女性身體意象與社交媒體信息過濾關(guān)系研究

劉 楚，倪 桓

（中國傳媒大學(xué)新聞學(xué)院，北京 100024）

身體意象，是個(gè)體對自我身體的描繪和態(tài)度。而一個(gè)人身體意象的形成，關(guān)系著內(nèi)外多種因素。在大眾傳播的語境中，媒體常常作為社會文化的構(gòu)建者的角色出現(xiàn)，起到對身體意象的塑造作用。

隨著社交媒體的興起，對于這兩者之間的關(guān)系的討論又迎來新的浪潮。社交媒體改變了整個(gè)傳播格局，傳受邊界模糊，用戶在信息選擇和加工中的主動(dòng)性增強(qiáng)?；谶@一變化，作為個(gè)體態(tài)度的女性身體意象如何影響其在社交媒體中的信息選擇和加工，成為探討兩者關(guān)系的新取向。

一、文獻(xiàn)綜述與研究問題

（一）身體意象：概念的形成和演變

16 世紀(jì)，西方精神病學(xué)家Head 最早提出了“身體意象”（body image）的概念，用以在神經(jīng)病理學(xué)方面描述人類因腦損傷而產(chǎn)生的身體知覺的扭曲狀態(tài)[1]。Schilder 是最早在心理學(xué)和社會學(xué)的框架下討論身體意象的學(xué)者，在《人體的意象與外貌》一書中，他將身體意象定義為：我們在腦海中形成的自己身體的圖像，也就是說，身體對我們自己的展現(xiàn)。他認(rèn)為身體意象是一個(gè)被建構(gòu)的形象，由神經(jīng)系統(tǒng)、心理層面和社會層面通過互動(dòng)而形成[1]。

20 世紀(jì)90 年代，身體意象的研究迎來了大發(fā)展時(shí)期。這一鼎盛時(shí)期的到來，與80 年代社會學(xué)家開始將“身體”視作當(dāng)代政治和文化的一項(xiàng)重要議題，并把它作為社會學(xué)理論的一個(gè)重要組成要素息息相關(guān)。到20 世紀(jì)90 年代，身體社會學(xué)（Sociology of Body）已經(jīng)成為一門正式的社會學(xué)科[2]。這一大的社會學(xué)背景，促成了對身體意象的研究從神經(jīng)病學(xué)向社會學(xué)、心理學(xué)等方向發(fā)展，開展了大量概念化、結(jié)構(gòu)化和操作化的研究。

進(jìn)入21 世紀(jì)，西方身體意象的研究從對概念和結(jié)構(gòu)的討論轉(zhuǎn)向了對身體意象障礙的干預(yù)和應(yīng)對。Cash 在2005 年出版了《身體意象應(yīng)對策略調(diào)查》，提出身體意象的經(jīng)驗(yàn)性回避、外貌改觀以及積極性接納等應(yīng)對策略；2008 年，他在《身體意象的工作手冊》中描述了身體意象改變的認(rèn)知與行為治療范式；2010 年，Veale 和Neziroglu 的《身體畸形失調(diào)的治療手冊》開始出版。這時(shí)期的研究表明，身體意向的應(yīng)對與干預(yù)因其實(shí)用性和價(jià)值性正在成為新世紀(jì)學(xué)者日益關(guān)注的熱點(diǎn)問題[1]。

身體意象也是在這個(gè)時(shí)期開始為我國學(xué)者廣泛關(guān)注。在此之前，臺灣心理學(xué)者張春興曾提出，身體意象是指個(gè)人對自己身體特征的一種主觀性的、綜合性的、評價(jià)性的概念[3]。在《當(dāng)代西方心理學(xué)新詞典》中，把身體意象的概念解釋為一個(gè)人對自己身體的全部或一部分所做的心理描畫[4]。陳紅和黃希庭將身體意象視作自我概念發(fā)展過程中的核心因素，將其概念細(xì)化為個(gè)體對自己身體特征的一種主觀性、綜合性及評價(jià)性概念，由外貌關(guān)注、外貌評價(jià)、肥胖焦慮、體質(zhì)量自評等不同成分組成[5]。

