出版學(xué)青年學(xué)者閱讀推薦·2021

編者按：刊物設(shè)置這個(gè)欄目的初衷有兩個(gè)：一是推薦好書(shū)，引導(dǎo)出版學(xué)的專(zhuān)業(yè)性閱讀;二是借助閱讀書(shū)單，在不主動(dòng)設(shè)限的情境下觀察出版學(xué)青年學(xué)者的學(xué)科認(rèn)同。出版學(xué)，不只是社會(huì)接受度低，學(xué)科的自我認(rèn)同也同樣存在“危機(jī)”。學(xué)科的一些基本問(wèn)題，如研究對(duì)象、學(xué)科性質(zhì)、研究范式以及學(xué)科的功能與價(jià)值等在出版學(xué)術(shù)共同體內(nèi)都尚未展開(kāi)充分討論，更不用說(shuō)達(dá)成基本共識(shí)。這才是阻礙出版學(xué)學(xué)科發(fā)展的痼疾所在。青年學(xué)者，是出版學(xué)的未來(lái)。通過(guò)考察其專(zhuān)業(yè)閱讀，了解其學(xué)科認(rèn)同，有益于出版學(xué)的未來(lái)發(fā)展。三年來(lái)，書(shū)單越來(lái)越長(zhǎng)，但主題卻越來(lái)越離散。這大致表明出版學(xué)青年學(xué)者學(xué)科認(rèn)同的某些特點(diǎn)：一是出版學(xué)研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容的不確定性，書(shū)單中超7成主題游離于“出版”范疇之外。二是出版學(xué)學(xué)科性質(zhì)的“交叉融合”，書(shū)單主題雖然有人文學(xué)科、社會(huì)科學(xué)學(xué)科，但卻有不少涉及交叉或邊緣學(xué)科。三是對(duì)出版學(xué)學(xué)科范式與研究方法的高度關(guān)注和重視，書(shū)單中近半數(shù)主題直接關(guān)乎范式和方法研究。這些特點(diǎn)雖然大致符合我們的預(yù)期，也與出版學(xué)的發(fā)展階段相適應(yīng)的，但也暴露了學(xué)科發(fā)展的某些隱憂。如關(guān)注周邊或外圍領(lǐng)域過(guò)多，關(guān)心學(xué)科核心領(lǐng)域不夠;討論相關(guān)學(xué)科理論問(wèn)題較多，關(guān)注本學(xué)科基本理論問(wèn)題不夠;自說(shuō)自話為主，缺乏交流或爭(zhēng)鳴的主題等。學(xué)科認(rèn)同的建構(gòu)，雖不排斥甚至鼓勵(lì)多元化閱讀，但對(duì)學(xué)科基本問(wèn)題的關(guān)注卻是必不可少的。因此，在未來(lái)的書(shū)單中，期待借助閱讀推薦活動(dòng)，看到青年學(xué)者們更多對(duì)出版學(xué)科的聚焦、關(guān)注與投入，以共同筑立出版學(xué)的未來(lái)！

書(shū)名：Book Wars： The Digital Revolution in Publishing

著者：John B. Thompson

出版社：Polity出版社

出版時(shí)間：2021年

閱讀人：許潔教授、博士生導(dǎo)師（武漢大學(xué)信息管理學(xué)院）

這是劍橋大學(xué)社會(huì)學(xué)系前系主任約翰B.湯普森（John B. Thompson）教授2021年5月最新出版的一本學(xué)術(shù)專(zhuān)著?？梢哉f(shuō)是湯普森教授研究出版業(yè)“數(shù)字化變革三部曲”中的第三部，也是集大成的一部。前兩部分別是出版于2005年的《數(shù)字時(shí)代的圖書(shū)》（Books in the Digital Age）和出版于2010年的《文化商人》（Merchants of Culture）。與前兩部專(zhuān)著相比，這本專(zhuān)著深入探究整個(gè)出版行業(yè)在數(shù)字時(shí)代的變化，而不僅限于討論學(xué)術(shù)（大學(xué)）出版或大眾出版領(lǐng)域。同時(shí)，這本書(shū)更加重視理論的凝練與升華，體現(xiàn)出作者試圖從社會(huì)學(xué)視角為出版學(xué)研究構(gòu)建一個(gè)完整理論框架的努力，以及作者作為出版家對(duì)整個(gè)行業(yè)變化的敏感把握（Thompson的另外一個(gè)身份是Polity出版社的創(chuàng)始人和經(jīng)營(yíng)者）。

該書(shū)以“圖書(shū)戰(zhàn)爭(zhēng)”為標(biāo)題，從數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的讀者、閱讀行為、企業(yè)經(jīng)營(yíng)、產(chǎn)業(yè)邏輯等變化切入，具體而微又高屋建瓴地闡述了當(dāng)前媒介環(huán)境和技術(shù)環(huán)境下，歐美出版行業(yè)生存和發(fā)展面臨的種種困境和問(wèn)題。整部專(zhuān)著是一個(gè)歷時(shí)6年的歷史縱向研究，既有實(shí)證材料的理性分析，又有對(duì)出版業(yè)變與不變的充滿人文關(guān)懷的反思，還可以看到作者本人對(duì)其學(xué)術(shù)思想的總結(jié)與升華。

表面上，湯普森教授似乎是以平行舉例的方式一為讀者分析電子書(shū)、亞馬遜、谷歌圖書(shū)、自出版、眾包出版、社交媒體出版等新型出版模式的特征。但實(shí)際上，全書(shū)始終貫穿一條暗線層層深入展開(kāi)論證，即：數(shù)字時(shí)代的敘事方式及其演化過(guò)程，以及數(shù)字?jǐn)⑹路绞綄?duì)圖書(shū)這種媒介的影響。全書(shū)一開(kāi)篇，作者就提出圖書(shū)創(chuàng)新（re-inventing）實(shí)際上是與敘事方式的創(chuàng)新（with new kind of storytelling）同步發(fā)生、相輔相成的。隨后每一章的論述，明線雖是圖書(shū)載體的變化，暗線卻是不同類(lèi)型載體敘事方式的變與不變。全書(shū)的末尾，作者專(zhuān)章論述社交媒體敘事這種當(dāng)代最新的出版方式，這實(shí)際上是對(duì)全書(shū)開(kāi)篇的呼應(yīng)，可謂“草蛇灰線、伏脈千里”。

作為一名社會(huì)學(xué)家，作者具有洞悉龐大結(jié)構(gòu)和復(fù)雜現(xiàn)象背后本質(zhì)規(guī)律的獨(dú)到眼光，借由這種理論眼光，湯普森教授找到了一條載體、內(nèi)容、技術(shù)和傳播模式之外的、理解出版行業(yè)演變內(nèi)在邏輯的路徑，即： 通過(guò)研究圖書(shū)敘事方式及其演變來(lái)理解和闡釋現(xiàn)代出版業(yè)的“變”與“不變”?？梢哉f(shuō)，該書(shū)為出版產(chǎn)業(yè)研究和基礎(chǔ)理論研究提供了一個(gè)新的理論視角，打開(kāi)了從文本和敘事視角建構(gòu)出版學(xué)基礎(chǔ)理論的一扇門(mén)。個(gè)人認(rèn)為，這是可以放入出版學(xué)基礎(chǔ)理論經(jīng)典書(shū)單的一本重要著作。

書(shū)名：《中國(guó)出版簡(jiǎn)史》

著者：吉少甫

出版社：學(xué)林出版社

出版時(shí)間：1991年

閱讀人：田常清副教授、碩士生導(dǎo)師（中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）

一直以來(lái)，作為四大文明古國(guó)之一，我國(guó)的文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。回望中華五千年歷史長(zhǎng)河，出版活動(dòng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展無(wú)疑發(fā)揮著舉足輕重的關(guān)鍵性作用。試想，如果沒(méi)有圖書(shū)、報(bào)刊等出版物的出版?zhèn)鞑ヅc世代傳承，我們何以領(lǐng)略諸子百家之爭(zhēng)鳴，何以品評(píng)歷朝歷代之春秋，何以感悟千年古國(guó)之神韻……因此，出版學(xué)是一門(mén)極具社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的學(xué)問(wèn)，而對(duì)其進(jìn)行歷史性的史料研究并依此做一些規(guī)律性的總結(jié)和概括就顯得尤為重要且必需。

