幼兒園中的本土文化課程建設(shè)初探

袁碧清

摘 要：《3—6歲兒童學習與發(fā)展指南》提出：“幼兒園應(yīng)該充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴大幼兒學習和生活的空間，應(yīng)該充分利用社會資源，引導幼兒感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)愛祖國的情感”。同時《幼兒園教育指導綱要》明確指出：“城鄉(xiāng)各類幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，綜合運用各種教育資源，為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好條件?！倍緢@所處的柘榮縣具有豐富而濃厚的鄉(xiāng)土資源。如東獅山省級風景名勝區(qū)以“太姥主峰、馬仙故里、東南絕頂、道教中心”著稱。柘榮民間文化活躍，是中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng);古民居古建筑獨具特色，鳳岐清代古民居有華夏古建筑“活化石”之稱;紅色文化、鄉(xiāng)土文化代代相承;游氏仙姑祈福文化在臺灣乃至東南亞地區(qū)薪火相傳。榮膺“中國孝德文化之鄉(xiāng)”、“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，“柘榮剪紙”入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，“柘榮馬仙信俗”被列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄等。這些極具特色的本土課程資源，可以擴展幼兒的學習和生活的空間，促進其身心各方面的發(fā)展;更獨特的意義是本土課程資源在幼兒園的開發(fā)利用能夠激發(fā)幼兒對家鄉(xiāng)文化的關(guān)注與熱愛，形成對家鄉(xiāng)文化的精神認同，為其良好性格的形成與完整人格的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。此外，也有利于地方傳統(tǒng)文化的傳承與保護。為此，我園以幼兒發(fā)展為本，以因地制宜，就地取材為原則，對本土課程資源進行了開發(fā)和研究。

關(guān)鍵詞：課程建設(shè);傳統(tǒng)文化;文化資源

【中圖分類號】G610 【文獻標識碼】A 【文章編號】1005-8877（2020）14-0042-02

1.挖掘本土文化資源，建設(shè)課程內(nèi)容

柘榮具有豐富而濃厚的鄉(xiāng)土資源，例如，柘榮剪紙藝術(shù)源自明末清初。2000年被國家文化部命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”，2005年被評為省級首批“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。柘榮剪紙歷史悠久，既保留了原始藝術(shù)淳樸、粗拙、剛健、渾厚的特征，又具有細膩、古雅、秀麗、柔美的藝術(shù)魅力，給人以遠古藝術(shù)的美感。剪紙這門民間藝術(shù)在柘榮靠口口相傳和手把手傳技，得以保留、傳承。比如，柘榮特色布袋戲，柘榮布袋戲由一人一戲臺組成。集吹、拉、彈、唱表演于一身，是柘榮最?？吹降拿耖g戲曲表演之一。柘榮畬族特色文化、柘榮孝德文化、中國長壽之鄉(xiāng)、柘榮特色景觀等等。那么如何對這些資源進行篩選和提煉使之成為適合幼兒學習的內(nèi)容呢，這是我們本土文化課程建設(shè)的重點，也是首要任務(wù)。

首先，對柘榮本土文化資源進行了分類和整理，第一類是柘榮民俗文化，主要為傳統(tǒng)節(jié)日，如馬仙信俗、鄰里節(jié)、婚嫁等反映人民生活活動的內(nèi)容;第二類是柘榮非遺文化，主要為柘榮剪紙藝術(shù)、布袋戲藝術(shù);第三類是柘榮自然資源文化，主要分為特產(chǎn)類如竹、茶葉、太子參等;名勝風景類如東獅山、鴛鴦頭操場、九龍井、鳳岐古民居、溪平街等。

其次，根據(jù)幼兒學習認知及興趣點設(shè)計課程方案。一是，開展主題探究活動，將各領(lǐng)域的內(nèi)容有機整合，如中班段以《美麗的際頭》《溪坪人家》《美麗的天福公園》《美麗的仙域公園》為主題探究課程，大班段以《煙雨鳳岐》《竹韻飄香》《灣里畬歌》《柘榮剪紙之鄉(xiāng)》為主題探究課程。二是，利用本土文化資源豐富區(qū)域游戲活動，如創(chuàng)設(shè)角色區(qū)“溪坪美食街 ”，美工區(qū)“竹子編織坊”，剪紙區(qū)“紙舞飛揚”，表演區(qū)“山哈劇場”“綢嶺人家”等將幼兒置身于真實的場景中，再現(xiàn)和體驗本土文化。三是，利用本土資源開展民間體育活動，如“舞龍”、“竹竿舞”、“板凳操”、“抬花轎”等鍛煉幼兒的體魄。四是，利用節(jié)假日開展民俗文化節(jié)活動，悠久的傳統(tǒng)文化孕育了豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日，這些節(jié)日民俗氛圍濃厚，活動多樣，深受幼兒喜愛。如十五鬧元宵、端午賽龍舟、三月三唱山歌等，為幼兒園開展以節(jié)日為載體的主題活動提供了有利的社會資源。因此，基于節(jié)日進行傳統(tǒng)文化教育已成為我園一個獨特的課程。我們根據(jù)幼兒年齡特點，結(jié)合本地風俗，選定可開展主題活動的節(jié)日，如“童趣廟會”、“非遺進校園”、“采摘節(jié)”、“畬歌節(jié)”等活動，讓幼兒體驗本土文化生活，加深內(nèi)涵認識。五是，利用社區(qū)資源開展本土文化教育，在豐富、多元的幼兒教育課改要求下，幼兒教育必須走向社區(qū)，本土文化教育尤其如此。如和我園比鄰的仙嶼公園，溪坪街就是我們開展主題探究的實踐地，幼兒園時常組織幼兒進社區(qū)參觀、寫生、自愿者服務(wù)等教育活動。此外，社區(qū)在傳統(tǒng)節(jié)日里安排多種有民間特色的娛樂、紀念活動，家長也可帶幼兒參與其中。另外，有的家長所從事的工作與傳統(tǒng)文化有關(guān)，比如，剪紙藝人、傳統(tǒng)手工藝者、非遺傳承人等，幼兒園邀請他們進園開展相關(guān)活動?？傊?，社區(qū)資源為傳統(tǒng)文化教育拓展了更為廣闊的空間。

