延安整風(fēng)怎樣鍛造了中國(guó)共產(chǎn)黨？*

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《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，“黨從一九四二年開(kāi)始在全黨進(jìn)行整風(fēng)，這場(chǎng)馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)收到巨大成效?！雹佟吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，北京：人民出版社，2021年，第8頁(yè)。這種成效集中表現(xiàn)為對(duì)黨思想上組織上政治上的鍛造。②有關(guān)延安整風(fēng)的研究，學(xué)界已有不少成果，參見(jiàn)金沖及：《從延安整風(fēng)到中共七大》，《歷史研究》2021年第3期；宋金壽：《延安整風(fēng)方向和目標(biāo)的發(fā)展與變化》，《中共黨史研究》2009年第9期；楊奎松：《毛澤東發(fā)動(dòng)延安整風(fēng)的臺(tái)前幕后》，《近代史研究》1998年第4期；胡喬木：《胡喬木回憶毛澤東》，北京：人民出版社，2003年；高新民、張樹(shù)軍：《延安整風(fēng)實(shí)錄》，杭州：浙江人民出版社，2000年；等等。延安整風(fēng)前，雖然毛澤東在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)核心地位已經(jīng)確立，但是其正確的決策和黨中央的工作部署仍然不能得到很好的貫徹執(zhí)行，比如，學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的走偏和皖南事變的發(fā)生就是典型的例子；主觀主義和宗派主義仍然嚴(yán)重束縛著黨的正確行動(dòng)。加之，毛澤東長(zhǎng)期處于革命斗爭(zhēng)的第一線，對(duì)由來(lái)已久的黨自身的問(wèn)題感受頗深。因而，毛澤東發(fā)動(dòng)延安整風(fēng)，目的就是對(duì)黨自身進(jìn)行鍛造，也就是按照馬克思主義政黨的要求重新鍛造中國(guó)共產(chǎn)黨，而這的確取得了極大的效果。

一、整肅了主觀主義和宗派主義

整風(fēng)實(shí)際上整的是對(duì)待馬克思主義和共產(chǎn)國(guó)際的態(tài)度問(wèn)題。對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題，江西時(shí)期博古有一個(gè)代表性說(shuō)法：“凡是馬恩列斯講的話都必須遵守，凡是共產(chǎn)國(guó)際的指示都必須照辦。”①陸定一：《陸定一文集》，北京：人民出版社，1992年，第795頁(yè)。這可以說(shuō)是教條主義的典型寫照。全民族抗戰(zhàn)時(shí)期，針對(duì)毛澤東的批評(píng)，王明私下里向人說(shuō)：“不要怕說(shuō)教條，教條就教條”，“如果一學(xué)就怕教條，一條也記不住，哪里談得到運(yùn)用？把理論運(yùn)用于實(shí)際是對(duì)的，但是先有了理論才能運(yùn)用，一條也沒(méi)有哪兒去運(yùn)用？”②郭德宏編：《王明年譜》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2014年，第477頁(yè)。他還直接告訴毛澤東：“把馬克思主義中國(guó)化的口號(hào)是錯(cuò)誤的。這樣提出問(wèn)題，本身就是非馬克思主義的。民族的馬克思主義是沒(méi)有而且也不可能有的。”③王明：《中共五十年》，北京：東方出版社，2004年，第17頁(yè)。

然而，與王明截然不同，毛澤東認(rèn)為，一定要先了解中國(guó)的實(shí)際、中國(guó)的需要、中國(guó)的問(wèn)題，用馬克思主義之“矢”去射中國(guó)之“的”。全民族抗戰(zhàn)初期，毛澤東就提出，馬克思主義只有與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合才有生命力，他在黨的六屆六中全會(huì)上提出，“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的具體的環(huán)境?！雹苊珴蓶|：《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》（1938年10月14日），《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第534頁(yè)。1940年，他在《新民主主義論》中強(qiáng)調(diào)：“形式主義地吸收外國(guó)的東西，在中國(guó)過(guò)去是吃過(guò)大虧的。中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái)?！雹菝珴蓶|：《新民主主義論》（1940年1月），《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第707頁(yè)。

對(duì)于共產(chǎn)國(guó)際，毛澤東親身經(jīng)歷了黨的兩次勝利和失敗，越來(lái)越感覺(jué)到它對(duì)中國(guó)革命的負(fù)面影響。1943年5月的一天，中共中央收到共產(chǎn)國(guó)際即將要解散的電報(bào)。當(dāng)翻譯師哲把電文告訴毛澤東時(shí)，他興奮地說(shuō)：“他們做得好，我就主張不要這個(gè)機(jī)構(gòu)！”。接著，中央政治局以最快的速度召開(kāi)會(huì)議，在兄弟黨中第一個(gè)給共產(chǎn)國(guó)際回電表示“完全同意”。中共六屆七中全會(huì)上，毛澤東說(shuō)：“共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)革命總的來(lái)說(shuō)是功大過(guò)小，猶如玉皇大帝經(jīng)常下雨，偶爾不下雨還是功大過(guò)小。沒(méi)有共產(chǎn)國(guó)際的成立和幫助，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨是不能有今天的?！雹廾珴蓶|：《對(duì)〈關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議〉草案的說(shuō)明》（1945年4月20日），中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東文集》第3卷，北京：人民出版社，1996年，第282頁(yè)。認(rèn)可它的歷史貢獻(xiàn)，恰恰表明它的歷史已經(jīng)過(guò)去。⑦1960年7月，周恩來(lái)專門做過(guò)一個(gè)題為《共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨》的報(bào)告。其中指出，“共產(chǎn)國(guó)際的成立和解散，都是必要的。共產(chǎn)國(guó)際從成立到解散共存在二十四年（1919—1943），三個(gè)8年。毛澤東同志說(shuō)它是兩頭好，中間差。兩頭好，也有一些問(wèn)題；中間差，也不是一無(wú)是處。共產(chǎn)國(guó)際的成立，當(dāng)然是必要的。它對(duì)各國(guó)黨的建立和成長(zhǎng)起了很大的作用。后來(lái)各國(guó)黨成長(zhǎng)了，成熟了，共產(chǎn)國(guó)際就沒(méi)有存在的必要了?！眳⒁?jiàn)周恩來(lái)：《共產(chǎn)國(guó)際與中國(guó)共產(chǎn)黨》（1960年7月14日、15日），《周恩來(lái)選集》下卷，北京：人民出版社，1984年，第300頁(yè)。通過(guò)長(zhǎng)期的觀察和感受，在整風(fēng)之初，毛澤東就認(rèn)識(shí)到對(duì)共產(chǎn)國(guó)際的話：不能不聽(tīng)，不能全聽(tīng)。

