冰溪河畔

作者簡(jiǎn)介：彭文斌，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)鐵路作家協(xié)會(huì)理事，江西省作家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，江西省散文學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，南昌市作家協(xié)會(huì)副主席。已出版九部作品集。曾獲全國(guó)鐵路文學(xué)獎(jiǎng)、中國(guó)徐霞客游記文學(xué)獎(jiǎng)、井岡山文學(xué)獎(jiǎng)、吳伯簫散文獎(jiǎng)、全國(guó)海洋文學(xué)大賽獎(jiǎng)。

一

一片綠郁郁的樹(shù)木前，“杏花村公園”五個(gè)字忽然躍入眼簾。我忍不住笑了，說(shuō)：“怎么又冒出一個(gè)杏花村？”與我同行的玉山縣作家協(xié)會(huì)主席王耀忠卻認(rèn)真地說(shuō)：“縣志里記載，這兒還真的有個(gè)杏花村，杜牧就是在這兒寫(xiě)的‘清明時(shí)節(jié)雨紛紛?！?/p>

我頓時(shí)懵圈，湖北麻城市歧亭鎮(zhèn)的杏花村據(jù)專(zhuān)家考證是《清明》一詩(shī)的誕生地，安徽池州市秀山門(mén)外的杏花村也因杜牧的詩(shī)句揚(yáng)名，山西酒都杏花村更是與該唐詩(shī)結(jié)緣，這么多杏花村，到底孰真孰假？

不過(guò)，冰溪河畔、浙贛交界處的玉山杏花村，的確具備了《清明》里的意境。雖然時(shí)值元旦期間，但河水清清，樹(shù)影籠煙，鳥(niǎo)聲婉轉(zhuǎn)，陽(yáng)光綿軟，曲徑通幽。這樣的地方，適合詩(shī)歌的生長(zhǎng)。

王耀忠一邊在前面引路，一邊告訴我，《玉山縣志》中有“玉溪杏花村作 杜牧”的原始記載，冰溪河亦稱(chēng)玉溪，對(duì)于杏花村的位置，縣志上寫(xiě)道：“在縣治西隅，其地臨溪多杏花，故名。舊有歌館酒樓，而舟楫多泊其下?！碧拼蠛投辏?28年）二月，26歲的杜牧登進(jìn)士，授弘文館校書(shū)郎，同年十月，尚書(shū)右丞沈傳師出任江西觀(guān)察使，推薦杜牧擔(dān)任江西團(tuán)練府巡官。次年清明時(shí)節(jié)，杜牧到玉山縣巡差，在杏花村有感而發(fā)，寫(xiě)下千古絕唱《清明》，當(dāng)時(shí)的落款是“玉溪杏花村作”，后被留存于縣志。

千年后的杏花村已經(jīng)難尋唐風(fēng)舊光陰。冰溪河畔，一尊杜牧青銅雕像背對(duì)流水，微微仰首，似乎沉浸于紛紛杏花雨引發(fā)的無(wú)限遐思中，曾經(jīng)的田園牧歌一去不復(fù)返?；▔g的空地上，幾位居民正合著節(jié)拍跳舞，其身后聳立著一面歇山頂?shù)那啻u照壁，壁上中央位置鑲嵌著一幅瓷磚水墨畫(huà)，再現(xiàn)《清明》里的情景。王耀忠說(shuō)：“我敢肯定這首詩(shī)寫(xiě)于江南，也只在江南才會(huì)有詩(shī)里的意象?！?/p>

我確實(shí)從來(lái)沒(méi)有想過(guò)杜牧筆下的杏花村竟然跟贛鄱大地有著如此密切的緣分，盡管我曾經(jīng)在閱讀杜牧《張好好詩(shī)》時(shí)，了解過(guò)詩(shī)人在洪州府（今南昌）任職時(shí)的一些逸聞典故。不知為何，我愿意相信杜牧在1172年前的春天流連忘返于冰溪河畔，但見(jiàn)煙雨翠柳，江上輕舟，杏花爛漫，行人匆匆，好一卷人間春色。

