一起提高了漢語水平，對文化有了更深層次的了解。更重要的是，他們在公益活動中能夠?qū)χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義核心價值觀和社會主義榮辱觀的內(nèi)涵有更加深刻的認識和領(lǐng)悟， 從而感受到中華文化的魅力所在，并產(chǎn)生強烈認同感。

四、新文科背景下傳播中華文化應(yīng)注意的問題

來華留學(xué)生的中華文化傳播并非易事， 在跨文化交際中也可能會產(chǎn)生一定的誤解和偏見。 在新文科背景下來華留學(xué)生中的中華文化傳播中，有以下兩點問題，筆者認為尤其重要：

第一，在傳播中華文化的同時，不要過分強調(diào)特色，也不要過分排斥他國文化。我們的特色是對共性的拓展，而不是對自己特征的強化，因此應(yīng)有共享的認知基礎(chǔ)。給來華留學(xué)生傳播中華文化，可以進行中西方文化差異的對比，在對比中讓留學(xué)生能夠更加形象直觀地感受到兩種文化的異同之處。我們需要在肯定他國文化的前提之下，才能使來華留學(xué)生能夠逐漸接受和認同中華文化。對待他國文化的寬容，也是對本國文化自信的一種體現(xiàn)。 我們國家在全世界傳播我們的傳統(tǒng)節(jié)日， 也吸引了非常多的外國人在異國他鄉(xiāng)參與和體驗。世界各地的文化都是在不斷發(fā)展和不斷融合的，我們現(xiàn)在需要的是在具有全球意識， 做一個世界公民的同時，向世界各國人民展示和傳播中華文化。

第二， 中華文化傳播者在傳播過程中應(yīng)當注意把握說話的方式和方法。一方面，中華文化傳播者應(yīng)善于挖掘隱性思政元素，將其很好地融入學(xué)科建設(shè)之中。在進行學(xué)科建設(shè)和課程講授的同時講好中國故事，傳播好中國聲音，展示好中國形象，讓中國文化走出去。在講中國故事的時候，需要注意聆聽對象，有針對性的講故事。在選取故事的時候，需要實事求是，不應(yīng)夸大其詞，更不能隨意捏造。同時也要注意講述中華文化傳播者和來華留學(xué)生都感興趣的故事，這樣才能構(gòu)建一種“情感共同體”。中華文化傳播者在給來華留學(xué)生傳播中華文化的時候，盡量保持謙遜的態(tài)度，不要給他人一種驕傲自大的錯覺。

四、小結(jié)

在新文科背景下， 來華留學(xué)生的中華文化傳播道路一定會越走越寬，越走越好。我們首先踐行文化自信，努力讓優(yōu)秀的中華文化走出國門，走向世界。我們還需要繼續(xù)研究和探討更多更有效的方式來傳播我們的中華文化， 在消除刻板印象和偏見的同時， 讓世界上更多的人對中華文化做進一步的了解并產(chǎn)生興趣，進而產(chǎn)生文化認同感。