抗疫精神對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的推動(dòng)作用探析

李 達(dá)，馮 坤，陳改玲

(1，2，3.西北民族大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，蘭州 730030)

一、引言

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次親赴民族地區(qū)進(jìn)行調(diào)研，將馬克思主義民族理論與中國(guó)具體的民族問題相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出鑄牢中華民族共同體意識(shí)理念，并多次對(duì)該理念的具體內(nèi)涵進(jìn)行論述、對(duì)構(gòu)建路徑做出部署，將其作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要措施不斷推進(jìn)。2014年5月，在第二次中央新疆工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記第一次提出“牢固樹立中華民族共同體意識(shí)”[1]，迅速引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注，展開了對(duì)其理論基礎(chǔ)和形成邏輯的廣泛研究。2014年9月，習(xí)近平總書記提出“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)”[2]并將其建構(gòu)路徑與增強(qiáng)文化認(rèn)同和構(gòu)建共同精神家園相結(jié)合。2014年12月，黨中央將“積極培育中華民族共同體意識(shí)”寫入《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下民族工作的意見》。2017年10月，在黨的十九大上將“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”寫入黨章。2019年9月，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線做好各項(xiàng)工作”[3]。2021年3月，習(xí)近平總書記提出“要在各族干部群眾中深入開展中華民族共同體意識(shí)教育”。2021年8月，中央民族工作會(huì)議中強(qiáng)調(diào)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的‘綱’，所有工作要向此聚焦”[4]，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)進(jìn)行明確部署，標(biāo)志著中華民族共同體意識(shí)從宏觀探索階段向具體實(shí)踐階段進(jìn)行飛躍。

從2020年初開始，新冠肺炎疫情席卷全球，給全人類的生活和生產(chǎn)造成嚴(yán)重影響，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的治理能力面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。面對(duì)如此災(zāi)難，以習(xí)近平同志為核心的黨中央做出一系列科學(xué)決策，民族地區(qū)和非民族地區(qū)積極響應(yīng)，全民投入抗疫之戰(zhàn)，各地保衛(wèi)戰(zhàn)陸續(xù)取得勝利，展現(xiàn)出令世界驚嘆的中國(guó)速度、民族力量。在這場(chǎng)生死考驗(yàn)之中，中華民族和中國(guó)人民再次向世界彰顯出中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)、中國(guó)各民族的團(tuán)結(jié)之力，鑄就了“生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共”的偉大抗疫精神，豐富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵。在全球抗疫、人類生死相依的背景下，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入抗疫實(shí)踐和弘揚(yáng)抗疫精神之中，也成為中華民族共同體意識(shí)構(gòu)建的有效途徑。

二、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重大意義及建構(gòu)要求

中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂，是實(shí)現(xiàn)新發(fā)展理念達(dá)到共同富裕的必然要求，必須一以貫之。

(一)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重大意義

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、保持社會(huì)穩(wěn)定的必然要求。2016年在重慶調(diào)研時(shí)，習(xí)近平總書記指出，“安全穩(wěn)定工作連著千家萬戶，寧可百日緊，不可一日松”。2021年，習(xí)近平在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，只有鑄牢中華民族共同體意識(shí)，才能抵御各種分裂、不穩(wěn)定思想的滲透。從中國(guó)共產(chǎn)黨成立至今，我國(guó)各民族之間經(jīng)濟(jì)、文化、生活交往日益密切，中華民族大團(tuán)結(jié)的思想深入人心。然而，破壞社會(huì)安定、國(guó)家長(zhǎng)治久安的因素仍然存在，西方的某些霸權(quán)勢(shì)力，不斷嘗試以“民主”“人權(quán)”為借口，對(duì)我國(guó)進(jìn)行分裂活動(dòng)。對(duì)于統(tǒng)一的多民族國(guó)家而言，維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)治久安是一項(xiàng)長(zhǎng)期性的工作，面對(duì)國(guó)內(nèi)外較為復(fù)雜的形勢(shì)，各民族群眾必須在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持鑄牢中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)凝聚力和向心力，自覺抵御各種破壞穩(wěn)定團(tuán)結(jié)的行為與思想。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作開創(chuàng)新局面的必然要求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，順應(yīng)時(shí)代變化是黨做好民族工作的重要條件之一。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，民族工作也開拓了新的局面，在百年未有之大變局下，在全力邁進(jìn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程中，黨的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)也應(yīng)隨著具體問題的變化與時(shí)俱進(jìn)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是民族工作的“主線”“綱”“根本遵循”，習(xí)近平總書記不斷強(qiáng)調(diào)鑄牢中華民族共同體意識(shí)在民族工作中的重要地位，為民族工作指明方向。在促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展的過程中，既要把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為指導(dǎo)思想，更要將其落實(shí)到實(shí)際工作當(dāng)中，不斷縮小發(fā)展差距，解決民族問題，回答時(shí)代之問。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。2015年9月，習(xí)近平總書記在會(huì)見基層民族團(tuán)結(jié)優(yōu)秀代表時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是各民族大家的夢(mèng)，也是我們各民族自己的夢(mèng)?！盵5]2019年9月，習(xí)近平總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)鑄牢中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好?！盵6]中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是各民族共同的理想與目標(biāo)，需要積蓄各民族的力量才能得以實(shí)現(xiàn)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)可增強(qiáng)各民族的自信心、各民族對(duì)中華民族的認(rèn)同感，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基本保障和內(nèi)生動(dòng)力。因此，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的道路上，一個(gè)民族也不能少，要最大程度地依靠群眾，各民族、各地區(qū)齊心協(xié)力，為國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展、各民族共同富裕、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)無窮偉力。

