特異人士 特殊對待

蔣青林

一些與眾不同、特立獨(dú)行、標(biāo)新立異之人，常被冠以某些名號：奇才、怪才、天才，等等。一般來說，他們具有較為明顯的特點(diǎn)：在某些方面確實(shí)有才，甚至是才華卓異；性格似乎不太合群，有時(shí)會我行我素。面對這些特殊人才，其實(shí)非常考驗(yàn)組織的管理藝術(shù)。

在比較特別的朝代如魏晉南北朝，政權(quán)更替，禮教敗壞，比較集中地出現(xiàn)了一批特殊人才，他們以某些特異的方式表達(dá)了自身立場。魏晉時(shí)期，一些才異之士夾雜著難以明說的復(fù)雜情緒，不約而同地選擇了迥異于常人的生活方式。當(dāng)時(shí)非常流行的特異行為有兩種：一是吃藥，二是喝酒。吃藥主要是“五石散”，吃后會全身發(fā)熱。喝酒就五花八門了，關(guān)于酒的舊事可以多說幾句。談起酒，就不得不提“竹林七賢”中的“酒仙”劉伶。在中國北方，至今仍有“劉伶醉”的酒類品牌，足以想象劉伶的名氣是何等之大。劉伶嗜酒如命，差不多是天天泡在酒壇里。酒醉之后，自然會有各種怪誕行為。劉伶有一次喝醉后，將自己脫得一絲不掛，在屋里發(fā)呆。有人見后就笑話他，劉伶不僅沒覺得難為情，反而呵呵一笑說：“我以天地為房，以房為褲，你為啥進(jìn)到我褲子里來了？”劉伶無疑是一位高人，常人難以理解其思想境界。

關(guān)于劉伶與酒的故事還有很多，再來看一例。酒喝多了自然傷身體，劉伶也不例外，終于喝出問題來了。他感到口渴，不是想到去喝水，而是叫妻子上酒。妻子生氣了，將酒灑掉，還將杯子砸得稀巴爛，邊哭邊鬧，要求劉伶將酒戒掉。劉伶拗不過妻子，答應(yīng)戒酒。同時(shí)提出一個(gè)要求，說自己想戒酒，但自控力不行，得向鬼神禱告，發(fā)誓戒酒。妻子一聽喜出望外，對劉伶的態(tài)度頓時(shí)來了個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎。劉伶接著說：趕快去拿酒肉啊，我好去禱告。妻子高高興興去準(zhǔn)備，并恭恭敬敬擺好。劉伶示意妻子走開，他好安心祈禱，妻子順從地離開了。劉伶跪下來，嘴里念念有詞：“天生我劉伶，酒是我的命。一次喝一斛，五斗消酒病。婦人之言語，千萬不能聽?！蹦钔曛?，劉伶嘆了口氣，說酒肉終于到手了。于是開始喝酒吃肉，不一會兒，又醉倒在地。

竹林七賢中多好酒之人，那時(shí)的文人不喝點(diǎn)酒估計(jì)也寫不出像樣的文章。阮咸也好酒，雖然酒名不及劉伶。有一次阮咸同族人聚會，估計(jì)用小杯喝感覺不過癮，于是直接用大盆來喝。喝著喝著，一群豬路過，見到旁邊有吃喝，于是也湊到大盆里喝起來。阮咸他們也不見外，人和豬熱熱鬧鬧一起喝酒。

七賢之中另一位姓阮的，即阮籍，也嗜酒如命。阮籍隔壁家有一婦女，長得很漂亮，在一家店里賣酒。阮籍與王戎常常相約到那婦女店里去喝酒，醉了之后，阮籍就躺在婦女身邊呼呼大睡。那婦女的丈夫就感覺很不爽了，但又不便發(fā)作：他們畢竟是顧客，也就是上帝嘛，不能隨便得罪。那男人左思右想，想出一個(gè)比較折中的辦法，就是天天暗中盯梢?？磥砜慈?，發(fā)現(xiàn)阮籍始終沒有對自己老婆做出什么過分的親昵動作，于是作罷。