研究中國(guó)出版史方面的著作并不少見(jiàn)，個(gè)人認(rèn)為比較有代表性的、樹(shù)出版史學(xué)建設(shè)之豐碑的專(zhuān)著之一當(dāng)屬由吉少甫先生主編，曹予庭、楊震方、周元高、顧承甫等人執(zhí)筆的《中國(guó)出版簡(jiǎn)史》。它以時(shí)間先后為序，概述了中國(guó)古代出版事業(yè)、中國(guó)近代前期和后期出版事業(yè)的發(fā)展歷史史實(shí)，既注重宏觀時(shí)空脈絡(luò)的精準(zhǔn)把握，又重視微觀史料線索的連貫接合;既側(cè)重出版方面艱難曲折發(fā)展史的詳細(xì)介紹，又兼顧編輯、印刷、發(fā)行等各個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)展概況的總體論述;既關(guān)注出版史領(lǐng)域的輪廓描述和理論總結(jié)，又注意史實(shí)的客觀呈現(xiàn)及人物的公正評(píng)議。

總體而言，該書(shū)主要表現(xiàn)出以下三大特點(diǎn)：一是脈絡(luò)清晰，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)精辟，通過(guò)清晰可辨的時(shí)空脈絡(luò)和精辟合理的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，全景式、全方位地展示了中國(guó)出版的文化特征和發(fā)展歷程，為出版事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步和出版學(xué)科體系的不斷完善提供了動(dòng)力支持。二是廣征博引，史料完備客觀，多借助第一手史料展示中國(guó)出版在中華文明乃至世界文明的進(jìn)步與發(fā)展歷程中的偉大功績(jī)，充分證明了中國(guó)是印刷術(shù)發(fā)明國(guó)的地位，弘揚(yáng)了民族精神，增強(qiáng)了民族自豪感。三是涉獵面廣，內(nèi)容面面俱到，注重編輯、印刷、發(fā)行、管理等各個(gè)環(huán)節(jié)的史料呈現(xiàn)與經(jīng)驗(yàn)規(guī)律總結(jié)，還客觀地揭示了出版與政治、出版與經(jīng)濟(jì)、出版與文化的關(guān)系以及出版事業(yè)與社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的關(guān)系。然而，作為當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)間跨度下的學(xué)術(shù)性研究著作，它也有不可避免的不足。如在體例模式上，未完全突破以往中國(guó)出版史教材和著作主要以朝代為綱的敘述模式，未嘗試尋找如出版技術(shù)等新的研究切入點(diǎn);內(nèi)容豐富，涉及面太廣，以致缺少嚴(yán)格意義上出版史的特色;出版學(xué)學(xué)科的前期理論準(zhǔn)備不足，一定程度上制約了出版史研究的深入等。即便如此，該書(shū)仍不失為一部推動(dòng)我國(guó)出版學(xué)理論體系建構(gòu)與編輯史、出版史、印刷史、思想史等方面研究的經(jīng)典之作。

書(shū)名：《文化貿(mào)易：清代至民國(guó)時(shí)期四堡的書(shū)籍交易》

著者：[美]包筠雅

譯者：饒佳榮等

出版社：北京大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2015年

閱讀人：歐陽(yáng)敏講師（武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

關(guān)于出版概念，主要有“兩要素說(shuō)”和“三要素說(shuō)”。所謂兩要素說(shuō)，是根據(jù)復(fù)制與發(fā)行來(lái)界定出版概念;所謂三要素說(shuō)，是根據(jù)編輯、復(fù)制與發(fā)行來(lái)界定出版概念。兩者均強(qiáng)調(diào)發(fā)行的重要性。書(shū)籍發(fā)行，其實(shí)就是書(shū)籍交易。在近現(xiàn)代出版史研究領(lǐng)域，發(fā)行受到了足夠的重視。但在古代出版史研究領(lǐng)域中，對(duì)發(fā)行及書(shū)商的研究相對(duì)薄弱很多，主要原因在于古代出版業(yè)完整、詳細(xì)的營(yíng)業(yè)記錄，賬本以及書(shū)信都沒(méi)有保存下來(lái)。因此，在古代出版史著作中，有關(guān)書(shū)籍形制的內(nèi)容普遍比較翔實(shí)，而關(guān)于書(shū)籍交易的內(nèi)容則普遍比較粗略。

歷史研究普遍面臨著的兩個(gè)難題：史料的匱乏和思想的匱乏。這兩個(gè)難題是一體兩面的關(guān)系：唯有立足于翔實(shí)的第一手史料，研究者才能既在歷史土壤中扎下深根，培養(yǎng)鮮活的歷史現(xiàn)場(chǎng)感，又能張開(kāi)思想的羽翼，以歷史資源俯瞰當(dāng)下及未來(lái)。西方書(shū)籍史研究領(lǐng)域一般將作者（著述）史、閱讀史和出版史作為書(shū)籍史的三個(gè)分支領(lǐng)域，包筠雅的《文化貿(mào)易：清代至民國(guó)時(shí)期四堡的書(shū)籍貿(mào)交易》，絕非廣義上的書(shū)籍史專(zhuān)著，而是一本地地道道的出版史專(zhuān)著，因?yàn)樵摃?shū)將書(shū)籍發(fā)行作為考察重心。筆者認(rèn)為，該書(shū)在史料和思想方面均取得了絕佳的成績(jī)，堪稱(chēng)中國(guó)古代出版史研究領(lǐng)域的標(biāo)桿。

在史料方面，主要有族譜、現(xiàn)存的四堡印刷書(shū)及口述史資料，尤其值得一提的是口述史資料。包筠雅運(yùn)用人類(lèi)學(xué)的民族志方法，1993—2004年期間，她在四堡進(jìn)行了共計(jì)約8個(gè)月的蹲點(diǎn)調(diào)查，跟鄒氏和馬氏宗族的成員90多次訪談。這些人不是住在20世紀(jì)早期四堡圖書(shū)出版、貿(mào)易所在地，就是19世紀(jì)后期、20世紀(jì)早期圖書(shū)出版、經(jīng)銷(xiāo)商的后代。這些人的口述史料提供了許多有用的信息，特別是印刷所用原材料的來(lái)源、協(xié)調(diào)鄒氏和馬氏書(shū)坊之間的約定俗成的規(guī)矩、分店的創(chuàng)建過(guò)程、分店與四堡總部之間的關(guān)系、刊印的書(shū)籍、運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)等。

在思想方面，包筠雅運(yùn)用翔實(shí)的史料論證了以四堡為代表的坊刻，在數(shù)百年的時(shí)間里作為形塑民眾封建心態(tài)的文化基礎(chǔ)設(shè)施而存在。二分法是人們看待事物的一種普遍方法，如果將二分法用于分析出版的社會(huì)功能，那么出版的功能可以分為“求定”和“求知”。從17世紀(jì)后期到20世紀(jì)早期，200多年的時(shí)間里，四堡書(shū)商只是重編或增補(bǔ)舊書(shū)，他們傳播了一種穩(wěn)定而保守的大眾文本文化。顯然，四堡出版的功能主要是“求定”，即通過(guò)書(shū)籍傳播使人們凝聚為想象的共同體，這個(gè)共同體自然是符合宗法社會(huì)內(nèi)在要求的共同體。個(gè)人及社會(huì)在絕大多數(shù)時(shí)候都是依照“慣例”行動(dòng)和運(yùn)行，體現(xiàn)的就是“求定”意志。四堡坊刻作為文化基礎(chǔ)設(shè)施的重要性是不言而喻的。而“求知”意志則是追求知識(shí)的快速迭代更新，這類(lèi)似于涂爾干所說(shuō)的“集體歡騰”，承擔(dān)這項(xiàng)功能的主要是近現(xiàn)代的進(jìn)步出版業(yè)。歷史呈螺旋式上升發(fā)展，保守與進(jìn)步常常處于辯證之中。

