基于民族文化的我國(guó)鋼琴改編曲研究

蔣 曦，白 夜

（1.重慶藝術(shù)學(xué)校 重慶 400050；2.重慶大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，重慶 400044）

音樂(lè)領(lǐng)域的發(fā)展對(duì)于推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步以及精神文明建設(shè)等方面具有重要的意義。鋼琴曲創(chuàng)作是音樂(lè)領(lǐng)域中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，尤其是現(xiàn)階段社會(huì)對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展愈發(fā)重視，而音樂(lè)文化又是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我國(guó)眾多的鋼琴改編曲中融合了豐富的民族文化，也推動(dòng)了我國(guó)民族文化的創(chuàng)新發(fā)展。

一、我國(guó)鋼琴改編曲的創(chuàng)作特點(diǎn)分析

其一，我國(guó)在鋼琴改編曲的創(chuàng)作上具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。音樂(lè)藝術(shù)本身來(lái)源于生活，承載著不同時(shí)代的生活方式和生活理念，音樂(lè)創(chuàng)作是為了表達(dá)對(duì)美好生活的向往、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的歌頌。從我國(guó)本土音樂(lè)文化的特點(diǎn)中我們可以發(fā)現(xiàn)，與時(shí)俱進(jìn)本身就是我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作發(fā)展的一大特點(diǎn)。同樣，我國(guó)的鋼琴改編曲也充分體現(xiàn)出這一創(chuàng)作特點(diǎn)。比如在新中國(guó)剛剛成立時(shí)，相關(guān)鋼琴改編曲的創(chuàng)作中就表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的革命奮斗精神，如《云南民歌五首》就突出了云南地區(qū)少數(shù)民族在革命過(guò)程中所表現(xiàn)出的英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。再比如當(dāng)我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放以后，我們從相關(guān)鋼琴改編曲中又能明顯感受到新時(shí)代的發(fā)展景象，《彩云追月》就是典型例子。在不同時(shí)代、不同時(shí)期，我國(guó)的鋼琴改編曲創(chuàng)作都能夠緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，突出時(shí)代發(fā)展的特色，借用音樂(lè)的形式記錄中國(guó)的發(fā)展，承載著豐富的民族精神。

其二，我國(guó)鋼琴改編曲的創(chuàng)作具有民間小調(diào)以及民歌的特色。民族文化是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其中民族音樂(lè)具有較高的藝術(shù)傳承價(jià)值。通常情況下，在進(jìn)行鋼琴改編曲的創(chuàng)作時(shí)，我們會(huì)以民族音樂(lè)為核心，將優(yōu)秀的民族文化融入其中。而民族音樂(lè)又以民間小調(diào)和民歌為典型代表，這也就導(dǎo)致了我國(guó)鋼琴改編曲中具有較強(qiáng)的民族小調(diào)和民歌的色彩。比如我國(guó)優(yōu)秀的鋼琴改編曲《云南民歌五首》就是將多種民俗音樂(lè)進(jìn)行整合，最終呈現(xiàn)出了具有民族特色的鋼琴曲作品。此外，例如《梅花三弄》以及《百鳥(niǎo)朝鳳》等優(yōu)秀的鋼琴改編曲也均是建立在我國(guó)優(yōu)秀的民間小調(diào)以及古代歌曲的基礎(chǔ)上進(jìn)而改編創(chuàng)作出來(lái)的鋼琴藝術(shù)作品。鋼琴改編曲之所以能夠在我國(guó)受到廣泛歡迎與認(rèn)可，關(guān)鍵就在于其蘊(yùn)含著豐富的民俗音樂(lè)藝術(shù)文化，拉近了西洋樂(lè)器與民族音樂(lè)的距離，再加上我國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)藝術(shù)家較強(qiáng)的創(chuàng)新能力，使得鋼琴改編曲的藝術(shù)價(jià)值不斷得到提升。

