試論《左傳》中趙武形象

□王孝民 韓再峰

《左傳》作為中國史傳文學的第一座高峰，具有極高的文學價值。全書塑造了眾多形象鮮明的人物，趙武就是其中一位。趙武站在家族、國家和社會的重要節(jié)點之上，他的地位的重要性決定了他的形象的特殊性。

一、家族層面：趙氏復興的奠基者

趙氏家族在春秋時期晉國的發(fā)展中具有舉足輕重的地位和作用，趙氏在晉國從最初的“客卿”到“六卿”，再到“四卿”，最后成為“三家分晉”的主導者，堪稱晉國第一家族。趙武的曾祖父趙衰“卜事公子重耳”，隨重耳流亡十九年，重耳“師事趙衰”。重耳回國后，趙衰輔佐其成為霸主，趙衰也逐漸從大夫升遷到中軍佐。至趙武祖父趙盾時，趙盾執(zhí)掌晉國大權(quán)二十年，趙氏家族達到頂峰?！白宕蠖嘣梗３稍垢?；族大逼君，易為君仇”。[1]趙氏家族勢力的膨脹引起晉國君臣的側(cè)目，再加上趙武父親趙朔過早去世，趙同、趙括和趙嬰兄弟分裂，莊姬進讒，晉景公獲得欒氏和郤氏表態(tài)后，在成公八年出兵誅滅了趙氏。多虧韓厥仗義直言，趙武得以復立。此時趙武不足九歲。少年家族變故，對趙武影響之深可以想見。

家族復興的重任理所當然的落在了趙武肩上，其年齡不滿二十即行冠禮，準備出仕。趙武先后拜見晉國八卿，八卿態(tài)度不一，其出仕之初的環(huán)境顯然并不理想[2]。先秦典籍中關(guān)于貴族加冠的記載寥寥無幾，也可見趙武的冠禮多么受到當時社會的重視和期待。趙武始任公族大夫，魏相去世后成為新軍佐，正式進入卿的行列。晉悼公四年，魏絳以趙武為賢，推薦趙武為新軍帥。晉悼公十四年，韓起本應將上軍，推薦趙武，趙武成為上軍將。晉平公十年，趙武升任執(zhí)政，開始了八年執(zhí)政生涯。從此，趙氏穩(wěn)固了自己在晉國的地位，為后世趙氏的進一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

如趙氏家臣郵無正所言，“昔先主文子少釁于難，從姬氏于公宮，有孝德以出在公族，有恭德以升在位，有武德以羞為正卿，有溫德以成其名譽，失趙氏之典刑，而去其師保，基于其身，以克復其所”。[2]趙武憑借自己過人的才能和德行帶領(lǐng)趙氏重新崛起。下宮之難時，趙武“從姬氏畜于公宮”。昭公元年，趙武去南陽祭祀趙衰，之后在溫地家廟舉行冬祭，七天后去世。這種出場、退場的安排突出了趙武在趙氏家族中的地位，趙武一生可謂“負重前行”，他身上擔負著復興家族的使命。當使命完成，重擔卸下，其身上不可避免地表現(xiàn)出了懈怠，預示著生命的終結(jié)。

襄公三十年澶淵之會，因為宋國發(fā)生火災，各國卿大夫在趙武的領(lǐng)導下相會“以謀歸宋財”，“既而無歸于宋”。引起“君子”的強烈批評:“信其不可不慎乎！澶淵之會，卿不書，不信也。夫諸侯之上卿，會而不信，寵名皆棄，不信之不可也如是?！卞Y之會無功而返，趙武作為主會者，難辭其咎。叔孫豹回國后對孟孝伯說:“趙孟將死矣。其語偷，不似民主。且年未盈五十，而諄諄焉如八九十者，弗能久矣?！闭压?，天王派劉定公慰勞趙武，劉定公表示希望趙武“遠績禹功而大庇民乎”，趙武回答，“老夫罪戾是懼，焉能恤遠？吾儕偷食，朝不謀夕，何其長也？”劉子回國對天子說：“諺所謂老將知而耄及之者，其趙孟之謂乎！為晉正卿，以主諸侯，而儕于隸人，朝不謀夕，棄神人矣。神怒民叛，何以能久？趙孟不復年矣。”趙武話語中的懈怠引起了劉定公的批評，并斷言趙武活不過今年。之后又記載了流亡到晉國的秦后子和趙武的一番對話，趙武詢問秦國國運，之后“趙孟視蔭，曰：‘朝夕不相及，誰能待五？’后子出，而告人曰：‘趙孟將死矣。主民，翫歲而愒日，其與幾何？’”“視蔭”一次寫得極為傳神，將趙武的疲態(tài)、老態(tài)、倦態(tài)刻畫的淋漓盡致。之后又發(fā)生了醫(yī)和視疾的故事。晉侯患病，而醫(yī)和言良臣將死，似乎不合情理，其實其中蘊涵著深刻的合理性。醫(yī)和對趙武說:“主相晉國，于今八年，晉國無亂，諸侯無闕，可謂良矣。和聞之，國之大臣，榮其寵祿，任其寵節(jié)，有災禍興，而無改焉，必受其咎。今君至于淫以生疾，將不能圖恤社稷，禍孰大焉！主不能御，吾是以云也?！壁w武作為“良臣”，不能對晉君有所規(guī)正，“必受其咎”。本年年末，趙武去世。《左傳》對一個人物的死亡如此的濃墨重彩，是極為罕見的，趙武暮年表現(xiàn)出的這種懈怠，和他一生所承擔的巨大壓力是分不開的?！熬凑呔玻疽馐且藭r常努力，不可有絲毫的放松”。[3]家族復興后，趙武不可避免的會產(chǎn)生懈怠的心態(tài)，反映了趙武同樣具有平常人的性格弱點，而不是以往典籍中那些“半人半神”式的圣賢。

