以經(jīng)典誦讀提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

儲(chǔ)三平

摘 ? 要：經(jīng)典書(shū)籍是最有價(jià)值、最值得反復(fù)品鑒的，它是文化之根、民族之魂。經(jīng)典誦讀活動(dòng)，是傳播中華文化、傳承民族精神、提升語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑。教師作為教學(xué)的主體，要認(rèn)識(shí)到經(jīng)典誦讀的重要性，在課堂上有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生閱讀文化典籍，激發(fā)學(xué)生經(jīng)典誦讀的興趣，教給學(xué)生經(jīng)典誦讀的方法，讓學(xué)生養(yǎng)成經(jīng)典誦讀的習(xí)慣。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)，將知識(shí)內(nèi)化，提升自身的文化涵養(yǎng)和語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀 ? 小學(xué)語(yǔ)文 ? 語(yǔ)文素養(yǎng)

經(jīng)典書(shū)籍是文化之根、民族之魂，其文化價(jià)值難以估量。經(jīng)典誦讀活動(dòng)是傳播中華文化、傳承民族精神、提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求小學(xué)生經(jīng)典誦讀的內(nèi)容有《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》及經(jīng)典古詩(shī)詞等。經(jīng)典誦讀能夠擴(kuò)大學(xué)生的識(shí)字量，提升學(xué)生的背誦能力、表達(dá)能力和閱讀能力，改善學(xué)生的行為習(xí)慣，全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

例如，有學(xué)校以新課程標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)編寫(xiě)了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》校本教材，根據(jù)年級(jí)劃分了三個(gè)學(xué)段，并確定了每一學(xué)段的學(xué)習(xí)內(nèi)容。一二年級(jí)為第一學(xué)段，誦讀內(nèi)容主要有《三字經(jīng)》《聲律啟蒙》《唐詩(shī)精選》等;三四年級(jí)為第二學(xué)段，誦讀內(nèi)容主要有《詩(shī)經(jīng)》節(jié)選、《增廣賢文》節(jié)選、《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事》節(jié)選等;五六年級(jí)為第三學(xué)段，誦讀內(nèi)容主要有《宋詞》《元曲》《孟子》等。本文從小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀實(shí)踐出發(fā)，探究教師開(kāi)展經(jīng)典誦讀教學(xué)的策略。

一、經(jīng)典誦讀，“激趣”先行

“兵馬未動(dòng)，糧草先行”，經(jīng)典誦讀，最重要的是“激趣”先行?！芭d趣是最好的老師”，教師在教學(xué)中要采取多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生參與經(jīng)典誦讀的興趣，讓學(xué)生有自主探究與學(xué)習(xí)的欲望，進(jìn)而提高自身的語(yǔ)言鑒賞能力和應(yīng)用能力。

配“樂(lè)”創(chuàng)設(shè)誦讀情境。古詩(shī)原本就是吟誦的，有唱有誦，意境深遠(yuǎn)。教師要根據(jù)古詩(shī)文的特點(diǎn)，配以合適的音樂(lè)，將學(xué)生引入誦讀情境，如抒情的文字配以舒緩的音樂(lè)，鏗鏘的文字配以激越的音樂(lè)等。例如，《蜀道難》可以配以《漁舟唱晚》或《春江花月夜》，《江城子·密州出獵》和《念奴嬌·赤壁懷古》配以《賽馬》等，讓學(xué)生感其聲，領(lǐng)其情，反復(fù)吟誦，在經(jīng)典中陶醉。

配“畫(huà)”延伸誦讀的想象空間。根據(jù)詩(shī)意，為古詩(shī)文配上相關(guān)圖片，能夠豐富古詩(shī)文的意境，拓展想象空間。配“畫(huà)”既賞心悅目，又把抽象的東西具體化，加深學(xué)生對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的理解?！爱?huà)”的出現(xiàn)可在課前，或激趣，或引入，或設(shè)置懸念;可在課中，或加深理解，或釋疑解難，或錦上添花;可在課后，或拓展延伸，或再造想象……