其三，我國(guó)在鋼琴改編曲創(chuàng)作上具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性特點(diǎn)。創(chuàng)新性特點(diǎn)是鋼琴改編曲創(chuàng)作的最主要特點(diǎn)，也只有通過(guò)不斷創(chuàng)新，才能創(chuàng)作出新穎且具有足夠藝術(shù)審美價(jià)值的鋼琴藝術(shù)作品。鋼琴改編曲的創(chuàng)新過(guò)程也是中西方音樂(lè)文化創(chuàng)新融合的過(guò)程，比如在我國(guó)進(jìn)行鋼琴改編曲的創(chuàng)作過(guò)程中，部分音樂(lè)藝術(shù)家會(huì)借助西方音樂(lè)作曲技法來(lái)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀民族音樂(lè)進(jìn)行改編創(chuàng)作，在中西方音樂(lè)文化融合的過(guò)程中，促進(jìn)了我國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)文化的創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)而創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的鋼琴音樂(lè)作品。比如《蝶戀花》這首鋼琴改編曲就運(yùn)用了滑音、顫音等作曲技法，融合了我國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)嗩吶的獨(dú)奏技法，最終呈現(xiàn)出更具特色的鋼琴音樂(lè)藝術(shù)美。通過(guò)這種具有較強(qiáng)創(chuàng)新性的鋼琴改編曲創(chuàng)作，既實(shí)現(xiàn)了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀民族藝術(shù)文化的傳承，也實(shí)現(xiàn)了我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)文化的創(chuàng)新發(fā)展，使得我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展空間更加開(kāi)闊。

二、基于民族文化的鋼琴改編曲發(fā)展意義

手指在黑白相間的琴鍵上輕舞，優(yōu)美悅耳的音樂(lè)在指尖流淌，傳入人們的耳朵、滲入人們的心田，使人們?cè)谝魳?lè)海洋里流連忘返。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中積累了豐富的民族文化，其中民族音樂(lè)就是一個(gè)典型代表。通過(guò)借鑒鋼琴獨(dú)特的藝術(shù)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及作曲技巧優(yōu)勢(shì)，對(duì)我國(guó)優(yōu)秀民族音樂(lè)進(jìn)行改編，不僅能夠創(chuàng)作出別具一格的音樂(lè)藝術(shù)作品，而且能夠?qū)⑽覈?guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化中所蘊(yùn)含的民族精神和民族文化表現(xiàn)得淋漓盡致，更加凸顯我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力和風(fēng)格?；诿褡逦幕M(jìn)行鋼琴改編曲創(chuàng)作，可以將鋼琴特有的藝術(shù)魅力以及現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作技巧融入我國(guó)民族音樂(lè)創(chuàng)作中，既能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的繼承和發(fā)展，同時(shí)也能夠滿足當(dāng)代人對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的審美需求，為我國(guó)民族文化的發(fā)展開(kāi)拓出更廣闊的空間。尤其是在文化全球化以及多元化發(fā)展的沖擊下，越來(lái)越多的西方文化吸引著大家的眼球，傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)逐漸被淡忘，為了充分發(fā)揮民族文化以及民族精神在我國(guó)社會(huì)發(fā)展中的重要作用，通過(guò)將民族文化融入鋼琴改編曲創(chuàng)作中，能夠有效地消除多元文化發(fā)展趨勢(shì)給我國(guó)民族文化發(fā)展帶來(lái)的不利影響。

三、我國(guó)鋼琴改編曲中民族文化的具體體現(xiàn)

（一）旋律方面的具體體現(xiàn)

