論 “中國式現(xiàn)代化道路” 命題的出場語境

顏苗苗

（江蘇海洋大學馬克思主義學院，江蘇 連云港 222005）

每個時代的理論思維，都是一個時代的產(chǎn)物[1]。中國式現(xiàn)代化道路是歷史和時代發(fā)展的產(chǎn)物，其生成有著自身的出場語境。中國特色社會主義新時代，以習近平同志為核心的黨中央立足歷史方位和時代發(fā)展需要，科學總結黨成立以來現(xiàn)代化探索與實踐的經(jīng)驗教訓，在實踐總結和理論升華中創(chuàng)造性地提出 “中國式現(xiàn)代化道路” ，開啟了中國式現(xiàn)代化發(fā)展的新境界。從文本、時間及時空等三個不同維度的語境探討中國式現(xiàn)代化道路的出場圖景，有助于深化對中國式現(xiàn)代化道路內(nèi)涵、價值、使命任務的深入理解。

一、 “中國式現(xiàn)代化道路” 命題出場的文本語境

任何理論的生成和發(fā)展都需要一定的文本語境，中國式現(xiàn)代化道路命題的出場亦如此。進入新時代，習近平總書記創(chuàng)造性提出 “中國式現(xiàn)代化道路” 這一命題，并作出系列重要論述，有效拓展了中國式現(xiàn)代化道路的價值內(nèi)涵。在文本語境中，要完整準確洞悉中國式現(xiàn)代化道路命題的內(nèi)涵，首要問題是厘清何為 “現(xiàn)代化” 。我們知道，現(xiàn)代化是一個具體的歷史范疇，是人類文明演進的必然趨勢；實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路是多樣的，各國皆有權利選擇適合本國國情的現(xiàn)代化道路。在世界現(xiàn)代化進程中，西方國家率先開啟現(xiàn)代化進程并長期處于領先地位，加之西方系統(tǒng)地創(chuàng)建了一套現(xiàn)代化知識體系，現(xiàn)代化話語逐漸被定義，西方現(xiàn)代化模式也逐漸被貼上國際化標簽。但是，現(xiàn)代化道路具有多樣性和國別特色，世界現(xiàn)代化進程不應被某一現(xiàn)代化模式所定義和封閉。 “中國式現(xiàn)代化道路” 命題在新時代的正式出場，是黨帶領人民歷經(jīng)百年探索后構筑的概念譜系，經(jīng)歷了復雜的形塑過程。

（一） “中國式現(xiàn)代化道路” 命題出場的前奏

一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去。[2]從黨的一大至二十大，中國共產(chǎn)黨走過了百余年歷史。在這段不平凡的征程中，黨始終將實現(xiàn)現(xiàn)代化作為使命任務，并在革命、建設和改革各個歷史時期圍繞什么是現(xiàn)代化、實現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化、如何實現(xiàn)現(xiàn)代化作出了系列探索與實踐，在認識、追趕與超越人類文明新形態(tài)中逐漸開辟中國式現(xiàn)代化道路。早在革命和建設時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人積極探索現(xiàn)代化之路，為中國式現(xiàn)代化建設提供了歷史支撐和實踐基礎；改革開放初期，鄧小平提出走 “一條中國式的現(xiàn)代化道路”[3]，推動了中國式現(xiàn)代化在動態(tài)發(fā)展中漸次演進；進入新時代，面對新使命新要求，習近平總書記進一步豐富和發(fā)展了中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵，并在不同場合多次闡述 “現(xiàn)代化” 問題。2013年，十八屆三中全會首次提出國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化命題；2017年，黨的十九大提出 “決勝全面建設小康社會，開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程” 的奮斗目標；2018年，黨的十九屆五中全會第二次會議指出 “把我國建設成為社會主義現(xiàn)代化國家”[4]；2020年，黨的十九屆五中全會第五次會議提出2035年 “基本實現(xiàn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，建成現(xiàn)代化經(jīng)濟體系”[5]的遠景目標。應該說，這一時期習近平總書記雖未明確提出 “中國式現(xiàn)代化道路” 命題，但他有關 “現(xiàn)代化” 的論述無疑是 “中國式現(xiàn)代化道路” 命題正式出場的前奏。

