大學(xué)生政治觀教育研究

范 婷，于安琪，王永香

(1.長安大學(xué) 工會，西安 710061；2.西安交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，西安 710049)

“青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年。中國青年始終是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量?！盵1]而大學(xué)生作為青年中的優(yōu)秀群體和重要組成部分，是黨和國家高級人才的后備軍和主要來源。大學(xué)生的政治觀與人才成長的方向相關(guān)，與我國社會主義政治文明建設(shè)甚至中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展相關(guān)。當(dāng)前，大學(xué)生群體的政治觀總體上是積極向上的，但還存在著模糊、消極、感性和不穩(wěn)定等問題。因此，做好新時代大學(xué)生政治觀教育工作，培養(yǎng)出政治合格和政治信仰堅定的大學(xué)生，具有十分重要的現(xiàn)實意義。本文首先厘清大學(xué)生政治觀的基本結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系，然后在分析大學(xué)生政治觀現(xiàn)狀和高校政治觀教育存在問題的基礎(chǔ)上提出增強(qiáng)大學(xué)生政治觀教育的有效策略。

一、大學(xué)生政治觀的基本結(jié)構(gòu)及相互關(guān)系

“政治觀是國家或組織中個體的政治觀點、政治立場的總稱，是人們在階級社會中對社會制度、政治派別、政治局勢的變動表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的態(tài)度。”[2]大學(xué)生政治觀是大學(xué)生形成的對以國家為中心的政治現(xiàn)象和政治問題的根本觀點，其基本結(jié)構(gòu)主要包括政治認(rèn)知、政治情感和政治信仰。這三個維度由淺入深，依次遞進(jìn)，共同作用于大學(xué)生政治觀的形成過程。

(一)政治認(rèn)知

政治認(rèn)知是大學(xué)生作為一個政治主體在實踐中對政黨、政治制度、國家政權(quán)、國家的方針路線政策、重大理論問題、社會熱點問題以及民族前途命運(yùn)等這些政治客體的認(rèn)識和理解。“政治的認(rèn)知水平直接影響著主體認(rèn)識問題、分析問題的角度和具體方法，影響著主體政治觀的走向?！盵3]政治認(rèn)知包括兩個方面：一方面是主體的客體化，即大學(xué)生主體對各種政治現(xiàn)象及其所產(chǎn)生的政治理論、政治知識的直接把握和獲得；另一方面是客體的主體化，即大學(xué)生主體根據(jù)自己的理解將直接獲得的政治信息進(jìn)行整理和建構(gòu)，產(chǎn)生新的政治信息，進(jìn)而內(nèi)化成自己政治意識體系的一部分。政治認(rèn)知作為政治觀結(jié)構(gòu)中一個最淺層次的要素，是政治觀最外在的表現(xiàn)，是大學(xué)生政治觀形成的前提，也是大學(xué)生政治情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

(二)政治情感

“政治情感是在政治認(rèn)知的基礎(chǔ)上對某種政治現(xiàn)象或政治行為所表現(xiàn)出來的愛或恨、喜歡或厭惡、同情或輕蔑等，它所反映的是主體對政治客體的一種特定的體驗關(guān)系。”[4]大學(xué)生的政治情感受到多方面因素的制約和影響，比如大學(xué)生主體的個人經(jīng)歷、個性特征、價值取向、教育內(nèi)容以及外部的社會環(huán)境等。大學(xué)生政治情感的形成過程是循序漸進(jìn)的，是從感性趨向于理性的過程。在政治情感形成的初期階段，他們對一些政治活動、政治事件并不敏感，從而出現(xiàn)政治冷漠的現(xiàn)象，或者說他們很容易受到其他主體或外部因素的影響而產(chǎn)生非理性的情緒。但是隨著社會實踐的深入和政治認(rèn)知的進(jìn)一步深化，對國情和社會政治現(xiàn)實有了更多的了解之后，他們對政治現(xiàn)象的看法更加成熟，對政治體系、政治人物的態(tài)度達(dá)到一種趨于理性的狀態(tài)。政治情感是大學(xué)生政治觀形成的重要一環(huán)和內(nèi)在推動力，理性的政治情感有助于大學(xué)生樹立堅定的政治信仰，對政治情感的正確引導(dǎo)并進(jìn)行升華是大學(xué)生政治觀形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