在黨的歷史上，對(duì)待馬克思主義和共產(chǎn)國(guó)際，黨內(nèi)存在著兩種截然不同的態(tài)度。王明的態(tài)度曾在中央長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位，到全民族抗戰(zhàn)時(shí)期還有很大影響，整風(fēng)的結(jié)果是毛澤東的態(tài)度戰(zhàn)勝了王明等人的態(tài)度，并進(jìn)而成為全黨的態(tài)度。從這一點(diǎn)上說(shuō)，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)亦可謂是一場(chǎng)馬克思主義中國(guó)化的教育運(yùn)動(dòng)。一些人的實(shí)際感受也表明了這一點(diǎn)。陳云后來(lái)說(shuō)，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展全黨大學(xué)習(xí)使共產(chǎn)黨人“真正做到了用馬克思主義之‘矢’射中國(guó)之‘的’，即懂得了用馬克思主義的精神而不是用馬克思主義的個(gè)別詞句來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題”①陳云：《堅(jiān)持實(shí)事求是的革命作風(fēng)——紀(jì)念偉大的領(lǐng)袖和導(dǎo)師毛主席逝世一周年》，《人民日?qǐng)?bào)》1977年9月28日。。李維漢說(shuō)，通過(guò)整風(fēng)，“我才真正懂得要把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合相統(tǒng)一這一根本原理，并以此重新解剖自已，嚴(yán)格要求自己”②李維漢：《堅(jiān)持馬克思列寧主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)踐的結(jié)合和統(tǒng)一》（1981年7月1日），《李維漢選集》編輯組編：《李維漢選集》，北京：人民出版社，1987年，第615頁(yè)。?？梢哉f(shuō)，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，從根本上糾正了教條主義的思想作風(fēng)，改變了對(duì)共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)的盲從，使黨從“言必稱蘇聯(lián)”的困境和束縛中解放出來(lái)。與此同時(shí)，馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了“馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍”，從而成為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想武器，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的行動(dòng)指南。

二、確立了中國(guó)化馬克思主義的指導(dǎo)地位

可以說(shuō)，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)使黨從主觀主義特別是教條主義的束縛中解放出來(lái)，統(tǒng)一到毛澤東思想上來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上每一次思想解放，都是與思想統(tǒng)一相伴而行的?；厮莸綒v史實(shí)際的場(chǎng)景中去看，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)之前，作為馬克思主義中國(guó)化的成果——毛澤東思想已經(jīng)產(chǎn)生并日趨成熟，其標(biāo)志就是《新民主主義論》等一系列著作的發(fā)表，然而當(dāng)時(shí)黨內(nèi)包括中央領(lǐng)導(dǎo)層，還未認(rèn)識(shí)到它的理論價(jià)值。張聞天后來(lái)說(shuō)：“我在宣傳部工作的時(shí)候，我只把毛澤東同志的著作列入臨時(shí)的策略教育和時(shí)事教育內(nèi)，只當(dāng)作中央的一般政治文件看待，而沒(méi)有當(dāng)作同馬恩列斯一樣的，甚至對(duì)中共黨員更為重要的理論著作”，“我對(duì)于我們黨內(nèi)應(yīng)該有一個(gè)單一的壟斷的思想的重要性，當(dāng)時(shí)是了解得很不深刻的?！苯?jīng)過(guò)整風(fēng)，張聞天認(rèn)識(shí)到毛澤東的思想，“是馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展”③張培森主編、中共中央黨史研究室張聞天選集傳記組編：《張聞天年譜（1900—1976）》下，北京：中共黨史出版社，2000年，第487頁(yè)。。這最能說(shuō)明延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)對(duì)馬克思主義中國(guó)化的貢獻(xiàn)。經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)，毛澤東的思想作為馬克思主義中國(guó)化的成果為人們所廣泛接受。正如黨的六屆七中全會(huì)指出的那樣，從中央領(lǐng)導(dǎo)層到全黨，都“空前一致地認(rèn)識(shí)了毛澤東同志的路線的正確性”，“以毛澤東同志為代表的馬克思列寧主義的思想”普遍地深入地掌握了干部、黨員④中共中央文獻(xiàn)研究室、中央檔案館編：《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（1921～1949）》第二十二冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第111頁(yè)。。