本文將“身體意象”視作個(gè)體對自我身體的描繪與態(tài)度。并考慮其概念的復(fù)雜性、多維性和易變性，強(qiáng)調(diào)它是一個(gè)動(dòng)態(tài)和不斷變化發(fā)展的概念。

（二）大眾傳媒與身體意象：社會心理學(xué)與媒介效果的研究視角

已有大量研究證明了大眾媒介對身體意象的影響，大眾媒介也成為學(xué)界普遍認(rèn)同身體意象的影響因素之一。在“大眾媒介—身體意象”這一對關(guān)系的研究上，也逐漸從“是否存在影響”轉(zhuǎn)向?qū)Α坝绊懓l(fā)生的條件”“影響效果的程度”的關(guān)注?，F(xiàn)有的對“大眾媒介影響身體意象的過程”的討論，其理論視野大致可以分為社會心理學(xué)和媒介效果兩個(gè)視角。

在社會心理學(xué)視角下，學(xué)者多通過社會比較理論（Social Comparison Theory）、自我圖式理論（Self Schema Theory）、自我-理想差異（Self-ideal Discrepancy）等理論解釋兩者之間的關(guān)系。其中，社會比較理論和自我圖式理論是最具影響力的[2]。

社會比較理論由Festinger 于1954 年提出，該理論認(rèn)為，個(gè)人通過與其他具有特定的，有價(jià)值的屬性的人進(jìn)行比較來評價(jià)自我，建立個(gè)人身份。社會比較的過程包括上行比較（upward comparison）和下行比較（downward comparison），上行比較指的是在某維度上將自己與比自己更好的個(gè)體進(jìn)行比較，下行比較指的是在某維度上將自己與比自己更差的個(gè)體進(jìn)行比較。在社會比較理論視角下，大眾媒介對身體意象的影響被解讀為一種受眾與大眾媒介上的身體呈現(xiàn)做比較的過程：大眾媒介中呈現(xiàn)的“完美身材”引發(fā)了受眾的上行比較，使其對自我身體的評價(jià)較低，導(dǎo)致身體不滿意，影響其身體意象。

自我圖式理論則關(guān)注個(gè)體在媒介中獲取信息的過程，它將身體意象的形成視作一個(gè)心理建構(gòu)（mental construction）而不是一個(gè)客觀評價(jià)（objective evaluation）的過程。自我圖式是一個(gè)人與他人區(qū)分開的心理表征（mental representation），這些方面共同構(gòu)成了“我”的感知。而有關(guān)個(gè)體價(jià)值的社會信息是每個(gè)人形成自我圖式的過程中的重要影響因素。因此，在大眾媒介與身體意象的關(guān)系中，大眾媒介中的有關(guān)身體的信息影響著受眾去評價(jià)自己的身體，影響了他們關(guān)于身體的自我圖式，也就是他們的身體意象。Myers 和Biocca根據(jù)這一理論，建構(gòu)了大眾媒介影響身體意象的模型。在這一模型中，年輕女性關(guān)于身體的概念包括“社會理想身體”（socially represented ideal body）、“內(nèi)化理想身體”（internalized ideal body）和“客觀身體”（objective body），“內(nèi)化理想身體”和“客觀身體”的差距越大，個(gè)體的身體滿意度就越低。他們指出，大眾媒介的作用就是使這兩者之間的差距不斷拉大，從而導(dǎo)致女性的身體不滿水平變高[6]。

媒介效果的相關(guān)理論也被應(yīng)用在解釋大眾媒介和身體意象的關(guān)系上，它不僅關(guān)注大眾媒介是如何影響身體意象的，而且試圖探討大眾媒介影響身體意象的效果如何。其中，培養(yǎng)理論（Cultivation Theory）、皮下注射理論（Hypodermic Model）、使用與滿足理論（Uses and Gratifications Models）、第三人效果理論（Third-person Effects）、都被不同學(xué)者用于討論兩者關(guān)系。