在我國(guó)民族音樂(lè)文化中，音樂(lè)旋律具有鮮明的特色，比如大部分民族音樂(lè)在旋律上都具有簡(jiǎn)單、輕盈、平和、空靈等特點(diǎn)，與我國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家思想、道家思想等相關(guān)聯(lián)。在進(jìn)行鋼琴改編曲創(chuàng)作時(shí)，為了能夠更好地突出旋律方面的民族文化特色，音樂(lè)藝術(shù)家往往會(huì)將民族音樂(lè)旋律完全保留，直接用于鋼琴改編曲創(chuàng)作上，再輔以鋼琴的獨(dú)特技巧，最終呈現(xiàn)出來(lái)的鋼琴改編曲不僅傳承了我國(guó)的民族音樂(lè)文化特色，而且在整體藝術(shù)審美感受上新穎獨(dú)特，更具藝術(shù)魅力。例如在我國(guó)優(yōu)秀的鋼琴改編曲《日落鼓》的創(chuàng)作過(guò)程中，相關(guān)音樂(lè)創(chuàng)作者就將原曲旋律進(jìn)行完整保留，并融入了鋼琴藝術(shù)技巧，最終呈現(xiàn)出來(lái)的樂(lè)曲不僅柔和優(yōu)美，而且擁有濃厚的民族風(fēng)格特色，情感表達(dá)更加飽滿，符合當(dāng)代民眾的音樂(lè)藝術(shù)審美，深受廣大群眾的喜愛(ài)。此外，在進(jìn)行鋼琴改編曲創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作者在中西方音樂(lè)藝術(shù)文化的融合與啟發(fā)下，將傳統(tǒng)二部和四部和聲換成了五度樂(lè)律，這也成為我國(guó)現(xiàn)階段民族音樂(lè)音調(diào)運(yùn)用的主要模式。此外，在鋼琴改編曲的創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者在旋律方面也十分注重對(duì)于技法的靈活運(yùn)用，而技法運(yùn)用主要是為了更好地突出我國(guó)民族音樂(lè)文化的魅力。比如在很多鋼琴音樂(lè)家都會(huì)采用變奏法這一旋律技法，一方面是為了更好地保留原曲主題和結(jié)構(gòu)，另一方面也是為了更好地提升鋼琴改編曲的質(zhì)感。比如《百鳥(niǎo)朝鳳》在表現(xiàn)杜鵑的清脆歌聲方面就采用了變奏法這一旋律技法，先通過(guò)八分音符變奏，緊接著加入二度音符使之變成了十六分音符，聽(tīng)眾在整體聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)上會(huì)感受到節(jié)奏變得越來(lái)越快而且越發(fā)柔和。

（二）音色方面的具體體現(xiàn)

在進(jìn)行鋼琴改編曲創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作者可以充分融合我國(guó)民族樂(lè)器特有的音色，從而豐富鋼琴改編曲中的民族文化藝術(shù)魅力。在鋼琴改編曲中融合民族樂(lè)器是大部分鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作者比較常用的一種創(chuàng)作手段。例如《日落鼓》這首鋼琴改編曲就融合了我國(guó)優(yōu)秀的民族樂(lè)器，比如琵琶、古箏等，在聲音效果上呈現(xiàn)出了我國(guó)民族樂(lè)器特有的音色特點(diǎn)，比如清脆、朦朧等，能夠使聽(tīng)者進(jìn)入一種清新淡雅的音樂(lè)意境中，對(duì)于陶冶人們的情操、滿足人們的精神需求等有著重要的作用。在進(jìn)行鋼琴改編曲創(chuàng)作時(shí)對(duì)音色的這種民主化處理，也借鑒了古典文化中的有關(guān)因素，同時(shí)也符合我國(guó)人民的審美特點(diǎn)。二者的有效融合，不僅使音色更具民族特點(diǎn)，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了對(duì)民族文化的完美詮釋，對(duì)促進(jìn)民族文化的創(chuàng)新發(fā)展也具有一定的價(jià)值。

（三）曲式方面的具體體現(xiàn)

曲式是鋼琴音樂(lè)藝術(shù)中的一個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)，主要指鋼琴音樂(lè)的表達(dá)形式。通常情況下，鋼琴音樂(lè)在表達(dá)過(guò)程中會(huì)按照一定的邏輯進(jìn)行組合，在組合過(guò)程中會(huì)涉及很多不同音樂(lè)元素，在不斷發(fā)展過(guò)程中，這些組合的形式越來(lái)越多樣化，根據(jù)對(duì)各種組合形式進(jìn)行科學(xué)分類，最終形成了現(xiàn)在人們所提到的鋼琴音樂(lè)曲式。曲式的選擇對(duì)于鋼琴改編曲最終的呈現(xiàn)效果有著非常大的影響。鋼琴屬于西方音樂(lè)文化的一個(gè)代表，在西方國(guó)家有著非常悠久的發(fā)展歷史，追溯到古典時(shí)期，很多西方音樂(lè)藝術(shù)家就已經(jīng)開(kāi)始了對(duì)鋼琴音樂(lè)曲式的研究，并且逐漸形成了相對(duì)完善的邏輯藝術(shù)結(jié)構(gòu)，比如陀螺儀曲式、奏鳴曲式等都是非常典型的鋼琴音樂(lè)曲式。相比較而言，我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)在音樂(lè)結(jié)構(gòu)上相對(duì)靈活多樣，并不局限于某一個(gè)固定的邏輯藝術(shù)結(jié)構(gòu)，而是根據(jù)音樂(lè)創(chuàng)作者自身的情感變化以及對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的理解，采用靈活的段落組合進(jìn)行民族音樂(lè)創(chuàng)作，這也是我國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)文化的典型特征。從我國(guó)民族音樂(lè)曲式上來(lái)看，其主要分為一階段、兩階段和多階段這幾種情況，而在我國(guó)鋼琴改編曲創(chuàng)作方面，為了能夠在曲式上更加突出民族文化特色，大部分音樂(lè)藝術(shù)家也強(qiáng)調(diào)鋼琴改編曲在結(jié)構(gòu)上要更加多樣化，比如在鋼琴改編曲中要有兩個(gè)或者多個(gè)音色的變化，這種曲式結(jié)構(gòu)和風(fēng)格也更加突出了我國(guó)民族藝術(shù)文化的特點(diǎn)。