二、國家層面：晉國霸權(quán)的維系者

趙武執(zhí)政晉國八年，晉國總體局勢較為平穩(wěn)，并未出現(xiàn)卿大夫間的劇烈沖突。國際上也維持了悼公復霸以來的霸權(quán)。趙武任人唯賢，秉持海納百川，大公無私的態(tài)度，積極舉賢任賢，其“所舉于晉國管庫之士七十有余家，生不交利，死不屬其子焉”。(《禮記·檀弓下》)《韓非子》中也記載他“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”的故事，“趙武所薦四十六人于其君，及武死，各就賓位，其無私德若此也”。(《外儲說左下》)因此叔向認為群臣中趙武最賢能，“武立如不勝衣，言如不出口，然所舉士也數(shù)十人，皆得其意，而公家甚賴之。況武子之生也不利于家，死不托于孤，臣敢以為賢也?！?《外儲說左下》)趙武任用賢士治理國家，卻不求私報。其執(zhí)政不以公謀私，在昭公三年交代韓起取州縣的背景時，記敘了趙武拒絕使用權(quán)力謀取州縣的事跡，趙武“言州必死”的激烈態(tài)度與韓起取州縣的政治手段形成了鮮明對比。趙武去世后，韓起為政，晉國公室卑微，政在私家，晉國失去了霸主地位。襄公三十年，趙武對城杞老人之事的善后也可見其賢。得知老人之縣大夫為自己屬吏后，趙武親自向老人謝罪，這種行為在任何時代都是難能可貴的。季武子也因此評價“晉未可媮也”。

在國際上，趙武也能維持列國的團結(jié)。為政之初就減少諸侯朝晉的貢幣，重視外交禮節(jié)。襄公二十五年，鄭子產(chǎn)“獻捷于晉，戎服將事”，晉國三問，問“陳之罪”，問“何故侵小”，問“何故戎服”。子產(chǎn)的回答有理有據(jù)，因而趙武說:“其辭順。犯順，不祥。”接受了子產(chǎn)的獻捷。襄公三十一年，子產(chǎn)相鄭伯入晉納貢，“壞晉館垣”的行為也同樣得到了趙武的理解。襄公二十六年，齊國烏余“以廩丘奔晉”，并先后攻占衛(wèi)國的羊角，魯國的高魚和宋國的城邑，趙武認為這種行為不義，有害晉國盟主的地位，于是歸還了各國土地，并且認為胥梁帶“能無用事”，因此和平地平息了此事，諸侯也因此親附晉國。在昭公元年的虢之會上，由于季武子攻打莒國，莒人告于會，楚請戮魯使叔孫豹。叔孫豹拒絕了樂桓子的索賄，趙武認為叔孫豹具有忠信貞義四種品質(zhì)，如此賢能不應該被處死，救下了叔孫豹。

賦詩是春秋時期特有的外交活動的手段，是優(yōu)秀政治家必須具備的才能，通過賦詩交流，傳情達意，促進國家間的友好關(guān)系。昭公元年四月，趙武與叔孫豹，曹國大夫入鄭，鄭伯享之。趙武向子皮賦《瓠葉》，詩中有“酌言嘗之”等句，意在表達希望享禮從簡，可見趙武不喜奢華張揚的心態(tài)。享禮舉行后參加宴禮。叔孫豹賦《鵲巢》以表達對虢之會上趙武救命之恩的感謝。趙武謙虛，“武不堪也”。叔孫豹又賦《采蘩》，表示小國貢品如蘩微薄，大國省穡而用，小國何敢不聽命。子皮賦《野有死麕》之卒章，卒章為“舒而脫脫兮！無感我?guī)溬猓o使尨也吠”。表達希望趙武以禮義撫諸侯，而不以非禮相侵凌。趙武賦《常棣》，首章有“凡今之人，莫如兄弟”一句，并且說到:“吾兄弟比以安，尨也可使無吠?！贝藭r參加宴禮的晉、魯、鄭、曹四國均是姬姓兄弟之國。叔孫、子皮和曹國大夫聽到趙武的話都起身下拜，舉起酒杯表示依仗趙武。宴禮結(jié)束，趙武出席，感嘆道:“吾不復此矣。”勞孝輿認為“歌《瓠葉》以辭重享，雅甚；賦《常棣》以安尨吠，奇甚……此會乃趙孟極得意之舉，是左公極著意之文”。[4]曾勤良先生也說：“尤以趙孟之賦常棣，尤見淳厚溫婉?！盵5]