需要指出的是，毛澤東思想這個(gè)概念的提出及其作為全黨指導(dǎo)思想地位的確立，經(jīng)歷了一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。1940年5月3日，澤東青年干部學(xué)校副校長(zhǎng)馮文彬在開(kāi)學(xué)典禮上首次號(hào)召，所有學(xué)生要主動(dòng)學(xué)習(xí)“毛澤東同志的理論”⑤《澤東青年干部學(xué)校正式舉行開(kāi)學(xué)典禮》，《新中華報(bào)》1940年5月7日。。1941年3月20日，黨內(nèi)理論家張如心發(fā)表的《論布爾塞維克的教育家》一文，使用了“毛澤東同志的思想”的概念，認(rèn)為它是“馬列主義理論和中國(guó)革命實(shí)踐結(jié)合典型的結(jié)晶體”①?gòu)埲缧模骸墩摬紶柸S克的教育家》，《共產(chǎn)黨人》第16期，1941年3月20日。。1942年7月1日，鄧拓在《晉察冀日?qǐng)?bào)》撰寫題為《全黨學(xué)習(xí)和掌握毛澤東主義》的社論，提出“毛澤東主義”的概念，認(rèn)為“馬列主義的中國(guó)化就是毛澤東主義?！?943年7月8日，王稼祥發(fā)表的《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民族解放的道路》一文，首次使用了“毛澤東思想”這個(gè)概念。他認(rèn)為，“毛澤東思想就是中國(guó)的馬克思列寧主義，中國(guó)的布爾塞維主義，中國(guó)的共產(chǎn)主義?！薄爸袊?guó)共產(chǎn)主義，毛澤東思想，便是馬克思列寧主義與中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的結(jié)果”②王稼祥：《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民族解放的道路》，《解放日?qǐng)?bào)》1943年7月8日，第1、2、3版。。黨內(nèi)理論家的總結(jié)和宣傳，中央領(lǐng)導(dǎo)層的認(rèn)同，廣大黨員干部的學(xué)習(xí)，使毛澤東思想的影響日益廣泛。在這種情況下，將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。1945年5月，劉少奇在中共七大所作的《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中對(duì)毛澤東思想進(jìn)行了最有代表性的闡釋。他指出：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想，就是中國(guó)的共產(chǎn)主義，中國(guó)的馬克思主義。”“它是中國(guó)的東西，又是完全馬克思主義的東西?！雹蹌⑸倨妫骸墩擖h》（1945年5月14日），《劉少奇選集》上卷，北京：人民出版社，1981年，第333—334頁(yè)。這標(biāo)志著被看作馬克思主義中國(guó)化成果的毛澤東思想被正式確立為全黨的指導(dǎo)思想。

后來(lái)“文革”期間，劉少奇曾經(jīng)對(duì)他的子女講，中共七大之所以提“毛澤東思想”，原因之一就在于“抵制第三國(guó)際教條主義指揮”④黃崢：《劉少奇研究》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008年，第24頁(yè)。。胡喬木的回憶也有類似看法，說(shuō)七大“提毛澤東思想這就是對(duì)著蘇共的。共產(chǎn)國(guó)際盡管解散了，但是共產(chǎn)國(guó)際的影子、它對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的影響始終沒(méi)有斷?！雹莺鷨棠荆骸逗鷨棠净貞浢珴蓶|》，北京：人民出版社，1994年，第10頁(yè)。這些事實(shí)表明，將毛澤東思想確立為全黨的指導(dǎo)思想，其本身就是馬克思主義中國(guó)化的突出表現(xiàn)。另一方面，當(dāng)時(shí)國(guó)民黨正大肆吹捧蔣介石，宣揚(yáng)所謂“一個(gè)政黨、一個(gè)主義和一個(gè)領(lǐng)袖”。從有利于政治斗爭(zhēng)出發(fā)，中共同樣需要有一面思想上的旗幟。正如劉少奇后來(lái)所講的，提出毛澤東思想，亦是“為了反擊蔣介石一個(gè)民族一個(gè)主義一個(gè)領(lǐng)袖的論調(diào)”⑥黃崢：《劉少奇研究》，第24頁(yè)。。

國(guó)共兩黨相互斗爭(zhēng)的過(guò)程中，也不乏相互汲取。蔣介石就曾多次要國(guó)民黨學(xué)習(xí)中共的優(yōu)長(zhǎng)之處，“其組織之嚴(yán)密勝于我，其黨員之尊重紀(jì)律亦過(guò)于我”，“有可采者”⑦屈武：《國(guó)民黨政府政治制度檔案史料選編》下冊(cè)，合肥：安徽教育出版社，1994年，第604頁(yè)。。但是，認(rèn)識(shí)問(wèn)題容易，解決問(wèn)題難，國(guó)民黨始終沒(méi)有改變組織渙散的狀態(tài)。實(shí)際上，中共也有借重于國(guó)民黨之處。比如，國(guó)民黨曾提出，“沒(méi)有了國(guó)民黨，就沒(méi)有了中國(guó)”⑧《中國(guó)人民解放軍通鑒》編輯委員會(huì)編：《中國(guó)人民解放軍通鑒1927—1996》，蘭州：甘肅人民出版社，1997年，第954頁(yè)。。而共產(chǎn)黨反其意而用之，提出“沒(méi)有了共產(chǎn)黨，就沒(méi)有了中國(guó)”。⑨晉察冀邊區(qū)阜平縣紅色檔案叢書編委會(huì)編：《晉察冀日?qǐng)?bào)文摘》（2），北京：中共黨史出版社，2017年，第636頁(yè)。結(jié)果，國(guó)民黨提出的口號(hào)沒(méi)有什么影響，而為共產(chǎn)黨所用之后，則很快傳播開(kāi)來(lái)，后來(lái)還做成一首歌——《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》，唱遍了大江南北，并作為經(jīng)典紅歌，傳唱至今！

三、強(qiáng)化了黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)體制

早在1938年黨的六屆六中全會(huì)上，張聞天就提出要實(shí)行“組織中國(guó)化”①馬文奇、何寶昌、周環(huán)、毛麗英編著：《張聞天》，北京：北京出版社，2000年，第76頁(yè)。。整風(fēng)開(kāi)始以后，思想改造的同時(shí)，實(shí)際上也伴隨著組織的調(diào)整，整風(fēng)結(jié)束時(shí)，這一任務(wù)也完成了。所謂“組織中國(guó)化”，從具體做的來(lái)看，主要就是建立中國(guó)共產(chǎn)黨自己的組織系統(tǒng)和領(lǐng)導(dǎo)核心，這也是當(dāng)時(shí)增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗性的需要。全民族抗戰(zhàn)時(shí)期，就地域說(shuō)，各根據(jù)地比較分散，而往往又聯(lián)系困難；就工作領(lǐng)域說(shuō)，黨政軍民各有范圍，互不統(tǒng)屬，事實(shí)上常常造成各自為政的局面，這就是毛澤東所講的山頭主義，也是宗派主義的典型表現(xiàn)。因此，改變這種情況是整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的題中應(yīng)有之義。

