多模態(tài)隱轉(zhuǎn)喻視域下宣傳片中的城市形象建構(gòu)

周世清

（作者單位：西安交通工程學院）

在傳統(tǒng)修辭學中，隱喻和轉(zhuǎn)喻常被認為是使話語表達更具表現(xiàn)力或?qū)ι⑽暮驮姼杓右詽櫳男揶o格（Trope）。1980年，萊考夫和約翰遜提出概念隱喻和轉(zhuǎn)喻理論[1]5,35，認為隱喻和轉(zhuǎn)喻普遍存在于人們進行言語交際和構(gòu)建概念的認知活動中，由此開啟了隱喻和轉(zhuǎn)喻研究的認知轉(zhuǎn)向。隱喻和轉(zhuǎn)喻作為人類認知世界的思維模式無處不在，不僅存在于語言文字中，還存在于聲音、圖像、氣味等其他模態(tài)中。福塞維爾認為，除語言文字外，圖像、音樂、手勢等多種模態(tài)都可以參與隱喻意義的構(gòu)建，由此提出了“多模態(tài)隱喻”的概念[2]24。轉(zhuǎn)喻的體現(xiàn)形式同樣也可以是語言、圖像、手勢、聲音或其他模態(tài)符號，“多模態(tài)轉(zhuǎn)喻”指由多種模態(tài)符號表征的轉(zhuǎn)喻[3]。相比傳統(tǒng)的文字單模態(tài)，多種模態(tài)符號綜合運用使語篇更加生動、立體，在意義建構(gòu)方面具有更大的優(yōu)勢。

城市形象宣傳片作為城市文化的“視覺名片”，是對外展現(xiàn)“城市氣質(zhì)”最直觀的方式，是構(gòu)建城市形象和宣傳話語的重要載體，其相關(guān)研究也拓展到新聞傳播學、社會學、符號學、語言學等多個領(lǐng)域。近年來，有青年學者嘗試從多模態(tài)隱喻角度對其進行研究；也有學者綜合運用多模態(tài)隱喻和轉(zhuǎn)喻視角進行探討，均向外界展現(xiàn)了繁榮、秀美、和諧、文明等積極的常態(tài)化城市形象。

有學者從概念隱喻視角分析了中國疫情題材紀錄片中的國家形象自塑，以回應(yīng)國外部分污名化輿論[4]。2021年末，新冠感染疫情再度在西安蔓延，多家媒體發(fā)布了宣傳片以呈現(xiàn)西安政府和市民的積極抗疫舉措。本文采用多模態(tài)隱喻和轉(zhuǎn)喻綜合視角，全面探討官方媒體發(fā)布的兩部抗疫宣傳片——《西安加油》和《我們一直在》，以期為未來其他宣傳片的設(shè)計與城市形象建構(gòu)提供有益參考。

1 多模態(tài)隱喻和轉(zhuǎn)喻簡介

隱喻和轉(zhuǎn)喻不僅是修辭方式，從本質(zhì)上看也是人類最基本的認知機制。隱喻的本質(zhì)是通過具體的事物來理解和體驗抽象的事物，由從源域到目的域的系統(tǒng)映射構(gòu)成。結(jié)構(gòu)相似性是隱喻映射的基礎(chǔ)。轉(zhuǎn)喻是同一認知域中的認知凸顯，由一個概念實體向另一概念實體提供心理可及性[5]。兩概念實體之間存在相關(guān)性或鄰近性。從理論上看，隱喻和轉(zhuǎn)喻之間存在本質(zhì)區(qū)別，但在實際的認知語境中很難將二者截然分開，因為人們往往很難嚴格界定映射的兩個概念是否屬于同一個概念域[6]。