(二)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心要義

中華民族是一個(gè)共同進(jìn)退的大家庭，習(xí)近平總書記對(duì)中華民族的論述是理解中華民族共同體意識(shí)的前提。2014年9月，習(xí)近平總書記形象地用“大家庭—成員”“成員—成員”來描述中華民族同各民族、各民族之間的關(guān)系，生動(dòng)地解釋出中華民族共同體的內(nèi)涵，并表明中華民族的歷史由56個(gè)民族共建共享。2019年9月，習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出，“各民族親如一家，是中華民族偉大復(fù)興必定要實(shí)現(xiàn)的根本保證”[7]，表明在中華民族未來的發(fā)展過程中，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程中，各民族兒女守望相助、命運(yùn)與共的重要性和必要性。新冠肺炎疫情暴發(fā)至今，“漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開”的理念得到進(jìn)一步地檢驗(yàn)與深化。“三個(gè)離不開”簡(jiǎn)明扼要表達(dá)出中華民族的整體性，用人民喜聞樂見的語言闡釋出中華民族是一個(gè)共同進(jìn)退的大家庭。

“五個(gè)認(rèn)同”是中華民族共同意識(shí)的核心?！拔鍌€(gè)認(rèn)同”，即“對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同”。中華民族共同體意識(shí)是由民族工作、民族交流交融交往的現(xiàn)實(shí)存在所決定的共同體思想和觀念形態(tài)在人腦中的反應(yīng)，其概念的核心在于認(rèn)同感和歸屬感，主要包括政治認(rèn)同、民族認(rèn)同和文化認(rèn)同。這與“五個(gè)認(rèn)同”的內(nèi)容完全對(duì)應(yīng)一致?！拔鍌€(gè)認(rèn)同”是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思想基礎(chǔ)和情感之本，是各民族對(duì)國(guó)家、執(zhí)政黨、文化、制度的認(rèn)同。對(duì)文化的認(rèn)同是最為廣泛和深層次的認(rèn)同，可分為對(duì)中華共有文化的認(rèn)同、各民族文化互相認(rèn)可與贊許。民族認(rèn)同也包含兩層意蘊(yùn)，對(duì)整體性的“大家庭”中華民族的歸屬、各民族之間互相尊重和認(rèn)可。政治認(rèn)同包括對(duì)權(quán)利、政黨、體系、制度、理論等政治要素的認(rèn)同，對(duì)于中華民族共同體而言，對(duì)于民族工作的實(shí)踐而言，對(duì)中華人民共和國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)同是最核心的政治認(rèn)同。因此，“五個(gè)認(rèn)同”既是習(xí)近平總書記對(duì)中華民族共同體意識(shí)核心內(nèi)涵的深刻詮釋，也是對(duì)民族工作的總體指示。