（二） “中國式現(xiàn)代化道路” 命題的正式出場

進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央深入思考社會主義現(xiàn)代化強國建設， “中國式現(xiàn)代化道路” 命題應時應勢應需正式出場，開創(chuàng)了馬克思主義現(xiàn)代化理論的新境界。2021年7月，習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會的講話中指出， “我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義……創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”[6]，首次提出 “中國式現(xiàn)代化道路” ，進一步加速了中國現(xiàn)代化發(fā)展進程，中國式現(xiàn)代化的概念內(nèi)涵得到不斷豐富和發(fā)展。2022年10月，習近平總書記在黨的二十大報告上明確強調(diào)新時代推進中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的目標任務和戰(zhàn)略安排，指出 “以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興”[7]22是黨的使命任務；并集中闡釋了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，刻畫出中國式現(xiàn)代化道路的未來發(fā)展圖景；此外，習近平總書記還從五個方面對中國式現(xiàn)代化進行了系統(tǒng)論述。自此， “中國式現(xiàn)代化” 相關表述被定型，且使用頻率呈上升趨勢。

（三） “中國式現(xiàn)代化” 概念內(nèi)涵的明確厘清

進入新時代，特別是黨的二十大以來，以習近平同志為核心的黨中央立足時代變化和實踐發(fā)展要求，中國式現(xiàn)代化的理論內(nèi)涵、本質(zhì)特征和使命任務等不斷豐富和完善。其一，明確了中國式現(xiàn)代化道路的本質(zhì)要求和重大原則，即 “堅持中國共產(chǎn)黨領導，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”[7]24。其二，系統(tǒng)闡述了中國式現(xiàn)代化的五大特征，即人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路，[7]22-24這些特性構筑了 “中國式現(xiàn)代化” 的概念譜系，既彰顯了中國式現(xiàn)代化的中國特色，也體現(xiàn)了世界現(xiàn)代化的共同特征。其三，明確了中國式現(xiàn)代化道路的科學內(nèi)涵，堅持黨的領導是中國式現(xiàn)代化的根本保障，堅持人民至上是根本價值立場，共同富裕是重要特征，堅持命運與共是黨天下胸懷的體現(xiàn)。全面準確理解中國式現(xiàn)代化道路的科學內(nèi)涵，有助于社會主義現(xiàn)代化建設深入推進，有助于更好回答中國之問、世界之問、人民之問和時代之問，更好地指導中國實踐。當然， “中國式現(xiàn)代化道路” 是一個不斷探索的進程，在未來的發(fā)展中，中國式現(xiàn)代化道路還將不斷推進和拓展。

二、 “中國式現(xiàn)代化道路” 命題出場的時間語境

時間與真理總是同向而行，真理只有歷經(jīng)時間的磨練和實踐的檢驗方能顯露出真實的模樣和強大的力量。進入新時代， “中國式現(xiàn)代化道路” 命題的出場貫穿歷史、現(xiàn)實及未來，是以習近平同志為核心的黨中央對黨百年來現(xiàn)代化問題賡續(xù)探索的規(guī)律總結、對新時代新階段的美好展望及實現(xiàn)民族復興的使命要求。

（一） “中國式現(xiàn)代化道路” 命題的歷史演進

歷史根源于現(xiàn)實，現(xiàn)實延續(xù)于歷史。任何道路的形成都離不開特定的歷史基礎和實踐基礎。中國式現(xiàn)代化道路的形成是黨在革命、建設和改革各個歷史時期圍繞什么是現(xiàn)代化、實現(xiàn)什么樣現(xiàn)代化和如何實現(xiàn)現(xiàn)代化等進行的長期探索與實踐，是黨百余年來現(xiàn)代化探索與實踐的經(jīng)驗總結和理論升華，是一代代中國共產(chǎn)黨人在認識、追趕和超越人類文明新形態(tài)中逐漸開辟的新道路。