(三)政治信仰

“政治信仰是指人們對某種政治思想、政治制度等真誠信服和堅定不移地遵循與執(zhí)行的態(tài)度，是建立在政治認(rèn)同上的一種較為穩(wěn)定的態(tài)度，是人們政治行為的最高指導(dǎo)思想?！盵5]大學(xué)生的政治信仰是他們的世界觀、人生觀和價值觀在政治目標(biāo)上的體現(xiàn)，大學(xué)生的政治信仰作為社會政治信仰的重要組成部分，應(yīng)與整個社會的政治信仰保持一致。基本內(nèi)容主要包括：對我國執(zhí)政黨中國共產(chǎn)黨的擁護(hù)、對馬克思主義在意識形態(tài)指導(dǎo)地位的認(rèn)同、對中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的追求。從根本上來說，是圍繞馬克思主義所制定的最高政治目標(biāo)——共產(chǎn)主義而產(chǎn)生并積極構(gòu)建的。政治信仰在大學(xué)生整個政治觀結(jié)構(gòu)中居于最高層次，處于主導(dǎo)地位，是大學(xué)生參與政治實踐的根本行為準(zhǔn)則，決定著大學(xué)生政治觀的發(fā)展方向。大學(xué)生政治信仰如何，不僅關(guān)系到個人價值的實現(xiàn)，還關(guān)系到意識形態(tài)建設(shè)的狀況以及國家的前途和命運(yùn)。因此，教育出政治信仰堅定的大學(xué)生是高校思想政治教育的根本目的。

二、大學(xué)生政治觀現(xiàn)狀及政治觀教育存在的問題

(一)大學(xué)生政治觀現(xiàn)狀

1.政治認(rèn)知的清晰性與模糊性相結(jié)合

我國歷來非常重視對學(xué)生意識形態(tài)的教育，大學(xué)生群體從小就受到思想政治理論的感染和熏陶，因此他們的政治認(rèn)知相對清晰和完整。大部分大學(xué)生對我國的執(zhí)政黨中國共產(chǎn)黨比較了解，知道中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、性質(zhì)、宗旨、發(fā)展歷史和帶領(lǐng)中國人民取得的成就，對國家政權(quán)的構(gòu)成、中國特色社會主義的政治制度、馬克思主義及其中國化的理論有著清晰的認(rèn)知。他們還能夠通過多種途徑看新聞、關(guān)注社會熱點問題和國家大事，比如相關(guān)政策的制定與出臺、黨和政府重大會議的召開、國家領(lǐng)導(dǎo)人提出的新理論新思想。但不是所有的大學(xué)生都具有充足的政治知識，并能夠獲得正確的政治信息，一部分大學(xué)生的政治認(rèn)知還具有模糊性和不科學(xué)性。從自身來說，大學(xué)生群體在學(xué)校的時間居多，沒有豐富的社會閱歷，缺少有效的政治參與實踐，對于中國近代史特別是對中國共產(chǎn)黨的歷史和社會的現(xiàn)實情況了解得不夠多，從而對離自身現(xiàn)實較遠(yuǎn)的政治知識的認(rèn)識比較模糊。除此之外，大學(xué)生群體獲取政治信息、學(xué)習(xí)政治常識可能是從自身利益出發(fā)，僅僅呈現(xiàn)出關(guān)注的狀態(tài)，并沒有真正地去理解，因而這些政治知識也沒有內(nèi)化到政治觀念中。從外部環(huán)境來看，生活在互聯(lián)網(wǎng)時代的大學(xué)生群體容易受到各種各樣政治思潮的影響，對多元化的政治信息進(jìn)行加工、整合，形成清晰的政治認(rèn)知體系對他們來說并非一件易事。