其中，培養(yǎng)理論在對兩者關(guān)系的研究中應(yīng)用得最為廣泛。培養(yǎng)理論認(rèn)為，通過“重復(fù)”和“刻板化”，大眾媒介在形成和傳遞社會共識上起著重要作用。具體到大眾媒介和身體意象的關(guān)系上：定期暴露在大眾媒介呈現(xiàn)的“完美身體”下，會逐漸培養(yǎng)觀眾形成“這種身體特征才是常態(tài)”的觀念[6]，從而影響了他們?nèi)绾慰创约旱纳眢w。

總結(jié)來說，我們可以把現(xiàn)有對兩者關(guān)系的討論總結(jié)成下面的過程，這其中大眾媒介扮演的更像一個(gè)“激活事件”（Activating Events）的角色[7]：大眾媒介中的身體呈現(xiàn)“觸發(fā)”（trigger）了受眾包括比較、內(nèi)化、自我圖式構(gòu)建等在內(nèi)的一系列認(rèn)知活動(dòng)，這些認(rèn)知活動(dòng)又受生理、心理等因素調(diào)節(jié)，最終形成或改變了受眾的身體意象。

可以發(fā)現(xiàn)，在大眾媒介影響身體意象的過程中，個(gè)體不僅是被動(dòng)的“美的社會觀念”的接受者，也是積極的行動(dòng)者，其生理、自尊水平、認(rèn)知加工過程、性格特征都會調(diào)節(jié)著這一影響。然而，對個(gè)體的主動(dòng)性的強(qiáng)調(diào)始終都是在“大眾媒介指向身體意象”的前提下展開的，也一直屬于對兩者關(guān)系“單路徑”“單向度”的討論。而身體意象作為個(gè)體的態(tài)度，能夠影響個(gè)體的行為，這一行為不僅包括對身體的塑造，也包括個(gè)體的信息選擇行為。

因此，身體意象似乎不應(yīng)被放在一個(gè)“被指向”的位置。當(dāng)性格、自尊水平等作為調(diào)節(jié)變量影響著大眾媒介與身體意象的關(guān)系時(shí)，作為一種“態(tài)度”的身體意象可能發(fā)揮的作用為何被忽視了呢？因此，我們是否能以“身體意象”為邏輯起點(diǎn)，討論大眾媒介與身體意象的關(guān)系？

（三）社交媒體下新的問題空間：信息過濾與身體意象

社交媒體的出現(xiàn)，以及其對傳統(tǒng)傳播格局的重組，為這一問題的提出和討論提供了空間。

現(xiàn)有的對大眾媒介與身體意象的關(guān)系討論，集中在傳統(tǒng)媒體，如雜志、報(bào)刊、電影電視、商業(yè)廣告上。Wykers 和Gunter 在《媒體與身體意象》（The Media and Body Image:If Looks Could Kill）中采用印刷物（print）、熒幕圖像（screening images）的分類來討論媒體上的身體呈現(xiàn)，其中印刷物包括報(bào)紙、雜志、印刷廣告；熒幕圖像包括電視、電影[6]。

近年來，隨著社交媒體的興起，身體意象研究領(lǐng)域迎來了對社交媒體環(huán)境和身體意象關(guān)系的一輪討論高潮。不少國外學(xué)者發(fā)現(xiàn)Facebook的使用情況與女性身體焦慮有強(qiáng)相關(guān)性。國內(nèi)學(xué)者也通過考察“社交網(wǎng)絡(luò)使用”“社交媒體使用”與女性負(fù)面身體意象的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)暴露在社交媒體信息中的女性會將接觸的信息內(nèi)化，從而導(dǎo)致負(fù)面的身體傾向。