1942年9月1日，中共中央頒發(fā)了《關(guān)于統(tǒng)一抗日根據(jù)地黨的領(lǐng)導(dǎo)及調(diào)整各組織間關(guān)系的決定》。其中規(guī)定：“根據(jù)地的統(tǒng)一與一元化，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在每個(gè)根據(jù)地有一個(gè)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)一切的黨的委員會(huì)，因此，確定中央代表機(jī)關(guān)及各級(jí)黨委為各地區(qū)的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，統(tǒng)一各地區(qū)的黨政軍民工作的領(lǐng)導(dǎo)”②《關(guān)于統(tǒng)一抗日根據(jù)地黨的領(lǐng)導(dǎo)及調(diào)整各組織間關(guān)系的決定》（1942年8月29日），中央檔案館編：《中共中央文件選集》第13冊(cè)，北京：中共中央黨校出版社，1991年，第426—436頁(yè)。。這個(gè)決定明確了各根據(jù)地的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)是黨的組織或領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，具有領(lǐng)導(dǎo)一切的權(quán)力。數(shù)月之后，中共中央為貫徹該《決定》，又發(fā)出了《關(guān)于建立各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)核心的指示》，規(guī)定在軍區(qū)、分區(qū)兩級(jí)建立領(lǐng)導(dǎo)核心，只留三個(gè)主要負(fù)責(zé)人，分負(fù)黨委、政府、軍隊(duì)責(zé)任，其中一人為書記，是領(lǐng)導(dǎo)核心。《指示》強(qiáng)調(diào)“每一軍區(qū)每一分區(qū)必須承認(rèn)一個(gè)比較優(yōu)秀一點(diǎn)的同志為領(lǐng)導(dǎo)中心，不應(yīng)誰(shuí)不服誰(shuí)，鬧到群龍無(wú)首”③中共中央文獻(xiàn)研究室、中央檔案館編：《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（1921～1949）》第十九冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第559頁(yè)。。這實(shí)際上進(jìn)一步強(qiáng)化了地方上黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)。由此，各根據(jù)地在“黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)”的精神下開(kāi)始調(diào)整各類機(jī)構(gòu)。

不久，中共中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)也進(jìn)行了調(diào)整和改革。1943年3月16—20日，中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議，通過(guò)了《關(guān)于中央機(jī)構(gòu)調(diào)整及精簡(jiǎn)的決定》。其中，主要包括兩個(gè)方面：一是關(guān)于中央政治局的權(quán)責(zé)，規(guī)定“在兩次中央全會(huì)之間，中央政治局擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)黨工作的責(zé)任，有權(quán)決定一切重大問(wèn)題。政治局推定毛澤東同志為主席。”二是關(guān)于中央書記處的權(quán)責(zé)和改組。規(guī)定“書記處是根據(jù)政治局所決定的方針處理日常工作的辦事機(jī)關(guān)，它在組織上服從政治局，但在政治局方針下有權(quán)處理和決定一切日常性質(zhì)的問(wèn)題?！敝醒霑浱幱擅珴蓶|、劉少奇、任弼時(shí)三人組成，推毛澤東為主席。中央書記處會(huì)議由主席召集，所討論的問(wèn)題，“主席有最后決定之權(quán)”④中共中央文獻(xiàn)研究室：《毛澤東年譜（1893～1949）（修訂本）》（中冊(cè)），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第430頁(yè)。。至此，毛澤東最終成為實(shí)至名歸的最高領(lǐng)導(dǎo)人。

值得注意的是，這次中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和人事的調(diào)整，是劉少奇地位的上升，中央政治局會(huì)議決定劉少奇任中央軍委副主席。劉少奇從一名政治局候補(bǔ)委員直接上升為黨內(nèi)的第二把手，個(gè)中原因，主要在于劉少奇理論上的認(rèn)識(shí)和突出的工作成績(jī)。他曾明確反對(duì)蘇維埃后期的“左”傾路線，被認(rèn)為是白區(qū)工作正確路線的代表，與毛澤東有著相同的被打擊被排擠的經(jīng)歷，并且在遵義會(huì)議及以后的各種情況下都堅(jiān)定地支持毛澤東。更重要的是，他領(lǐng)導(dǎo)的華中根據(jù)地在嚴(yán)峻的環(huán)境中發(fā)展很快，政治軍事工作有聲有色，深為毛澤東所贊賞。早在1941年的9月政治局會(huì)議上，陳云就提出，“劉少奇同志將來(lái)的地位要提高”①《陳云在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上的發(fā)言記錄》，中共中央文獻(xiàn)研究室編：《陳云傳》上冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005年，第328—329頁(yè)。。其實(shí)，這也是毛澤東的意思。

再一個(gè)值得注意的人物，就是任弼時(shí)，他本來(lái)是江西時(shí)期“左”傾中央里面的領(lǐng)導(dǎo)人，還曾譏笑毛澤東的見(jiàn)解是“狹隘經(jīng)驗(yàn)論”，但在中央蘇區(qū)后期，他同樣受到博古等人的排斥和打擊。因此，他在反對(duì)“左”傾中央方面漸漸地與毛澤東走在了一起，特別是通過(guò)革命斗爭(zhēng)的考驗(yàn)，他認(rèn)識(shí)到毛澤東的主張和做法都是正確的。正是在他任共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)期間，共產(chǎn)國(guó)際放棄了王明，改而支持毛澤東。此次政治局會(huì)議前，任弼時(shí)已經(jīng)擔(dān)任中央秘書長(zhǎng)和七大籌委會(huì)的秘書長(zhǎng)。

