守一方凈土，約萬(wàn)千風(fēng)情

李寶成

《白雀古剎禪夢(mèng)深》 呂守約/作

在我的印象中，呂守約先生是一個(gè)謹(jǐn)言慎行的畫(huà)家，幾十年的從藝生涯中淡泊名利。由于長(zhǎng)期生活在陜西銅川，雄厚壯觀的地理風(fēng)貌使他對(duì)大自然有一種特殊的情感，常常仰對(duì)范寬筆下的青山，俯視藥王孫思邈腳下的流水，踏遍坎坷，采風(fēng)柳公權(quán)故里千年古剎大香山滋養(yǎng)靈魂，大量臨摹千賢的錦繡華章以開(kāi)闊眼界，大量創(chuàng)作濡染色彩以培養(yǎng)情懷。物華自然無(wú)私地熏陶鑄就了他藝術(shù)的底色，也孕育了他的靈性和激情，使他更加堅(jiān)定執(zhí)著地在山水丹青中燃燒激情和才華，在山水田園詩(shī)境中，以水墨的雄渾壯觀、清逸雅致展現(xiàn)一種詩(shī)意的棲居和靈性的筆觸。

守約先生選擇青綠山水畫(huà)，無(wú)疑是對(duì)近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的積極探求，是對(duì)傳統(tǒng)山水這種兼工帶寫(xiě)表現(xiàn)形式的傳承。被史學(xué)家稱(chēng)為李大將軍的唐代李思訓(xùn)擅長(zhǎng)以堅(jiān)挺的小筆構(gòu)成畫(huà)面，以硬筆填色，從而達(dá)到“風(fēng)骨奇峭，揮灑躁硬”的藝術(shù)效果，這種畫(huà)風(fēng)開(kāi)創(chuàng)了青綠山水畫(huà)的先河并成為當(dāng)時(shí)山水畫(huà)的主流，以謳歌李唐王朝的盛世江山。以追求金碧輝煌而受到高度贊頌的青綠山水畫(huà)，一方面著重顯示了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)厚重顏料在山水領(lǐng)域的運(yùn)用，體現(xiàn)了富貴文化的豪華典麗；另一方面則表明，通過(guò)石青石綠和絹本淺絳底色的互相使用，在色彩的處理上表現(xiàn)了涵蓋自然造化的神奇變幻。這種色彩的簡(jiǎn)約依然是青綠山水的精髓，以達(dá)相得益彰的效果，增強(qiáng)了青綠山水畫(huà)的表現(xiàn)力。

呂守約先生的青綠山水畫(huà)得益于宋畫(huà)的精工富麗，設(shè)色濃艷而不華貴，構(gòu)圖恢宏而不虛空。他將山水的清風(fēng)疊翠、千巖萬(wàn)壑盡籠罩于茫茫白云、蒙蒙青靄之中，筆下的《太白春曉》《山濤》《青泉圖》《春山方泉》《玉華》《圖寫(xiě)銅川》，尤其是《天外鐘聲》《白雀古寺夢(mèng)渾》等作品，或浸透著對(duì)家鄉(xiāng)神話(huà)般的憧憬，或洋溢著對(duì)大自然崇高的禮贊，或是對(duì)“江山天地外，山包有天中”意境的探索，或在山水中隱沒(méi)了自我，又在山水中把自然納入，將自己的生命消融在景物中并以此凈化心靈、幻化物象，使內(nèi)心呈現(xiàn)詩(shī)人般的寂靜與孤寂。在他的筆下，人與自然平等對(duì)話(huà)，山水不再是文人墨客遣懷解悶的工具，而充當(dāng)了藝術(shù)生命的載體。在技法上他對(duì)山水云樹(shù)、溪流道路、村舍山石有一種全新的詮釋?zhuān)錆M(mǎn)了古典的意境美和現(xiàn)代的裝飾美。

品讀守約先生的青綠山水畫(huà)作宛如讀一首優(yōu)美的田園詩(shī)，聽(tīng)風(fēng)送濤聲落葉，看瀟瀟細(xì)雨弄柳，茅屋板橋攬空曠，深遠(yuǎn)至心靈深處的天籟，悟自然之妙諦，徜徉于藝術(shù)山水世界。守約先生的不俗表現(xiàn)每每給人深刻印象，那么這種不俗之舉不僅僅出入宋元青綠之間，不僅僅來(lái)自靈動(dòng)灑脫的筆墨，更來(lái)自他對(duì)傳統(tǒng)筆墨的感悟和把握。

我期待守約先生更為深遠(yuǎn)的修為和探索 ，我們?yōu)橹恼萍佑停?/p>

《天外鐘聲》 呂守約/作