然而，許多研究似乎只是將“傳統(tǒng)媒體”置換成“社交媒體”，卻沒有去追問：傳統(tǒng)媒體與社交媒體的本質(zhì)區(qū)別，是否值得我們重新思考“大眾傳媒”與“身體意象”的關(guān)系？韓國學(xué)者Ji Won Kim 就指出，雖然目前對社交媒體與身體意象的關(guān)系研究日益增多，但是有幾個(gè)方面相對并未充分研究，其中就包括對社交媒體的本質(zhì)屬性的考慮（the nature of social media）。他表示，相較于在傳統(tǒng)媒體環(huán)境中的被動(dòng)消費(fèi)，社交媒體的本質(zhì)應(yīng)該被理解為一個(gè)更為互動(dòng)的傳播過程[8]。很明顯，在理解社交媒體和傳統(tǒng)媒體的本質(zhì)差異的基礎(chǔ)上，我們討論社交媒體與身體意象的關(guān)系才有意義。

大眾媒介對身體意象的影響，本質(zhì)上屬于媒介效果的研究范式。隨著媒介環(huán)境的改變，這一研究范式的內(nèi)涵也在發(fā)生著改變。經(jīng)典媒介效果研究深受條件反射學(xué)說為核心的行為主義范式的影響，導(dǎo)致了對個(gè)體內(nèi)在認(rèn)知過程的忽視。而在新的傳播語境下，受眾對信息的處理方式越來越被重視。李曉靜指出，這種信息加工取向（information processing approach）標(biāo)志著，媒介效果研究從行為范式轉(zhuǎn)變?yōu)榫劢褂脩粜畔⑻幚淼恼J(rèn)知范式，從靜態(tài)揭示轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)描述、從結(jié)果導(dǎo)向轉(zhuǎn)為過程導(dǎo)向[9]。

以往研究中身體意象所處的“被指向”的尷尬位置，也與經(jīng)典媒介效果研究中傳統(tǒng)媒體的行為主義范式有關(guān)。大眾媒介始終作為討論的邏輯起點(diǎn)出現(xiàn)，而身體意象則總是“被指向”的對象。社交媒體的出現(xiàn)讓我們意識到這一現(xiàn)狀，也為大眾媒介與身體意象的關(guān)系中新問題提供了討論空間：在社交媒體環(huán)境中，作為一種自我態(tài)度的身體意象，如何影響著個(gè)體與大眾媒介的互動(dòng)？具體來說，如何影響著個(gè)體在社交媒體中對信息的選擇、接受和加工？

（四）研究問題的提出

因此，筆者試圖以信息加工過程中的“信息過濾”為起點(diǎn)，來探討這一問題。信息過濾的概念，來源于注意認(rèn)知理論中的過濾器理論（Filter Theory）。這一理論認(rèn)為，當(dāng)信息通過各種感覺通道進(jìn)入神經(jīng)系統(tǒng)時(shí)，要先經(jīng)過一個(gè)過濾機(jī)制；只有一部分的信息可以通過這個(gè)機(jī)制，并接受進(jìn)一步的加工[10]。

為了將這一問題與社交媒體聯(lián)系起來，本文將“信息過濾”的范圍縮小到社交媒體環(huán)境中，具體的研究問題為：作為“自我態(tài)度”的身體意象，是否會影響個(gè)體在社交媒體中的信息過濾？

二、研究設(shè)計(jì)與研究方法

本文采用問卷調(diào)查的方法，主要對“女性身體意象”“社交媒體信息過濾”兩個(gè)變量進(jìn)行測量。

女性身體意象，指的是女性個(gè)體對自我身體的描繪與態(tài)度。在測量方法上，本文基于Thomas F.Cash 編制的維度自我關(guān)系問卷（MBSRQ），在其中選取外表評價(jià)、外表關(guān)注、身體部分滿意程度、體重焦慮和體重自我五個(gè)成分對受訪者進(jìn)行測量[11]；在具體編制問卷過程中，本文采用了臺灣學(xué)者王正松和王建興對該量表修訂后的中文版[12]。