毛澤東曾說(shuō)，整風(fēng)的目的之一就是改造中央，意即讓“左”傾中央時(shí)的主要領(lǐng)導(dǎo)成員離開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)中心，讓堅(jiān)持和執(zhí)行正確路線的領(lǐng)導(dǎo)人擔(dān)負(fù)中央領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，至此這個(gè)目的已完全達(dá)到。與此同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)自下而上調(diào)整的目標(biāo)是建立強(qiáng)有力的黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)體制。這種領(lǐng)導(dǎo)體制最突出的優(yōu)點(diǎn)就是組織力和凝聚力極強(qiáng)，可以集中調(diào)配全黨力量。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，對(duì)黨的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，它所能發(fā)揮的作用無(wú)與倫比。

四、毛澤東的領(lǐng)袖地位得以鞏固

在延安整風(fēng)之前，毛澤東只被稱為黨的“領(lǐng)袖之一”，毛澤東去抗大作講演，被介紹為：“我們黨的領(lǐng)袖之一毛澤東同志”②羅點(diǎn)點(diǎn)：《紅色家族檔案》，?？冢耗虾３霭嫔?，1999年，第19頁(yè)。。鄧力群回憶，在1942年以前從未聽(tīng)到有人“單獨(dú)地提領(lǐng)袖毛澤東”③中共中央文獻(xiàn)研究室：《陳云傳》（上冊(cè)），第332頁(yè)。。毛澤東的領(lǐng)袖地位是在延安整風(fēng)的過(guò)程中被認(rèn)可的。如果把目光拉得長(zhǎng)一些，從遵義會(huì)議開(kāi)始看，可發(fā)現(xiàn)毛澤東在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位存在著兩種趨向：一是因其領(lǐng)導(dǎo)的正確性越來(lái)越被認(rèn)可，就像彭德懷在黨的六屆六中全會(huì)上所講的，領(lǐng)袖地位是由正確領(lǐng)導(dǎo)取得的；④金沖及：《毛澤東傳（1983—1949）》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第545頁(yè)。二是不斷地遇到挑戰(zhàn)，最大的兩次挑戰(zhàn)來(lái)自張國(guó)燾和王明。

有研究者指出：“從遵義會(huì)議到黨的六屆六中全會(huì)這個(gè)階段里，毛是從軍事統(tǒng)帥逐步成為黨中央領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)際核心，張是中央的總負(fù)責(zé)人，他們兩人的合作應(yīng)該說(shuō)是很好的。從這段時(shí)期保存在中央檔案館的中央100多份會(huì)議記錄中可以看到大部分會(huì)議都是張聞天主持，許多重大決策都是毛或張先作報(bào)告，并在討論的基礎(chǔ)上張作總結(jié)發(fā)言，毛作結(jié)論。”“從1935年6月到1938年10月三年多的時(shí)間里，僅保留下來(lái)的‘洛毛’或‘毛洛’聯(lián)署的電報(bào)就有338份”⑤中央文獻(xiàn)研究室第一編研部：《話說(shuō)毛澤東》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2000年，第432頁(yè)。。毛澤東曾說(shuō)，張聞天不爭(zhēng)權(quán)，有兩個(gè)例子也可看出來(lái)，一是當(dāng)張國(guó)燾向中央要權(quán)時(shí)，他主動(dòng)提出把“總書記”讓給張國(guó)燾，只是由于毛澤東等人不同意才作罷；二是1938年春廣州《救亡日?qǐng)?bào)》記者發(fā)表的一篇文章中，將張聞天稱為“中共中央總書記”。張聞天了解情況后，為了避免引起誤會(huì)，專門在武漢《新華日?qǐng)?bào)》刊載一個(gè)聲明道：“中共中央設(shè)有少數(shù)同志組織之書記處，但并無(wú)所謂總書記”⑥《張聞天啟事》，《新華日?qǐng)?bào)》1938年4月12日。。這正好與張國(guó)燾和王明的做派形成鮮明的對(duì)照。

1938年六屆六中全會(huì)前，在得知共產(chǎn)國(guó)際的決定后，張聞天主動(dòng)提出在會(huì)上推舉毛澤東擔(dān)任總書記，但是當(dāng)時(shí)毛澤東本人不主張?zhí)徇@個(gè)問(wèn)題，因而作罷。①?gòu)埮嗌骸稄埪勌炷曜V》上卷，北京：中共黨史出版社，2000年，第586頁(yè)。不過(guò)，據(jù)張聞天回憶，自1939年春起，他就“把政治局會(huì)議地點(diǎn)，移到楊家?guī)X毛澤東同志的住處開(kāi)，我只形式上當(dāng)主席，一切重大問(wèn)題均由毛主席決定?！雹趶埮嗌骶帲骸稄埪勌煸谝痪湃逯烈痪湃恕?，北京：中共黨史出版社，1997年，第319頁(yè)。到1940年初，實(shí)際上已經(jīng)把總書記的全部工作移交給了毛澤東。1941年9月政治局會(huì)議以后，張聞天感到繼續(xù)在政治局工作多有不便，按他后來(lái)反省的話說(shuō)，“因?yàn)閷?duì)毛主席的思想了解還不深刻，所以有些事情還做不來(lái)”，“為了不阻礙毛主席整風(fēng)方針的貫徹，同時(shí)為了使自己多多少少同實(shí)際接觸一番，所以決心出發(fā)，考察一個(gè)時(shí)期”③張培森主編、中共中央黨史研究室張聞天選集傳記組編：《張聞天年譜（1900—1976）》（下冊(cè)），北京：中共黨史出版社，2000年，第459頁(yè)。。這樣，從1942年1月26日起，張聞天帶領(lǐng)“延安農(nóng)村調(diào)查團(tuán)”奔赴晉西北進(jìn)行考察調(diào)研，直到1943年3月3日中央機(jī)構(gòu)改革前才回到延安。