2.政治情感的積極性與消極性、理性與感性相結(jié)合

大學(xué)生群體的政治情感形成于對我國國情黨情、社會政治現(xiàn)實了解與判斷的基礎(chǔ)之上，包括政治情感的積極性與消極性、理性與感性兩個方面。政治情感積極即政治認(rèn)同，指的是大學(xué)生在政治生活中對所屬政治統(tǒng)治產(chǎn)生的一種歸屬感和情感上的肯定、信任與擁護(hù)?！爸饕獌?nèi)容包括對民族、國家、政府、執(zhí)政黨、政策、利益、價值體系等的認(rèn)可和支持?！盵6]總的來說，絕大部分大學(xué)生的政治情感是積極向上的，特別是隨著中國綜合國力的增強(qiáng)并日益走進(jìn)世界舞臺中央，他們越來越為自己身為一名中國人而驕傲，也越來越愿意在各種社交平臺上通過發(fā)動態(tài)或者評論的方式表達(dá)自己的愛國情感和對中國共產(chǎn)黨的信任。但也有少部分大學(xué)生的政治情感是消極的，也就是對與國家政治結(jié)構(gòu)體系及其運(yùn)行所產(chǎn)生的政治現(xiàn)象、政治活動持懷疑態(tài)度。例如，腐敗問題的滋生、疫情背景下社會治理能力的薄弱，使少部分大學(xué)生對黨和政府產(chǎn)生不信任感，對國家和民族的情感淡漠。而這些大學(xué)生產(chǎn)生消極態(tài)度的一個原因就是在政治生活中太過于感性和盲目，容易受到其他政治主體和客觀環(huán)境的影響。另一個原因在于對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)不夠深刻，對國家大政方針的了解不夠全面，對建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國過程的曲折性認(rèn)識不足，導(dǎo)致他們看待問題比較片面。但是毫無疑問，大部分大學(xué)生還是能夠從現(xiàn)實出發(fā)，理性地看待政治生活中出現(xiàn)的問題。

3.政治信仰的堅定性與不穩(wěn)定性相結(jié)合

我國主流的政治信仰是對中國共產(chǎn)黨的信賴、對中國特色社會主義道路的信心和對馬克思主義的信仰。進(jìn)入新時代，在中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，政治、文化、社會、生態(tài)建設(shè)齊頭并進(jìn)，我們從未如此接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。正因如此，絕大部分大學(xué)生對黨的領(lǐng)導(dǎo)表示由衷地支持和擁護(hù)，對在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下開辟的中國特色社會主義道路充滿信心，并且有強(qiáng)烈的入黨愿望。但從入黨動機(jī)上看，小部分大學(xué)生入黨動機(jī)滲透著個人利益的因素，有偏功利化的傾向。在理論信仰方面，大部分大學(xué)生堅定地信仰馬克思主義以及馬克思主義中國化的中國特色社會主義理論體系。但仍有極少部分大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今馬克思主義在促進(jìn)社會發(fā)展的作用不明顯，甚至推崇資本主義的思想理論和政治制度。究其原因，主要包括三個方面：一是社會層面。在國內(nèi)，一些政治敵對勢力對歷史虛無主義的鼓吹，抹黑中國共產(chǎn)黨的歷史、丑化英雄人物和領(lǐng)袖人物，并試圖混淆社會主義核心價值觀和資本主義的普世價值觀，這實際從根本上否定了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定了馬克思主義的指導(dǎo)地位。在國外，西方國家通過各種途徑不斷向我國輸出資本主義的文化和意識形態(tài)，企圖搞“和平演變”，侵蝕大學(xué)生對馬克思主義的信仰。除此之外，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國并不是一蹴而就的?！爸袊恼咧贫扔写晟?，法律法規(guī)還不夠健全，導(dǎo)致社會矛盾凸顯、社會問題頻發(fā)，一些不公平現(xiàn)象與馬克思主義所主張的社會主義、共產(chǎn)主義原則不符，也造成一些大學(xué)生的思想困惑?！盵7]二是文化層面?！笆芄ぞ呃硇缘挠绊?，各種信息充斥著大眾傳播媒介，占據(jù)了大學(xué)生接收信息的頻道?！盵8]隨著新媒體技術(shù)的日益成熟，大學(xué)生能夠通過各種傳播載體接收到海量信息，而其中泛娛樂化的信息更容易消耗大學(xué)生的時間，花費(fèi)在政治信息上的時間少之又少，這就導(dǎo)致大學(xué)生群體缺乏形成共同政治信仰的知識基礎(chǔ)。三是個人層面。雖然大學(xué)生已經(jīng)成年，但是三觀還不成熟，缺乏理論思維和實踐經(jīng)驗，面對不斷變化的外部環(huán)境，政治信仰更容易受到影響而具有不穩(wěn)定性的特征。

