“課程思政”滲透下高職語文“金課”建設(shè)的思路歷程

楊 培

（河北機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院 河北邢臺 054000）

一個國家、一個民族、一個地區(qū)都應(yīng)該有刻印在骨血中的文化稟賦和文化自信。一個國家的崛起，必然是整體實(shí)力的崛起，而文化和價值觀又是國力的主要表現(xiàn)。所以文化自信是一個國家的感召力、凝聚力、前行力最強(qiáng)大的精神內(nèi)核[1]。課程思政的推進(jìn)建設(shè)，是深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上提出的“使各類課程與思政課同向同行、形成協(xié)同效應(yīng)”的重要舉措。肩負(fù)民族復(fù)興歷史重任的訴求，語文教育責(zé)無旁貸。在研讀北京師范大學(xué)任翔教授的《“理想的”的語文教育》后，筆者結(jié)合院級課程思政示范課程項(xiàng)目的準(zhǔn)備過程，重新思考了高職院校語文教育的一些問題。

2018 年6 月21 日，時任教育部長陳寶生在新時代全國高等學(xué)校本科教育工作會議上的講話專門強(qiáng)調(diào)了國內(nèi)高校大學(xué)課堂的“挑戰(zhàn)”，他提出要“真正把‘水課’變成有深度、有難度、有挑戰(zhàn)度的‘金課’”。為了真正提升教師的教課質(zhì)量，使每一個教學(xué)環(huán)節(jié)都是隨著學(xué)生學(xué)習(xí)需要應(yīng)運(yùn)而生，每一場與學(xué)生的課堂都是有內(nèi)容、有意義、有價值的對話，“課程思政”建設(shè)下，每一位老師都在認(rèn)真思考著如何上好自己心目中、學(xué)生口碑中的“金課”。

一、“課程思政”建設(shè)不是單純做“加法”

文化自信在語文教育中的體現(xiàn)就是人文素養(yǎng)的深耕厚植。在語文教學(xué)改革中，“課程思政”絕不是在原有教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)上直接添加思政內(nèi)容或課程建構(gòu)變成“語文+思政”，它應(yīng)該是一種方法，是高校在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的過程中體現(xiàn)馬克思主義指導(dǎo)地位、踐行社會主義核心價值觀的方法，是堅(jiān)持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，實(shí)現(xiàn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的方法[2]。這種方法應(yīng)該是潛移默化、如鹽入水。因此，教學(xué)團(tuán)隊(duì)充分討論分析了傳統(tǒng)課堂和現(xiàn)代化課堂的優(yōu)劣勢之后，聚焦專業(yè)、內(nèi)涵、時代、模式、資源五大領(lǐng)域，調(diào)研不同專業(yè)學(xué)情，深挖傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，結(jié)合時代發(fā)展特色，創(chuàng)新語文教學(xué)模式，開發(fā)線上線下教學(xué)資源，探索出一條高效語文教學(xué)之路。教學(xué)內(nèi)容采用主題導(dǎo)向的模塊化設(shè)置，我們在課程的環(huán)節(jié)中設(shè)置“思政導(dǎo)入點(diǎn)”“思政銜接點(diǎn)”“思政延伸點(diǎn)”等，通過提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，明確教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)。同時，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，賦予傳統(tǒng)文化主題以新的時代內(nèi)容與特色，使傳統(tǒng)文化結(jié)合時代、指導(dǎo)當(dāng)下、與時俱進(jìn)。

高職語文課程是我院的一門公共基礎(chǔ)課程，旨在提高學(xué)生的閱讀、理解、鑒賞、表達(dá)和寫作能力，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，我們充分發(fā)揮《高職語文》的隱性思政教育功能，在打造課程思政優(yōu)化提升“大景別”的定位下，深耕思政元素“小分子”，為更好地引導(dǎo)廣大學(xué)生向德才兼?zhèn)涞姆较虬l(fā)展搭建良好的教學(xué)平臺。具體到語文課程教學(xué)中的“課程思政”，它不是簡簡單單的添加，而是應(yīng)該在語文教學(xué)過程中順勢引入思政元素，有延伸、有啟迪、有升華，語文教學(xué)和“課程思政”必須同向而行。我們將語文教學(xué)與學(xué)生的專業(yè)相結(jié)合，圍繞社會主義核心價值觀，挖掘了“家國情懷”“文化自信”“公德秩序”“和諧自然”“敬畏生命”“工匠精神”“人生至情”“職業(yè)道德”“審美創(chuàng)造”“實(shí)踐創(chuàng)新”等思政主題元素，如在《水調(diào)歌頭·游泳》《與妻書》等篇目教學(xué)中，結(jié)合歷史背景，在課程中引入“家國情懷”元素，幫助青年學(xué)生樹立為國家和人民服務(wù)的遠(yuǎn)大理想和志愿；通過詩詞、小說、戲劇、散文等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的單元教學(xué)，讓學(xué)生感受古典文學(xué)的魅力，深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，樹立文化自信；在《孔子論仁孝》《秋水》等篇目教學(xué)中，融入“文明和諧”“敬畏自然”等元素，讓學(xué)生充分了解儒釋道文化；在《蓼莪》《愛情詩詞一組》《俞伯牙摔琴遇知音》等篇目教學(xué)中讓學(xué)生感受“高尚情誼”，幫助學(xué)生樹立正確的親情觀、愛情觀、友情觀等。將思政元素歸類總結(jié)，融入整體的教學(xué)過程，在具體的教學(xué)任務(wù)點(diǎn)，又穿插了思政延伸點(diǎn)，如在應(yīng)用文寫作中，講到公務(wù)文書應(yīng)“嚴(yán)”字當(dāng)頭，強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)守崗位秘密，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，嚴(yán)格遵守操作流程”等職業(yè)精神素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生樹立職業(yè)道德。