新民主主義革命時期是中國式現(xiàn)代化道路形成的萌動期。這一時期，中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思主義為指導思想，結合中國國情開啟了現(xiàn)代化探索之路，為中國式現(xiàn)代化道路的形成提供了正確的方向指引和堅實的歷史基礎。早在舊民主主義革命時期，一代代志士仁人在民族危亡之際奮力探尋救國救民之路，開啟了以西方國家現(xiàn)代化為模板的現(xiàn)代化探索之旅，從學 “器物” “制度” 到 “思想” ，皆以失敗告終。中國共產(chǎn)黨成立后，中國走向新生，既推翻了阻礙中國走向現(xiàn)代化的 “三座大山” ，建立了新中國，又形成了關于工業(yè)化的初步設想，具有中國特色的現(xiàn)代化探索邁入萌動期。建設時期是中國現(xiàn)代化道路形成的正式啟動期。這一時期，黨將 “把我國建設成為一個社會主義的現(xiàn)代化強國”[8]作為目標任務，在徘徊調(diào)試中獨立自主探尋現(xiàn)代化之路。過渡時期是中國式現(xiàn)代化的重要成長期，黨先后提出 “一化” 即社會主義工業(yè)化目標， “四化” 即 “工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運輸業(yè)和國防” 的四個現(xiàn)代化任務，隨著社會主義改造的完成，我國現(xiàn)代化探索取得顯著成就。全面建設社會主義時期，中國現(xiàn)代化探索之路曲折發(fā)展，但在黨和全國人民的共同努力下，這一時期我國現(xiàn)代化建設仍取得顯著成就。改革時期是中國式現(xiàn)代化道路形成的關鍵發(fā)展期。這一時期，黨積極吸收革命和建設時期現(xiàn)代化實踐的經(jīng)驗與教訓，堅持 “走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”[9]，最終探索出一條具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化之路。

新時代是中國式現(xiàn)代化道路發(fā)展的飛躍期。這一時期，以習近平同志為核心的黨中央積極應對國際國內(nèi)形勢變化，創(chuàng)造性地提出 “中國式現(xiàn)代化道路” 命題，進一步豐富和發(fā)展了中國式現(xiàn)代化的概念、內(nèi)涵、特征和使命任務等，以奮發(fā)有為的精神推動了中國式現(xiàn)代化道路實現(xiàn)跨越式發(fā)展。通過梳理中國式現(xiàn)代化道路形成的歷史基礎，可見革命、建設和改革各歷史時期現(xiàn)代化探索的規(guī)律和積累的歷史經(jīng)驗等為中國式現(xiàn)代化道路的出場打下了堅實基礎，加深了人民群眾的情感認同，壯大了現(xiàn)代化建設力量，也夯實了話語自信的內(nèi)在根基。

（二） “中國式現(xiàn)代化道路” 命題的現(xiàn)實根基

現(xiàn)實根基是決定道路發(fā)展走向的重要因素。長期以來，黨高度重視現(xiàn)代化建設問題，特別是黨的十八大以來，中國現(xiàn)代化探索取得顯著成效，經(jīng)濟發(fā)生質(zhì)的飛躍，逐步實現(xiàn)了 “全面小康——基本實現(xiàn)現(xiàn)代化” 等現(xiàn)代化階段性目標，并向著民族復興進程不斷推進，中國式現(xiàn)代化道路發(fā)展呈現(xiàn)一片向好的態(tài)勢。