社交媒體信息過濾，指的是用戶在社交媒體環(huán)境中，對身體相關(guān)信息的選擇行為。筆者基于微信、微博兩大社交平臺：在微博平臺上，選擇“微博熱搜”作為工具，隨機(jī)選取兩天真實(shí)的微博熱搜榜單，讓受調(diào)查者選擇，以此完成對微博信息篩選/過濾的測量。在微信平臺上，選擇“公眾號文章”為工具，依據(jù)西瓜數(shù)據(jù)平臺，選擇具有影響力的各類型公眾號代表，在其近一個(gè)月內(nèi)發(fā)表的微信公眾號文章中隨機(jī)選取，供受調(diào)查者選擇，以此完成對微信信息篩選/過濾的測量。

具體到測量中，本文以“身體相關(guān)社交媒體信息的篩選率”和“身體相關(guān)社交媒體信息的閱讀意愿度”兩個(gè)指標(biāo)來共同測量用戶的社交媒體信息過濾行為。其中，篩選率由“淺層篩選率*深層篩選率”的公式來計(jì)算完成。其中，淺層篩選率指受調(diào)查者所選中的身體相關(guān)社交媒體信息數(shù)量與所有可選擇的信息數(shù)量的比值（選中身體相關(guān)信息/所有供選擇信息）；深層篩選率指受調(diào)查者所選中的身體相關(guān)社交媒體信息數(shù)量與受調(diào)查者所選擇的所有信息數(shù)量的比值（選中身體相關(guān)信息/所有選中信息）。

問卷分為三個(gè)部分：第一部分為社交媒體使用習(xí)慣與社交媒體信息過濾調(diào)查；第二部分為女性身體意象各指標(biāo)調(diào)查；第三部分為基本信息，包括年齡、身高、體重等。本調(diào)查在微信上投放問卷，最終回收問卷359 份，剔除無效樣本后，最終樣本量為353。在樣本構(gòu)成上，年齡在18～25 歲的女性占比73.7%，受教育程度在本科及以上的女性占比83.9%。

本研究使用SPSS（R23.0.0.0）軟件對問卷回收信息進(jìn)行分析，計(jì)算受訪者身體意象水平與社交媒體信息過濾程度，接著對兩者之間關(guān)系做相關(guān)分析和回歸分析，用以探究女性身體意象水平是否會影響女性在社交媒體環(huán)境中的信息過濾行為。

三、研究結(jié)果

（一）女性身體意象與社交媒體信息過濾相關(guān)

對身體相關(guān)社交媒體信息篩選率與女性身體意象做描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果和相關(guān)性分析后（結(jié)果如表1），發(fā)現(xiàn)身體意象各指標(biāo)與微信篩選率呈顯著相關(guān)，其中外表評價(jià)、身體滿意度與微信篩選率呈負(fù)相關(guān)，體重感知、外表傾向、體重焦慮與微信篩選率呈正相關(guān)。這說明，對自我外表評價(jià)高、身體滿意度高的女性對身體相關(guān)類的微信平臺文章選擇得更少，過濾得更多；而自我體重感知偏重、對外表更在意、體重焦慮更嚴(yán)重的女性對這類文章選擇得更多，過濾得更少。而在微博熱搜的篩選上，結(jié)果表示，外表傾向和體重焦慮與微博篩選率呈顯著正相關(guān)，這說明，對外表更在意、體重焦慮更嚴(yán)重的女性對身體相關(guān)的微博熱搜選擇得更多，過濾得更少。

表1 描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果和變量間的相關(guān)分析

對身體相關(guān)社交媒體信息閱讀傾向與身體意象各指標(biāo)做描述性統(tǒng)計(jì)和相關(guān)性分析后，結(jié)果如表2 所示。結(jié)果顯示，身體滿意度、外表傾向、體重焦慮與微信相關(guān)文章顯著相關(guān)，其中身體滿意度呈負(fù)相關(guān)，說明身體滿意度越高，對相關(guān)文章閱讀傾向越低；外表傾向、體重焦慮則與閱讀傾向呈正相關(guān)，說明對外表越在意、體重焦慮更嚴(yán)重，對相關(guān)文章閱讀傾向越低。在微博身體相關(guān)熱搜的閱讀傾向上，也同樣呈現(xiàn)與之的顯著正相關(guān)。說明對外表越在意、體重焦慮越嚴(yán)重，對相關(guān)熱搜點(diǎn)擊閱讀傾向越低。