河水奔流，陽(yáng)光奔流，時(shí)間奔流。自然，唐代的杏花村湮沒(méi)于光陰之海，大地上的事物，幾乎無(wú)一能夠逃脫時(shí)光的手掌。影子，仿佛揮著筆墨，在地面恣肆作畫(huà)。一棵光著枝丫的杏樹(shù)，守著杏黃色的泥墻，充滿(mǎn)文人畫(huà)意。草間，白霜似雪，卻擋不住植物蔥蘢的夢(mèng)想。亭臺(tái)，長(zhǎng)廊，房舍，觀(guān)景平臺(tái)，如今的杏花村公園儼然玉山縣城的一處桃源。不管如何，我覺(jué)得挺慶幸，這個(gè)熙熙攘攘的世間，終歸有人記得美好和風(fēng)雅。

王耀忠忽然跟迎面漫步而來(lái)的老人打招呼，并熱情地給我們雙方做介紹。老人是位資深的攝影家，淡泊從容，退休之后，安享著平靜的日子。老人的手粗糙，有一種沙礫的感覺(jué)，但很溫暖。凝視著他緩緩消失于轉(zhuǎn)彎處，我若有所思。

杏黃色的陽(yáng)光里，我們站在小徑上聊起杏花村遺址的話(huà)題。這時(shí)候，一位戴著黑色棉帽的男子走過(guò)來(lái)，他停下腳步，插話(huà)道：“‘牧童遙指杏花村指的就是這里，千真萬(wàn)確?！蓖跻铱粗倚?，說(shuō)：“幾乎每個(gè)玉山人都這樣認(rèn)為?！?/p>

頓時(shí)，一股暖流涌上心頭，我想，也許這就是文化的力量。其實(shí)唐詩(shī)里的杏花村到底花落誰(shuí)家并不重要，重要的是要保留一顆唐詩(shī)的心行走。

我拉著王耀忠在青磚照壁附近的“牧童遙指杏花村”雕像前合影。陽(yáng)光熱烈，銅?；赝?，又一個(gè)春天正整裝待發(fā)。

二

一座紅磚城墻屹立于冰溪河畔，仿佛一條臥龍，朝著武安山游去。

這是玉山縣城的東南，1400余米的古城墻依然拱衛(wèi)著浙贛邊界，它如同一個(gè)風(fēng)雨老人，一身滄桑，卻目光堅(jiān)毅，鐵骨錚錚。清乾隆四十九年（1784年）版《玉山縣志》載，建于明嘉靖辛酉年（1561年）的古城“城圍七里，高二仞，廣丈有一尺，女墻四尺”。最初，玉山有城門(mén)六座，現(xiàn)僅存大、小東門(mén)和南門(mén)三座。

眼前的玉山古城沒(méi)有平遙那么壯觀(guān)，也沒(méi)有萬(wàn)安那么完整。紅砂巖條石磨蝕掉了棱角，鉛灰色侵入原色，如同一方方橫放的贛地鄉(xiāng)村熏肉。野草從墻縫間鉆出，蔥蔥綠綠的葉片上殘存著白霜，也有稀疏的灌木搖曳著孱弱的身子。墻角經(jīng)過(guò)修整，沒(méi)有荒蕪之感，倒有幾分遺址公園模樣。新年伊始的陽(yáng)光顯得格外慷慨，照得城墻透亮暖紅，讓人恍若面對(duì)一爐窯火。

漫步古城墻下，莫名歡喜，這些浸滿(mǎn)歷史煙火的故物，總是令我生發(fā)親情。由于地處浙江、江西交通要津，玉山道中，留下無(wú)數(shù)遷客謫臣、旅人商賈的感懷和吟詠。宋代楊萬(wàn)里這樣描繪此地祥和的景致：“村北村南水響齊，巷頭巷尾樹(shù)陰低。青山自負(fù)無(wú)塵色，盡日殷勤照碧溪。”多次出入閩贛邊地的元代詩(shī)人薩都剌乘舟過(guò)玉山時(shí)，感嘆道：“積雨千峰霽，溪流兩岸平。野花多映水，山鳥(niǎo)自呼名。人語(yǔ)隨鄉(xiāng)變，官船帶月行。江南數(shù)千里，無(wú)處不關(guān)情?！蹦纤畏冻纱笠苍诼《牧b旅中寫(xiě)了一首五言律詩(shī)：“常山多清溪，玉山富喬木。行色郁蒼然，頗亦慰愁目。梅花隔籬見(jiàn)，瓏璁照茅屋。晚來(lái)風(fēng)刮地，想見(jiàn)飄香玉?！蓖嵌?，清代黃景仁的《自常山至玉山途中大雪》顯然充滿(mǎn)悲愁：“越山將盡楚山至，水行已窮陸行始?；某瞧畦?zé)o五更，仆夫在門(mén)客齊起。出門(mén)朔風(fēng)欲撼山，一里二里飛鳥(niǎo)還。沈沈車(chē)鈴凍不響，寒云掛地雪滿(mǎn)天。黃子仰天叫奇絕，怪事逼人何咄咄。昨日不寒今日寒，在舟不雪在途雪。紛紛四野晚更多，前村有酒當(dāng)醉歌。任教壓得玉山倒，樂(lè)游不憊當(dāng)奈何?！边@位黃庭堅(jiān)的后裔只活到了34歲，一生窮困潦倒，漂泊四方，最終客死異鄉(xiāng)。遭際不同，時(shí)代不同，心境不同，詩(shī)文里的玉山變得斑斕起來(lái)，旖旎生姿。