中華民族共同體意識(shí)是對(duì)中華民族多元一體格局的創(chuàng)新與發(fā)展。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“我們講中華民族多元一體格局，一體包含多元，多元組成一體，一體離不開多元，多元也離不開一體，一體是主線和方向，多元是要素和動(dòng)力，兩者辯證統(tǒng)一?！睂?duì)“多元”和“一體”的關(guān)系及兩者的功效做出深刻解釋。在肯定費(fèi)孝通先生“你中有我，我中有你”理論的同時(shí)，綜合對(duì)新形勢(shì)的判斷，更加強(qiáng)調(diào)中華民族的整體性和一體性?！鞍凑赵鲞M(jìn)共同性的方向改進(jìn)民族工作”，這要求在民族工作中，處理好“共同性”和“差異性”的關(guān)系，尊重差異、增進(jìn)共同也成為民族工作的新任務(wù)和新形勢(shì)。

(三)中華民族共同體意識(shí)的建構(gòu)要求

習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上指出：“所謂鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是要引導(dǎo)各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念。”[8]為中華民族共同體意識(shí)的構(gòu)建指明了方向，即深化共同體意識(shí)。

從概念層面來看，中華民族共同體意識(shí)是一個(gè)復(fù)合性概念，“意識(shí)”是一個(gè)哲學(xué)范疇，在這里不做過多贅述。分析孔亭教授關(guān)于民族理論的十余篇文章，可以較為準(zhǔn)確地理解“共同體”和“中華民族”的概念與界定以及兩者之間的關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)這里的共同體已經(jīng)超越了空間和由人組成的集合體，而表現(xiàn)為特殊的社會(huì)關(guān)系[9]。新中國(guó)成立至今，“中華民族”從聚合體逐步轉(zhuǎn)變?yōu)檎w性概念，中國(guó)公民的“民族化”特征淡化，中華民族的“政治性”特征凸顯。[10]“中華民族是現(xiàn)代公民以國(guó)家主權(quán)為核心凝聚而成的政治共同體……”[9]由此可以發(fā)現(xiàn)，中華民族的概念中就包含共同體的意味，在尾綴再加入共同體是否構(gòu)成重復(fù)？答案自然是否定的。董慧教授表示這兩者不是簡(jiǎn)單的疊加，而是更加突出中華民族命運(yùn)與共、舉國(guó)同心的共同體屬性[11]。正如斐迪南·滕尼斯所提到的，共同體應(yīng)當(dāng)是生機(jī)勃勃的有機(jī)體，“中華民族共同體”這個(gè)復(fù)合概念更加突出中華民族不是由單一民族組成的靜止的機(jī)械的集合體，而是動(dòng)態(tài)的共同發(fā)展的相互依存的統(tǒng)一有機(jī)體。綜上所述，學(xué)者們似乎更加強(qiáng)調(diào)“共同體”是中華民族共同體的核心概念。

從實(shí)踐層面來看，在探究中華民族共同體意識(shí)的建構(gòu)路徑時(shí)，把共同體理念作為理論支撐更為準(zhǔn)確且更好把握。從歷史發(fā)展的脈絡(luò)來看，費(fèi)孝通先生曾表示，中國(guó)在2000多年的統(tǒng)一多民族國(guó)家的歷史當(dāng)中，一體性和內(nèi)在聯(lián)系都不斷加強(qiáng)，但是人們并不能自覺地認(rèn)識(shí)自發(fā)形成的一體性和自在聯(lián)系，姑且可以稱其為自在的民族。當(dāng)有真正威脅各民族共同利益的外部力量出現(xiàn)時(shí)，當(dāng)?shù)蹏?guó)主義入侵邊疆時(shí)，中華民族利益的整體不可分割性就被國(guó)民自覺地認(rèn)清了，此時(shí)可以稱為自覺的民族，所以中華民族成為自覺的民族只有短短的百年歷史[12]219-221。黃興濤表示中華民族這一概念的基本意涵在早期的政治實(shí)踐中有重大的轉(zhuǎn)折和搖擺[13]。且在世界范圍內(nèi)來看，中華民族作為一個(gè)政治術(shù)語其內(nèi)涵和組成單元方面一直存在著爭(zhēng)議。只有具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的公民才屬于中華民族的成員？在構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)的過程中，具有愛國(guó)情懷的海外僑胞是否應(yīng)該考慮在內(nèi)？這些問題在學(xué)術(shù)話語體系中并沒有得到徹底地解決。如果以中華民族為核心概念去考慮如何鑄牢中華民族共同體意識(shí)恐怕會(huì)有偏差。共同體理念本身具有凝聚個(gè)體團(tuán)結(jié)、促進(jìn)集體主義的正確導(dǎo)向功能，探析抗疫精神對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的推動(dòng)作用，可以簡(jiǎn)化為其與共同體理念的結(jié)合。