但我們也必須清醒認識到，中國式現(xiàn)代化道路建設仍面臨諸多現(xiàn)實考驗。一方面，改革開放以來，隨著現(xiàn)代化的不斷推進，經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn) “脫實向虛” 現(xiàn)象，實體經(jīng)濟下行壓力大，經(jīng)濟結構轉(zhuǎn)型離不開逆周期調(diào)控加碼，一定程度上放大了經(jīng)濟發(fā)展過程的風險與挑戰(zhàn)。另一方面，中國現(xiàn)代化屬于 “后發(fā)外生型” ，缺少現(xiàn)代化因素積累，因此在現(xiàn)代化發(fā)展過程中不可避免地出現(xiàn)系列失衡問題，如發(fā)展不平衡不充分引發(fā)的貧富差距問題，小部分黨員出現(xiàn)理想信念模糊、生活作風腐化、初心使命感缺失等變質(zhì)問題，社會拜金主義、享樂主義、極端個人主義等道德失范問題，還有生態(tài)環(huán)境惡化等，這些都是現(xiàn)代化發(fā)展帶來的負面效應。最后，中國式現(xiàn)代化話語建構有待加強。長期以來，中國式現(xiàn)代化道路建設多集中于實踐層面的探索，相對忽視了話語建構，呈現(xiàn)出實踐超前性和話語滯后性的特征，不利于增強人民群眾的道路認同和情感認同，加之長期 “失語” 導致部分群眾對中國現(xiàn)代化建設缺乏自信，這些都給中國式現(xiàn)代化道路發(fā)展帶來一定挑戰(zhàn)。

任何道路的發(fā)展都不可能一帆風順。中國式現(xiàn)代化道路在發(fā)展中存在問題是不可避免的，不能因為現(xiàn)代化探索中的某些短板而否定中國式現(xiàn)代化道路的優(yōu)越性，也不能忽視和低估現(xiàn)代化探索中的短板對現(xiàn)代化整體的消極影響，而應 “化消極為積極” “化短板為動力” ，既要以積極的心態(tài)正視現(xiàn)代化建設中的 “短板” 問題，也要看到這些問題與挑戰(zhàn)在中國式現(xiàn)代化發(fā)展中的推動作用。

（三） “中國式現(xiàn)代化道路” 命題的時代呼喚

方位決定方略。黨的十八大以來，中國發(fā)展進入新的歷史方位。中國式現(xiàn)代化道路在新時代的正式出場，是歷史接力的必然結果，是歷史前進的必然邏輯，也是時代發(fā)展的必然趨勢。這就要求我們必須接好歷史 “接力棒” ，勇于、敢于響應時代的 “使命召喚” ，答好新時代 “考卷” ，為實現(xiàn)中華民族偉大復興新征程和彰顯中國式現(xiàn)代化世界圖景貢獻力量。

百余年來，黨不忘初心、勇?lián)姑?，不斷探索適合中國國情的現(xiàn)代化道路，發(fā)揚歷史主動精神，以高度的歷史自覺引領歷史發(fā)展，適時適勢提出中國式現(xiàn)代化道路這一命題。中國式現(xiàn)代化道路命題在新時代的出場并非偶然，而是歷史演進、現(xiàn)實推動及時代呼喚的共同結果。其一，中國式現(xiàn)代化道路的提出是歷史接力的必然趨勢。百余年來，黨帶領人民群眾賡續(xù)探索，在認識、追趕與超越人類文明新形態(tài)中逐漸開辟了中國式現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化道路在新時代的提出，是對歷史經(jīng)驗和規(guī)律的總結，是黨不忘初心使命的時代呈現(xiàn)，更是對全國人民集體歷史記憶的召喚與強化，有利于增強人民群眾的道路認同和情感認同。其二，中國式現(xiàn)代化道路的出場是歷史發(fā)展的必然邏輯。進入新時代新征程，黨面臨新使命新要求新挑戰(zhàn)，為建設社會主義現(xiàn)代化國家，有效應對來自西方國家的群體性詰難與抹黑、遏制和解構西方現(xiàn)代化話語對中國現(xiàn)代化發(fā)展的圍堵與打壓，要求必須順應時勢需要創(chuàng)新中國式現(xiàn)代化話語。其三，中國式現(xiàn)代化道路的出場是時代發(fā)展的必然要求。當前，世界處于動蕩變革期，各類風險挑戰(zhàn)層出不窮。對中國而言，戰(zhàn)略機遇與風險挑戰(zhàn)是并存的。這要求中國現(xiàn)代化發(fā)展既要把握歷史主動，抓住機遇，自信自覺走自己的現(xiàn)代化道路，又要防范風險，避免盲目樂觀，在理論創(chuàng)新和實踐發(fā)展中不斷推進中國式現(xiàn)代化道路，這是實現(xiàn)民族復興的需要，也是彰顯中國式現(xiàn)代化世界圖景的需要。