表2 描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果和變量間的相關(guān)分析

（二）女性身體意象影響著社交媒體信息過濾行為

為了進(jìn)一步驗(yàn)證，作為態(tài)度的身體意象是否影響了女性的社交媒體信息過濾，本研究采用回歸分析進(jìn)一步探討兩者之間的關(guān)系。

回歸分析結(jié)果如表3 所示，受訪者的身體意象中的外表評價(jià)、外表傾向、身體滿意度和體重焦慮對其在社交媒體環(huán)境中身體相關(guān)信息的篩選行為有預(yù)測作用。這說明，女性身體意象的確會影響其在社交媒體環(huán)境的信息過濾行為。

表3 回歸分析

以上的結(jié)果向我們表示，身體相關(guān)的社交媒體信息過濾與女性身體意象相關(guān)，低身體意象得分的女性，對身體相關(guān)的社交媒體信息的閱讀意愿更大，過濾更少；而高身體意象得分的女性，對身體相關(guān)的社交媒體信息的閱讀意愿更低，過濾更多。這表示，女性的身體意象水平，的確會影響個(gè)體在社交媒體上的信息選擇行為。

四、結(jié)論與討論

本研究試圖在社交媒體環(huán)境下去理解媒體使用和身體意象的關(guān)系。通過對300 多名女性社交媒體信息過濾行為和身體意象的調(diào)查與分析，本研究發(fā)現(xiàn)，作為一種關(guān)于自我的態(tài)度，女性身體意象會影響其對社交媒體信息的篩選與過濾：擁有積極的身體意象的女性對身體相關(guān)的社交媒體信息篩選率更低，過濾率更高，這可能是積極身體意象女性在社交媒體中的“身體保護(hù)行為”（body protective manner），這種“身體保護(hù)行為”可以被理解為積極身體意象（positive body image）的一個(gè)特點(diǎn)，也可以被視作個(gè)體維系認(rèn)知一致，拒絕認(rèn)知失調(diào)的方法；而擁有較消極身體意象的女性對身體相關(guān)的社交媒體信息篩選率更高，過濾率更低，這種對身體相關(guān)信息的注意偏向可以理解為一種“應(yīng)對策略”：擁有消極身體意象的女性，為了改變令人沮喪的身體意象體驗(yàn)，會采取相應(yīng)措施去改善外在形象，這些措施既包括節(jié)食、運(yùn)動(dòng)等減肥行動(dòng)，也包括在社交媒體信息環(huán)境中對身體相關(guān)信息的篩選和過濾行為。

（一）女性身體意象與社交媒體信息過濾的關(guān)系

通過問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析，結(jié)果證實(shí)女性身體意象會影響其在社交媒體的信息過濾：擁有較為積極身體意象的女性，在面對和處理社交媒體中的信息時(shí)，對身體相關(guān)的社交媒體信息的閱讀意愿更低，過濾率更高；而擁有較消極身體意象的女性，在面對和處理社交媒體中的信息時(shí)，對身體相關(guān)的社交媒體信息的閱讀意愿更高，過濾率更低。

此外，本文發(fā)現(xiàn)，身體意象中的不同維度，對女性社交媒體的信息過濾的影響程度可能不同。其中，外表傾向，即女性對其外表的重視度及投入行為，以及體重焦慮顯示出更強(qiáng)的影響力；而外表評價(jià)、身體滿意度和體重感知顯示出較弱的影響力。

這一方面說明了女性身體意象結(jié)構(gòu)的多維性和復(fù)雜性，符合本文在文獻(xiàn)綜述部分對其概念的復(fù)雜性、多維性的強(qiáng)調(diào)。另一方面，這也說明了，在身體意象和信息過濾的關(guān)系之間，或許還存在范圍更窄、更精準(zhǔn)的關(guān)系，這為未來相關(guān)的研究提供了可能的方向。

（二）可能的解釋：應(yīng)對策略與認(rèn)知失調(diào)