(二)大學(xué)生政治觀教育存在的問題

高校是培養(yǎng)大學(xué)生成長成才的主陣地，是進(jìn)行政治觀教育的重要場所。高校思想政治教育在提高大學(xué)生政治素質(zhì)、形成良好的政治觀、傳播主流意識形態(tài)和營造良好輿論氛圍方面起到了舉足輕重的作用。當(dāng)前，高校把政治觀教育作為一項重大工作貫穿教學(xué)全過程，并取得了顯著成效，但存在的一些問題也不容忽視。

1.教育工作者教學(xué)觀念的傳統(tǒng)性難以順應(yīng)大學(xué)生的發(fā)展特點

一般傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為，教師與學(xué)生是“傳授”與“接受”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，把學(xué)生簡單地看作一個無條件接受知識的主體。實際上，任何人都具有主觀能動性，而大學(xué)生作為高等知識分子更不例外，他們對外界信息的選擇和接受會受到個體差異、自身興趣愛好、利益需求以及自身發(fā)展需要的影響，除此之外，原本存在于大學(xué)生腦海中的思想觀念、系統(tǒng)知識還可能會對外界信息進(jìn)行加工和創(chuàng)造，進(jìn)而形成新的知識體系。隨著時代的發(fā)展，當(dāng)今的大學(xué)生群體更加個性化，更加推崇創(chuàng)新精神，更加追求平等自由，主動性更強(qiáng)。這就要求高校政治觀教育需從大學(xué)生實際情況和特點出發(fā)，了解他們的觀點、尊重他們的想法，在這基礎(chǔ)之上引導(dǎo)他們主動地探尋政治信息，學(xué)習(xí)政治知識，而不是一味被動地接受教師“填鴨式”的輸入。在對大學(xué)生進(jìn)行政治觀教育的過程中，一些高校教育工作者深受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，把教師與學(xué)生的關(guān)系簡單地歸于傳授與接受的關(guān)系，過分強(qiáng)調(diào)以教師為中心，忽視了學(xué)生的主體性。這不僅不利于學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮，與“以學(xué)生為本”的教育理念背道而馳，而且容易使思想政治教育成為大學(xué)生群體所不喜歡的灌輸式教育，從而大大弱化了政治觀教育的效果。但這并不是說完全否定傳統(tǒng)的教育觀念，教師是大學(xué)生成長成才道路上的引路人，對大學(xué)生形成良好政治觀有著重大影響，因此，高校教育工作者必須更新觀念，在政治觀教育過程中既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用、又要體現(xiàn)大學(xué)生的主體地位。