從毛澤東成為領(lǐng)袖的過(guò)程可以發(fā)現(xiàn)，首先是他個(gè)人具備成為領(lǐng)袖的條件，就當(dāng)時(shí)的情況，要成為黨的領(lǐng)袖，除莫斯科的因素外，從黨內(nèi)的認(rèn)可度和期許來(lái)說(shuō)，須具備三個(gè)條件：一是資歷和實(shí)際斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)；二是軍事才能；三是理論素養(yǎng)。這三點(diǎn)，毛澤東都兼而有之，并且無(wú)與倫比。由此來(lái)看，領(lǐng)袖不是天生的，也不是自封的，而是干出來(lái)的；但是另一方面，領(lǐng)袖又是擁護(hù)出來(lái)的，正是在整風(fēng)過(guò)程中，毛澤東獲得了中央領(lǐng)導(dǎo)層和廣大干部的擁護(hù)。張聞天回憶，從1941年9月政治局會(huì)議起，才認(rèn)識(shí)到“毛澤東不但是個(gè)政治家、軍事家，而且是個(gè)理論家”；“一種對(duì)毛澤東心悅誠(chéng)服的感覺(jué)也從此時(shí)發(fā)展起來(lái)”④張培森主編、中共中央黨史研究室張聞天選集傳記組編：《張聞天年譜（1900—1976）》（下冊(cè)），第488頁(yè)。。周恩來(lái)在1943年9月政治局會(huì)議時(shí)談到，“經(jīng)過(guò)這幾年的實(shí)踐，對(duì)毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)確實(shí)心悅誠(chéng)服地信服”⑤金沖及主編：《周恩來(lái)傳1898—1949》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998年，第563頁(yè)。。他還說(shuō)，“我在學(xué)習(xí)中得到的結(jié)論是，毛澤東同志的路線是正確的?！雹拗泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室編：《周恩來(lái)年譜（1898—1949）》（修訂本），北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998年，第576頁(yè)。當(dāng)周恩來(lái)得知王明仍不滿于對(duì)他個(gè)人的處理并感到委屈時(shí)，說(shuō)了一句話：“他還是站在個(gè)人的角度考慮問(wèn)題”⑦中共中央文獻(xiàn)研究室編：《周恩來(lái)年譜（1898—1949）》（修訂本），第571頁(yè)。。顯然，周恩來(lái)等多數(shù)中央領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)時(shí)都認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨需要一個(gè)領(lǐng)袖，并且需要擁護(hù)。應(yīng)該說(shuō)，這正是中國(guó)共產(chǎn)黨人的黨性。對(duì)毛澤東來(lái)講，自整風(fēng)以后所形成的領(lǐng)袖或領(lǐng)導(dǎo)核心地位，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了制度上的規(guī)定，而變成了全黨一致的信仰，逐漸成為全黨的精神支柱。

這一點(diǎn)，可以與國(guó)民黨做一比較，陳立夫在檢討國(guó)民黨的失敗時(shí)說(shuō)：“促進(jìn)一個(gè)理想，就是喊出：‘一個(gè)主義’、‘一個(gè)領(lǐng)袖’。我們使蔣先生會(huì)成為黨的名實(shí)相符的領(lǐng)導(dǎo)者，因?yàn)槟菚r(shí)所有的麻煩就是由于這黨沒(méi)有真正的重心，所以‘名不正則言不順，言不順則事不成’的狀況才會(huì)造成，這也是全國(guó)對(duì)內(nèi)對(duì)外所最需要的一個(gè)條件?！雹嚓惲⒎颍骸冻蓴≈b：陳立夫回憶錄》，臺(tái)北：臺(tái)北正中書局，1994年，第166頁(yè)。顯然，國(guó)民黨同樣認(rèn)識(shí)到了黨的領(lǐng)袖之重要，但是，在大陸期間自始至終蔣介石都沒(méi)有能成為國(guó)民黨內(nèi)具有絕對(duì)權(quán)威的領(lǐng)袖。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，毛澤東領(lǐng)袖地位的確立，對(duì)于后來(lái)打敗蔣介石起了至關(guān)重要的作用。

五、創(chuàng)立了“黨的建設(shè)”新模式

1939年，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》提出，“建設(shè)一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨。為了中國(guó)革命的勝利，迫切地需要建設(shè)這樣一個(gè)黨，建設(shè)這樣一個(gè)黨的主觀客觀條件也已經(jīng)大體具備，這件偉大的工程也正在進(jìn)行之中?！雹倜珴蓶|：《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》（1939年10月4日），《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第602頁(yè)。那么，延安整風(fēng)就是“進(jìn)行”這件“偉大的工程”的實(shí)際舉措。既然對(duì)建設(shè)一個(gè)什么樣的黨有了明確的目標(biāo)和要求，那就要設(shè)法去掉不符合要求的東西。整風(fēng)的過(guò)程，就是批判和糾正教條主義思想作風(fēng)的過(guò)程，在這一過(guò)程中自然會(huì)涉及到如何對(duì)待和處理犯錯(cuò)誤的同志，即組織處理的問(wèn)題，這屬于處理黨內(nèi)矛盾的政治問(wèn)題。