三、抗疫精神與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系

偉大抗疫精神所表現(xiàn)出的人民性、一體性、開放性同樣是開展民族工作的基本遵循。保障人民安全、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是兩者共同的奮斗目標(biāo)。這些高度的契合，是抗疫精神推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的合理要素和必然條件。

(一)人民性是兩者的價(jià)值遵循

毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中從兩個(gè)方面詮釋人民性的深刻內(nèi)涵：第一，一切為了群眾；第二，一切依靠群眾。人民群眾是黨工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，更是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的決定性因素[14]?！翱箵粢咔槭菫榱巳嗣?，也必須依靠人民?！盵15]新冠肺炎疫情的暴發(fā)，在考驗(yàn)著各國(guó)治理能力的同時(shí)也為世界人民思考什么是真正的民主提供了現(xiàn)實(shí)遵循。與西方國(guó)家提出的“群體免疫”政策不同，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把人民最根本的利益放在首位，在“人民生命”與“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”面前毫不猶豫地選擇了前者，全國(guó)按下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“暫停鍵”、建立方艙醫(yī)院、減免患者醫(yī)療費(fèi)……踐行了“為了保護(hù)人民生命安全，我們什么都可以豁得出來！”[16]的承諾。歷史是人民創(chuàng)造的，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐必須依靠各族群眾，必須從各族群眾所關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問題入手。物質(zhì)決定意識(shí)，對(duì)各民族群眾經(jīng)濟(jì)物質(zhì)的保證是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的前提。“全面建成小康社會(huì)，一個(gè)民族都不能少?！盵17]“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！?，各民族人民的幸福、共同富裕是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值追求。堅(jiān)持“以人民為中心”，調(diào)動(dòng)各族人民參與各項(xiàng)工作的積極性，為抗擊疫情和鑄牢中華民族共同體意識(shí)取得重大突破夯實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)。

(二)一體性是兩者的總體方向

“舉國(guó)同心、命運(yùn)與共”“休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共”，兩者所包含的民族一體性不言而喻?！把c火的共同抗?fàn)幾尭髯迦嗣裆羁陶J(rèn)識(shí)到，中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，一榮俱榮、一損俱損?！盵18]在新冠肺炎疫情阻擊戰(zhàn)中，在生死考驗(yàn)之下，民族凝聚力自發(fā)加深，共同的災(zāi)難記憶增強(qiáng)了各族民眾對(duì)中華民族“一體性”的理解與認(rèn)同。各族人民作為抗疫的主要力量，不斷推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)的構(gòu)建?？挂呔窀灿谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的最新組成部分，豐富了中華民族的精神家園?！叭齻€(gè)離不開”“四個(gè)與共”“四個(gè)共同”均是習(xí)近平總書記對(duì)中華民族“全民一體”的具體闡釋。從毛澤東指出，中國(guó)人站起來了，我們的民族站起來了，表明中國(guó)人和中華民族的同一性開始，我國(guó)就將一體性作為民族工作的主線與方向。黨的十八大以來，著重強(qiáng)調(diào)中華民族大家庭、中華民族共同體、鑄牢中華民族共同體意識(shí)等理念，是對(duì)中華民族一體性的踐行與發(fā)展。面對(duì)兩個(gè)大局，面對(duì)全球性疫情災(zāi)難，各民族匯聚力量，擰成一股繩、勁往一處使，是應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的動(dòng)力源泉，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義。