三、 “中國式現(xiàn)代化道路” 命題出場的空間語境

進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央在科學研判時代發(fā)展局勢、吸收總結中國社會主義建設過程中正反兩方面經(jīng)驗教訓、借鑒他國現(xiàn)代化建設得失成敗的基礎上成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化，推動中國現(xiàn)代化在百年探索中實現(xiàn)跨越式發(fā)展。從一定意義上說，中國式現(xiàn)代化道路是黨在國內(nèi)外、古與今等多維空間的相互聯(lián)結與溝通中提出的新命題，并隨著實踐的推進而賦予其新的 “空間價值” ，有效助力了中國式現(xiàn)代化道路命題的出場與在場。

（一） “中國式現(xiàn)代化道路” 是對以西方資本主義國家為主導的現(xiàn)代化模式的回應與超越

長期以來，西方國家現(xiàn)代化概念占據(jù)著國際語境，這既是因為世界現(xiàn)代化進程由西方國家開啟、推動并主導，也是由于自文藝復興始西方現(xiàn)代化發(fā)展進程對世界歷史和人類社會發(fā)展產(chǎn)生的深遠影響。與西方發(fā)達國家 “原發(fā)性” 現(xiàn)代化道路不同，中國式現(xiàn)代化道路屬于 “后發(fā)追趕型” ，是應對西方列強殖民入侵、挽救民族危機、追求民族獨立與復興的歷史必然與方向選擇，是黨和人民運用馬克思主義指導思想對西方現(xiàn)代化道路的揚棄與超越，也是黨帶領人民立足本國國情、歷經(jīng)革命、建設、改革不同時期賡續(xù)探索創(chuàng)造的奇跡。習近平總書記指出，中國式現(xiàn)代化是黨領導的社會主義現(xiàn)代化， “既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”[7]22， “為人類對現(xiàn)代化道路的探索作出新貢獻”[10]。其一，中國式現(xiàn)代化道路堅持以人民為中心，這是對以資本為中心的西方現(xiàn)代化道路的超越。西方現(xiàn)代化理論是資本發(fā)展的直接產(chǎn)物，西方現(xiàn)代化模式的實質(zhì)就是以資本邏輯為基礎的現(xiàn)代生產(chǎn)關系，導致資本 “直接或間接地構成了整個社會的基礎性動力，能夠以多重形態(tài)廣泛地作用于現(xiàn)代生活”[11]。中國式現(xiàn)代化道路堅持以人民為中心，始終牢牢把握國家的經(jīng)濟主動權和市場領導權，在解放和發(fā)展生產(chǎn)力中引導資本積極健康發(fā)展，在社會主義建設過程中規(guī)制和駕馭資本，確保資本在合理的范圍內(nèi)運作，以發(fā)揮其助力現(xiàn)代化建設、造福國家和人民的作用?？梢哉f，中國式現(xiàn)代化道路打破了西方國家以資本為中心的現(xiàn)代化本質(zhì)，這是對西方現(xiàn)代化道路的價值超越。其二，中國式現(xiàn)代化道路堅持以和諧、和平為發(fā)展模式，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，這是對西方對外侵略、對內(nèi)剝削的現(xiàn)代化道路的超越。馬克思指出， “資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西?！盵12]西方現(xiàn)代化之路以高度外向性和侵略性的資本積累模式在全球擴張，自發(fā)端起就充斥著野蠻侵略與暴力掠奪，自由、平等、民主等普世價值的口號遮掩不了其戰(zhàn)爭、殖民與掠奪實現(xiàn)現(xiàn)代化的血腥事實，更美化不了其野蠻和暴力的現(xiàn)代化本質(zhì)。此外，西方國家堅持 “國強必霸” 的邏輯，在全球推行霸權主義和強權政治，給世界和平與穩(wěn)定帶來巨大挑戰(zhàn)。與西方國家充滿血腥的現(xiàn)代化道路不同，中國式現(xiàn)代化道路始終堅持 “和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟” ，堅決不走西方殖民掠奪式現(xiàn)代化道路， “在堅定維護世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護世界和平與發(fā)展”[7]23。其三，中國式現(xiàn)代化道路打破了現(xiàn)代化等同于西方化的國際認知壁壘，其話語表述動搖了西方現(xiàn)代化話語在國際的壟斷地位，解構了西方現(xiàn)代化話語體系的全球性意義。長期以來，占據(jù)國際輿論高地的西方國家將西方現(xiàn)代化模式作為 “放之四海而皆準” 的現(xiàn)代化模式在全球推廣，致使諸多國家特別是發(fā)展中國家深陷現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型泥潭不能自拔，一場場歷史悲劇此起彼伏。面對中國式現(xiàn)代化的成就，西方資本主義國家發(fā)動群體詰難與抹黑，部分西方國家甚至運用冷戰(zhàn)思維和零和博弈思維明目張膽地對中國進行無理打壓，采取一切手段遏制中國式現(xiàn)代化道路在國際社會的傳播，致使中國式現(xiàn)代化道路在國際話語博弈中處于弱勢地位。但野蠻的陰霾遮蔽不了文明的光輝，中國式現(xiàn)代化道路在西方現(xiàn)代化文明打壓下依然逆勢而生、順勢而行，這是歷史和人民的自覺選擇，是人類文明新形態(tài)在新時代偉大實踐中的卓越創(chuàng)新，也是世界現(xiàn)代化進程中濃墨重彩的一筆。