此前黨的歷史上，對(duì)待犯錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)人，繼任者大都予以嚴(yán)厲打擊。比如，李立三對(duì)待陳獨(dú)秀，不但開(kāi)除其黨籍，而且把他打成托派，看作是黨最危險(xiǎn)的敵人。而王明對(duì)待李立三也不客氣，李立三回憶：“我在王明直接領(lǐng)導(dǎo)下工作了七年，好像是過(guò)了七年小媳婦的生活，終日提心吊膽，謹(jǐn)小慎微，以免觸怒，但還是不免經(jīng)常受到斥責(zé)。”②白壽彝總主編；王檜林、郭大鈞、魯振祥主編：《中國(guó)通史22第12卷近代后編1919—1949》下冊(cè)，上海：上海人民出版社，2015年，第822頁(yè)。江西時(shí)期，“左”傾教條主義領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)曾擔(dān)任過(guò)中共中央主要負(fù)責(zé)人的瞿秋白同樣是倍加打擊。當(dāng)時(shí)瞿秋白已經(jīng)是疾病纏身，卻只能享受最低生活待遇；紅軍決定長(zhǎng)征時(shí)，瞿秋白表示要跟中央一起走，卻受到嚴(yán)詞拒絕。③李魁彩：《星火燎原毛澤東開(kāi)辟中國(guó)革命道路紀(jì)實(shí)》上冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2010年，第441頁(yè)。后來(lái)，瞿秋白在福建被俘后犧牲。蘇維埃后期，“左”傾中央還明確地要求，對(duì)犯有錯(cuò)誤的同志進(jìn)行“殘酷斗爭(zhēng)、無(wú)情打擊”。張國(guó)燾在鄂豫皖蘇區(qū)進(jìn)行的“肅反”，僅1931年11月，殺害的紅四軍干部戰(zhàn)士即達(dá)2600多人。④徐向前：《歷史的回顧》上冊(cè)，北京：解放軍出版社，1984年，第152頁(yè)。夏曦在湘鄂西蘇區(qū)進(jìn)行的“肅反”，據(jù)賀龍回憶：只在一次“肅反”中就殺了1萬(wàn)多人，洪湖縣區(qū)的干部在“肅反”中竟然全被殺光了。⑤賀龍：《回憶紅二方面軍》，《近代史研究》1981年第1期。

毛澤東在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中改變了以往黨內(nèi)斗爭(zhēng)的方式，強(qiáng)調(diào)從思想上建黨，也要從思想上整黨，明確提出“打倒兩個(gè)主義，把人留下來(lái)”；“整”思想，但不“整人”。思想通了之后，還可以再擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。即使對(duì)王明，在生活和工作上也予以很大照顧，中共中央想方設(shè)法地為他治病，并在病好以后重新安排了重要職務(wù)，黨的七大上，王明仍被提名選為中央委員。由此來(lái)看，整風(fēng)過(guò)程中毛澤東提出的“懲前毖后，治病救人”的宗旨，及“既要弄清思想，又要團(tuán)結(jié)同志”的方針⑥中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜（一九四九—一九七六）》第六卷，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第433頁(yè)。，無(wú)疑是中共“黨的建設(shè)”的一種創(chuàng)舉。不過(guò)，即便如此，整風(fēng)過(guò)程中還是出現(xiàn)了一些偏差。這說(shuō)明依靠群眾運(yùn)動(dòng)的方式來(lái)整黨，本身就存在著問(wèn)題，無(wú)論什么樣的群眾運(yùn)動(dòng)，一旦起來(lái)，幾乎沒(méi)有不走偏的。鑒于多次的歷史教訓(xùn)，改革開(kāi)放以后，以群眾運(yùn)動(dòng)來(lái)整黨的方式在黨的建設(shè)中不再被采用，而逐漸形成了汲取整風(fēng)精神的“主題教育”的良性模式。

延安整風(fēng)的過(guò)程，實(shí)際上就是用馬克思主義中國(guó)化的成果——毛澤東思想武裝全黨的過(guò)程。這樣的“思想建黨”，具有典范和深遠(yuǎn)的意義。即便是一些具體的做法也有示范的作用，比如，分幾個(gè)階段集中學(xué)習(xí)，高級(jí)干部和普通黨員區(qū)別要求，學(xué)習(xí)文件、做筆記、討論交流。當(dāng)時(shí)王首道把這些環(huán)節(jié)總結(jié)為“四到”：“眼到”（認(rèn)真閱讀文件）、“心到”（領(lǐng)會(huì)文件精神）、“手到”（勤寫讀書筆記）、“口到”（經(jīng)常開(kāi)展討論）①延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)編寫組編：《延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)紀(jì)事》，北京：求實(shí)出版社，1982年，第111頁(yè)。。通過(guò)學(xué)習(xí)、討論，使黨員干部認(rèn)識(shí)到什么是主觀主義、宗派主義和黨八股，什么是真正的馬克思主義，什么是中國(guó)化的馬克思主義。然后，對(duì)照檢查自己的思想，并開(kāi)展自我批評(píng)和相互批評(píng)。早在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東就提出：“共產(chǎn)黨員對(duì)于在工作中犯過(guò)錯(cuò)誤的人們，除了不可救藥者外，不是采取排斥態(tài)度，而是采取規(guī)勸態(tài)度，使之翻然改進(jìn)，棄舊圖新?！雹诿珴蓶|：《論新階段》（1938年10月12日—14日），中共中央文獻(xiàn)研究室、中央檔案館編：《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第15冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第639—640頁(yè)。1941年，劉少奇在中央華中局黨校的演講中，對(duì)相互批評(píng)的各個(gè)方面做了明確規(guī)定，其中指出：“一切黨員對(duì)其他黨員及黨的負(fù)責(zé)人如有意見(jiàn)，只能當(dāng)面批評(píng)，或在一定的組織中批評(píng)”。要“反對(duì)一切不正派的言論與行為。給那些喜說(shuō)閑話，喜歡廣播，喜打聽(tīng)人家的秘密，喜造謠言的黨員以嚴(yán)重的斥責(zé)”③劉少奇：《論黨內(nèi)斗爭(zhēng)》（1941年7月），《劉少奇選集》上卷，北京：人民出版社，1981年，第209—216頁(yè)。。黨的普遍整風(fēng)開(kāi)展之際，毛澤東又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“批評(píng)應(yīng)該是嚴(yán)正的、尖銳的，但又應(yīng)該是誠(chéng)懇的、坦白的、與人為善的”④中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞研究所編：《中國(guó)共產(chǎn)黨新聞工作文件匯編1921—1949年》下冊(cè)，北京：新華出版社，1980年，第186頁(yè)。。