從小東門(mén)拾級(jí)而上，見(jiàn)城墻上面開(kāi)闊平坦，折腰處，兩個(gè)男子正曬著太陽(yáng)聊天，一臉的愜意安詳。遠(yuǎn)眺武安山，蒼莽青黛，有樓閣隱隱，透著某種仙風(fēng)道骨。王耀忠稱(chēng)，當(dāng)年，畫(huà)《步輦圖》的閻立本曾經(jīng)與武安山上的僧人交好，后遁隱于此山中，現(xiàn)存其墓。我真的訝異，玉山，到底隱藏著多少神秘往事？

閻立本故事的真?zhèn)?，姑且不論。不過(guò)，玉山立縣于武則天時(shí)期，縣名最初曰“武安”，這背后的掌故，恐怕稱(chēng)得上拍案驚奇。很長(zhǎng)的日子里，玉山無(wú)城墻，以開(kāi)放的胸懷擁抱著冰溪河上的船只、驛道上的馬匹，玉山的殷實(shí)富裕，令人稱(chēng)羨。于是，災(zāi)難來(lái)了，嘉靖四十年（1561年）夏，福建叛軍竄入玉山，任意殺戮、搶劫、焚燒，小城慘不可言，哀聲震野。一個(gè)多月后，巡撫胡松走進(jìn)這座劫后余生的縣城，見(jiàn)其凄涼狀，當(dāng)即決定免除當(dāng)年租稅，并“以溪為池，傍河筑城”。由于地方官吏更替頻頻，城墻的建設(shè)工程斷斷續(xù)續(xù)，歷經(jīng)十余年，總算完全竣工。終于有了城墻做屏障，玉山人的心頭石塊落地，城池里，重新蕩漾起久違的笑聲。

南門(mén)之上，建有闕樓，不高，更像一座驛道邊的茶亭。憑垛口遠(yuǎn)眺，冰溪河由東向西蜿蜒，浪花淘盡多少風(fēng)流。煙雨里的杏花村銷(xiāo)聲匿跡，而青巒依舊，大道通衢，高鐵動(dòng)車(chē)穿山越水駛?cè)牍趴h，不知又有誰(shuí)在看這無(wú)邊良辰美景，娓娓細(xì)說(shuō)風(fēng)雅頌？我這個(gè)看客，守著南門(mén)，目睹居民魚(yú)貫而入，或者魚(yú)貫而出，涌起一個(gè)念頭，自己其實(shí)也是一塊移動(dòng)的磚頭，終有一天，將嵌進(jìn)大地的某個(gè)部位。

時(shí)近晌午，陽(yáng)光攜帶著鳥(niǎo)鳴、冰溪河的呼吸聲與我相遇。我用手機(jī)記下這樣的句子：“允許身體一分為三，一部分坐在門(mén)闕聽(tīng)明清風(fēng)月，一部分為紅塵買(mǎi)單，剩下的部分，抱著城墻取暖?！?/p>

三

玉山縣青年作家周腮艷輕輕推開(kāi)那扇木門(mén)，吱呀一聲，玉山清代科舉考棚向我露出廬山真面。

四幢青磚瓦房，一百多間房舍，呈長(zhǎng)方形兩兩對(duì)稱(chēng)，安靜地蹲在那兒，好像一群靠著墻根曬太陽(yáng)的老人。陽(yáng)光如水，流淌在整座院落。鵝卵石鋪地，泛著光，偶有苔痕。十幾棵桂樹(shù)一字縱排于甬道一側(cè)，塊頭不大，應(yīng)該是種植不久。我猜想，后人大約想以此寄寓“蟾宮折桂”的美好祈愿。