(三)開放性是兩者的必然要求

“流行性疾病不分國(guó)界和種族，是人類共同的敵人?！薄皥F(tuán)結(jié)合作是國(guó)際社會(huì)戰(zhàn)勝疫情最有力的武器?！绷?xí)近平總書記關(guān)于合作抗疫的論述表明，世界范圍內(nèi)的一切民族都是生死與共的命運(yùn)共同體。在抗疫阻擊戰(zhàn)中，必須樹立開放共享的理念，任何一個(gè)民族、地區(qū)未實(shí)現(xiàn)病毒“清零”，整個(gè)世界將處于危險(xiǎn)之中。作為一個(gè)負(fù)責(zé)任敢擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)，中國(guó)秉持休戚與共、開放合作的理念，將國(guó)內(nèi)的疫情情況、病毒的研究結(jié)果、疫苗的研發(fā)等第一時(shí)間向世界公布與共享，匯聚全球的力量為抗擊疫情而奮斗，將愛好和平和追求大愛的中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義實(shí)現(xiàn)全人類解放的理念相融合，展現(xiàn)出我國(guó)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)和開放理念。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“必須促進(jìn)各民族廣泛交往交流交融”[19]。中國(guó)各地區(qū)各民族在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，形成了各具特色的文化和各類資源，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、共同富裕的道路上，各民族應(yīng)秉持資源共享、合作共贏的理念，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，共同向前，讓中華民族再次以高昂的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

弘揚(yáng)抗疫精神和鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值遵循、總體方向、必然要求具有高度一致性。除此之外，兩者的不斷推進(jìn)均為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、中華民族偉大復(fù)興積蓄力量。以“共同體”理念作為橋梁，在弘揚(yáng)抗疫精神的視域下推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)建設(shè)，是新形勢(shì)下民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作的最優(yōu)路徑。

四、抗疫精神對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的推動(dòng)作用

抗疫精神和鑄牢中華民族共同體意識(shí)都是在特定的社會(huì)發(fā)展時(shí)期，為實(shí)現(xiàn)人民幸福、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展而提出的有關(guān)國(guó)家治理的具體理念?？挂叩膶?shí)踐經(jīng)驗(yàn)、抗疫精神中“以人為本”“各民族團(tuán)結(jié)奮斗”“命運(yùn)與共”的科學(xué)內(nèi)涵，為抗疫精神與中華民族共同體理念的結(jié)合提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)和理論支撐。

(一)弘揚(yáng)抗疫精神構(gòu)建利益共同體

邁克·華爾采在《社群主義對(duì)自由主義的批評(píng)》一文中表示，社群公共利益是一種相容性的公共利益，即新成員的加入不會(huì)讓老成員的利益受到縮減，且最重要的兩個(gè)內(nèi)容不外乎“安全”和“福利”[20]。在推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)構(gòu)建的過程中，更要時(shí)刻關(guān)注各民族對(duì)于生命的基本需求和對(duì)于生活的高層次追求。新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，各族人民最基本的公共利益即生命健康受到了嚴(yán)重威脅，在不了解病毒致病機(jī)理的情況下，各族人民陷入恐慌，身心飽受折磨。許多患者由于心里害怕，隱瞞病情頻繁在外活動(dòng)，導(dǎo)致疫情在多地暴發(fā)。我國(guó)迅速反應(yīng)發(fā)揮出良好的國(guó)家治理能力，果斷承擔(dān)起保護(hù)各族人民生命安全的責(zé)任與義務(wù)，派遣專家和運(yùn)輸物資進(jìn)入全國(guó)的疫情地區(qū)，許多地區(qū)還開展了疫情心理咨詢的服務(wù)，從身心兩方面保障人民的健康與安全。國(guó)家的整體調(diào)控是抗擊疫情取得成功的必要前提，但是我國(guó)地大物博人口眾多，單靠國(guó)家的力量很難打贏這場(chǎng)抗疫阻擊戰(zhàn)，必須依靠各民族人民的共同努力。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，各民族地區(qū)和非民族地區(qū)的交往日益頻繁，如果不能實(shí)現(xiàn)全國(guó)范圍內(nèi)的病情清零，各地區(qū)的疫情很可能卷土重來。此時(shí)，生命健康就成為各民族的共同利益。

歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在面對(duì)重大危機(jī)時(shí)，各民族的一體性和關(guān)聯(lián)性會(huì)進(jìn)一步加深。在疫情危機(jī)來臨之時(shí)，各族人民對(duì)自己以及他人生命健康的需求，使地域和血緣的界限徹底打破，建立起生死與共的利益共同體。在疫情最為危險(xiǎn)的時(shí)刻，民族八省區(qū)向湖北分批次輸送醫(yī)療隊(duì)總?cè)藬?shù)達(dá)到5500人以上(云南省1156人、貴州省1259人等)，物資援助更是數(shù)不勝數(shù)，其中云南各地區(qū)更是降低運(yùn)價(jià)全力保障湖北物資運(yùn)輸工作，搶運(yùn)支援物資達(dá)到5000噸以上。西藏地區(qū)雖然沒有受到疫情的沖擊，但是依舊關(guān)心祖國(guó)各地的抗疫工作，派出3名業(yè)務(wù)精干、專業(yè)對(duì)口的醫(yī)護(hù)人員攜帶大量口罩、護(hù)目鏡、防護(hù)服等急需物資趕往湖北參與一線戰(zhàn)斗，并捐獻(xiàn)便于攜帶、營(yíng)養(yǎng)豐富的耗牛肉50噸。其他地區(qū)也將本地區(qū)的特產(chǎn)及抗疫急需物資運(yùn)往湖北。各族人民將個(gè)人利益融入到公共利益當(dāng)中，為“清零”的目標(biāo)而持續(xù)努力。

利益共同體的構(gòu)建是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。只有當(dāng)生理需求(即生命的需求、安全的需求)和生活需求(尊嚴(yán)的需求、求知的需求、審美的需求)同時(shí)得到保障時(shí)，社會(huì)才會(huì)處于穩(wěn)定狀態(tài)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的需求日益廣泛且這些需求必須多民族多行業(yè)共同合作才能得到滿足。構(gòu)建利益共同體是一個(gè)長(zhǎng)期且艱巨的任務(wù)，需在重大危機(jī)和重大事業(yè)中不斷加深，抗疫精神的形成過程就是利益共同體不斷建構(gòu)的過程[21]。

(二)弘揚(yáng)抗疫精神構(gòu)建身份共同體：強(qiáng)化“五個(gè)認(rèn)同”意識(shí)

各族人民對(duì)中華民族身份的認(rèn)同，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思想基礎(chǔ)。隨著全球化的發(fā)展，各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化不斷聯(lián)系融合。同時(shí)，國(guó)家的基礎(chǔ)功能出現(xiàn)一定程度的弱化，民眾對(duì)國(guó)家身份的認(rèn)同出現(xiàn)危機(jī)。為消除此種危機(jī)，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，我國(guó)提出“中華民族大家庭”“中華民族共同體”“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”等有關(guān)民族工作的政治主張，均在理論上對(duì)構(gòu)建身份共同體提出要求。新冠肺炎疫情暴發(fā)之后，中國(guó)僅用三個(gè)月時(shí)間就控制住核心區(qū)域的疫情，并為身在中國(guó)的外國(guó)公民以及外國(guó)友人提供一系列的免費(fèi)服務(wù)。新冠肺炎疫情暴發(fā)三年以來，“外國(guó)月亮圓”的理論逐漸消失，在華的外國(guó)人對(duì)中國(guó)的防疫舉措更是贊不絕口，從行動(dòng)上增強(qiáng)了國(guó)民對(duì)中華民族身份的認(rèn)同?？挂叩倪^程就是不斷深化“五個(gè)認(rèn)同”的過程，就是提升所有國(guó)民向心力和歸屬感的過程。

第一，弘揚(yáng)抗疫精神增強(qiáng)各民族對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同。在民族國(guó)家時(shí)代，國(guó)家承擔(dān)著為各民族提供“安全”的基本職能[21]。從疫情開始到全民抗疫再到取得抗疫階段性勝利的過程當(dāng)中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央做出了科學(xué)的部署，領(lǐng)導(dǎo)各部門及全體工作人員積極投身到抗擊疫情的工作當(dāng)中，并取得重大戰(zhàn)略成果?？挂呔衲壑嗣駥?duì)國(guó)家的信任與依賴，在抗疫精神的豐富內(nèi)涵中，人民體會(huì)到我國(guó)為人民服務(wù)的國(guó)家性質(zhì)，國(guó)家在抗擊疫情和抗疫精神中以民為重的行為與觀念直接轉(zhuǎn)化為人民對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。

第二，弘揚(yáng)抗疫精神增強(qiáng)各民族對(duì)中華民族的認(rèn)同?？箵粢咔榈膶?shí)踐過程極大增強(qiáng)了各民族的凝聚力和向心力，全國(guó)各族人民互幫互助，在解決各自地區(qū)問題的前提下，不斷地向更為嚴(yán)重的地區(qū)輸送物資和人力?？挂呔袷窃谛聲r(shí)代實(shí)踐中凝練出的先進(jìn)文化，“舉國(guó)同心”的理念經(jīng)過檢驗(yàn)后更加深入人心，各民族成員在實(shí)踐中逐漸加深對(duì)其他民族和中華民族的了解，認(rèn)識(shí)到各民族的關(guān)系不是獨(dú)立的個(gè)體，而是組成中華民族的成員，中華民族是不可分割的整體，對(duì)中華民族的認(rèn)同感不斷加強(qiáng)。