書(shū)名：《理想在潮頭：給青年編輯》

著者：陳昕

出版社：上海人民出版社，世紀(jì)文景

出版時(shí)間：2021年

閱讀人：鄧香蓮教授、博士生導(dǎo)師（華東師范大學(xué)出版與文化系黨支部書(shū)記、系主任）

陳昕先生是上海世紀(jì)出版集團(tuán)原黨委書(shū)記、總裁。這本書(shū)記錄了陳昕如何從小編輯到大出版家，濃縮了陳昕四十年的職業(yè)生涯經(jīng)驗(yàn)，是一個(gè)不可復(fù)刻的時(shí)代故事，也是一份硬核又實(shí)用的職業(yè)指南。陳昕經(jīng)歷了出版最好的年代，也經(jīng)歷了出版的困頓和光怪陸離，從青澀的一線編輯，到中國(guó)當(dāng)代出版事業(yè)中繞不過(guò)去的名字。在剛?cè)胄腥温毶虾Ｊ谐霭婢纸M織處干事之際，陳昕就接待過(guò)趙家璧、胡道靜、錢(qián)君匋、劉哲民等老出版家，對(duì)出版工作有了最初的崇高感和神圣感;后因參與重大出版項(xiàng)目，又受到了夏征農(nóng)、王元化、羅竹風(fēng)、馬飛海、宋原放、巢峰等出版界、文化界領(lǐng)導(dǎo)同志的影響，矢志不移地堅(jiān)守純粹的出版理想和追求，從事出版工作四十年。在這個(gè)過(guò)程中，他先后擔(dān)任過(guò)上海三聯(lián)書(shū)店的副總編輯和香港三聯(lián)書(shū)店的總編輯，策劃選題三四百種，獲得過(guò)各種獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)?；販?，陳昕擔(dān)任上海人民出版社社長(zhǎng)兼總編輯，后兼任上海市新聞出版局副局長(zhǎng)，與郭志坤、張寶妮等凝聚成動(dòng)力強(qiáng)勁、效率超常的“火車(chē)頭”，并把上海人民出版社做成了文化高原。1999年，全國(guó)第一家出版集團(tuán)—上海世紀(jì)出版集團(tuán)成立，陳昕擔(dān)任黨委書(shū)記、總裁，直至2015年初退出領(lǐng)導(dǎo)崗位，主持集團(tuán)工作十六年。

陳昕把自己經(jīng)歷的四十年職業(yè)生涯劃分為三個(gè)年代：“高興的年代”“管理的年代”和“資本的年代”，并從內(nèi)容、技術(shù)和資本三個(gè)維度來(lái)觀察出版業(yè)，認(rèn)為內(nèi)容是根本，技術(shù)是手段，而資本是重要的推動(dòng)力。陳昕在該書(shū)中探討了中國(guó)出版業(yè)的幾個(gè)問(wèn)題，包括：出版社的類(lèi)型選擇與企業(yè)改制、集團(tuán)化及其資源配置、內(nèi)容產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)鏈與價(jià)值鏈的打造、數(shù)字化建設(shè)與數(shù)字產(chǎn)品、以及區(qū)域分工與聯(lián)合及改善出版生態(tài)環(huán)境等，并分析了組建出版集團(tuán)的模式、路徑和原則。

他是一個(gè)滿懷理想主義的出版人，投入到時(shí)代的大潮中乘風(fēng)破浪，直至成為時(shí)代的引領(lǐng)者。這本書(shū)是一個(gè)出版家的分享，與抱有同樣理想的出版人、所有的內(nèi)容從業(yè)者及讀者共勉。他寫(xiě)給青年編輯朋友的文字，不但具有深刻的理論性，而且具有很強(qiáng)的示范性和引領(lǐng)性，值得編輯出版青年學(xué)人一讀。

書(shū)名：《走向未來(lái)的出版》

著者：佘江濤

出版社：南京大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2021年

閱讀人：秦潔雯講師、碩士生導(dǎo)師（暨南大學(xué)文學(xué)院）

新時(shí)期，對(duì)于出版業(yè)的發(fā)展走向，學(xué)界業(yè)界異常關(guān)注，且有諸多探討。對(duì)行業(yè)未來(lái)的思考，是引導(dǎo)整個(gè)行業(yè)進(jìn)入新的發(fā)展階段的關(guān)鍵。一直關(guān)注佘江濤老師的公眾號(hào)“佘江濤的江和濤”，佘老師對(duì)出版行業(yè)的觀察和探索常常引人思考，并予以理念上的沖擊?！蹲呦蛭磥?lái)的出版》收錄了該公眾號(hào)中的部分文章。

《走向未來(lái)的出版》借助工業(yè)設(shè)計(jì)理論，以對(duì)當(dāng)前出版業(yè)態(tài)和出版文化的思考建立系統(tǒng)性，角度新穎、見(jiàn)解獨(dú)到。該書(shū)至少有三個(gè)方面的亮點(diǎn)：一是提出借助工業(yè)設(shè)計(jì)理念重塑出版社。作者在書(shū)中反復(fù)提到此觀點(diǎn)，并明確：出版高質(zhì)量發(fā)展的本質(zhì)不是出版物的高質(zhì)量，而是出版社的高質(zhì)量發(fā)展。作者將出版業(yè)作為一個(gè)整體的工業(yè)體系考量，確立了堅(jiān)持“小產(chǎn)業(yè)、真功夫、大事業(yè)”的出版價(jià)值觀，和樹(shù)立“垂直化、專(zhuān)業(yè)化、市場(chǎng)化”的出版世界觀的出版理念。作者從出版業(yè)頂層設(shè)計(jì)視角以出版理念和制度化的系統(tǒng)方法論指導(dǎo)出版行為，為現(xiàn)代出版的發(fā)展提供很好的可行的思路。二是基于“互聯(lián)網(wǎng)+”進(jìn)行出版新生態(tài)的思考。該書(shū)從建立出版發(fā)展的新生態(tài)、出版行為的集體性、出版管理的整體角度出發(fā)，對(duì)出版相關(guān)環(huán)節(jié)創(chuàng)新的可能、存在的危與機(jī)、存在的問(wèn)題與發(fā)展前景展開(kāi)探討。作者身處出版業(yè)最前沿，對(duì)出版業(yè)不乏專(zhuān)業(yè)認(rèn)識(shí)，更有獨(dú)具匠心的思考，相關(guān)理念的輸出讓人震撼。同時(shí)，我們也可以深刻感受到作者對(duì)出版的熱愛(ài)和三十多年從業(yè)以來(lái)不休止的思考。三是基于出版發(fā)展趨勢(shì)的出版業(yè)價(jià)值回歸。該書(shū)的第三部分看似走向未來(lái)出版的思路，包括平臺(tái)化、出版社資源的優(yōu)化配置以及出版人出版意識(shí)的開(kāi)放，然其實(shí)質(zhì)是基于出版業(yè)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)對(duì)出版業(yè)獨(dú)特價(jià)值的回歸。即便面臨疫情、電商、閱讀變革等多方面的影響，出版業(yè)的獨(dú)特價(jià)值仍是出版業(yè)走向未來(lái)的中樞，回歸出版業(yè)獨(dú)特價(jià)值，出版業(yè)才能登高行遠(yuǎn)。