不同的身體意象水平對女性在社交媒體中的信息過濾行為的影響是如何形成的？本文認(rèn)為“應(yīng)對策略”和認(rèn)知失調(diào)理論的視角或許能為本研究的結(jié)果提供一些解釋。

應(yīng)對是一種生存機(jī)制，它是個(gè)體對環(huán)境的反應(yīng)，即個(gè)體在壓力情境中減少心理上的、情感上的和生理上的負(fù)擔(dān)。Cash 認(rèn)為負(fù)面身體意象態(tài)度和圖式的個(gè)體，對他們的外貌有著扭曲的或功能不良的認(rèn)知過程。這些認(rèn)知處理過程通常會造成焦慮、羞恥和沮喪等不良反應(yīng)。因此，個(gè)體會采取相應(yīng)措施，來處理潛在的令人沮喪的身體意象經(jīng)驗(yàn)[7]。

用這種視角來解讀研究結(jié)果，過程可能是這樣呈現(xiàn)的：擁有負(fù)面身體意象的女性，想要改善自我形象，由此改變面對自己身體的焦慮和沮喪。這可能就使得他們對在社交媒體中那些為改善自我形象提供建議和幫助的信息相對敏感，對這類信息的篩選率高，過濾率低。

認(rèn)知失調(diào)理論認(rèn)為，人們?yōu)榱藢で髢?nèi)在世界的一致性，消除由于認(rèn)知失調(diào)帶來的心理壓力，個(gè)體會通過選擇性信息接觸，來避免增加認(rèn)知失調(diào)程度。這包括支持性和反駁性兩種不同的選擇：支持性信息接觸通過否認(rèn)新的認(rèn)知，尋求符合自己立場的信息，達(dá)到認(rèn)知的一致性；反駁性信息接觸則更多地尋求與新的認(rèn)知有關(guān)的信息以完全取代舊的認(rèn)知。

Tylka 等人在試圖對“積極身體意象”的定義和結(jié)構(gòu)做闡述時(shí)發(fā)現(xiàn)，過濾信息是擁有積極身體意象的女性的一種“身體保護(hù)行為”[13]。它意味著，擁有積極身體意象的女性，傾向于選擇那些與她們的認(rèn)知一致的信息，而過濾掉那些可能導(dǎo)致她們認(rèn)知失調(diào)的信息。

這似乎能解釋為什么在研究結(jié)果中，擁有較積極身體意象的女性對身體相關(guān)的社交媒體信息的過濾率更高。過濾掉身體相關(guān)的社交媒體信息，可能是女性對自我認(rèn)知一致性的保護(hù)。

結(jié)語

總的來說，通過本研究，本文試圖對“大眾媒體環(huán)境塑造女性身體意象”這一研究路徑提出反思，從傳統(tǒng)媒體到社交媒體時(shí)期，傳受者的界限越發(fā)模糊，受眾的主體性不斷增強(qiáng)，媒介效果研究從經(jīng)典的行為范式轉(zhuǎn)變?yōu)榫劢褂脩粜畔⑻幚淼恼J(rèn)知范式。這表明，在新的媒體環(huán)境中，大眾媒體與女性身體意象的關(guān)系不應(yīng)是一種“大眾媒體塑造著女性身體意象”的單路徑關(guān)系，作為一種態(tài)度的女性身體意象也會影響著個(gè)體在社交媒體信息中的選擇與加工。

身體意象是一個(gè)復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的概念，其內(nèi)在不僅包含“積極”與“消極”兩個(gè)維度。在本研究中發(fā)現(xiàn)身體意象中的不同維度，對女性社交媒體的信息過濾的影響程度可能不同。這為未來的研究提出可能的方向，即在社交媒體信息環(huán)境中，身體意象的哪些維度對信息的篩選和過濾的影響更大？此外，從身體意象到信息選擇的過程中，哪些中介因素在起作用？本文提出應(yīng)對機(jī)制和認(rèn)知失調(diào)兩種可能的假設(shè)，這也需要未來做研究進(jìn)一步證實(shí)。