1.1 多模態(tài)隱喻

福塞維爾把模態(tài)界定為“運用感官構(gòu)建意義的符號系統(tǒng)”[2]22。多模態(tài)話語是指多種符號資源共存，共同建構(gòu)語篇意義。多模態(tài)話語分析興起于20世紀90年代，其理論基礎(chǔ)為系統(tǒng)功能語言學。福塞維爾結(jié)合概念隱喻與多模態(tài)話語分析提出了多模態(tài)隱喻概念，即源域和目標域分別或主要由不同的模態(tài)來表征的隱喻。同時，福塞維爾結(jié)合交際形式和感官模態(tài)，將模態(tài)細分為9類，包括圖像符號、口頭符號、書面符號、聲音、手勢、音樂、氣味、味道和觸覺。但是，這9類模態(tài)符號并沒有概括所有的模態(tài)表現(xiàn)形式，如色彩、線條、空間布局等在一定的語境中也可以傳達意義[7]。而且，在多模態(tài)語篇中，源域和目標域可能同時呈現(xiàn)幾種相同的模態(tài)。因此，趙秀鳳對多模態(tài)隱喻進行了廣義的界定：由兩種以上模態(tài)共同參與建構(gòu)的隱喻[8]。本文采用廣義的多模態(tài)隱喻概念。

1.2 多模態(tài)轉(zhuǎn)喻

轉(zhuǎn)喻映射的發(fā)生基于同一認知域或理想認知模型中概念之間的鄰近性，包括時間鄰近性、空間鄰近性和因果鄰近性。皮爾斯曼和希拉茨從時間、空間、行為、事件和過程中的鄰近關(guān)系考量，提出了23種不同的轉(zhuǎn)喻模式[9]。多模態(tài)轉(zhuǎn)喻指多種模態(tài)同時呈現(xiàn)的轉(zhuǎn)喻。由于處于同一認知域的概念在認知心理上具有相關(guān)性，不同模態(tài)之間的概念較易實現(xiàn)鄰近映射。

在多模態(tài)話語分析中，隱喻和轉(zhuǎn)喻交織互動，協(xié)同參與語篇意義構(gòu)建。鑒于此，下文將對兩部西安抗疫宣傳片中的多模態(tài)隱喻和轉(zhuǎn)喻進行分析，挖掘其共同構(gòu)建的語篇意義，展現(xiàn)其所塑造的立體的西安城市形象。

2 抗疫宣傳片中多模態(tài)隱喻和轉(zhuǎn)喻認知建構(gòu)

2021年末，新冠感染疫情再度在西安蔓延。新華網(wǎng)先后于2021年12月26日和2022年1月2日發(fā)布了由西安市委網(wǎng)信辦出品的抗疫宣傳片《西安加油》（時長1分53秒）和《我們一直在》（時長2分31秒）。兩部宣傳片均融合了畫像、文字、聲音、音樂、手勢（體態(tài)）等多種模態(tài)符號。下面將從隱喻和轉(zhuǎn)喻兩種認知機制分別進行闡述。

2.1 多模態(tài)隱喻認知建構(gòu)

隱喻在日常生活中無處不在，因為人們的思想和行動所依據(jù)的概念系統(tǒng)本身具有隱喻性。萊考夫和約翰遜將隱喻分為本體隱喻、結(jié)構(gòu)隱喻和方位隱喻[1]14,25本體隱喻是人類從對物體和物質(zhì)的感知經(jīng)驗中抽象出來的隱喻，一旦部分經(jīng)驗被看成物質(zhì)或?qū)嶓w，人們就能對它們進行指稱，將其歸類、量化或識別等，如“大腦是機器”“身體是容器”等。結(jié)構(gòu)隱喻指通過一個具象的概念來建構(gòu)另一個抽象的概念，這兩個概念的構(gòu)成成分之間存在著對應(yīng)關(guān)系，且兩個認知域結(jié)構(gòu)保持不變，如“爭論是戰(zhàn)爭”“時間是金錢”等?？臻g指向上下、前后、遠近、中心-邊緣等，為理解概念提供了豐富的基礎(chǔ)。方位隱喻是基于人體的空間感知和身體感覺而形成的概念隱喻，如“高興為上，悲傷為下”“健康為上，疾病為下”等。限于篇幅，本文僅論述具有代表性的關(guān)于“西安”和“疫情”的隱喻。

2.1.1 “西安生病了”