二、突出“大語文”教育理念

立德樹人，是高校必須始終堅(jiān)持的根本任務(wù)。立德樹人，根在哪里？根在每一次教學(xué)設(shè)計中、在每一堂課的環(huán)節(jié)里，根是教學(xué)、是課程?！按笳Z文”和“語文”雖有一字之差，但是其含義卻大有不同?！按笳Z文”的概念是張孝純先生創(chuàng)立的一種新型語文教育思想[3]，是較之20 世紀(jì)70、80 乃至90 年代廣泛“應(yīng)試教育”嬗變后的“綜合教育”，是對傳統(tǒng)語文教育理念的一種突破。這里所謂的“大語文”，“大”就在于打破了傳授語文知識的書本性教學(xué)，而是將語文知識同培養(yǎng)表達(dá)、溝通等綜合素質(zhì)能力有機(jī)結(jié)合起來，在學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典篇目的同時，更加注重培養(yǎng)學(xué)生良好的人生態(tài)度、積極向上的價值觀，在精神層面潛移默化引導(dǎo)學(xué)生完善自身人格，提升人文修養(yǎng)。所以，語文教育不論是工具性還是人文性，都肩負(fù)著重要的責(zé)任。語文教育，通俗來說就是“你說的話我能聽懂，我說的話你能聽懂”。簡單來說，就是交流與理解。如果說義務(wù)教育階段著重培養(yǎng)的是語文的基礎(chǔ)能力，那么高校語文則是引導(dǎo)學(xué)生建立“文”和“道”的關(guān)系，這里的“文”，是文學(xué)、文化，“道”是培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀，包括對歷史文化、政治認(rèn)同、家國信仰等思想層面的遷移建構(gòu)。

王尚文先生的《語文品質(zhì)談》中說到，語文的人文性比工具性更應(yīng)被重視、思考[4]。語文，就是透過文字去了解別人的觀點(diǎn)，甚至是通過一個個看似生硬的符號去看透背后的人生、情感，山定泉，樹定根，人定心。通過幼時的啟蒙、義務(wù)教育的積蓄，高職語文更多的是廣度和深度，讓學(xué)生們在思考中訓(xùn)練自主思維，更是在紛繁復(fù)雜的信息中找到重點(diǎn)，就像是人有了主心骨，才有定心和定力。孟子的“知言”就讓我們先明白什么是真正的“言”，所謂“言”者“心聲”也，這里說清了言就是心里想說的話，所以劉勰說“心生而言立，言立而文明”。高職語文在人文素養(yǎng)的耕植上更加注重的是價值觀的塑造。教育，肩負(fù)立德樹人的歷史使命，基于語文的教育基礎(chǔ)地位，我們提出了“民族精神、文化認(rèn)同、語文能力、審美素養(yǎng)”的大語文學(xué)科核心素養(yǎng)理念。例如在學(xué)習(xí)陶淵明詩歌時，探討隱士文化對當(dāng)代社會的現(xiàn)實(shí)意義，可使學(xué)生感受到作者獨(dú)善其身、保品守志的節(jié)操；在學(xué)習(xí)杜甫詩歌時，介紹多首主題相近的作品，可引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)并感悟杜甫詩歌的人民性；在講授《大學(xué)》時，引導(dǎo)學(xué)生做品格上的君子，立鴻鵠之志，使學(xué)生在接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的過程中，充盈文化底蘊(yùn)，建立文化自信，培育中國精神。同時，在教材內(nèi)容之外為學(xué)生拓展《中庸》經(jīng)典段落“君子素其位而行”，使學(xué)生了解儒家所提倡的凡事向內(nèi)尋求力量且腳踏實(shí)地的君子行事之風(fēng)。