阮籍天天喝酒，倘遇緊急之事，該怎么辦呢？高人自有過人之處，不可以常人之心去忖度。魏朝懼怕司馬昭，用各種方法去籠絡(luò)他。朝廷封其為晉公，司馬昭則照例要推脫一番。推來推去，事情僵持住了。文武百官想好了，準(zhǔn)備去司馬昭府中勸導(dǎo)。該怎么說服司馬大人呢？其實(shí)每個(gè)人心里都沒底。遇到急難之事，大家不約而同地想起了那個(gè)醉醺醺的阮籍。于是由司空鄭沖拍板，派信使騎快馬趕到阮籍家，求其迅速寫一篇勸進(jìn)文章。信使找來找去，終于在袁準(zhǔn)家找到了阮籍，可他前一晚又喝高了，正在床上昏睡呢。沒辦法，只有強(qiáng)行喚醒他，扶正身子，讓他動筆。阮籍也不打草稿，直接就在木札上揮毫，一會兒就寫好了，一字未改就交給來使。天賦就是天賦，才情就是才情，時(shí)人對阮籍欽佩不已。

喝酒應(yīng)當(dāng)是魏晉時(shí)期高人們用于自保的方法，尤其是需要表態(tài)的時(shí)候。魏國后期，臣強(qiáng)君弱，司馬氏掌控著實(shí)權(quán)，密切關(guān)注著各方的一舉一動。司馬懿想與阮籍結(jié)親，意在拉攏一批名士。阮籍聽聞后，就天天杯不離口，竟然一連醉了兩個(gè)月。司馬懿找不到開口的機(jī)會，只好作罷。其實(shí)，無論是阮籍、阮咸還是劉伶，喝酒或是吃藥只是在表明自己潔身自好的處世態(tài)度罷了。可能只有那些醉酒者，實(shí)質(zhì)上反而是魏晉時(shí)期主流價(jià)值秩序的清醒維護(hù)者。

對比一下嵇康，就知道阮籍的過人之處了。嵇康喜歡打鐵，該項(xiàng)活動也可以轉(zhuǎn)移注意力，但人還是比較清醒，就不太容易掩蓋內(nèi)心的真實(shí)想法。鍾會是嵇康的粉絲，一天他邀請幾位有頭有臉的人士去拜訪嵇康。嵇康在大樹下打鐵，正是起勁的時(shí)候，還有一位賢人向秀在吭哧吭哧地幫忙拉風(fēng)箱。嵇康一槌接一槌地敲打，好像根本沒有注意到旁邊還站著一群達(dá)人顯貴。過了很久，鍾會知道閉門羹吃定了，于是準(zhǔn)備轉(zhuǎn)身離去。嵇康不在醉酒狀態(tài)，憋不住問了句：“何所聞而來？何所見而去？”鍾會悻悻地回答：“聞所聞而來，見所見而去?！睆闹泻苊黠@看出，梁子肯定是結(jié)下了。后來，嵇康果然被殺。嵇康死后，名曲《廣陵散》就與其一同遠(yuǎn)去了。