2.依托本土文化資源，創(chuàng)設(shè)課程環(huán)境

《綱要》指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效促進幼兒的發(fā)展。”在本土文化課程建設(shè)中環(huán)境顯得尤為重要，幼兒只有通過與環(huán)境直接的互動，才能夠直觀感受本土文化的不同表現(xiàn)形式。

第一，我們利用本土文化要素進行園所環(huán)境創(chuàng)設(shè)。如，園區(qū)的廣告設(shè)計采用柘榮剪紙的元素，幼兒園的園標采用柘榮太子參元素，用太子參娃娃—柘柘、榮榮來作為幼兒園的吉祥物，以柘榮風景區(qū)來命名游戲場地如“綢嶺人家民俗游戲區(qū)”“聚仙亭角色區(qū)”等，讓本土文化在幼兒園的每一個角落里滲透。

第二，以每個班級為單位，以不同的切入點更具體的呈現(xiàn)本土文化的細節(jié)特點。在二樓創(chuàng)設(shè)以家鄉(xiāng)美景為主線的環(huán)境，有溪坪古街、仙嶼花店、天?？蜅?、際頭荷花園等向幼兒再現(xiàn)我們生活的地方，激發(fā)起幼兒探究的熱情;三樓創(chuàng)設(shè)以家鄉(xiāng)文化為主線的環(huán)境，有山哈刺繡坊、鳳岐書院、溪口木工坊、柘榮剪紙館，竹子編織坊等營造柘榮文化氛圍。

第三，采用能體現(xiàn)本土文化特點的材料布置環(huán)境，在幼兒園公共區(qū)域如樓梯、過道、功能室，將印有東獅山、九龍井、鴛鴦頭草場等人文景觀的圖片懸掛在墻面;將柘榮剪紙、陶藝等特色的工藝品實物擺放在走廊或樓梯的轉(zhuǎn)角、窗臺架上。不僅營造了傳統(tǒng)文化的氛圍，也為師幼、家長提供了認識傳統(tǒng)文化的活教材。

第四，利用視聽材料創(chuàng)設(shè)多維環(huán)境，本土文化教育除了借助可視的環(huán)境外，我們還借助可聽的音樂與語言來讓幼兒多方位感受。如在幼兒晨間活動中播放民間歌謠、有趣的民樂;在幼兒自選活動和午睡起床時，播放布袋戲、評書、民俗文化節(jié)視頻;在圖書館、語言區(qū)、太子參娃娃廣播站開展“方言小戲臺”活動等使幼兒置身于更為濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍中，且留下深刻的印象。

3.轉(zhuǎn)變學習方式，提升本土文化課程實施質(zhì)量

幼兒的學習方式就是做中玩，玩中學，游戲就是幼兒的學習途徑，在本土文化課程實施中我們一定要把握好這一基本原則，讓幼兒在真實的游戲情境中，豐富的游戲材料中，自主自發(fā)的探究本土文化，避免簡單的說教和照本宣科的傳承。

第一，開展與本土文化相融合的功能室游戲。功能室相對于其他活動室而言，活動的主題更明確，材料更豐富，有利于幼兒對某一特定內(nèi)容的學習探究。于是，我們創(chuàng)設(shè)了柘榮剪紙館、柘榮風味館、鳳岐木工坊等專用功能室，滿足幼兒對柘榮剪紙藝術(shù)、古民居文化、柘榮美食等本土文化的了解和學習。

第二，開展與本土文化相融合的個別化區(qū)域游戲。我們創(chuàng)設(shè)了適合于每個年齡段，每個班級主題探究的區(qū)域環(huán)境，如茶藝區(qū)、竹玩區(qū)、花藝館等區(qū)域，并投放大量低結(jié)構(gòu)材料滿足幼兒個別化學習探究的需要。如大二班的主題探究是《竹韻飄香》，教師就投放了大量的竹筒、竹片、竹制品等材料，開設(shè)了竹子編織、竹玩制作、美味的筍等活動，讓幼兒在不同的分區(qū)中全方位的了解竹子的特質(zhì)以在生活中的應(yīng)用。

第三，開展跨區(qū)域游戲活動。幼兒園里的角角落落都充滿著不同的文化氣息，每個班級的區(qū)角創(chuàng)設(shè)也各有特色，我們大膽的讓孩子自主開展跨班級、跨區(qū)域的游戲。一方面讓幼兒感受到了多元的文化而不只僅限于班級達到資源共享，另一方面也促進了不同年段孩子間的互動和學習，更大地拓展了孩子們學習的空間和創(chuàng)造的空間。

傳統(tǒng)文化教育，提高文化認同感已是二十一世紀教育的一個重要任務(wù)，文化傳承需要一代又一代人的不懈努力，我們相信幼兒園階段必將成為本土文化傳承教育的第一個陣地。

參考文獻

[1]李海英.利用本土文化資源豐富幼兒園傳統(tǒng)文化傳承活動策略[J].學周刊，2019（27）：177

[2]張麗霞 .利用本土文化資源豐富幼兒區(qū)域活動內(nèi)涵[J].學周刊，2019（18）：154