此外，該書(shū)在語(yǔ)言表述方面亦有亮點(diǎn)。雖然是公眾號(hào)文章結(jié)集而成的著作，但是該書(shū)語(yǔ)言少有抒情，直擊要點(diǎn)，簡(jiǎn)潔明快。雖然是關(guān)于傳統(tǒng)出版業(yè)的觀察，但在內(nèi)容上集中于行業(yè)熱點(diǎn)和痛點(diǎn)，在語(yǔ)言上超脫了關(guān)于傳統(tǒng)出版業(yè)的語(yǔ)言表述，將行業(yè)語(yǔ)言、學(xué)術(shù)語(yǔ)言與公眾號(hào)文章的強(qiáng)吸引力融于一體，表述靈動(dòng)新穎，可讀性強(qiáng)，體現(xiàn)出對(duì)未來(lái)出版的全新表達(dá)。

書(shū)名：《改變心理學(xué)的40項(xiàng)研究（第7版）》

著者：[美]羅杰· R.霍克

譯者：白學(xué)軍等

出版社：中國(guó)人民大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2015年

閱讀人：李武教授、博士生導(dǎo)師（上海交通大學(xué)媒體與傳播學(xué)院）

最近幾年來(lái)，我閱讀了一些心理學(xué)的教材和入門(mén)專(zhuān)著，其中印象最深刻的就是霍克的《改變心理學(xué)的40項(xiàng)研究》。人的心理活動(dòng)受到環(huán)境、生理因素和已有心理因素的影響。在多種因素的作用下，揭示心理活動(dòng)的特點(diǎn)及規(guī)律就顯得非常困難。在日常生活中，我們也經(jīng)常有“知人知面不知心”的感慨。幸運(yùn)的是，通過(guò)科學(xué)的方法，心理學(xué)能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)他人，也更好地了解自己。但對(duì)于初接觸者來(lái)說(shuō)，不少的心理學(xué)專(zhuān)業(yè)文獻(xiàn)過(guò)于艱澀難懂，大量的心靈雞湯文章又具有極強(qiáng)的誤導(dǎo)性。本書(shū)的最大特點(diǎn)恰恰就在于填補(bǔ)了心理學(xué)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)和科普文章之間的溝壑，作者用淺顯易懂的語(yǔ)言向我們展示了心理學(xué)歷史上赫赫有名的40項(xiàng)研究。

從整體的謀篇布局來(lái)看，本書(shū)分為十個(gè)專(zhuān)題：“生物學(xué)與人類(lèi)行為”“知覺(jué)與意識(shí)”“學(xué)習(xí)和條件反射”“智力、認(rèn)知和記憶”“人的發(fā)展”“情緒和動(dòng)機(jī)”“人格”“精神病理學(xué)”“心理治療”和“社會(huì)心理學(xué)”。這些專(zhuān)題較為全面地覆蓋了心理學(xué)研究的各個(gè)分支。每個(gè)專(zhuān)題選取了四項(xiàng)研究，具體案例在不同版本中可能稍有不同。以我自己最感興趣的“社會(huì)心理學(xué)”專(zhuān)題為例，在第七版中，作者用津巴多的“斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)”更換了之前拉皮爾的“態(tài)度和行為研究”，其他三個(gè)案例（“從眾的力量”“旁觀者冷漠效應(yīng)”和“電擊服從實(shí)驗(yàn)”）則保持不變。這些案例無(wú)疑都是心理學(xué)歷史上的著名研究，而不同版本之間的變化也體現(xiàn)了作者對(duì)這些經(jīng)典案例的重新認(rèn)識(shí)。

從案例的具體寫(xiě)法來(lái)看，每項(xiàng)研究作者都遵循相同的寫(xiě)作框架，包括如下內(nèi)容：基本信息、研究背景、理論命題或研究假設(shè)、研究方法和結(jié)果、討論和結(jié)論、相關(guān)研究及近期應(yīng)用。我特別欣賞作者的這種寫(xiě)法，使得我們?cè)谧x完之后對(duì)這些理論和研究不僅知其然，而且知其所以然。我記得若干年前自己剛開(kāi)始接觸傳播學(xué)的時(shí)候，對(duì)相關(guān)的學(xué)科理論總是一知半解。在閱讀了洛厄里和德弗勒德的《大眾傳播效果研究的里程碑》后，茅塞頓開(kāi)，獲益頗多。同樣地，在我這兩三年中接觸相關(guān)心理學(xué)的教材和專(zhuān)著的過(guò)程中，也有類(lèi)似的閱讀體驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，《改變心理學(xué)的40項(xiàng)研究》在很大程度上改變了我對(duì)心理學(xué)研究的認(rèn)知，讓我學(xué)會(huì)以一個(gè)專(zhuān)業(yè)人士的眼光去看待這些歷史研究和經(jīng)典理論。

最后，我想說(shuō)的是，受眾和讀者分析是我們從事傳播學(xué)和出版學(xué)研究的重要內(nèi)容。當(dāng)我們?cè)噲D去研究用戶行為的時(shí)候，具備一定的心理學(xué)知識(shí)無(wú)疑是很有必要的，而霍克的這本書(shū)可能就是我們打開(kāi)心理學(xué)大門(mén)的一把金鑰匙！

書(shū)名：《閱讀的力量：從蘇格拉底到推特》

著者：[英]弗蘭克·富里迪

譯者：徐弢，李思凡

出版社：北京大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2020年

閱讀人：于文，百人計(jì)劃研究員、博士生導(dǎo)師（浙江大學(xué)文學(xué)院）

這是一部有關(guān)閱讀研究的百科全書(shū)式著作。作者是英國(guó)著名社會(huì)學(xué)家，從社會(huì)文化史角度回顧了兩千年來(lái)西方世界數(shù)百位思想家和研究者對(duì)閱讀（reading）和讀寫(xiě)能力（literacy）的經(jīng)典論述和研究觀點(diǎn)，學(xué)科領(lǐng)域涵蓋哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)乃至醫(yī)學(xué)。之所以要做如此全面細(xì)致的思想史梳理，是因?yàn)樽髡咭庠趯?duì)當(dāng)下社會(huì)以“舍本逐末”的方式應(yīng)對(duì)閱讀危機(jī)提出批評(píng)，首先就要對(duì)這些有關(guān)“閱讀”的種種理解和態(tài)度進(jìn)行歷史梳理。

在作者看來(lái)，當(dāng)下社會(huì)對(duì)閱讀的看法表現(xiàn)為兩派看似截然對(duì)立實(shí)則本質(zhì)相同的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。激進(jìn)派從印刷媒介的缺陷及其對(duì)知識(shí)生產(chǎn)的壓抑和扭曲出發(fā)，對(duì)印刷文化的限制性、支配性進(jìn)行批判，進(jìn)而貶低印刷文化甚至將其視為“谷騰堡暫歇期”，將寫(xiě)作閱讀視為一種非自然反人性的知識(shí)交流形式，而對(duì)復(fù)興口語(yǔ)傳統(tǒng)的數(shù)字媒介及其新讀寫(xiě)能力大加贊賞;相對(duì)于激進(jìn)派的歡呼，保守派則對(duì)數(shù)字媒介帶來(lái)的閱讀危機(jī)憂心忡忡。信息泛濫過(guò)載、內(nèi)容質(zhì)量泥沙俱下、注意力和專(zhuān)注力喪失、經(jīng)典閱讀衰微以及各種閱讀病征的增加，都成為數(shù)字媒介侵蝕閱讀文化的明證。工具化、功利化的讀寫(xiě)能力成為學(xué)校和社會(huì)規(guī)訓(xùn)的重點(diǎn)，甚至成為治療的對(duì)象。而當(dāng)作者將“閱讀”置于具體的歷史階段和情境之中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“閱讀”數(shù)千年來(lái)一直備受爭(zhēng)議。上述觀點(diǎn)和做法都不是新事物，在文字、印刷術(shù)的產(chǎn)生還是印刷工業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)的興起之時(shí)都曾以不同形式存在過(guò)。他們的共同點(diǎn)在于過(guò)度關(guān)注閱讀的技術(shù)層面和媒介屬性，而忽略了內(nèi)容和意義。因此，作者著力于“閱讀”和“讀寫(xiě)能力”的區(qū)分，不僅僅是辨析概念的，而是要糾正當(dāng)下社會(huì)對(duì)閱讀的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。正是將“閱讀”矮化為工具性的讀寫(xiě)能力和平平無(wú)奇的媒介素養(yǎng)，才會(huì)出現(xiàn)閱讀病征治療、以衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)方式推廣閱讀等看似合理但本末倒置的異化現(xiàn)象。