語文教育是時代的鏡子，折射出這個時代的政治、經(jīng)濟(jì)與文化，傳遞出這個時代的價值觀[5]。高職語文的課程性質(zhì)，決定了其課程內(nèi)容與課程思政必然會發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，渾然一體。語文，不是為了應(yīng)試，而是幫助學(xué)生建立深厚的文化底蘊(yùn)、高雅的生活情趣、睿智的表達(dá)思維、高尚的人格魅力，真正借語文之手，實(shí)現(xiàn)以文育人、以文化人。

三、堅(jiān)守“內(nèi)容為王”

課堂教學(xué)，如何去“水”鑄“金”？如同鉆石的純度，“金課”的關(guān)鍵在于課堂的品質(zhì)[6]。打造語文“金課”，就要從提升品質(zhì)入手。這里說的內(nèi)容，不是說文章的內(nèi)容，而是教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)有課堂內(nèi)外之分。先來說課堂內(nèi)的教學(xué)，自學(xué)院2018 年整體開始實(shí)行“課程思政6 分鐘”活動后，有別于特性鮮明的專業(yè)課程，語文課程內(nèi)容和課程思政的方向重合多，如思政元素中的家國情懷和語文所講的“尚思為國戍輪臺”該如何區(qū)分？教師們在進(jìn)行課程設(shè)計時往往產(chǎn)生思考困惑，“課程思政6 分鐘”在語文課堂上課程思政能講60 分鐘不止，那么如何在融入思政元素的同時還能突出語文本位，既保留語文的“原汁原味”，又不失思政的“有滋有味”？

2021 年9 月，在學(xué)院深化課程思政建設(shè)——2021 年課程思政示范課程建設(shè)項(xiàng)目中，語文教研室團(tuán)隊(duì)從課程理念和實(shí)踐中，回答了一直以來感到困惑的問題，即“語文課堂”與“課程思政”的界限在哪里。在高職語文課程教學(xué)中融入課程思政的內(nèi)容，就是要明確在高職語文課程教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定中有思政的目標(biāo)。眾所周知，在設(shè)計課程教案的時候，每門課程都有其相對應(yīng)的知識目標(biāo)與能力目標(biāo)，但是，這里要回答的是，將思政元素融入課程教學(xué)中，絕不是將課程變?yōu)樗颊n程，更不是我們前面所說的由于語文課在文字顯意上和思政內(nèi)容相近度較高，就可以將語文課≈課程思政。那么，在教學(xué)過程中具體如何把握？首先從上課時間上明確提出，語文要堅(jiān)守課本內(nèi)容主陣地，思政元素可以是穿插、串聯(lián)、延伸、升華，但不應(yīng)是課程主體；其次，在教學(xué)目標(biāo)中，明晰了知識目標(biāo)和能力目標(biāo)，外加提出思政目標(biāo)，就是要讓教師在課前意識到樹立思政元素的滲入和知識傳授的本位目標(biāo)有所區(qū)分；最后，在內(nèi)容上，堅(jiān)持重原文、重原典，針對高職院校學(xué)生生源素質(zhì)的參差，語文教學(xué)更應(yīng)注重教材本身，回歸經(jīng)典，強(qiáng)調(diào)對經(jīng)典的基礎(chǔ)文本閱讀、內(nèi)涵意義的理解與情感價值的內(nèi)化。

我們的教學(xué)大多集中體現(xiàn)在課堂內(nèi)教學(xué)，但是課堂外的教學(xué)如何堅(jiān)守“內(nèi)容”本位呢？新媒體時代，教學(xué)的軟硬件設(shè)施都在快速信息化、智能化，教師講課的形式也在不斷改進(jìn)，更加活潑多樣，也不再局限于課堂，甚至有研學(xué)游、劇本作業(yè)等課堂之外的延伸。但是，語文教學(xué)重點(diǎn)在“語文”，切忌因過于追求“花樣”而失去“語文”。

結(jié)語

歷史悠悠，文脈綿長?！陡呗氄Z文》是源源不斷進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的渠道，我們本著“守好一段渠，種好責(zé)任田”的思想，在學(xué)生中廣植傳統(tǒng)文化的情懷。作為公共基礎(chǔ)課的語文教育，是培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的有效手段，思政元素蘊(yùn)含在每篇文章的字里行間。我們探索了課堂革命，建立了課程思政教學(xué)資源庫，教師們在進(jìn)行語文教學(xué)中既堅(jiān)守“內(nèi)容為王”，又適時加入“思政元素”，不僅僅是說歷史、說文化、說熱點(diǎn)、說看法，更多的是通過言傳身教，讓學(xué)生們學(xué)會堅(jiān)持、相信自己、永遠(yuǎn)保持對生活的熱情和對理想的追求，這才是高職語文“人文素養(yǎng)”的具象目標(biāo)。我們本著“孜矻語文教育的探究，堅(jiān)定語文教育的價值”的初心，立足“大語文”觀，使語文不單單是一門課程，而是蘊(yùn)含著濃郁的育人情懷的教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生文化自信。