第三，弘揚(yáng)抗疫精神增強(qiáng)各民族對(duì)中華文化的認(rèn)同。就群體社會(huì)而言，相似的文化符號(hào)、行為規(guī)范、價(jià)值目標(biāo)等是族群區(qū)分“我們”和“他們”的重要依據(jù)，文化認(rèn)同則是族群形成的基礎(chǔ)并在不斷地堅(jiān)固族群關(guān)系，具有增強(qiáng)凝聚力和向心力的功能。對(duì)我國(guó)而言，各民族對(duì)中華文化的認(rèn)同是其立身之本，也是中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的思想動(dòng)力。中國(guó)人自古以來就具有濃厚的歷史家國(guó)情懷，對(duì)于自身民族參與的歷史創(chuàng)造會(huì)產(chǎn)生心理上的趨同，將共同參與的民族劃分為“我們”，對(duì)共同創(chuàng)造的文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，抗疫精神是各民族共同締造的也是各民族共享的中華文化，具有共建共享的特征，弘揚(yáng)抗疫精神的過程就是增強(qiáng)各民族成員對(duì)中華文化認(rèn)同的過程[22]。

第四，弘揚(yáng)抗疫精神增強(qiáng)各民族對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同。災(zāi)難來臨之時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行統(tǒng)籌、布局、調(diào)控、實(shí)踐，既是抗擊疫情的領(lǐng)導(dǎo)核心，更是抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的最大優(yōu)勢(shì)和最強(qiáng)保障。廣大黨員為了維護(hù)群眾的生命和健康安全，付出了巨大的努力和犧牲。黨員同志身先士卒，深入到最危險(xiǎn)的地方，搭建起群眾與國(guó)家溝通的橋梁。李文亮(滿族，中共黨員)是眼科醫(yī)生，在工作中感染新冠肺炎，救治無效最后犧牲；林芳雯(彝族，中共預(yù)備黨員)是供電局調(diào)度員。疫情期間為基層供電，連續(xù)工作在一線，最后突發(fā)腦溢血犧牲；王爍(漢族，黨員)是主管醫(yī)師，在調(diào)查疫情防控情況的過程中，車禍犧牲……各民族的黨員與群眾真正成為一家人?？挂呔耋w現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，為人民謀幸福的初心與使命。弘揚(yáng)抗疫精神有助于鞏固黨群關(guān)系，增強(qiáng)群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同。

第五，弘揚(yáng)抗疫精神增強(qiáng)各民族對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同?？茖W(xué)社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的開始，就是兩種制度被不斷比較的過程。各國(guó)在抗疫中的表現(xiàn)和所取得的成效，使得天平逐漸向社會(huì)主義傾斜，在抗疫過程中我國(guó)國(guó)民的生命和生活得到雙重保障，人民的安全感和滿足感顯著提升。在實(shí)效性中，各族人民深刻體會(huì)到中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，中國(guó)共產(chǎn)黨決策的正確性，各民族人民對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同感不斷增強(qiáng)[23]。

(三)弘揚(yáng)抗疫精神構(gòu)建價(jià)值共同體：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中華民族的發(fā)展過程是各民族不斷交往交流交融的過程，也是各民族不斷萃取共同價(jià)值的過程。共同的歷史進(jìn)程、相似的生活環(huán)境、相通的文化浸染，使得中華民族形成積極向上、穩(wěn)定和諧、互惠互利的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是以特殊的形式約束人們的行為規(guī)范，引領(lǐng)人們的目標(biāo)走向，具有凝聚社會(huì)共識(shí)、實(shí)現(xiàn)各民族團(tuán)結(jié)合作共同發(fā)展的功效。不斷培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要與國(guó)民的普遍認(rèn)知、內(nèi)在情感、行為自覺相結(jié)合，才能激發(fā)群眾在思想上的認(rèn)可、在行動(dòng)上的統(tǒng)一，從而構(gòu)建中華民族共有的精神家園和共同的行動(dòng)指南。在我國(guó)抗疫實(shí)踐活動(dòng)中，各民族命運(yùn)與共、守望相助，充分展示出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)作用和強(qiáng)大合力。