作者在此基礎(chǔ)上呼吁當(dāng)代社會(huì)重建以尋求真理和意義為旨?xì)w的閱讀文化，并呼吁讀者通過(guò)發(fā)展自身判斷力來(lái)體驗(yàn)閱讀的真正價(jià)值和力量。這個(gè)閱讀傳統(tǒng)是印刷革命、人文主義復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等現(xiàn)代化進(jìn)程中逐步構(gòu)建起來(lái)的，并在與閱讀危險(xiǎn)論的斗爭(zhēng)中逐步實(shí)現(xiàn)崇高化，成為現(xiàn)代人認(rèn)知世界，認(rèn)知自我的最主要方式。所以作者特別強(qiáng)調(diào)不能片面夸大作者在意義闡釋上的權(quán)威，這實(shí)際上放棄了對(duì)讀者判斷力的培養(yǎng)和閱讀的真諦。

書(shū)名：《注意力分散時(shí)代：高速網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中的閱讀、書(shū)寫(xiě)與政治》

著者：[澳]羅伯特·哈桑

譯者：張寧

出版社：復(fù)旦大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2020年

閱讀人：郭晶副教授、碩士生導(dǎo)師（河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

設(shè)想這樣一個(gè)場(chǎng)景：你正在書(shū)堆旁靜靜地坐著，書(shū)桌前擺放著一塊14英寸的LED顯示屏，屏幕上顯示著你正在閱讀的書(shū)籍掃描件以及下節(jié)課會(huì)用到的幻燈片。你思考著如何回復(fù)友人共進(jìn)晚餐的邀約，而上一刻你還在盤(pán)算著購(gòu)物網(wǎng)站的優(yōu)惠信息。這種場(chǎng)景幾乎每天都在重復(fù)上演，我們已回憶不起自何時(shí)起，我們?cè)谛畔⒑榱髦械能浫跽找孀兂梢环N病態(tài)，即“慢性注意力分散”。

哈桑在本書(shū)中將書(shū)寫(xiě)、閱讀及其他媒介技術(shù)的時(shí)間性問(wèn)題再次揭示出來(lái)，并將注意力分散視為被高速信息網(wǎng)絡(luò)宰制的讀寫(xiě)實(shí)踐轉(zhuǎn)換的結(jié)果。作為技術(shù)的書(shū)寫(xiě)，曾通過(guò)語(yǔ)詞將社會(huì)中的現(xiàn)象固定下來(lái)。讀寫(xiě)技術(shù)自誕生之日起，就具備將知識(shí)與文化從口語(yǔ)時(shí)代“徹底的開(kāi)放性”中固定下來(lái)的潛力。這種潛力被印刷復(fù)制技術(shù)激發(fā)出來(lái)，隨著識(shí)字率的攀升而釋放出巨大威力，即“時(shí)間、知識(shí)的文化關(guān)系更加統(tǒng)一”。

而此刻，身處由比特連結(jié)的現(xiàn)代社會(huì)的我們，正在“以一種新的方式網(wǎng)絡(luò)化，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)是快速流動(dòng)的信息”。面對(duì)日益嚴(yán)峻的信息過(guò)載，“我們比以往讀得更多、寫(xiě)得更多”，但“對(duì)讀寫(xiě)的過(guò)程的控制卻越來(lái)越無(wú)力、越來(lái)越少”。知識(shí)的形式或經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的表達(dá)變得“超級(jí)中介化”，人在被迫追求“效率”的過(guò)程中放棄了將信息轉(zhuǎn)化為知識(shí)的愿景，向時(shí)間與速度繳械投降。在印刷資本主義之后，我們正歡呼著迎接信息資本主義時(shí)代的到來(lái)。

回到開(kāi)頭提到的場(chǎng)景，匆匆點(diǎn)開(kāi)各類(lèi)推送，思考著晚餐吃什么以及網(wǎng)購(gòu)怎么買(mǎi)更優(yōu)惠的我們，是否意識(shí)到讀寫(xiě)習(xí)慣的數(shù)字化導(dǎo)致的慢性注意力分散呢？哈?；拘纬闪艘环N具有開(kāi)創(chuàng)性的關(guān)于時(shí)間的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判視角，也是一種技術(shù)哲學(xué)與傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉視角，這無(wú)疑能為后續(xù)研究者提供議題，啟發(fā)我們重新思考閱讀與書(shū)寫(xiě)的諸多問(wèn)題。學(xué)術(shù)研究方面，盡管數(shù)據(jù)資料越來(lái)越觸手可及，但速度與效率裹挾了思想的啟蒙;個(gè)人處境方面，超載的信息逼迫著我們改變自身的讀寫(xiě)實(shí)踐，將被書(shū)寫(xiě)、被刊印的“事實(shí)”認(rèn)為就是經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，“后真相”時(shí)代的到來(lái)也就不足為奇了。

書(shū)名：《從零構(gòu)建知識(shí)圖譜：技術(shù)、方法與案例》

著者：邵浩，張凱，李方圓等

出版社：機(jī)械工業(yè)出版社

出版時(shí)間：2021年

閱讀人：劉鯤翔副編審（機(jī)械工業(yè)出版社數(shù)字技術(shù)研發(fā)中心）

機(jī)械工業(yè)出版社最近出版的《從零構(gòu)建知識(shí)圖譜：技術(shù)、方法與案例》是一本結(jié)合工業(yè)實(shí)踐將知識(shí)圖譜落地的入門(mén)指南。

首先該書(shū)開(kāi)宗明義指出：隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的紅利逐漸消失，以深度學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的連接主義流派人工智能技術(shù)逐步觸碰到天花板，理論突破也越來(lái)越難，而在認(rèn)知智能層面，基于統(tǒng)計(jì)概率的深度學(xué)習(xí)模型仍然無(wú)法真正顯現(xiàn)與人類(lèi)類(lèi)似的推理和理解能力。因此人工智能符號(hào)主義流派的知識(shí)圖譜技術(shù)越來(lái)越受到學(xué)術(shù)和產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的關(guān)注。本人作為技術(shù)出身的出版行業(yè)數(shù)字出版的從業(yè)者，對(duì)知識(shí)圖譜等新技術(shù)的發(fā)展及在出版行業(yè)的應(yīng)用一直保持高度的關(guān)注和濃厚的興趣。從行業(yè)角度來(lái)講，在大數(shù)據(jù)、5G、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、人工智能等新技術(shù)中，唯有知識(shí)圖譜技術(shù)與出版行業(yè)有著天然的親和性，它能夠使文字形式的知識(shí)內(nèi)容的表達(dá)和傳播變得更加人性和智能。

由于掌握知識(shí)圖譜具有較高的技術(shù)門(mén)檻，這使很多非技術(shù)出身的出版從業(yè)者面對(duì)這一實(shí)現(xiàn)智慧出版的利器望而卻步。目前已出版的知識(shí)圖譜的書(shū)籍內(nèi)容要么聚焦討論高深的算法，要么專(zhuān)注于金融、醫(yī)療等熱點(diǎn)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，都不太適合出版行業(yè)從業(yè)者站在知識(shí)內(nèi)容出版的視角進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)?！稄牧銟?gòu)建知識(shí)圖譜：技術(shù)、方法與案例》一書(shū)較好地解決了以上問(wèn)題。