繞著瓦房轉(zhuǎn)，見(jiàn)其主體建筑基本保留了清代同治年間的建筑格局，與《欽定大清會(huì)典事例》的記載吻合：“考棚有堂，上設(shè)公座，堂外甬道東西兩側(cè)設(shè)考案?！边@兒，當(dāng)年為縣童子試考場(chǎng)，每天試一場(chǎng)，每次共五場(chǎng)。每日的考題被標(biāo)注于木板兩面，由專(zhuān)人扛著緩緩行走于甬道上，遍示于考生。自唐至清，玉山縣共有95人考中進(jìn)士，其中清代23人。在時(shí)光的步道上，前人的腳印漸次被后人疊加替代，周而復(fù)始?？峙聸](méi)有誰(shuí)說(shuō)得清到底有多少人在這科舉的起錨地開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)命運(yùn)的轆轤，也沒(méi)有誰(shuí)能夠列出那些考生的詳細(xì)名單。每個(gè)人的自傳，終究要交給大地執(zhí)筆。

清代的科舉分為小試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試四個(gè)等級(jí)。小試即童子試，俗稱(chēng)考秀才，又細(xì)分為縣試、府試、院試三個(gè)階段，其中縣試、府試為童生考秀才的預(yù)備性考試，最后通過(guò)院試者，才成為秀才?？h試考期是農(nóng)歷二月，由知縣主持。玉山考棚最初由縣令丁如玉于乾隆五十七年（1792年）所建，后坍塌;道光十八年（1838年），知縣張兼山籌資在原址重建，于咸豐年間遭到兵災(zāi)，板壁、號(hào)榭、幾案悉數(shù)被焚毀;同治六年（1867年），時(shí)任知縣王大枚設(shè)善后工程局，修葺如故。

有人說(shuō)，這座幸存于冰溪鎮(zhèn)內(nèi)湖塘沿寶橋東側(cè)的考棚是玉山文脈重要所在。地處吳頭楚尾的玉山縣歷來(lái)崇文尚教，耕讀傳家，文化如冰溪河水滋養(yǎng)了一代代子弟。這兒，古時(shí)走出了北宋文學(xué)家楊億、南宋狀元汪應(yīng)辰和高隱劉允迪等玉山籍名士，如今更是聞名遐邇的博士之縣，六百多名博士遍布海內(nèi)外。

我對(duì)于玉山所知失之淺薄，我為自己的遲到抱愧。

甬道盡頭，是公堂。往南仰看，恰好見(jiàn)到武安山青翠的峰頂，狀若金字塔。公堂、考棚的飛檐比翼，凝定無(wú)語(yǔ)，而青苔有痕。我站在一座拱券門(mén)前，似乎看見(jiàn)那些童生正襟危坐伏案疾書(shū)的樣子。陽(yáng)光里，傳來(lái)風(fēng)的低語(yǔ)，仿佛莘莘學(xué)子在讀《勸學(xué)詩(shī)》：“富家不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千鐘粟。安居不用架高堂，書(shū)中自有黃金屋。出門(mén)莫恨無(wú)人隨，書(shū)中有馬多如簇。娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中自有顏如玉。男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。”

無(wú)意得知，童子考試期間，官差每夜會(huì)敲鑼巡城，高呼“有冤報(bào)冤，有仇報(bào)仇”，其聲響徹寧?kù)o的街巷，仿佛向靈魂拷問(wèn)，對(duì)于考生，則是一種心理測(cè)試，所謂心清者坦蕩蕩、心濁者常戚戚。我想，這聲音也一定傳到了冰溪河上的船只，月落烏啼，江楓漁火，熙熙攘攘的人世，驟然間風(fēng)清氣正。

人間巨變，科舉取士的時(shí)代一去不復(fù)返，歷史的塵埃淹沒(méi)了多少前塵往事。唯有陽(yáng)光不老，繼續(xù)照亮玉山;唯有冰溪河不涸，繼續(xù)滋潤(rùn)一座小城。