2.教育內(nèi)容的相對滯后性和枯燥性對大學(xué)生的吸引力不高

思想政治理論課是高校政治觀教育的一個重要渠道，是促使大學(xué)生形成正確政治觀的關(guān)鍵一環(huán)。思想政治理論課所使用的教材比較固定，一方面，內(nèi)容的穩(wěn)定性導(dǎo)致了內(nèi)容的相對滯后性，而生活在信息海量、傳播渠道豐富且傳播速度極快時代的大學(xué)生群體很容易受到多元價值觀的影響，并且由于思想的不成熟使他們接受新觀點、新理念更為快速，導(dǎo)致大學(xué)生群體思想和行為的變化明顯加快，這就與政治觀教育內(nèi)容的相對滯后性產(chǎn)生了沖突，使大學(xué)生對思想政治理論課的熱情降低。另一方面，思想政治理論課教材所涵蓋的知識雖然完整而豐富，但比較繁雜，特別是一些原理性的內(nèi)容比較枯燥難懂，而且部分教師的教學(xué)內(nèi)容難以與社會發(fā)展的客觀情況及大學(xué)生的實際需求緊密聯(lián)系，比如大學(xué)生的能力提升和就業(yè)問題等，從而很難使政治觀教育對大學(xué)生產(chǎn)生較強(qiáng)的吸引力。調(diào)查表明：“69%的大學(xué)生認(rèn)為改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的重點在于密切與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，60.4%的學(xué)生認(rèn)為在于積極回應(yīng)社會熱點問題。”[9]除此之外，教育內(nèi)容枯燥的原因還在于沒有認(rèn)識到跨學(xué)科教育的重要性。毫無疑問，高校的政治觀教育應(yīng)以馬克思主義及其中國化的理論為主，但照本宣科式地灌輸馬克思主義及其中國化理論并不能使大學(xué)生群體產(chǎn)生濃厚興趣，需要其他學(xué)科的相關(guān)知識進(jìn)行補(bǔ)充和論證，從而在提高大學(xué)生學(xué)習(xí)政治知識熱情的同時增強(qiáng)馬克思主義理論的說服力和影響力。

3.教育方式方法的單調(diào)性無法滿足大學(xué)生多樣化的需求

當(dāng)代大學(xué)生是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而不斷成長的，互聯(lián)網(wǎng)深刻影響著大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活方式以及行為習(xí)慣，越來越多的大學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)獲取信息、交流思想，滿足自己各種各樣的需求?？梢哉f，互聯(lián)網(wǎng)深刻塑造了大學(xué)生群體，成為大學(xué)生生活中不可或缺的一部分。在這樣的環(huán)境下，由互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的新媒體成為大學(xué)生學(xué)習(xí)政治知識的重要載體。但是，目前高校仍然存在著教育方式比較單一的情況，只是依靠知識灌輸式的教學(xué)方式，沒有融合一些新媒體元素來充實課堂，引導(dǎo)大學(xué)生將政治理論、社會現(xiàn)實生活以及自身發(fā)展相結(jié)合。特別是在講授國家大政方針政策或者剖析社會熱點問題時，沒有意識到運(yùn)用新媒體等一些大學(xué)生容易接受的、喜聞樂見的方式進(jìn)行。這也與部分教育工作者不熟悉新媒體技術(shù)、在課堂上難以操作有關(guān)。從政治觀教育的方法來說，大部分高校還是以理論講授的方法為主，學(xué)生與教師之間缺少互動，討論課、演講課不多，學(xué)生只是被動地接受知識，主動性不強(qiáng)，很難在課堂上講出自己的看法和困惑，從而難以真正認(rèn)同政治教育。另外，在教學(xué)設(shè)計方面，僅僅做到了“以理教人”，而沒有做到“以情動人”，不善于創(chuàng)設(shè)情境，與生活聯(lián)系起來缺少感染力。更為重要的一點是：高校的政治觀教育缺乏生動且直接的政治實踐，而對于大學(xué)生來說，親身實踐往往比單純的理論說教更加有用。所以，教育方式方法的單調(diào)性無法滿足大學(xué)生多樣化的需求是高校政治觀教育難以回避的問題。

三、大學(xué)生政治觀教育的策略

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵10]大學(xué)生政治觀教育是高校思想政治工作的重要一環(huán)，要做好這一工作，必須堅持思想引領(lǐng)，發(fā)揮好課堂教學(xué)的主渠道作用；必須堅持與時俱進(jìn)，積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)育人新陣地；必須堅持貼近生活，突出實踐導(dǎo)向。