其作者都是長(zhǎng)期深耕于知識(shí)圖譜領(lǐng)域的奮戰(zhàn)在各行業(yè)一線的研究員和工程師。該書(shū)從實(shí)踐出發(fā)，高屋建瓴又淺顯易懂地闡述了知識(shí)圖譜相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)對(duì)知識(shí)圖譜的相關(guān)工具、構(gòu)建步驟和應(yīng)用實(shí)踐進(jìn)行了詳細(xì)介紹和手把手的講解，以便類(lèi)似于出版編輯等非技術(shù)出身的人員快速上手和領(lǐng)域應(yīng)用。以筆者所在的單位為例，通過(guò)運(yùn)用該書(shū)中知識(shí)圖譜構(gòu)建的方法、工具、流程等知識(shí)，結(jié)合專(zhuān)業(yè)編輯的領(lǐng)域知識(shí)，快速構(gòu)建起了若干個(gè)細(xì)分領(lǐng)域的知識(shí)圖譜，實(shí)現(xiàn)了初步知識(shí)的語(yǔ)義智能檢索和可視化表達(dá)，為下一步實(shí)現(xiàn)知識(shí)問(wèn)答、推理決策等高級(jí)功能打下了基礎(chǔ)。

谷歌人工智能著名專(zhuān)家塞巴斯蒂安·特倫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“雖然還沒(méi)人提及，但我認(rèn)為人工智能更像是一門(mén)人文學(xué)科。其本質(zhì)，在于嘗試?yán)斫馊祟?lèi)的智能與認(rèn)知?！比绻f(shuō)知識(shí)圖譜技術(shù)是連接計(jì)算機(jī)科學(xué)這一自然學(xué)科和出版這一人文學(xué)科的一扇大門(mén)，那么《從零構(gòu)建知識(shí)圖譜：技術(shù)、方法與案例》一書(shū)就是打開(kāi)這扇門(mén)的一把鑰匙。

書(shū)名：《智能原理》

著者：楊學(xué)山

出版社：電子工業(yè)出版社

出版時(shí)間：2018年

閱讀人：易龍講師、碩士生導(dǎo)師（中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院 ）

機(jī)器智能的快速發(fā)展，讓我們的目光都聚焦到以算法等為核心要素的人工智能上頭，甚至篤信它將引導(dǎo)我們進(jìn)入智能社會(huì)。《智能原理》一書(shū)則拋出了很多有趣的觀點(diǎn)，讓我們重新思索智能的本質(zhì)。作者在麻省理工學(xué)院《認(rèn)知百科全書(shū)》中的定義基礎(chǔ)上給“智能”下了一個(gè)簡(jiǎn)潔的定義—主體適應(yīng)、改變、選擇環(huán)境的各類(lèi)行為能力，并從主體性、功能和信息三大核心要素及其與環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)出發(fā)對(duì)智能的本質(zhì)特征進(jìn)行深入細(xì)致的剖析。書(shū)中通過(guò)平行敘述的方式對(duì)生物智能和非生物智能的差異進(jìn)行比較的同時(shí)，也試圖尋找兩者共同的基礎(chǔ)，進(jìn)而超越物種界限構(gòu)建融通的智能理論。與我們的慣常認(rèn)識(shí)不同，作者從單細(xì)胞生物和奠定現(xiàn)代計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)體系的“馮·諾依曼結(jié)構(gòu)”等原始系統(tǒng)出發(fā)，再到最高生物智能的人類(lèi)和當(dāng)下最先進(jìn)的人工智能系統(tǒng)之間的對(duì)比分析后得出，即便是最原始的生命體也具有智能的特征，而具有自我主體性的非生物智能體卻到如今尚未誕生。作者也指出，算法雖然是人工智能的核心要素，但算法本身并不能產(chǎn)生非生物智能體，因而不是智能的主要構(gòu)件。這些論述讓我們對(duì)生物智能體心存敬畏的同時(shí)，也對(duì)人工智能抱持理性樂(lè)觀的態(tài)度。在書(shū)的后半部分，作者通過(guò)論證智能的基礎(chǔ)是信息，智能的主要邏輯是語(yǔ)義邏輯的觀點(diǎn)，嘗試構(gòu)建基于語(yǔ)義和智能任務(wù)流程的智能計(jì)算架構(gòu)，為通用人工智能的發(fā)展指明了一條清晰的路徑?！吨悄茉怼愤@本書(shū)以跨學(xué)科的視角和歷史進(jìn)化的眼光來(lái)思考了“智能”這樣一個(gè)既時(shí)髦又傳統(tǒng)的概念，也分析了“信息”在智能形成和發(fā)展中發(fā)揮的基礎(chǔ)性作用，讓我們重新理解“信息”之于智能社會(huì)的意義。需要討論的是，當(dāng)科學(xué)家已經(jīng)可以利用青蛙皮膚細(xì)胞制成微型活體機(jī)器人，該機(jī)器人可以感知環(huán)境、治愈疾病，并為自己提供能量，這種機(jī)器人應(yīng)當(dāng)判定為生命體還是非生命體？這是否意味著生物智能與非生物智能之間的界限開(kāi)始消融？

書(shū)名：《傳媒的四種理論》

著者：[美]弗雷德里克· S.西伯特

[美]西奧多·彼得森

[美]威爾伯·施拉姆

譯者：戴鑫

出版社：中國(guó)人民大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2008年

閱讀人：劉玲武副教授、碩士生導(dǎo)師（中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）

如今，時(shí)代的更迭與技術(shù)的變遷已然讓人們深切地感受到媒介對(duì)社會(huì)的全方位滲透。尤其在互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)媒介、社交媒體等新興媒介備受青睞的當(dāng)下，媒介更表現(xiàn)出與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化漸趨深入且密切的關(guān)系，日益成為社會(huì)的“神經(jīng)”與“血脈”。然而，時(shí)代與技術(shù)的發(fā)展也給媒介帶來(lái)不可避免的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的媒介失范與社會(huì)責(zé)任缺失現(xiàn)象仍較普遍，如何重新審視媒介，深入厘清媒介與社會(huì)的關(guān)系，是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。

關(guān)于媒介與社會(huì)的關(guān)系，自20世紀(jì)中期以來(lái)就有眾多學(xué)者就此展開(kāi)探討，其中由弗雷德里克· S.西伯特、西奧多·彼得森、威爾伯·施拉姆所著的《傳媒的四種理論》（1956年出版）可以說(shuō)是該領(lǐng)域的開(kāi)山之作。該書(shū)雖篇幅不大，但視野開(kāi)闊，論述精辟，在一定程度上為媒介及其與政治、社會(huì)、文化等關(guān)系的研究提供了分析框架與思考范式。作者基于廣博的歷史文化背景，沿著時(shí)代發(fā)展變遷的邏輯脈絡(luò)，從傳媒事業(yè)和政治制度的關(guān)系層面深刻剖析媒介的四種理論模式，即集權(quán)主義理論、自由主義理論、社會(huì)責(zé)任理論和蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論，分別探討其主要內(nèi)涵、理論來(lái)源以及具體原則、措施等方面的內(nèi)容。此外，作者還采用比較分析法對(duì)四種理論彼此之間的演化與修正關(guān)系進(jìn)行深入思辨，提出“蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論乃是較老的集權(quán)主義理論的發(fā)展，社會(huì)責(zé)任理論也是自由主義理論的修正”，并著重闡釋不同社會(huì)政治制度下的媒介規(guī)制與社會(huì)責(zé)任等問(wèn)題，也使得媒介的“社會(huì)責(zé)任理論”得以廣受認(rèn)可與傳播，意義深遠(yuǎn)重大。不過(guò)需要注意的是，該書(shū)本身也存在一些不足之處，如分析相關(guān)理論時(shí)不可避免地帶有一定的意識(shí)形態(tài)色彩與主觀偏見(jiàn)，在闡釋四種理論演化及其彼此關(guān)系時(shí)缺乏足夠充分的現(xiàn)實(shí)觀照等。