根據(jù)距離的不同，鏡頭可分為不同景別，如遠景、全景、中景、近景和特寫。人們可根據(jù)自己所處的位置和心理需要，或遠看取其勢，或近看取氣質(zhì)，因此鏡頭與事物之間的距離可用來構(gòu)建隱喻意義。遠景能展現(xiàn)廣闊的空間，用來交代特定的地點和周圍的環(huán)境。色彩的運用也具有其隱喻意義，如明亮的色彩使人愉悅、熱情高漲，陰暗的色彩使人消沉、給人壓抑之感。灰黑色調(diào)的移動西安全景圖在由遠及近的“西安加油”的呼喊聲中拉開了序幕，“西安加油”的醒目字眼更加凸顯了宣傳片的背景和主題。圖1中西安在黎明的破曉中悄然醒來；圖2中華燈初上的西安又在靜謐中歸于沉寂；圖3為空曠的街道圖；圖4中空蕩蕩的公交車，與往日熙攘繁華的西安城形成鮮明的對比。而在短短18秒內(nèi)出現(xiàn)5次疾馳的救護車特寫鏡頭，伴隨著聲音模態(tài)中救護車的警笛聲更突出一種急迫感。圖像、聲音、色彩等協(xié)同營造出西安處于緊張狀態(tài)的氛圍，蘊含了“西安生病了”的隱喻意義。

圖1 黎明中的西安

圖2 靜謐中的西安

圖3 空曠的街道

圖4 空蕩蕩的公交車

2.1.2 抗疫是戰(zhàn)爭

“抗疫是戰(zhàn)爭”是典型的結(jié)構(gòu)隱喻，即將“戰(zhàn)爭”的概念結(jié)構(gòu)映射到抗擊疫情的事件框架中，兩個概念成分之間存在著對應(yīng)關(guān)系。圖5中文字模態(tài)“在戰(zhàn)斗”喻指該概念隱喻的整體框架“抗疫是戰(zhàn)爭”，對應(yīng)的概念成分包括“病毒是敵人”（見圖6）、“白衣戰(zhàn)士”（見圖7）、“人人是戰(zhàn)士”（見圖8）等?！段覀円恢痹凇沸麄髌C合運用圖像、聲音、文字、音樂模態(tài)等，構(gòu)建了全體市民心手相牽、守望相助，共同打響這場疫情阻擊戰(zhàn)的隱喻義。

圖5 與病毒戰(zhàn)斗

圖6 護患戰(zhàn)病毒

圖7 白衣戰(zhàn)士

圖8 人人是戰(zhàn)士

2.1.3 防疫是旅程

人們對于旅程有豐富的認知經(jīng)驗。在“防疫是旅程”概念隱喻中，“旅程”的構(gòu)成成分被映射到“防疫”概念結(jié)構(gòu)中，如“出發(fā)地——出現(xiàn)疫情時間點”“目的地——戰(zhàn)勝疫情”“旅伴——防疫人員”等。在社會交往中，手勢被賦予特定的含義，具有豐富的表現(xiàn)力，成為人類表情達意最有力的手段之一，圖9和圖10中拳頭放胸口的動作模態(tài)，傳達了“我們在一起”的隱喻意義。宣傳片同時運用手勢、文字，再輔以鏗鏘有力的背景音樂和聲音模態(tài)，表明在抗疫路上，所有人都在奮力前行。圖10表明戰(zhàn)勝疫情才是目的，圖9和圖10中以緊握的拳頭作為展示的標志，隱含“力量”和“氣魄”的隱喻義，體現(xiàn)了不達目的不罷休的決心。

圖9 我們在一起

圖10 我們一直在

結(jié)構(gòu)相似性是萊考夫和約翰遜對隱喻進行解釋的核心。萊考夫提出隱喻由恒定原則（Invariance Principle）所統(tǒng)轄，即隱喻映射以與目的域內(nèi)在結(jié)構(gòu)相一致的方式保留了源域的認知拓撲結(jié)構(gòu)[10]。該原則對源域和目的域之間的概念對應(yīng)加以約束，只有與目的域結(jié)構(gòu)相一致的概念才能進行映射。在“旅程”源域中，人們可以后退選擇另一條路，甚至可以退回出發(fā)點。但在“防疫”目的域中，沒有任何退路可言。可見“道路”的概念在兩個域中并不能對應(yīng)映射，所以出現(xiàn)了一線抗疫人員“疫情不退，我們不退”的豪言壯語，表明了防疫人員共克時艱的齊心和擊退疫情的決心。

2.2 多模態(tài)轉(zhuǎn)喻認知建構(gòu)