(一)堅持思想引領(lǐng)，發(fā)揮好課堂教學(xué)的主渠道作用

思想政治理論課是鑄魂育人的課程，是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，是對大學(xué)生進(jìn)行政治觀教育的重要渠道。教師扮演著傳道授業(yè)解惑的角色，大學(xué)生能否樹立正確的政治觀，與高校教師的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力密切相關(guān)。因此，要發(fā)揮好課堂主渠道作用，做好大學(xué)生政治觀教育工作，首先要建設(shè)一批高水平的思想政治理論課教師團(tuán)隊。高校要嚴(yán)把思政課教師的品德、信仰門檻，健全思政課教師培訓(xùn)、科研、交流和監(jiān)督體系，完善專家說課、集體備課和聽課督導(dǎo)機(jī)制，增強(qiáng)教師的專業(yè)性和參加政治觀教育的積極性。同時，思政課教師要加強(qiáng)對馬克思主義經(jīng)典著作和其他相關(guān)書籍的學(xué)習(xí)，提升理論功底，優(yōu)化自身政治知識結(jié)構(gòu)；要在全面把握課程教材中的內(nèi)容之后，及時關(guān)注國家最新的方針政策、思想理論和社會熱點問題，并把這些帶入到課堂，使教學(xué)內(nèi)容更加豐富；還要更新教育理念，在課堂上堅持理論灌輸與啟發(fā)式教學(xué)相結(jié)合?！爸赶驀乙庾R形態(tài)的思想政治教育內(nèi)容，必定帶有強(qiáng)制性，這是由無產(chǎn)階級政黨和國家的階級本身所決定和要求的，也是思想政治教育無可爭議的本質(zhì)之所在?！盵11]權(quán)威灌輸是必要的，但更要以學(xué)生為本，把握學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、心理特點、發(fā)展需求，整合教學(xué)資源，設(shè)計教學(xué)章節(jié)，探索新的教學(xué)方法，比如互動式教學(xué)法、情境式教學(xué)法、朋輩式教學(xué)法，增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)政治理論的主動性。其次，高校要加強(qiáng)思想政治理論課課程體系建設(shè)，緊扣黨的理論和實踐創(chuàng)新。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國的馬克思主義，要把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義、精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵、基本觀點、實踐要求融入思想政治理論課中去。最后，高校要加強(qiáng)其他課程與思想政治理論課的聯(lián)系，運(yùn)用跨學(xué)科的方式獲得更多的政治觀教育資源。不僅思想政治理論課具有政治觀教育的功能，專業(yè)課程和其他通識課程中也蘊(yùn)含著理想信念、家國情懷、創(chuàng)新思維、科學(xué)家精神等思政元素。高校要充分挖掘這些元素，充分利用這些課程中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的政治觀。