四、基于民族文化的我國(guó)鋼琴改編曲未來(lái)發(fā)展建議

基于民族文化的鋼琴改編曲創(chuàng)作不僅推動(dòng)了我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，也滿足了現(xiàn)階段我國(guó)人民日益增長(zhǎng)的文化藝術(shù)需求。通過(guò)對(duì)鋼琴改編曲中所蘊(yùn)含的民族文化特色進(jìn)行研究，我們不僅可以了解具有民族風(fēng)格的鋼琴改編曲的藝術(shù)魅力，同時(shí)也能夠?yàn)槲覈?guó)鋼琴音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展提供有效參考。鑒于現(xiàn)階段基于民族文化的我國(guó)鋼琴改編曲創(chuàng)作現(xiàn)狀，筆者對(duì)我國(guó)鋼琴改編曲未來(lái)的創(chuàng)作發(fā)展提出了以下幾方面建議：其一，要注重對(duì)演奏手法的創(chuàng)新。從目前我國(guó)鋼琴改編曲的創(chuàng)作上我們可以看到，為了進(jìn)一步凸顯鋼琴改編曲的民族風(fēng)格，在鋼琴改編曲中融入了我國(guó)優(yōu)秀的民族樂(lè)器，而在未來(lái)的創(chuàng)作發(fā)展中，為了更進(jìn)一步促進(jìn)中西方音樂(lè)藝術(shù)的融合發(fā)展，我們需要加強(qiáng)對(duì)演奏手法的創(chuàng)新，不僅要加強(qiáng)對(duì)我國(guó)民族樂(lè)器藝術(shù)風(fēng)格的深入了解，同時(shí)也要結(jié)合鋼琴演奏技巧，通過(guò)樂(lè)器的融合實(shí)現(xiàn)對(duì)演奏技巧的創(chuàng)新，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的鋼琴演奏技巧。其二，要注重多聲語(yǔ)言的匯合。鋼琴改編曲的創(chuàng)作往往會(huì)保留原曲的旋律，以此來(lái)突出鋼琴改編曲的民族文化特色，而鋼琴曲本身具有多聲樂(lè)特點(diǎn)，因此音樂(lè)藝術(shù)家需要注重將民族音樂(lè)旋律與鋼琴多聲樂(lè)進(jìn)行融合處理，才能使鋼琴改編曲的旋律線更加豐富多彩。其三，要注重對(duì)復(fù)調(diào)處理的創(chuàng)新。在我國(guó)鋼琴改編曲創(chuàng)作過(guò)程中，相關(guān)音樂(lè)藝術(shù)家要注重將西方復(fù)調(diào)音樂(lè)技術(shù)與我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)中的五音旋律模式進(jìn)行有效整合與處理，綜合多方面藝術(shù)理論和技巧并加以探索，從而使創(chuàng)作出的鋼琴改編曲在具有民族文化特色的基礎(chǔ)上更具有現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)魅力。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在進(jìn)行鋼琴改編曲的創(chuàng)作過(guò)程中，通過(guò)融入多元化的民族藝術(shù)文化元素，使鋼琴改編曲更能呈現(xiàn)出我國(guó)的民族特色，也實(shí)現(xiàn)了中西方音樂(lè)文化的融合，促進(jìn)了鋼琴音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展。加強(qiáng)對(duì)鋼琴改編曲中所蘊(yùn)含的人文思想的深入研究，可以為鋼琴音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展指明方向。與此同時(shí)，為進(jìn)一步突出鋼琴音樂(lè)藝術(shù)文化的中國(guó)特色，我們要不斷加大對(duì)民族文化在鋼琴改編曲中的應(yīng)用研究。