轉(zhuǎn)喻是指人們利用兩種事物之間的認知關(guān)聯(lián)，使一物轉(zhuǎn)指另一物成為可能，如用局部指稱整體，用來源代指結(jié)果等。在兩部抗疫宣傳片的多模態(tài)語篇中，很多事物都另有所指，不僅表達了豐富的信息，而且激活了大眾的感知。依據(jù)皮爾斯曼和希拉茨對于轉(zhuǎn)喻模式的厘定，宣傳片中的主要多模態(tài)轉(zhuǎn)喻類型如表1所示：

表1 多模態(tài)轉(zhuǎn)喻類型示例

宣傳片很難完全反映事物的全部特征，其內(nèi)容大多選取現(xiàn)實世界的圖示化表征。轉(zhuǎn)喻同樣根植于人們的感知經(jīng)驗。事物的不同屬性與特征之間具有一定的相關(guān)性，人們通常用認知凸顯度高的要素來轉(zhuǎn)指凸顯度低的要素，“部分代整體”“特征代范疇”是較為常見的轉(zhuǎn)喻類型。宣傳片以圖像為主，選取代表性建筑、景點、高速路口等來凸顯疫情發(fā)生地，這主要基于人們的經(jīng)驗積累和百科知識。具身體驗性是隱喻和轉(zhuǎn)喻的認知基礎(chǔ)。在這兩部宣傳片中，轉(zhuǎn)喻涉及的概念域以多種感官通道的模態(tài)形式予以體現(xiàn)，出現(xiàn)頻率最多的是動作模態(tài)。由于疫情防控的特殊性，人們必然會多用動作來代替語言。比如，對醫(yī)護人員鞠躬、相互比心、豎大拇指等喻指感恩、關(guān)愛和贊美；用緊握的拳頭代表戰(zhàn)勝疫情的魄力和決心等。復雜事件由次事件組成，在同一認知域中二者可以相互代指。對于突發(fā)的公共衛(wèi)生事件，從疫情防控到物資保障等情況紛繁復雜，圖像、聲音、音樂模態(tài)等綜合運用呈現(xiàn)的疾馳的救護車、緊急運送物資的車輛等喻指政府和市民的積極抗疫舉措。

轉(zhuǎn)喻和隱喻可以看作“轉(zhuǎn)喻-隱喻連續(xù)體”兩端的類典型范疇，二者之間沒有清晰的界限，在多模態(tài)語篇中二者協(xié)同互動建構(gòu)意義。相對于隱喻而言，轉(zhuǎn)喻更具有認知基礎(chǔ)性，即隱喻源于轉(zhuǎn)喻和轉(zhuǎn)喻寓于隱喻[11]。比如，“空間部分代整體”“方位代所在”的轉(zhuǎn)喻類型，為隱喻“西安生病了”提供了必要的認知基礎(chǔ)（見圖11）。

圖11 隱喻的轉(zhuǎn)喻基礎(chǔ)

3 結(jié)語

本文分析了《西安加油》和《我們一直在》抗疫宣傳片中的多模態(tài)隱喻和轉(zhuǎn)喻，發(fā)現(xiàn)其中主要的隱喻概念有西安生病了、抗疫是戰(zhàn)爭和防疫是旅程等；主要的轉(zhuǎn)喻類型有空間部分代整體、方位代所在、顯著特征代范疇、次事件代復雜事件等。多模態(tài)隱喻和轉(zhuǎn)喻緊密互動，轉(zhuǎn)喻比隱喻具有更為基礎(chǔ)的認知地位?！段靼布佑汀穫?cè)重展現(xiàn)疫情伊始西安政府采取的積極抗疫舉措和市民的勇敢與理智，給這座城市以力量和希望，無疑為全體市民注入了一劑戰(zhàn)勝疫情的強心劑；《我們一直在》記錄了人們共克時艱的齊心，守望相助的暖心及擊退疫情的決心。西安是一座歷史悠久的文化名城，也是在高速發(fā)展中的現(xiàn)代文明大都市。兩部宣傳片相輔相成，充分運用多種模態(tài)再現(xiàn)了在面對突發(fā)公共衛(wèi)生事件時西安政府的果斷決策力和市民富有成效的執(zhí)行力，體現(xiàn)出中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢。筆者希望通過對多模態(tài)隱喻和轉(zhuǎn)喻的討論，能夠?qū)ξ磥硇麄髌脑O(shè)計和城市形象建構(gòu)有所助益。