疫情突然來襲，全國(guó)上下經(jīng)歷了短暫的慌亂與調(diào)整，很快進(jìn)入備戰(zhàn)狀態(tài)，從一線城市到鄉(xiāng)間小路，從民族八省(區(qū))到非民族地區(qū)，全國(guó)民眾關(guān)注疫情、科學(xué)防控、積極治療。黨中央統(tǒng)攬全局，各部門聽從指揮，廣大群眾積極配合，各民族人民的生命健康得到保護(hù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展平穩(wěn)運(yùn)行?！拔錆h加油”“中國(guó)必勝”“中華民族復(fù)興”成為中華兒女心底最強(qiáng)烈的呼喚。在新冠肺炎疫情期間，國(guó)家積極決策的態(tài)度和強(qiáng)力有效的行動(dòng)與西方國(guó)家放任自由的行為形成鮮明的對(duì)比。國(guó)家層面“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值取向在此次戰(zhàn)役中得到生動(dòng)詮釋，各族人民對(duì)祖國(guó)的信賴不斷加深。

疫情突然來襲，黨中央迅速做出反應(yīng)，提出科學(xué)防疫、依法防控的理念。生命面前人人平等，不管是呱呱落地的嬰兒還是風(fēng)燭殘年的老人，不管是中國(guó)公民還是外來人員，只要踏進(jìn)中華人民共和國(guó)的土地，作為獨(dú)立個(gè)體的生命和尊嚴(yán)就會(huì)得到保障與尊重。在患者最多、疫情最為嚴(yán)重的時(shí)刻，國(guó)家出臺(tái)相應(yīng)的政策，保證每一位患者不論身份都能夠得到公平、公正的救治，治療費(fèi)用國(guó)家承擔(dān)大頭，個(gè)人壓力緩解甚至得到免費(fèi)救助。從中央到地方堅(jiān)持依法決策、依法防控、依法管理并與社會(huì)基層自治相結(jié)合，堅(jiān)持疫情面前人人平等。各族人民在“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)環(huán)境中，身體與心理健康都受到了應(yīng)有的保障，各民族對(duì)共有制度和法律的信賴不斷加強(qiáng)。

疫情突然來襲，全國(guó)各族人民匯聚成強(qiáng)大的抗疫力量，展現(xiàn)出勠力同心、聚沙成塔的大愛情懷和大局意識(shí)，構(gòu)建起“民族地區(qū)——非民族地區(qū)”的互助關(guān)系、“民族地區(qū)的少數(shù)民族——非少數(shù)民族”的融合關(guān)系[24]，此時(shí)中國(guó)公民“本民族成員”和“中華民族成員”的雙重身份被打破，每個(gè)人只有一個(gè)共同的身份便是中華兒女。所有人都在為抗疫實(shí)踐而努力，醫(yī)護(hù)人員和志愿者們?cè)诳挂咭痪€奮斗，民生企業(yè)響應(yīng)著“不發(fā)國(guó)難財(cái)”的號(hào)召，疫情期間不漲價(jià)，普通人員秉持著“不給國(guó)家添亂”的理念，不出門不聚會(huì)，中華兒女都在用自己的方式為祖國(guó)為他人貢獻(xiàn)力量?！皭蹏?guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則在疫情期間發(fā)揮著強(qiáng)大的作用，成為抗疫取得勝利的基礎(chǔ)，各民族成員為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的理想更為堅(jiān)定[25]。

五、結(jié)語

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是黨的民族工作的“綱”，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)民族工作的主線，對(duì)其實(shí)現(xiàn)路徑的研究與實(shí)踐必須持續(xù)進(jìn)行。三年來，抗疫工作成為所有中華兒女最為關(guān)注的大事件。將兩者進(jìn)行有效的結(jié)合、積極的引導(dǎo)，可在抗擊疫情和弘揚(yáng)抗疫精神的過程中不斷推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)的構(gòu)建。弘揚(yáng)偉大抗疫精神通過促進(jìn)利益共同體、身份共同體、價(jià)值共同體的建構(gòu)，加強(qiáng)各民族之間的交往、交流、交融，從而對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)起到推動(dòng)作用。