無(wú)論怎樣，從書(shū)中所述四種理論看，任何時(shí)代、任何國(guó)家、任何社會(huì)總是有某種形式的管制機(jī)制對(duì)媒介及其傳播施加一定程度規(guī)范與監(jiān)督。在新媒體時(shí)代，傳媒人在合理借鑒相關(guān)理論的同時(shí)，更應(yīng)結(jié)合我國(guó)社會(huì)制度與具體國(guó)情，與時(shí)俱進(jìn)，深入完善媒介與社會(huì)關(guān)系，賡續(xù)社會(huì)“神經(jīng)”與“血脈”。

書(shū)名：《對(duì)空言說(shuō)：傳播的觀念史》

著者：約翰·杜翰姆·彼得斯

譯者：鄧建國(guó)

出版社：上海譯文出版社

出版時(shí)間：2017年

閱讀人：王一鳴講師、碩士生導(dǎo)師（華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院）

美國(guó)是實(shí)用主義的故鄉(xiāng)，誕生于此的傳播學(xué)天然地稟賦了經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)證主義和量化研究的傳統(tǒng)，約翰·杜翰姆·彼得斯的《對(duì)空言說(shuō)：傳播的觀念史》一書(shū)卻直截了當(dāng)?shù)卮蚱屏诉@個(gè)傳統(tǒng)。如同他所推崇的兩位傳播學(xué)先驅(qū)，伊尼斯和麥克盧漢，彼得斯的著作拒絕連續(xù)性書(shū)寫(xiě)和教科書(shū)式表達(dá)，常常因晦澀難懂“使讀者感到惱怒、灰心”，給人如墜云霧、不可捉摸之感。但書(shū)中閃耀的智慧火花（全書(shū)充斥著立論清奇、發(fā)人深省的觀點(diǎn)）和人文主義色彩（全書(shū)融宗教、哲學(xué)、文學(xué)、歷史、政治于一爐），如特爾斐神諭一般使人心醉神搖。書(shū)名中的“對(duì)空言說(shuō)”近年來(lái)甚至成為國(guó)內(nèi)傳播學(xué)界的流行詞匯，此四字也正是該書(shū)論證的主旨：即如同對(duì)著空中說(shuō)話，“交流”是不可能實(shí)現(xiàn)的。所以本書(shū)的另一個(gè)中譯版譯作“交流的無(wú)奈”。

彼得斯開(kāi)宗明義，“一切試圖實(shí)現(xiàn)交流的努力都蘊(yùn)含著怪誕”，“我們今天的任務(wù)就是要放棄不切實(shí)際的交流夢(mèng)想”。他從蘇格拉底和耶穌的傳播觀念講起，緊接著駁斥了奧古斯丁和洛克認(rèn)為“交流需要克服肉體的障礙以實(shí)現(xiàn)心靈之間的融合”的觀點(diǎn)，繼而闡述了黑格爾和克爾凱郭爾關(guān)于“撒播”的交流觀，最后援引人與機(jī)器、與非人類(lèi)生靈以及外星人交流的例子，佐證“交流的不可能性”。彼得斯不無(wú)調(diào)侃地寫(xiě)道：“搜尋地外智能項(xiàng)目恐怕是20世紀(jì)末期對(duì)交流—包括交流的失敗—進(jìn)行得最持久的研究。”盡管人類(lèi)從未放棄對(duì)外星生命的探索，但迄今為止我們收到的一切宇宙信號(hào)都來(lái)自數(shù)十光年之久，意味著接收者的此時(shí)已是發(fā)送者的彼時(shí)，即交流是不同步的。他略帶揶揄地說(shuō)：“尋找地外智能的研究揭示了19世紀(jì)末招魂術(shù)業(yè)已知道的東西：遠(yuǎn)距離交流和與死者的交流，這兩者之間存在著統(tǒng)一性?！?/p>

但假如讀者簡(jiǎn)單地認(rèn)為該書(shū)只是為了證明“交流之不可能”，那么顯然就沒(méi)能理解彼得斯的“良苦用心”。在他看來(lái)，交流尤其是人與人之間的交流并不因?yàn)槠洹安豢赡堋倍兊谩安槐匾保喾?，交流是人?lèi)“最美妙的境界”，盡管他說(shuō)人與人之間存在分歧和隔膜，“我們永遠(yuǎn)無(wú)法共享彼此的生存狀態(tài)”（試聯(lián)想“人類(lèi)的悲歡并不相通”），但是交流可以“建立一個(gè)人人共同棲息的和平王國(guó)”;盡管他說(shuō)“我們永遠(yuǎn)無(wú)力發(fā)掘和了解世界上其他一切生靈的內(nèi)心世界”，但是交流可以認(rèn)識(shí)這些生靈的“他者特性”，而不是按照我們的喜好和形象去改造它們（試聯(lián)系美國(guó)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派關(guān)于傳播的工具性、目的性的看法）。

從這個(gè)意義上講，彼得斯關(guān)于交流的本質(zhì)的思考，已經(jīng)超越了實(shí)用主義、超越了文明和種族，與中國(guó)文化中最為溫厚、雋永的傳統(tǒng)遙相契合，那就是“美美與共”“和而不同”。這大概就是該書(shū)的核心價(jià)值所在。

書(shū)名：《從計(jì)量、敘事到文本解讀》

著者：王笛

出版社：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

出版時(shí)間：2021年

閱讀人：王鵬飛教授、碩士生導(dǎo)師（河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

推薦這部書(shū)的主要原因，是研究方法與學(xué)術(shù)進(jìn)路的問(wèn)題。作為研究生或青年學(xué)人，若以學(xué)術(shù)研究為職業(yè)，則不論成就大小，在一定時(shí)段之后，總會(huì)面臨研究對(duì)象以及研究方法轉(zhuǎn)向的問(wèn)題。王笛教授的《從計(jì)量、敘事到文本解讀》一書(shū)，用橫跨四十年的11篇論文，記錄了他從四川大學(xué)的一名青年教師，到負(fù)笈美國(guó)攻讀博士學(xué)位，并最終成長(zhǎng)為知名歷史學(xué)家的學(xué)術(shù)歷程。正如作者所言，通過(guò)書(shū)中篇什，“讀者可以看到我在方法論上的探索和發(fā)展軌跡”。這種轉(zhuǎn)型軌跡，對(duì)于每一個(gè)青年學(xué)人來(lái)說(shuō)，既能產(chǎn)生代入之感，也有不少借鑒之處。

該書(shū)所收論文，雖然多為歷史領(lǐng)域，但從計(jì)量、敘事到文本解讀的方法旅行，橫跨量化與質(zhì)化研究，兼顧數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與文本分析，同時(shí)還有社會(huì)學(xué)的觀照，視野算得上宏闊。作者的每一次研究轉(zhuǎn)向，都輔之以當(dāng)時(shí)的論文，其中的探索與創(chuàng)見(jiàn)、不足與生澀，皆呈現(xiàn)于前。這種度人金針式的呈現(xiàn)，不但從內(nèi)容上有助于對(duì)出版學(xué)的思考，從方法論養(yǎng)成上也別具啟發(fā)意義。

王笛的學(xué)術(shù)生涯，身處中美兩種學(xué)術(shù)環(huán)境，堅(jiān)持使用中英雙語(yǔ)寫(xiě)作。一些篇什也是兩種語(yǔ)言之間的翻譯和轉(zhuǎn)化，這種努力會(huì)通中西的嘗試，也是需要提及的。其所得所失，都足以讓我們思考，在數(shù)字化盛行、元宇宙熱議的當(dāng)下，作為當(dāng)代學(xué)子，如何延續(xù)傳統(tǒng);立身社會(huì)科學(xué)，如何避免空疏;個(gè)人學(xué)術(shù)生活，如何避免割裂。通過(guò)該書(shū)，相信每位讀者都能有所會(huì)心，有所感悟。