配“講”提升誦讀的效果。故事永遠(yuǎn)是吸引學(xué)生的不二法門(mén)，講故事的形式能夠讓學(xué)生理解詩(shī)文，了解經(jīng)典文化。例如，在教學(xué)《三字經(jīng)》中的“香九齡，能溫席”時(shí)，筆者先給學(xué)生講關(guān)于黃香孝敬的故事，學(xué)生在大致了解意思的基礎(chǔ)上再去誦讀詩(shī)文，這樣誦讀的效果會(huì)更好。

配“評(píng)”促進(jìn)學(xué)生誦讀能力的提升。 教師可以組織學(xué)生在班級(jí)中開(kāi)展 “周誦讀之星”和“月誦讀之星”的評(píng)比，讓學(xué)生積極參加各項(xiàng)比賽，把自己的誦讀能力展現(xiàn)出來(lái)。教師和學(xué)生共同評(píng)選出“月誦讀之星”，促進(jìn)學(xué)生誦讀能力的提升。

配“演”擴(kuò)展誦讀形式。在校園藝術(shù)節(jié)、兒童節(jié)或元旦聯(lián)歡會(huì)等大型校園活動(dòng)中，教師要積極組織學(xué)生參加誦讀表演，讓學(xué)生在參與活動(dòng)中獲得能力的提升，將誦讀落實(shí)到實(shí)踐中。

二、經(jīng)典誦讀，方法為“舵手”

“授人以魚(yú)不如授人以漁?！弊詈玫闹R(shí)是方法的知識(shí)，方法猶如航行舵手，能引領(lǐng)船上之人到達(dá)目的地。科學(xué)的方法是鞏固學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果的保證。由于小學(xué)生年齡小，活潑好動(dòng)，注意力極易分散，因此教師在教學(xué)中可以嘗試多種誦讀方法，引領(lǐng)學(xué)生誦讀。

（一）錄音矯正法

古詩(shī)文內(nèi)容深?yuàn)W，與學(xué)生生活實(shí)際差距非常大，再加上生僻字、通假字等，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)很大的困難。在教學(xué)中，教師要充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，比如可以用多媒體電子白板的錄音功能，把學(xué)生讀的內(nèi)容錄下來(lái)，再與原音對(duì)照。學(xué)生在辨別、分析、糾錯(cuò)練習(xí)中，能夠掌握誦讀技巧，提高誦讀水平。

（二）游戲識(shí)記法

經(jīng)典古詩(shī)文有很高的文化價(jià)值，語(yǔ)言凝練、精致，內(nèi)容深遠(yuǎn)，富含哲理，結(jié)構(gòu)新穎，構(gòu)思巧妙，是學(xué)生作文、做人的范例，是值得也應(yīng)該識(shí)記的。游戲是聯(lián)系經(jīng)典和學(xué)生的紐帶，是架在經(jīng)典和學(xué)生之間的橋梁，是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的學(xué)習(xí)形式。教師需要注意的是，游戲的特點(diǎn)與經(jīng)典的內(nèi)容在節(jié)奏上要相對(duì)一致。例如，“跳皮筋”游戲較適合《三字經(jīng)》;“丟手絹”游戲則比較適合經(jīng)典故事等。學(xué)生在玩游戲的過(guò)程中，反反復(fù)復(fù)地誦讀經(jīng)典，能夠加深印象，增強(qiáng)識(shí)記。

（三）分類(lèi)珠串法

隨著年齡增長(zhǎng)，學(xué)生的閱讀量與閱讀面得到拓展，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效閱讀就顯得尤為重要。分類(lèi)珠串法就是把相關(guān)的內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)，讓學(xué)生將經(jīng)典典籍進(jìn)行大致的分類(lèi)，進(jìn)而建構(gòu)合理清晰的知識(shí)框架，提升誦讀有效性。例如，教師可以讓學(xué)生以節(jié)日為分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)誦讀：母親節(jié)要求學(xué)生誦讀《游子吟》，培養(yǎng)感恩之心;端午節(jié)誦讀唐代文秀的《端午》和宋祁的《屈原祠》，讓學(xué)生了解端午的習(xí)俗和屈原的愛(ài)國(guó)情懷;中秋節(jié)誦讀《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，讓學(xué)生感受明月美好、家庭團(tuán)圓的快樂(lè);重陽(yáng)節(jié)誦讀《九月九日憶山東兄弟》，讓學(xué)生理解古時(shí)重陽(yáng)登高的傳統(tǒng)和思鄉(xiāng)的情懷等。這樣，學(xué)生就會(huì)形成自覺(jué)誦讀的意識(shí)，在誦讀中提升文學(xué)素養(yǎng)。