可以說(shuō)，延安整風(fēng)的過(guò)程，就是以批評(píng)與自我批評(píng)這個(gè)“武器”來(lái)改變黨的思想作風(fēng)的過(guò)程，并創(chuàng)造了正確運(yùn)用這一武器的成功范例，此后一直影響著中共的“整黨”。1956年，毛澤東決定再次在黨內(nèi)開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí)明確指出：“整風(fēng)是在我們歷史上行之有效的方法。以后凡是人民內(nèi)部的事情、黨內(nèi)的事情，都要用整風(fēng)的方法，用批評(píng)和自我批評(píng)的方法來(lái)解決?！雹菝珴蓶|：《在中國(guó)共產(chǎn)黨第八屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話》（1956年11月15日），《毛澤東選集》第五卷，北京：人民出版社，1977年，第328頁(yè)。1962年，毛澤東決定在全黨糾正“大躍進(jìn)”以來(lái)所犯的錯(cuò)誤時(shí)又提到了延安整風(fēng)：“那是一次細(xì)致的整風(fēng)，采取的方法是民主的方法，就是說(shuō)，不管什么人犯了錯(cuò)誤，只要認(rèn)識(shí)了，改正了，就好了，而且大家?guī)椭J(rèn)識(shí)，幫助他改正，叫做‘懲前毖后，治病救人，從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過(guò)批評(píng)或者斗爭(zhēng)，分清是非，在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)-批評(píng)-團(tuán)結(jié)’這個(gè)公式，就是在那個(gè)時(shí)候產(chǎn)生的。那次整風(fēng)幫助全黨同志統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)?！雹蕖对跀U(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》（1962年1月30日），《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第10冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1996年，第28頁(yè)。既然作為“公式”，顯然具有超時(shí)空的“模式”意義，一直到今天都還在沿用著。2013年，習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上的講話中，明確要求“以整風(fēng)的精神開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)”⑦中共中央組織部黨建研究所組織編：《全面從嚴(yán)治黨這五年十八大以來(lái)黨的建設(shè)和組織工作成就與經(jīng)驗(yàn)》，北京：黨建讀物出版社，2018年，第211頁(yè)。。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，延安整風(fēng)時(shí)的典型話語(yǔ)和有效做法被廣為沿用。

對(duì)于延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的成效，連蔣介石也都有過(guò)積極的評(píng)價(jià)：“中共在延安的山谷之中，從民國(guó)三十二年發(fā)動(dòng)所謂‘整風(fēng)運(yùn)動(dòng)’起，便逐漸擴(kuò)張”①蔣介石：《戡亂建國(guó)干部訓(xùn)練班的意義和任務(wù)》，《先總統(tǒng)蔣公思想言論總集》第22卷，臺(tái)北：中國(guó)國(guó)民黨中央黨史委員會(huì)，1984年，第368頁(yè)。。他認(rèn)為，通過(guò)延安整風(fēng)，中共形成了“科學(xué)的精神和科學(xué)辦事的方法，運(yùn)用于組織、宣傳、訓(xùn)練與作戰(zhàn)”，“他們從高級(jí)干部以至于最下級(jí)的士兵，對(duì)于本身的業(yè)務(wù)，都能本著科學(xué)精神和科學(xué)方法實(shí)事求是，精益求精。尤其是他們一般干部，可以說(shuō)人人都具有研究的精神，無(wú)論什么問(wèn)題發(fā)生，他們一定要集中精力，探本窮源，經(jīng)正面反面反復(fù)推敲，總要求得一個(gè)切實(shí)的結(jié)論。”②蔣介石：《軍事訓(xùn)練之方針和要旨》，《先總統(tǒng)蔣公思想言論總集》第22卷，第386—387頁(yè)。那么，有了這種精神和方法，顯然使中共不但在軍事斗爭(zhēng)中日益嫻熟，而且在政治斗爭(zhēng)中也日益得心應(yīng)手。有意思的是，蔣介石還特別向自己的政工人員講到過(guò)中共的“批評(píng)和自我批評(píng)”：“到斗爭(zhēng)某人的時(shí)候，即令平時(shí)和他思想感情很好的人，亦不能不破除情面，將他的缺點(diǎn)盡量暴露出來(lái)。這樣，他就不能不立刻改正，否則就不能在團(tuán)體里面立足了。他們用這個(gè)方法，使一般黨員彼此警覺(jué)，互相監(jiān)督，確能刺激一般黨員的精神，維持他們黨的紀(jì)律?！雹凼Y介石：《政工人員負(fù)責(zé)盡職之要道》，《先總統(tǒng)蔣公思想言論總集》第22卷，第339頁(yè)。在蔣介石看來(lái)，這也是中共“黨的建設(shè)”的一種“模式”，并有讓其政工人員學(xué)習(xí)“復(fù)制”之意。

對(duì)待歷史，既不能盲目維護(hù)，也不能心存偏見(jiàn)，而是要深入到實(shí)際的歷史場(chǎng)景中去探究，真實(shí)的歷史可能會(huì)不符合人們的感情，但無(wú)論歷史的真相如何，研究者都要正視，因?yàn)橹挥袕恼鎸?shí)的歷史才能得出真正的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)。然而，即便對(duì)于已經(jīng)明了的歷史之真，也容易見(jiàn)仁見(jiàn)智，遠(yuǎn)近高低看起來(lái)大相徑庭，加之無(wú)法擺脫的個(gè)人情愫和業(yè)已形成的固見(jiàn)，及研究者往往以后見(jiàn)之明視之，難免主觀臆測(cè)。如果按照歷史發(fā)展的本來(lái)順序去考察，如果從整個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨百年史的視野去審視，不難發(fā)現(xiàn)，負(fù)有責(zé)任感和使命感的毛澤東，通過(guò)發(fā)動(dòng)他原初也并未預(yù)料到一些情節(jié)和結(jié)果的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，④歷史活動(dòng)的演進(jìn)，不是杰出人物精心設(shè)計(jì)的，而常常是許多偶然性疊加造成的，其進(jìn)程和結(jié)果甚至?xí)龊鯕v史活動(dòng)發(fā)起者的意料。使中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步成為“思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義政黨”⑤《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，第8頁(yè)。。延安整風(fēng)后，中國(guó)共產(chǎn)黨的形態(tài)、氣質(zhì)和面貌都發(fā)生了極大的變化。