（二） “中國式現(xiàn)代化道路” 是實現(xiàn)民族復興偉業(yè)的必由之路與必然命題

實現(xiàn)中華民族偉大復興是中國式現(xiàn)代化的使命任務。習近平總書記指出， “一百年來，中國共產(chǎn)黨團結帶領中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復興?！盵4]4近代以來，中華民族歷經(jīng)磨難，以西方現(xiàn)代化為藍本開啟的中國現(xiàn)代化探索之路皆以失敗告終。誕生于民族危亡之際的黨，將馬克思主義與中國具體實際相結合探索出一條適合中國的現(xiàn)代化發(fā)展之路，開啟了中華民族實現(xiàn)偉大復興的新征程。其一，中國式現(xiàn)代化道路是黨推動實現(xiàn)民族復興偉業(yè)這一初心使命的集中體現(xiàn)。走向現(xiàn)代化是人類文明進步的必然趨勢，也是中華民族孜孜以求的夢想。中國共產(chǎn)黨自成立起，就將 “把我國建成一個社會主義的現(xiàn)代化強國”[13]作為目標任務，將實現(xiàn)民族復興作為初心使命，堅持以現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興，使中華民族實現(xiàn)由站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍。其二，中國式現(xiàn)代化是全面推進民族復興偉業(yè)的歷史必然和正確選擇，確保了實現(xiàn)民族復興的發(fā)展方向與歷史主動。中國式現(xiàn)代化是黨領導的社會主義現(xiàn)代化[7]22，黨的領導是中國現(xiàn)代化的基本前提和根本保障，社會主義是必然方向和正確選擇。長期以來，黨為實現(xiàn)中華民族偉大復興而不斷追求社會主義現(xiàn)代化的歷史主動，以高度的歷史自覺推動現(xiàn)代化偉大進程，保障了民族復興的正確方向和戰(zhàn)略定力，也為實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定了堅實基礎。其三，中國式現(xiàn)代化是全面推進民族復興偉業(yè)的動力之源和重要保障。民族復興是一項偉大而艱巨的事業(yè)，前進道路復雜多變，這就需要全體中國人民共同努力。人是中國式現(xiàn)代化道路語境中最基本的組成單位，也是最具活力的動力基因，中國式現(xiàn)代化的最大優(yōu)勢就是最廣大人民群眾的積極參與。黨在現(xiàn)代化發(fā)展過程中始終堅持人民至上的根本價值立場，堅持一切為了人民、依靠人民、造福人民。既保證了中國現(xiàn)代化建設中人民的關注度、參與度與認可度，又保障了人民群眾的幸福感，以每個人的全面發(fā)展為價值目標，在實踐中不斷滿足人民美好生活需要，推進政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)等各方面協(xié)調(diào)健康綠色發(fā)展，全面助力民族復興進程。