三、經(jīng)典誦讀，習(xí)慣為“燃油”

好習(xí)慣成就終身。好習(xí)慣并非一蹴而就的，而是長(zhǎng)期積累養(yǎng)成的結(jié)果。猶如車(chē)子燃油，油足車(chē)才能跑得遠(yuǎn)，學(xué)生只有養(yǎng)成誦讀的好習(xí)慣，誦讀之業(yè)才會(huì)長(zhǎng)久。

（一）營(yíng)造誦讀之“場(chǎng)”，挖掘一切誦讀資源

人是環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境造就人，誦讀環(huán)境對(duì)學(xué)生影響深遠(yuǎn)。學(xué)校要充分挖掘、利用一切資源，讓學(xué)生接近經(jīng)典。比如利用廣播在學(xué)生每日上學(xué)、放學(xué)間隙播放經(jīng)典內(nèi)容;利用路隊(duì)吟唱經(jīng)典，且每周更新;利用文化墻識(shí)記經(jīng)典;利用課間游戲活化經(jīng)典等?？傊?，使學(xué)生“經(jīng)”不離手，“詩(shī)”不離口，誦讀為每日必修課。

（二）加強(qiáng)誦讀管理，樹(shù)立誦讀典型

好習(xí)慣的養(yǎng)成需要不斷強(qiáng)化、刺激。首先，教師可以給學(xué)生設(shè)計(jì)一份“誦讀記錄表”，讓學(xué)生有“據(jù)”可依，能清晰地知道自己的近期誦讀任務(wù)、誦讀要求及完成時(shí)間。其次，教師要做好檢測(cè)工作，對(duì)那些作業(yè)完成較好的學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，評(píng)個(gè)“誦讀小能手”。這樣既能激發(fā)學(xué)生的積極性，又給其他同學(xué)以榜樣示范作用。最后，教師要建立家校聯(lián)系卡，及時(shí)了解學(xué)生在家和在校的表現(xiàn)，充分利用家長(zhǎng)這一資源，合力促進(jìn)學(xué)生誦讀習(xí)慣的養(yǎng)成。

（三）塑造校際經(jīng)典，推廣校際品牌

要想經(jīng)典誦讀在校園蔚然成風(fēng)，學(xué)校要采取相對(duì)穩(wěn)定的舉措，讓這些舉措成為學(xué)校經(jīng)典文化品牌。首先，學(xué)?？梢蚤_(kāi)展經(jīng)典教學(xué)相關(guān)活動(dòng)，如開(kāi)展《國(guó)學(xué)經(jīng)典》“同課異構(gòu)”系列教研活動(dòng)，每期規(guī)定教師所需閱讀的經(jīng)典書(shū)目，提高教師的素養(yǎng)，為學(xué)生輸入“源頭活水”;其次，充分利用本土文化資源，組織學(xué)生參觀“烈士陵園”、省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位等，利用一些英雄事跡創(chuàng)編校本經(jīng)典教材;最后，圍繞“經(jīng)典材料”設(shè)計(jì)不同主題的“讀書(shū)節(jié)”活動(dòng)或各項(xiàng)趣味比賽等。利用多種活動(dòng)，使經(jīng)典深入校園，植入師生靈魂，成為生活不可或缺的一部分。

綜上所述，教師在經(jīng)典誦讀的過(guò)程中要激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，教給學(xué)生誦讀的方法，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣。讓學(xué)生接觸經(jīng)典、浸潤(rùn)經(jīng)典，讓經(jīng)典助力學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)與綜合素質(zhì)的提升，使學(xué)生終身受益。

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[3]趙自林.小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)研究[J].學(xué)周刊，2021（29）：191-192.◆（作者單位：安徽省岳西縣中洲小學(xué)）