三、社會層面：中原和平的促進者

趙武執(zhí)政的最大功績就是實現(xiàn)了晉楚的弭兵，為中原各國帶來了來之不易的四十余年和平。早在魯成公十二年，宋國華元就促成了第一次弭兵之會，但是好景不長，不久楚國背盟，晉楚在成公十六年爆發(fā)了鄢陵之戰(zhàn)。但久戰(zhàn)思治，尤其是中原小國渴望和平。趙武為政之初，就表達了弭兵的意愿。襄公二十七年，宋國向戌奔走各國，促成弭兵大會的召開。在晉國的內(nèi)部討論中，韓起說:“兵，民之殘也，財用之蠹，小國之大災也?！敝赋隽隋舯\動的幾點原因。戰(zhàn)爭必定殘害人民，百姓要提供軍賦和兵員。不僅國家耗費財用，各卿大夫家族也需要出錢出人出物負責作戰(zhàn)，此時晉國的六卿家族已經(jīng)成型，在外部與楚國爭霸并不是他們的根本利益所在。而且在戰(zhàn)爭中損失最大的小國也承受不起戰(zhàn)爭的巨大代價了。據(jù)統(tǒng)計，在前608年至前596年間，晉國五次伐鄭，楚國七次伐鄭，鄭國幾乎每年都要受到大國的侵伐。大國爭霸，而小國無所適從，百姓生活悲慘。到如今，弭兵運動的條件終于成熟了。十四個國家齊會宋國，召開弭兵大會。趙武率先抵達宋國，體現(xiàn)了對弭兵的熱心。及會，“楚氛甚惡”，“楚人衷甲”，晉楚爭先歃血，趙武秉持以信、以德的原則，做了大度的妥協(xié)和退讓，使得盟會成功召開。魯昭公元年，諸國再會于虢，尋宋之盟。祁午勸趙武對楚多加戒備，趙武表示“將信以為本，循而行之。譬如農(nóng)夫，是穮是蓘，雖有饑饉，必有豐年。且吾聞之，能信不為人下。吾未能也。《詩》曰：‘不僭不賊，鮮不為則?！乓?。能為人則者，不為人下矣。吾不能是難，楚不為患?！壁w武始終以信為本，循信而行，體現(xiàn)了他光明磊落的君子氣度。他同意了楚國“讀舊書加于牲上而已”的請求，促成盟會圓滿結(jié)束。

可以說，趙武是弭兵運動的第一功臣，沒有趙武的首肯和授意，向戌不可能奔走列國。在晉楚爭盟的過程中，沒有趙武的妥協(xié)和退讓，盟會也不可能圓滿進行。當然，對于弭兵的看法也并非都是積極的。如宋國賢臣子罕就認為“誰能去兵？兵之設(shè)久矣，所以威不軌而昭文德也”。(《左傳·襄公27年》)顧棟高認為“趙武守匹夫之信，以藩為軍，惴惴懼楚之衷甲謀變，以請先歃則聽，以請晉、楚之交相見則聽……豈非當日之罪人也哉”。[6]方朝暉則認為，“《左傳》對趙武的描寫，似乎集中在一個‘懦’字上”。[7]子罕的看法一定程度上反映了《左傳》作者的看法，認為戰(zhàn)爭威脅可以警懼小國，兵不可去。顧棟高則從“尊王攘夷”的角度出發(fā)，認為趙武退讓的行為使晉國的霸權(quán)逐漸喪失。至于趙武對楚國的退讓究竟是顧全大局還是一種性格懦弱的表現(xiàn)，則是仁者見仁，智者見智。客觀上說，弭兵運動帶來的和平使得戰(zhàn)禍消弭，并推動了社會進程，趙武是功不可沒的。

四、結(jié)語

理解趙武的人物形象，必須把他放到趙氏家族、晉國卿族和春秋時代的發(fā)展歷程中去。兒時的變故注定他一生要負重前行。他執(zhí)政時，晉國后世六卿的勢力已經(jīng)形成，“君侈而多良，大夫皆富，政將在家”，晉國公族已無力回天。趙武是春秋時代從大國爭霸轉(zhuǎn)為列國內(nèi)部政治斗爭的標志性人物，他象征著一個時代的終結(jié)。趙武無愧于家，使趙氏重新崛起。趙武也無愧于國，維持了晉國最后的霸主地位。趙武也無愧于社會人民，百年兵禍迎來和平。傅道彬先生說:“文，是外在的風雅與辭采，是內(nèi)在的精神與修養(yǎng)。”[8]于趙武可謂貼切。趙武是周代禮樂文明的代表人物，縱觀趙武一生，其可謂溫溫君子。