（三） “中國式現(xiàn)代化道路” 為發(fā)展中國家的現(xiàn)代化發(fā)展提供模式參考

現(xiàn)代化是人類社會發(fā)展的必然趨勢，也是各國不懈追求的奮斗目標。黨自成立起就將實現(xiàn)現(xiàn)代化作為使命任務，并為之不斷探索與奮斗。作為世界上最大的發(fā)展中國家，中國的現(xiàn)代化之路取得了舉世矚目的成就， “創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡”[14]，為 “解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案”[15]。長期以來，西方國家利用輿論占地優(yōu)勢把握國際話語權，無視西方現(xiàn)代化模式的固有弊病，在全球大肆推行西方現(xiàn)代化模式。在西方現(xiàn)代化發(fā)展成就的誘惑下，大部分發(fā)展中國家不顧本國國情盲目選擇西方資本主義現(xiàn)代化模式，企圖依附發(fā)達國家以實現(xiàn)本國發(fā)展，不僅未能實現(xiàn)本國的現(xiàn)代化，而且丟掉了本國的發(fā)展特色，部分國家甚至失去在政治、經(jīng)濟及文化上的獨立性，成為西方現(xiàn)代化模式下的 “提線木偶” ；也有極少數(shù)國家全盤否定并抵制西方現(xiàn)代化模式，以至于脫離世界經(jīng)濟，成為遠離世界現(xiàn)代化洪流中的 “孤島” ，經(jīng)實踐證明是萬萬不行的。中國式現(xiàn)代化道路有效破解了這一 “二元” 發(fā)展難題。習近平總書記指出，中國式現(xiàn)代化 “既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”[7]22。黨在推進現(xiàn)代化的過程中始終堅持開放包容、守正創(chuàng)新，在繼承中實現(xiàn)對馬克思主義現(xiàn)代化理論的超越，同時借鑒西方現(xiàn)代化發(fā)展優(yōu)點，走出了一條與時俱進、獨立開放、兼容并蓄的現(xiàn)代化之路， “既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神”[16]，是黨帶領人民歷經(jīng)百年賡續(xù)探索、追求民族獨立與復興、致力于全人類和平與發(fā)展及人類文明進步等貢獻的中國智慧和中國方案。對同中國有著相似經(jīng)歷的、經(jīng)濟文化發(fā)展相對落后的廣大發(fā)展中國家特別是第三世界國家而言，如何擺脫經(jīng)濟文化落后狀態(tài)實現(xiàn)獨立自主發(fā)展、如何在和平與發(fā)展的世界主題下實現(xiàn)和平崛起、如何破除沖突與對立實現(xiàn)共贏共建、如何遠離壓榨和剝削實現(xiàn)共享發(fā)展，中國式現(xiàn)代化道路提供了切合實際的參考，為 “那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇”[15]。

以習近平為代表的中國共產(chǎn)黨人豐富和發(fā)展的 “中國式現(xiàn)代化道路” 命題，離不開一定的文本語境、時間語境和空間語境。 “中國式現(xiàn)代化” 在文本語境中實現(xiàn)了核心概念的豐富和發(fā)展，在時間語境中展望了中國式現(xiàn)代化道路的 “前世今生” ，在空間語境中明確了中國式現(xiàn)代化道路在國內(nèi)外、古與今、黨內(nèi)外等多維空間的相互聯(lián)結與溝通，有效助力了中國式現(xiàn)代化道路命題的出場與在場，展現(xiàn)出歷史、邏輯與價值的統(tǒng)一。