文學(xué)、音樂等方面人才的損失不太好量化，只能以“巨大”“極大”“較大”等詞語來形容。而技術(shù)人才的損失，則能看到實(shí)實(shí)在在的負(fù)面影響。以三國時(shí)期的華佗為例。華佗，就是“藥神”的意思。據(jù)《三國志?華佗傳》記載：華佗本來是個(gè)讀書人，一門心思想弄個(gè)一官半職，也好耀祖揚(yáng)宗，無奈時(shí)運(yùn)不濟(jì)，無處施展個(gè)人抱負(fù)。應(yīng)是命運(yùn)捉弄人，華佗沒當(dāng)上官，卻在醫(yī)學(xué)上名聲大噪，成了遠(yuǎn)近聞名的醫(yī)師。曹操的一位親戚生病，專門來請華佗，由他負(fù)責(zé)治療。病人患病很重，經(jīng)過華佗治療雖有好轉(zhuǎn)，但難以治愈。時(shí)間一長，華佗心中郁悶，思鄉(xiāng)之情漸長，于是找了個(gè)借口回家一趟。到家之后，他不想再回去，就說自己妻子有病，一再拖延。曹操多次去信詢問，又讓當(dāng)?shù)毓賳T催促他上路。華佗厭煩了為一口飯食被人呼來喚去的生活，同時(shí)他也相當(dāng)自負(fù)，自認(rèn)醫(yī)術(shù)高明，曹操不會把他怎么樣。曹操可不這么想，他更傾向于“順我者生，逆我者亡”。曹操被不懂事的書生惹毛了，直接派人去查驗(yàn)真相。曹操吩咐：如果華佗的妻子真的病了，那么就安慰一下，送點(diǎn)小豆什么的，讓他晚點(diǎn)回來；假如華佗在撒謊，啥都不用說，抓起來，押到京城。事情并不復(fù)雜，一查就明，華佗被抓往許都，關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。一經(jīng)刑訊，華佗就一五一十全招了。曹操當(dāng)然生氣，下令將華佗處死。謀士荀彧也是讀書人，見同道中人因?yàn)樗｜c(diǎn)小脾氣，居然要丟性命，實(shí)在是于心不忍。于是，荀彧向曹操求情，說華佗雖然犯了錯(cuò)，但罪不至死，更何況華佗醫(yī)術(shù)蓋世，是難得的醫(yī)學(xué)奇才，留他一條命，將來可以救人性命。曹操呵呵一笑說：先生過慮了，像華佗這種鼠輩天下有的是。曹操堅(jiān)持要將華佗處死，以吐心中那股惡氣。華佗聽到消息后，知道自己玩大了。臨死前，華佗還想著要將自己的醫(yī)術(shù)流傳下去，日后可以救更多的人。他叫來守牢人，遞給他一卷書，囑咐他好好保存。守牢人不想與這將死之人扯上關(guān)系，直接回絕了。華佗一不做二不休，向守牢人要來一把火，把書燒了。華佗死了，曹操心里舒坦了。但好景不長，曹操的頭風(fēng)病又犯了，痛得厲害。讓其他醫(yī)師來治療，毫無效果。曹操心里有些后悔，嘴上卻不肯服軟，他對別人說：“華佗這個(gè)小人啊，真是個(gè)小人！他本來可以將我這個(gè)頭風(fēng)病完全治好的，他卻故意留一手，不將我的病根去掉，好讓我時(shí)不時(shí)要請他?！?/p>

更糟糕的事情還有后頭。曹操最喜愛的小兒子曹沖生了病，到處尋請醫(yī)生，但病情不見好轉(zhuǎn)，反而日漸沉重。曹操驚訝地發(fā)現(xiàn)：天下之大，除了華佗，居然真的找不到第二個(gè)神醫(yī)了。曹沖馬上要死了，曹操終于悔悟了。他雙眼布滿淚水，長嘆一聲說：“真后悔啊，我不該殺了華佗！我兒子白白丟了性命，真是報(bào)應(yīng)??！”

對于特殊人才該怎么看待，時(shí)至今日，我們?nèi)砸钊胨伎己驼J(rèn)真處理。有高山者必有深谷，有奇才者必有怪癖。據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：很多天賦稟異之人，常常伴隨其他能力的貧乏。說得再通俗些，就是有些人在某些方面特別優(yōu)秀，而在其他方面卻顯得非常弱智。大約老天也是公平的：一些地方給你很多，而在其他地方就要克扣一些回來。我們都知道世界上公認(rèn)的最聰明的人——至少是之一吧——愛因斯坦，他的大腦肯定非常人可比，可他晚上到大街上轉(zhuǎn)一圈，結(jié)果連回家的路都找不到了，只有給自己家里打電話。特殊人才大多有點(diǎn)脾氣，在外人看來就是恃才傲物。從深層分析，有可能是某種病態(tài)，并不是刻意如此，特別是在病情發(fā)作時(shí)，他們根本控制不住自己，結(jié)果就表現(xiàn)成那樣了。當(dāng)然，也不能將所有的才能之士作如是觀，因?yàn)楦嗟娜瞬旁诟鞣矫娑急憩F(xiàn)得很好，既才華橫溢，又舉止得體。

回顧歷史，我們可以明白一個(gè)道理，那就是特殊人才應(yīng)該特殊對待：一方面，我們應(yīng)該理解他們，優(yōu)待他們，尊重他們，讓他們?nèi)吮M其才，才盡其用；另一方面，對于他們某些不足、缺點(diǎn)甚至是怪癖，要有同情心、包容心，并對他們進(jìn)行及時(shí)提醒和必要幫助。如果管理者在方方面面都盡心盡力，是可以安撫好特殊人才的。

最后來看一則歷史趣事。三國時(shí)期，名士王粲有個(gè)癖好：非常喜歡驢的叫聲。王粲死了，曹丕同一些朋友去給他送行。千言萬語無從說起，于是曹丕一行都學(xué)了一次驢叫，祝他一路走好。