書(shū)名：《參與的勝利：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的參與文化》

著者：[美]亨利·詹金斯

[日]伊藤瑞子

[美]丹娜·博伊德

譯者：高芳芳

出版社：浙江大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2017年

閱讀人：陳潔教授、博士生導(dǎo)師（浙江大學(xué)文學(xué)院、浙江大學(xué)出版社常務(wù)副總編兼副總經(jīng)理）

當(dāng)研究領(lǐng)域?qū)?yīng)的產(chǎn)業(yè)日新月異時(shí)，當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)遇到相關(guān)熱詞頻出時(shí)，作為理論研究者和業(yè)界關(guān)注者，既要熟悉產(chǎn)業(yè)同時(shí)仍須不忘閱讀理論書(shū)籍。當(dāng)研讀傳播學(xué)經(jīng)典時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)美國(guó)媒介理論家保羅·萊文森（Paul Levinsen）從技術(shù)史角度闡釋移動(dòng)閱讀時(shí)代社群網(wǎng)絡(luò)的到來(lái)，而另一位美國(guó)媒介理論家亨利·詹金斯（Henry Jenkins）則更是將社群互動(dòng)之過(guò)程作為研究重點(diǎn)。詹金斯早在1992年出版的《文本偷獵者》（Textual Poachers）一書(shū)中就提出了參與式文化，是粉絲文化的代表學(xué)者。這本浙江大學(xué)出版社出版的《參與的勝利：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的參與文化》，不同于其他專(zhuān)著式的研究論著，而是將學(xué)術(shù)作為一種對(duì)話，集結(jié)感性與理性，以跨學(xué)科對(duì)談的形式聚焦共同的問(wèn)題域，激發(fā)數(shù)字世界的產(chǎn)生、文化、游戲、社會(huì)認(rèn)同相關(guān)的學(xué)術(shù)思考。

該書(shū)的三位對(duì)談人學(xué)術(shù)背景不同、代際也不相同，但對(duì)于新興數(shù)字媒介社會(huì)及文化意涵的共同關(guān)注和興趣，使他們的學(xué)術(shù)道路有了交集。亨利·詹金斯教授有著“21世紀(jì)的麥克盧漢”之稱(chēng)，創(chuàng)辦了麻省理工學(xué)院媒體比較研究中心，在文化研究、受眾研究方面有著不可動(dòng)搖的地位。加州大學(xué)歐文分校、麥克阿瑟基金會(huì)數(shù)字媒體與學(xué)習(xí)研究中心主任伊藤瑞子（MizukoIto）則是位著名的人類(lèi)學(xué)家，主要關(guān)注數(shù)字媒體帶給社會(huì)關(guān)系、社會(huì)認(rèn)同和社群的改變。丹娜·博伊德（Danah? Boyd）則是來(lái)自微軟研究院的研究員，研究美國(guó)社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)，先后擔(dān)任過(guò)雅虎和谷歌的研究員。

書(shū)中關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代參與文化的重要話題，開(kāi)篇提到參與式媒介平臺(tái)、參與與抗拒、向更具參與性的文化前行、風(fēng)險(xiǎn)在何處、網(wǎng)絡(luò)化的個(gè)人主義等話題，第二部分則是將青年人作為一個(gè)獨(dú)特群體進(jìn)行深入探討，因?yàn)檫@一群體往往最早使用移動(dòng)、社交和游戲等媒體。接著分別結(jié)合自己的研究領(lǐng)域涉及數(shù)字鴻溝與參與差距、社會(huì)資本與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)等內(nèi)容。第四部分至第六部分則關(guān)注在當(dāng)今的教育和媒介素養(yǎng)培養(yǎng)中參與文化意味著什么，著重思考了資本、流行文化與網(wǎng)絡(luò)媒體生態(tài)之間的復(fù)雜互動(dòng)。

正如書(shū)名《參與的勝利：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的參與文化》一樣，該書(shū)實(shí)則是三位研究者身體力行實(shí)踐參與文化，讀者在閱讀中實(shí)則也共同加入了這種學(xué)術(shù)對(duì)話場(chǎng)域中，共同探索互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代所面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)了參與的勝利。社群網(wǎng)絡(luò)的參與行為，對(duì)內(nèi)容生產(chǎn)主體帶來(lái)深刻影響。社群網(wǎng)絡(luò)通過(guò)參與匯聚成社群意志，如何使用戶有效參與生產(chǎn)創(chuàng)作和意義共建，成為數(shù)字出版發(fā)展值得審視的問(wèn)題。

書(shū)名：《概念的歷史分量》

著者：方維規(guī)

出版社：北京大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2019年

閱讀人：吳赟副教授、博士生導(dǎo)師（浙江大學(xué)傳媒與國(guó)際文化學(xué)院）

概念是思想的出口、情感的內(nèi)核。如果不對(duì)制約認(rèn)知的概念形式進(jìn)行深入探究，學(xué)術(shù)研究便可能遭遇深層次的困惑?！陡拍畹臍v史分量》是方維規(guī)教授集二十年之功力完成的一部概念史研究著作?，F(xiàn)代漢語(yǔ)尤其是學(xué)術(shù)用語(yǔ)的很多重要概念和詞匯，均產(chǎn)生于19世紀(jì)下半葉和20世紀(jì)初，該書(shū)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史上的一些重要概念即“大概念”進(jìn)行了探究和解析，以“概念史”方法對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)的“世界”意識(shí)和“國(guó)際”觀念，“文明”“文化”觀的形成與傳播，“民族”“政黨”“民主”“經(jīng)濟(jì)”“知識(shí)分子”等核心概念的內(nèi)涵與嬗變，進(jìn)行了翔實(shí)的知識(shí)考古，以結(jié)構(gòu)性的目光來(lái)理解歷史演進(jìn)的內(nèi)在脈絡(luò)。

概念史研究源自歐美，這一研究在東亞和中國(guó)學(xué)界越來(lái)越受到相關(guān)學(xué)者的關(guān)注，成為當(dāng)前中國(guó)知識(shí)界頗為關(guān)注的一種學(xué)術(shù)方法。德國(guó)概念史研究的領(lǐng)軍人物科塞雷克指出，作為方法的概念史當(dāng)為解讀現(xiàn)代化做出貢獻(xiàn)?？迫卓嗽噲D以四個(gè)范疇來(lái)界定歷史過(guò)渡時(shí)期的概念史，即語(yǔ)言的民主化、政治化、可意識(shí)形態(tài)化和概念內(nèi)涵的時(shí)代化，并在具體研究中測(cè)驗(yàn)這四個(gè)維度。概念史研究并非除了挖掘史料而別無(wú)他求，與所有史論一樣，概念史也需要假設(shè)，沒(méi)有假設(shè)便無(wú)論點(diǎn)可言。純粹的史料堆積絕非概念史，關(guān)鍵是把握概念網(wǎng)絡(luò)中的大概念、下屬概念、對(duì)立概念等各種概念之間的關(guān)系，以揭示概念的內(nèi)在語(yǔ)義結(jié)構(gòu)。惟其如此，方能彰顯一些特定概念的建構(gòu)能量，否則無(wú)法真正理解文本和語(yǔ)境。真正的概念史從來(lái)不只是概念的歷史，根究概念嬗變之外，更在于提煉歷史語(yǔ)義的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。這就是該書(shū)取名《概念的歷史分量》的用意所在。近年來(lái)，編輯與出版學(xué)、新聞學(xué)與傳播學(xué)領(lǐng)域的學(xué)人進(jìn)行了學(xué)科名詞的審定和規(guī)范化研究工作，“概念史”方法當(dāng)成為其中的一種重要研究方法，對(duì)學(xué)科、行業(yè)的一些不可替代的、富有“整合力”的基本概念應(yīng)進(jìn)行深入的考證和辨析。

除《概念的歷史分量》這本代表作之外，對(duì)這一領(lǐng)域感興趣的學(xué)人可以結(jié)合方維規(guī)教授的《什么是概念史》（生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2020年版）、黃興濤教授的《重塑中華：近代中國(guó)“中華民族”觀念研究》（北京師范大學(xué)出版社2017年版）及孫江教授主編的《亞洲概念史研究》集刊（生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店出版）進(jìn)行研讀。