(二)堅持與時俱進(jìn)，積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)育人新陣地

中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心數(shù)據(jù)顯示：“截至 2021 年 12 月，我國網(wǎng)民規(guī)模為 10.32 億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá) 73.0%，其中20～29歲網(wǎng)民占比為19.9%。”[12]隨著時代的快速發(fā)展，網(wǎng)民數(shù)量逐漸增多，互聯(lián)網(wǎng)成為意識形態(tài)較量的主陣地和社會輿論的放大器，深刻影響著人們的價值觀念。而大學(xué)生作為與互聯(lián)網(wǎng)共同成長起來的一個群體，其行為習(xí)慣和思維方式都深受網(wǎng)絡(luò)影響，網(wǎng)絡(luò)思想政治工作已經(jīng)成為高校思想政治工作的重要環(huán)節(jié)。要積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)育人新陣地，首先，高校要加強(qiáng)新媒體平臺建設(shè)。這是因為新媒體的傳播形式比較生動形象，能夠引起大學(xué)生的興趣，使他們可以在最短時間內(nèi)獲取自己想知道的信息。高?？梢栽陂T戶網(wǎng)站和大學(xué)生廣泛使用的網(wǎng)絡(luò)媒體平臺，如微博、微信、抖音等用文字、圖片或視頻的形式發(fā)布一些政治知識，引導(dǎo)大學(xué)生在休閑之余學(xué)習(xí)“四史”，研習(xí)新思想、了解新政策、鉆研馬克思主義理論、傳播社會主流文化和價值觀。其次，高校要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在輿情分析方面的重要作用，利用新媒體平臺了解大學(xué)生對社會熱點問題以及與自身利益相關(guān)的政策的最新看法，引導(dǎo)他們深度思考這些現(xiàn)實問題，理性看待其中存在的爭議，避免盲目跟風(fēng)或者發(fā)表不理智的言論宣泄負(fù)面情緒，從而增強(qiáng)大學(xué)生的政治認(rèn)同，擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)媒體平臺的正面引導(dǎo)功能，強(qiáng)化正能量的、健康向上的現(xiàn)實問題的輿情影響。最后，教育工作者要與時俱進(jìn)，在不斷提高運(yùn)用新媒體技術(shù)能力的基礎(chǔ)上創(chuàng)新教學(xué)方式，一方面用在網(wǎng)絡(luò)上獲得的信息作為教材知識的補(bǔ)充，豐富教學(xué)內(nèi)容；另一方面將新媒體元素融入課堂，增強(qiáng)政治教育的趣味性，從而更好地幫助大學(xué)生樹立正確的政治觀。

(三)堅持貼近生活，突出實踐導(dǎo)向

“從知到行的轉(zhuǎn)變需要主體自身有一個從外化到內(nèi)化轉(zhuǎn)變的過程，如何才能順利地實現(xiàn)這個轉(zhuǎn)變，‘實踐’發(fā)揮著巨大作用。理論需要實踐的支撐，單純的理論說教，學(xué)生容易產(chǎn)生抵觸情緒，內(nèi)心也不會真正接受和信服?！盵13]也就是說，大學(xué)生在課堂上或者互聯(lián)網(wǎng)上接收到的繁雜的政治理論和政治知識，只有在參與實踐活動的過程中找到現(xiàn)實依據(jù)，才可能被真正理解和消化吸收。因此，高校要主動提供實踐平臺和途徑，并倡導(dǎo)大學(xué)生積極參與。例如高?？梢耘c企業(yè)、政府相互合作，為大學(xué)生提供實踐的機(jī)會。學(xué)校搭建平臺，企業(yè)或政府提出需求，學(xué)生報名參與，利用閑暇時間到基層政府中掛職鍛煉或者到企事業(yè)單位中實習(xí)。在鍛煉和實習(xí)中才能對社會現(xiàn)實和國情民情有更深層次的了解，對政治生活有更深刻的理解與判斷。通過親身的實踐經(jīng)歷，大學(xué)生才會真正明白課堂上所講的“中國共產(chǎn)黨是偉大的黨”“中國特色社會主義制度是符合國情的好制度”，從而堅定“四個自信”，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興付諸行動。高校也要對大學(xué)生成立的理論類社團(tuán)大力支持，倡導(dǎo)大學(xué)生通過社團(tuán)參與政治實踐。高校更要鼓勵符合條件的大學(xué)生參加黨員代表大會和團(tuán)員代表大會等政治活動，讓大學(xué)生在活動中認(rèn)識到中國政治制度的特點和優(yōu)勢，增強(qiáng)對我國政治體制的認(rèn)同，使他們的政治信仰更加堅定。教師也可以讓大學(xué)生參與到某一課題中去，從而為他們提供實踐調(diào)研的機(jī)會。除此之外，高校的黨支部和團(tuán)支部要發(fā)揮引領(lǐng)作用，利用黨日團(tuán)日帶領(lǐng)大學(xué)生開展志愿服務(wù)活動或者主題教育活動，例如探訪紅色故地、參觀革命紀(jì)念館，追尋紅色記憶，以沉浸式實踐形態(tài)促進(jìn)大學(xué)生對政治信仰的內(nèi)化，為確立正確的政治觀奠定基礎(chǔ)。